Презентация по теме:

МОДЕЛЬ ЧЕЛОВЕКА
ПО К.Д.УШИНСКОМУ

Зайцева Ольга
Апрель 2018
 Человек как предмет воспитания.
Опыт педагогической антропологии.
Свой последний труд «Человек как
предмет воспитания. Опыт
педагогической антропологии»,
К.Д.Ушинский начал печатать в 1867
году. Первый том вышел в 1868 году, а
уже в 1869 году вышел второй том.
Третий том, к сожалению, остался
незавершенным.

Этот труд сыграл большую роль в

становлении педагогической
антропологии. В ней предложена
целостная концепция развития человека.
Ребенок стоит в центре воспитания и
обучения, причем решающее значение
отводится воспитанию.
Знание законов воспитания ставится
К.Д.Ушинским в зависимость от познания человека
во всех его проявлениях.

Понятия организм и развитие Ушинский положил в

основу своей трактовки сущности процесса
воспитания.

 Организм человека - единое

психофизиологическое существо, в котором
духовная и физическая стороны находятся в
неразрывной связи и взаимовлиянии.
 Развитие - взгляд на ребенка, как на
непрерывно развивающееся и
изменяющееся существо, наделенное от
природы рядом задатков и способностей.
 Первый том
Включает в себя три части:
1. Предисловие, в котором Ушинский
дает методологическое обоснование
обоснование педагогики
2. Физиологическая часть
3. Психологическая часть
Из изложенных в 1 томе научных законов Ушинский
хотел вывести правила дидактики.
Педагогическая антропология, по убеждению
Ушинского, должна начинаться с физиологии и
гигиены, с исследования фактов и факторов,
характеризующих здоровое, нормальное развитие
человеческого организма.
 Второй том
 Это продолжение психологической части:
 эмоциональная и
 волевая сферы человека
 Ушинский рассматривает процессы
душевных чувств:
Удивление
Любопытство
Горе
Радость и т.п.
На этих психологических закономерностях
Ушинский хотел построить правила
воспитания.
 О специальных
знаниях
 «Почти все признают, - пишет он в
Предисловии к своей книге, - что
воспитание требует терпения;
некоторые думают, что для него нужны
врожденная способность и умение, т.е.
навык; но весьма немногие пришли к
убеждению, что кроме терпения,
врожденной способности и навыка не­
обходимы еще и специальные знания» .
 Педагогическая
антропология
Ушинский не назвал свою книгу ни психологией, ни
педагогикой. Значительно опередив свое время, он
создавал не существовавшую ранее область познания,
находящуюся на стыках педагогики и различных наук о
человеке.
• Анатомия • Психология
• Физиология
• Статистика
• Логика

• Экономия • География

• Филология • История
 Педагогика –
высшее из искусств
 Педагогика – не наука, а искусство.
Наука изучает существующее или существовавшее, а искусство стремится
творить то, чего еще нет.

 Педагогика – высшее из искусств.

Поскольку она стремится реализовать величайшую потребность человека и
человечества:
 их стремление к усовершенствованию природы человека – его души и
тела,
 а «вечно предшествующий идеал этого искусства есть совершенный
человек».
 Задача педагогики
Важно различать два значения термина «педагогика»:
- В широком смысле это собрание наук, которые содержат факты,
в которых обнаруживаются свойства предмета воспитания, то есть
человека.
- В узком смысле это собрание правил воспитательной
деятельности.

Но ЗАДАЧА ПЕДАГОГИКИ заключается не в том, чтобы дать

универсальные правила воспитания, годные на все случаи жизни, а в
том, чтобы
помочь учителям узнать реальные психофизические и
психические закономерности человека, чтобы они могли в
каждой конкретной ситуации принимать наиболее
соответствующее решение об адекватных
педагогических мерах.
 Основной постулат
труда К.Д.Ушинского
Для целенаправленного воспитания человека, считает
Ушинский, надо изучить сам предмет воспитания:

 «Если педагогика хочет

воспитывать человека во
всех отношениях, то она
должна прежде узнать его
тоже во всех отношениях»
«Воспитание, - писал Ушинский, -
совершенствуясь, может далеко раздвинуть
пределы человеческих сил: физических,
умственных и нравственных».
 Воспитатели человека
Придавая огромное значению воспитанию, Ушинский указывает, что влиянию
его есть предел. «Воспитание может сделать много, очень много, но не все:
природа человека… имеет также значительную долю в развитии
внутреннего человека.
«…все же
человек
сам
составляет
мир».
 Цель воспитания

Всестороннее развитие личности

развитие и укрепление характера,
который противостоял бы напору всех
случайностей жизни, спасал бы
человека от их вредного,
растлевающего влияния и давал бы
ему возможность извлекать отовсюду
только добрые результаты.
Требования к воспитателю
Нельзя, конечно, требовать от воспитателя, чтобы он
был специалистом во всех тех науках, из которых могут
«можно и
черпаться педагогические правила, но
должно требовать, чтобы ни одна из этих
наук не была ему совершенно чуждою,
чтобы по каждой из них он мог понимать,
по крайней мере, популярные сочинения и
стремился, насколько может, приобрести
всесторонние сведения о человеческой
природе, за воспитание которой берется»,
— пишет К.Д. Ушинский в предисловии к своему труду (I
т.).
 Физиологическая
часть
Ушинский рассматривает человека с трех
аспектов:
 С точки зрения физиологии: человек своими корнями неразрывно
связан со всем биологическим миром, составляет его высшую ступень.
 Душевных свойств: человеческий организм, как и организм животного,
обладает способностью ощущения, в основе которой деятельность нервной
системы. Ее основные свойства – впечатлительность, способность
рефлексировать и усваивать привычки. Чрезвычайно усложнившаяся в процессе
эволюции нервная деятельность является основой психической деятельности
(деятельности души по терминологии Ушинского).
 Духовных свойств: психическая деятельность (ощущение, восприятие,
память, воображение) свойственна и человеку и животным. Но только человеку
свойственна такая специфическая область душевной деятельности
(нравственность, например), которую Ушинский назвал духовной.
 Психологическая
часть
Но для изучения в человеке таких явлений, как сознание, чувство,
воля, нужно перейти от физиологических к психическим методам
исследования.

Нервная система - неизбежное звено и единственный посредник

между внешним миром и душою.

"Душа не ощущает ничего, кроме разнообразных

состояний нервного организма, и насколько
внешний мир своими влияниями отражается в
этих состояниях, настолько он и доступен
душе".
«Если вы удачно выберете
труд и вложите в него всю
свою душу, то счастье
само вас отыщет».

К.Д. Ушинский
 Формирование
высокоморального человека
Воспитание должно
быть проникнуто целью
формирования
высокоморального
человека, человека, для
которого труд является
делом чести и счастья,
человека-патриота, с
твёрдой волей и
характером, борца за
дело родины, народа, за
его счастье, за его
прогресс.
СПАСИБО!