Вы находитесь на странице: 1из 15

ПЕРВЫЕ СВЯТЫЕ НА РУСИ

БРАТЬЯ
Святые князья Борис и Глеб были первыми русскими святыми, канонизированными
Русской и Византийской Церквами.
Выбрав путь непротивления злу, отказ от борьбы во имя высших государственных,
нравственных и религиозных ценностей, братья стали символом русского
патриотизма, совестливости, высочайшей нравственности.
ВО КНЯЖЕНИИ
 Братья Борис и Глеб были младшими
сыновьями киевского князя
Владимира Святославича от его жены,
в начальной Киевской летописи мать
их названа «болгарыней» и
единокровными братьями Святополка
Окаянного и Ярослава Мудрого.
 Около 987—989 гг. Борис получил от
отца Ростов, а Глеб — Муром.
МЕЖДУУСОБИЦА
 Борис и Глеб — русские князья, сыновья киевского великого князя
Владимира Святославича. В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015
году после смерти их отца, были убиты своим старшим братом
Святополком Окаянным. Борис и Глеб стали первыми русскими святыми,
их канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев, сделав их
заступниками Русской земли и небесными помощниками русских князей
УБИЙСТВО  БОРИСА
 В 1015 году заболел отец братьев — великий князь Владимир Святославич, и Борис
был призван в Киев. Вскоре по его прибытии стало известно о вторжении печенегов, и
отец послал его с дружиною для отражения их набегов. Борис нигде не встретил
печенегов и, возвращаясь обратно, остановился на реке Альте. Здесь он узнал о смерти
отца и о занятии великокняжеского стола сводным братом Святополком.
Дружина предложила идти на Киев и овладеть престолом, но Борис не хотел нарушать
святости родовых отношений и с негодованием отверг это предложение, вследствие
чего дружинники отца покинули его и он остался с одними своими отроками.​
СТРАСТОТЕРПЕЦ
 Между тем Святополк, который, извещая Бориса о смерти отца, предлагал быть с
ним в любви и увеличить его удел, хотел убийством сыновей Владимира устранить
соперников по обладанию княжеством. Святополк отправил Путшу и
вышегородских бояр для убийства брата — так как симпатии к Борису народа и
дружины делали его опасным соперником. Путша с товарищами пришёл на Альту, к
шатру Бориса, ночью на 24 (30) июля; услыхав пение псалмов, доносившееся из
шатра, Путша решился дождаться, пока Борис ляжет спать. Как только
Борис, вдвойне опечаленный и смертью отца и слухами о злодейском
намерении брата, окончил молитву и лёг спать, ворвались убийцы и
копьями пронзили Бориса и его слугу венгра Георгия, пытавшегося
защитить господина собственным телом.​
  Ещё дышавшего Бориса убийцы завернули в шатёрное полотно и повезли.

Святополк, узнав что он ещё жив, послал двух варягов убить его, что те и сделали,
пронзив его мечом в сердце. Тело Бориса тайно было привезено в Вышгород и там
погребено у церкви Святого Василия. Борису было около 25 лет.
УБИЙСТВО ГЛЕБА
 После убийства Бориса Святополк позвал в Киев Глеба, опасаясь, что
будучи с убитым Борисом не только единокровным, но и единоутробным
братом, тот может стать мстителем. Когда Глеб остановился возле
Смоленска, он получил от четвёртого брата — Ярослава Мудрого известие
о смерти отца, о занятии Киева Святополком, об убийстве им Бориса и о
намерении убить и его, Глеба; при этом Ярослав советовал ему не ездить в
Киев. ​
ПОСЛЕДНИЙ ПУТЬ
 Как гласит житие, когда юный князь со слезами молился об
отце и брате, явились посланные к нему Святополком и
проявили явное намерение убить его. Сопровождавшие его
отроки, по известиям летописей, приуныли, а по житиям
святого князя им запрещено было употреблять в защиту его
оружие. Горясер, стоявший во главе посланных Святополком,
приказал зарезать князя его же повару. Убийство
Глеба произошло 5 сентября 1015 года. Тело Глеба
убийцы погребли в простом гробу, состоящем из
двух выдолбленных брёвен. В 1019 году, когда Ярослав занял
Киев, по его приказу тело Глеба было отыскано, привезено в
Вышгород и погребено, вместе с телом Бориса, у церкви
Святого Василия.​
ИСТОРИЯ СВЯТЫХ БОРИСА И ГЛЕБА В
ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ​
 Святые Борис и Глеб —
традиционные персонажи     
литературных произведений агиографического
жанра, среди которых  особое место
занимает «Сказание о Борисе и
Глебе», написанное в середине XI века
в последние годы княжения
Ярослава Мудрого. Позднее
«Сказание» дополнилось описанием чудес
святых («Сказание о чудесах»), написанных
в 1089—1115 годы последовательно
тремя авторами. Всего «Сказание о Борисе
и Глебе» сохранилось более чем в 170-
и списках, а возможным автором на основании
изысканий митрополита Макария и М. П.
Погодина считают Иакова Черноризца.​
 Существует также
«Чтение о Борисе и
Глебе», написанное
преподобным Нестором
Летописцем. По мнению
ряда исследователей,
«Чтение» было написано
раньше «Сказания»,
созданного, по их версии,
после 1115 года на основе
«Чтения» и летописного
материала.​
КАНОНИЗАЦИЯ РОМАНА И ДАВИДА
 Братья были канонизированы как страстотерпцы, что подчёркивает принятие ими
мученической смерти не от рук гонителей христианства, а от единоверцев и их
мученический подвиг состоит в беззлобии и непротивлении врагам. Однако в
отношении причины канонизации Е. Голубинский отмечает, что братья были
канонизированы не за мученическую смерть, а по причине чудотворений,
приписываемых их мощам.
ПАМЯТЬ О СВЯТЫХ
 Множество храмов и монастырей посвящены в России святым князьям Борису и
Глебу; фресками и иконами святых братьев-страстотерпцев
украшены многочисленные храмы Русской Церкви.​

БОРИСОГЛЕБСКИЙ СОБОР В
БОРИСОГЛЕБСКИЙ ЧЕРНИГОВЕ
МОНАСТЫРЬ В ТОРЖКЕ
 Борисоглебская церковь в
Кидекше 

Храм свв. Благоверных князей


Бориса и Глеба в Зюзине.
ПАМЯТНИК БОРИСУ И ГЛЕБУ В ДМИТРОВЕ