Вы находитесь на странице: 1из 41

Борис Леонидович Пастернак

(1890-1960)

«… огромные глаза, пухлые


губы, взгляд горделивый
и мечтательный, высокий
рост, гармоничная походка,
красивый и звучный
голос…»

«Вся жизнь была только


единоборством
с царствующей пошлостью
за свободный, играющий
человеческий талант»
«Человек чрезвычайного мужества,
очень скромный и очень высокой
морали, одинокий защитник постоянно
угрожаемых духовных ценностей; его
образ возвышается над мелкими
политическими распрями нашей
планеты»
 Французский писатель Анри Труайя
Пастернак вырос в
удивительной семье, где все
способствовало
пробуждению тяги к
творчеству.
Отец - Леонид Осипович
Пастернак – академик
живописи;
мать – талантливая
пианистка Розалия
Исидоровна Кауфман,
ученица композитора
Скрябина.
Первоначальное призвание Пастернак
нашел в музыке и был поддержан самим
Скрябиным, мечтал о композиторской
стезе.
Но «музыку, любимый мир шестилетних
трудов, надежд и тревог … вырвал вон из
себя как расстаются с самым драгоценным».
Позже, будучи студентом
Московского университета,
с головой уходит в занятия
философией, учится в
Германии в Марбургском
университете, и на этом
пути достигает высот.
И опять признание: «Прощай,
философия, прощай, молодость,
прощай, Германия!»
С 1917г. полностью посвящает
себя поэзии.

«О, знал бы я, что так


бывает,
Когда пускался на дебют,
Что строчки с кровью –
убивают,
Нахлынут горлом и
убьют».
В характере будущего поэта сталкиваются
взаимоисключающие черты:
-готовность сразиться с жизнью, ринуться
против стихии в заведомо неравный бой,
поражение в котором величественнее
победы;
- стремление быть на своеобразной обочине,
вне точки скрещения социальных сил.
С одной стороны, поэт, идущий
наперерез жизни, с другой – «соглядай», «…
один на свете».
 Парадоксальна логика поэта: чем дальше от
эпицентра социальных катаклизмов, тем ближе к самой
сути исторического процесса, чем ближе – тем дальше
от него.
 Еще один вывод, к которому приходит Пастернак:
торжество личного, неповторимо-индивидуального,
частного человеческого опыта над психологией толпы,
из кого бы она ни состояла – из нуворишей, элиты,
мещан. Только тот, кто обладает духовной
независимостью, имеет твердость во всех
обстоятельствах и во всех проявлениях оставаться
самим собой, никогда не вольется в толпу, а значит, у
него один удел - созерцание.
 И поэтому образ лирического героя ранней лирики
– образ свидетеля.
 1922год – выход сборника «Сестра
моя - жизнь». Поэт посвятил его
Лермонтову.
 1923-1928г.г. – поэма «Высокая
болезнь»
 1925г. – поэма «Девятьсот пятый год»
 1926-1927г.г. – поэма «Лейтенант
Шмидт»
«Как было хорошо дышать тобою в марте
И слышать на дворе, со снегом и хвоей,
На солнце, поутру, вне лиц, имен и партий
Ломающее лед дыхание твое!»

 Стихотворение «Русская революция»,


написанное в 1918г., было опубликовано лишь в
1989г. в журнале «Новый мир».
 Поэт не описывал революцию, он
передавал дух эпохи, ее эмоциональный накал.
Не желая находиться в толпе, тем более
в литературной, он в первые
предреволюционные годы выделяет как
людей, близких себе, Маяковского, в котором
Пастернак «привык видеть … первого поэта
поколенья», и Марину Цветаеву, поэтов
индивидуальных, выламывающихся из своего
окружения неповторимостью
художественного языка и
самостоятельностью решений.
Нас мало. Нас может быть трое…
Мы были людьми. Мы эпохи.
Нас сбило, и мчит в караване…

Это стихотворение
посвящено Маяковскому и
Асееву.
В 1922г. Пастернак вместе с
женой, которая нуждалась в
лечении, выезжает в
Берлин.
Но литературная эмиграция
не могла удовлетворить его.
Поэтому он принимает
решение вернуться в
Россию.

Но если возвращаться – на
каких условиях? Как найти
свое место в литературном
строю?
Это было время переосмысления своего
отношения к равному себе – Маяковскому.
Маяковский растворился в революционном
деле и провозгласил, что место поэта – в
рабочем строю, в гуще масс, что призвание его
– быть не созерцателем, а деятелем и
участником революционного дела.
Пастернак же выбирает роль созерцателя.
Поэтому он сближается с Алексеем
Крученых, теоретиком и практиком
поэтической «зауми», самоценной игры
звуков.
Автобиографическая повесть Б.Пастернака
«Охранная грамота» - своеобразный
отклик на потрясшую всех смерть
Маяковского.
Образ Маяковского, тема искусства и
судьбы художника, философия «простоты
и сложности» - три краеугольных камня,
на которых держится все здание повести.
О раннем Маяковском Пастернак писал: «Он
открыто позировал, но с такою скрытою
тревогой, что на его позе стояли капли
холодного пота».
А впоследствии, по убеждению Пастернака,
Маяковского к изначальной простоте
возвращает …смерть.
«Выстрел Маяковского разорвал паутину,
поглощавшую его, уничтожил пошлость, ему
в последние годы сопутствующую, убил
маску и оживил личность, все глубже под
маской скрывавшуюся».
Пастернак трагически переживал
необходимость отъединения.
 Но он убежден, что поэтическое
призвание трагично по определению и
нравственная участь творца – это трагедия.
 И если он изменяет трагедии, он изменяет
своему призванию.
 Поэт не имеет права сменить роль
свидетеля на роль деятеля. Поэтому и
происходит его разрыв с Маяковским.
Для Пастернака это было время (1930-1931г.г),
когда его собственная жизнь подошла к
глубинному тупику, ничуть не менее трагичному,
чем последний тупик Маяковского.
И появляется тот же вопрос: «Так это смерть?».
Но ответил на него Пастернак по-другому.
 Через год после «Охранной грамоты»
появляется поэтический сборник «Второе
рождение».
 Появлению сборника предшествовали и личные
обстоятельства: разрыв с женой и сближение с
Зинаидой Нейгауз, женой близкого друга
Пастернака, выдающегося пианиста Г.Г.Нейгауза.
Отвернувшись от литературных
современников по эту сторону
границы, Пастернак ищет себе
равных собеседников в
«пограничном» пространстве
культуры.
Ищет - и находит.
К 1926г. относится его роман в
письмах с двумя великими
поэтами тогдашней Европы –
Мариной Цветаевой и
немецким поэтом Рильке.
 Рас-стояние: версты, мили…
 Нас рас-ставили, рас-садили,
 Чтобы тихо себя вели
 По двум разным концам земли.
 Рас-стояние: версты, дали…
 Нас расклеили, распаяли,
 В две руки развели, распяв,
 И не знали, что это — сплав
 Вдохновений и сухожилий…
 Не рассорили — рассорили,
 Расслоили… Стена да ров.
 Расселили нас как орлов-
 Заговорщиков: версты, дали…
 Не расстроили — растеряли.
 По трущобам земных широт
 Рассовали нас как сирот.
М.Цветаева
Пастернак делает попытку разорвать с
философией поэта свидетеля, созерцателя и на
себе опробовать амплуа писателя
действующего, смеющего «истину царям с
улыбкой говорить».
С этого времени Пастернак впервые начал
участвовать во всех официальных литературных
мероприятиях, будь это поездка в Грузию в
составе делегации поэтов-переводчиков или
тесное сотрудничество с газетой «Известия»
(Пастернак и газета! Совсем недавно это было
совершенно невозможно даже представить).
При этом он отказывался от официальных
почестей. Более того, именно в этот период он
подписывает письма в защиту мужа и сына
А.Ахматовой (Н.Н.Пунина и Л.Гумилева),
ходатайствует об освобождении
О.Мандельштама, отказывается поставить свою
подпись под писательским требованием
расстрела маршалов Тухачевского и Якира, что
по тем временам было равносильно
самоубийству.
Он сознательно занял «вакансию» поэта после
смерти Маяковского, но, как он сам себе
объяснил в «Охранной грамоте», дело
кончится поражением. Двусмысленность своей
роли он ощущал очень остро.
 В 1935г. Пастернак принимает участие в
Международном конгрессе в защиту культуры в
Париже.
 Вернувшись из Франции, он ощущает, что
наступил поворотный момент в его жизни, как это
было после возвращения из Берлина в 1922г.
 У него было две возможности выхода из тупика:
или повторение судьбы Маяковского, или
окончательный уход в тень.
 И когда в 1936г. прозвучали сталинские слова, что
лучшим поэтом советской эпохи был, есть и будет
Маяковский, то они как бы исключали Пастернака
из официальной литературной иерархии и лишали
возможности занять «вакансию» первого поэта.
Пастернак переселяется в
Переделкино, где
находились
писательские дачи, что
означало своего рода
бегство от суеты.
В 1948г. был уничтожен
тираж последнего
прижизненного
сборника его стихов.
Единственное, что ему
остается, – это
заняться переводами.
«Доктор
Живаго»
«Доктор Живаго» - роман об участи
человека в Истории. Он повествует о
любви доктора Юрия Андреевича Живаго
и учительницы Ларисы Антиповой.
Судьбы Юрия Живаго и Лары тесно
сплетены с судьбой родины. Детьми они
видели события 1905г., затем Первую
мировую, революцию и Гражданскую
войну.
Оба не могли не думать о том, что видели,
и не могли не говорить о том, что думали.
Герои романа проходят испытание огнем
русской революции, которую Пастернак
считал поворотным событием в судьбах XX
века.
И в зависимости от того, какую позицию они
займут в отношении революции,
складываются их судьбы.
Одни растворяются в обывательском «общем
мнении» - как друзья детства Юрия Живаго
Миша Гордон и Ника Дудоров.
Другие могут сложить голову ни за что ни про
что, ринувшись в гущу событий,
подчинившись общему порыву, как
Стрельников - Антипов.
На долю героя романа выпадают все
соблазны, которые ожидают поэта: соблазн
активного действия, соблазн обезличивания,
соблазн отречения от опасного дара.
Но с начала и до конца он остается самим
собой. В нем есть что-то от князя Мышкина –
воплощения пассивности, жертвенности,
«божественной слабости», смирения с
предначертанностью бытия.
Но герои могут пройти через огненное кольцо
истории и своим путем – перпендикулярным
общему – как Юрий Андреевич Живаго,
художник, поэт.
Такой путь не сулит победы в финале, он не
лишен роковых ошибок и позора. Но только
это путь достоин человека и его призвания в
мире.
В судьбе Юрия Живаго, по свидетельству
Пастернака, отразились судьбы Блока и
Маяковского, Есенина и самого Пастернака.
Вектор судьбы пастернаковского героя – это и
вектор судьбы самого Пастернака: не от
счастья к мучению, не от неудачи к удаче, а
от одной трагедии к другой, гораздо более
трагичной, и потому просветленной –
трагедии Воскресения.
«Стихотворения Юрия Живаго»,
напечатанные в финале, открывает
«Гамлет», а завершает «Гефсиманский сад».
Гул затих. Я вышел на подмостки.
Прислонясь к дверному косяку,
Я ловлю в далеком отголоске,
Что случится на моем веку.
На меня наставлен сумрак синей ночи
Тысячью биноклей на оси.
Если только можно, Авва Отче,
Чашу эту мимо пронеси.
Я люблю твой замысел упрямый
И играть согласен эту роль.
Но сейчас идет другая драма,
И на этот раз меня уволь.
Но продуман распорядок действий
И неотвратим конец пути.
Я один. Все тонет в фарисействе.
Жизнь прожить – не поле перейти.
 Две трагедии: Гамлета – принца Датского -
осознавшего, что «порвалась дней
связующая нить» и призван он «ее
соединить».
 Гамлет не мыслит жизни в блеске
выставочной витрины, больше всего ценит
тишину независимого одиночества и –
вынужден выходить на подмостки
активным действующим лицом.
 этом – его трагедия, в этом его поражение, в
этом его победа.

И трагедия Сына Человеческого, вошедшего в
мир и призвавшего идти за собою.
Пастернаку очень важно подчеркнуть
контрастную связь, несовместимую
нераздельность этих стихотворений.
«Гамлет» - тьма зрительного зала, «сумрак
ночи»; пространство замкнуто, локально – театр.
«Гефсиманский сад» - ночь и таинственная
темнота Истории, в центре которой горит
неугасимый огонь Христовой жертвы;
пространство широкое, беспредельное,
неоглядное.
История издания романа

1956г. - Пастернак передает роман


итальянскому радиожурналисту.
1957г. - выходит на итальянском языке в
Милане)
1957г. - выходит на русском (с дефектами и
без ведома автора) в Голландии.
Что такое для Пастернака -
передать роман для
печатания за границей?
В прошлом – в 1929г. –
скандал в связи с передачей
для публикации за рубежом
рукописей Замятина и
Пильняка.
И вот, спустя 30 лет, Пастернак
идет наперекор всему.
Со всех сторон на него
обрушилось негодующее
«общественное мнение.
Это была жертва победительная, и Пастернак,
погибнув, победил.
Противостояние надорвало поэта, и 30 мая
1960г. он уходит из жизни.
 Я пропал, как зверь в загоне.
 Где-то люди, воля, свет,
 А за мною шум погони,
 Мне на волю хода нет.
 Темный лес и берег пруда,
 Ели сваленной бревно.
 Путь отрезан отовсюду.
 Будь что будет, все равно.
 Что же сделал я за пакость,
 Я убийца и злодей?
 Я весь мир заставил плакать
 Над красой земли моей.
 Но и там, почти у гроба,
 Верю я, придет пора –
 Силу подлости и злобы
 Одолеет дух добра.
История Нобелевской премии
Кандидатура Пастернака обсуждалась в
Нобелевском комитете с 1946 по 1950 год и
снова появилась в 1957г., а премия была
присуждена в 1958году «За выдающиеся
достижения в современной лирической
поэзии и в области великой русской прозы».
Получив телеграмму из Нобелевского
комитета, Пастернак ответил: «Бесконечно
благодарен, растроган, горд, удивлен,
смущен».
От Пастернака потребовали отказаться от
премии, но, несмотря на давление, поэт занял
принципиальную позицию: «Ничто не заставит
отказаться меня от чести, оказанной мне,
современному писателю, живущему в России, и,
следовательно, советскому …
Я не ожидаю от вас справедливости. Вы можете
меня расстрелять, выслать, сделать все что вам
угодно. Я вас заранее прощаю. Но не торопитесь.
Это не прибавит вам ни счастья, ни славы.
И помните, все равно, через несколько лет вам
придется меня реабилитировать…»
Пастернака исключают из Союза писателей.
Но в силу сложившихся обстоятельств
вскоре Пастернак направляет в
Нобелевский комитет телеграмму с
отказом от премии.
По прошествии 31 года Нобелевская
премия была вручена сыну Бориса
Пастернака Евгению Пастернаку.

Вам также может понравиться