Вы находитесь на странице: 1из 10

СМЫСЛ

ИСПОЛНЕНИЯ АП. ПАВЛОМ


ВЕТХОЗАВЕТНЫХ
ПРЕДПИСАНИЙ
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

• Ветхозаветные законоположения и учреждения


предызображали тайну нашего спасения во Христе; но
выражали её не во всей ясности, а более или менее под
чувственными и земными образами.
• Со временем эти естественные образы стали покровом,
сквозь который иудеи большей частью совсем не
проникали в спасительный дух тайны Христовой.
• В результате этого возникло ложное понимание, в силу
которого через исполнение предписаний закона человек
оправдывался сам собой, без Христа, а
прообразовательная часть Ветхого Завета теряла свое
значение.
АП. ПАВЕЛ УКАЗАЛ НА ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ВЕТХОЗАВЕТНЫХ
УЧРЕЖДЕНИЙ:

• Устроение В. З. скинии
соотносится со скинией
нерукотворенной, область
которой объемлет духовный
храм всех верующих: храм бо
Божий свят есть, иже есте вы
(1Кор. 3:17).
• Первосвященник, который один, и
то однажды в год, имел право
вступить во святая святых с
жертвенною кровью прообразует
Первосвященника во веки Христа,
Который со своею Кровию вниде
единою во святая ко Отцу, вечное
искупление обретый (Евр. 9:12)
• Жертвенная кровь, очищающая
оскверненных соотносится с
кровью Христа, иже Духом
Святым Себе принесе непорочна
Богу (Евр. 9:14)
• Таким образом, ветхозаветные обряды и установления не противоречили
Новому Завету. Ап. Павлу, как бывшему фарисею, они были близки, также
он понимал их важность в деле обращения иудеев, сопротивление которых
могло стать гибельным для молодой христианской Церкви, поэтому он
указывает на их истинное значение и исполняет их в необходимых случаях.
ПРИМЕРЫ ИСПОЛНЕНИЯ АП. ПАВЛОМ
ВЕТХОЗАВЕТНЫХ ПРЕДПИСАНИЙ

• Обрезание Тимофея (Деян. 16:3), который


принадлежал и иудеям, и язычникам, и потому
мог быть очень пригоден для апостольской
деятельности среди как тех, так и других.
Обрезан же он был ради иудеев, т. е. для еще не
обращенных ко Христу местных иудеев, которых
могло смутить наличие в качестве спутника
апостола необрезанного, происходящего от
язычника.
• В Фессалониках ап. Павел, по своему
обыкновению, вошел к ним [в синагогу] и три
субботы говорил с ними из Писаний (Деян.
17:2). В своей беседе он делает акцент на
пророчества о Христе, Его воскресении, на их
исполнение и на то, что этот предсказанный
Мессия есть Иисус из Назарета. Результатом
стало обращение некоторых из иудеев.
• Иерусалимской общиной ап. Павлу
было предложено очиститься с
четырьмя людьми, имеющими на
себе обет назорейства, чтобы не
возмущать народ, то есть
иерусалимских иудеев (Деян. 21:22).
Ап. Павел беспрекословно выполняет
это.
И, наконец, сам ап. Павел неоднократно прямо говорил о
своей позиции в данном вопросе:
• «Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли
некоторых из них?» (Рим. 11:14);
• «для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных
был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона
– как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен
Христу, – чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как
немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы
спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:20-22).

Вам также может понравиться