Влияние различных религиозных

организаций на процесс социализации

детей с ОВЗ

ВЫПОЛНИЛ СТУДЕНТ 2 КУРСА ГРУППЫ 3.067.2.20

АКАРАЧКИ НИКИТА КОНСТАНТИНОВИЧ
Введение

 Быстрое развитие современного общества требует

формирования социально ориентированной личности
 Образ человека с инвалидностью в общественном сознании
того или иного общества всегда в определенной степени зависит
от особенностей религиозного мировоззрения данного
общества
 Доминанта религиозного мировоззрения в общественном
сознании зачастую приводит к крайностям в отношении
общества к людям с инвалидностью
Определение религиозных организаций

 Религиозная организация - добровольное объединение людей,

образованное в целях совместного исповедания и распространения веры.
Значение религии в социализации

В социализации человека религия и религиозные организации были

важнейшим фактором.
В процессе освобождения общества от влияния религии, её значение падало и в
жизни общества, и в социализации.
В современном мире ее роль, во-первых, остается важной, во-вторых, она
различна в зависимости от страны и конфессии (вероисповедания), в-третьих, в
ряде стран ее влияние стало опять расти.
Социализирующие функции
религиозных организаций.
 Ценностно-ориентационная - они предлагают своим членам и стремятся
сформировать у них определенную систему, позитивное отношение к
религиозным ценностям и нормам. Это осуществляется как в процессе
культовых действий (богослужения в храме, молитвы и др.), так и в раз-
личных формах религиозного просвещения.
 Регулятивная функция проявляется в том, что религиозные организации
культивируют среди своих членов поведение, соответствующее
религиозным нормам. Это осуществляется в процессе коллективных
культовых действий и всей жизнедеятельности организаций, а также через
различные формы контроля (в одних конфессиях более, в других -
менее жесткого) за соответствием жизни верующих религиозным
нормам.
 Коммуникативная - создание условий для общения верующих, в
определенных формах его организации
 Милосердная - многообразные сферы и формы деятельности
милосердия и благотворительности
 Компенсаторная (утешительная) - гармонизация духовного мира
верующих, в помощи им в осознании своих проблем и в духовной
защите от мирских потрясений и неприятностей
 Воспитательная - религиозное воспитание человека
 Религиозное воспитание

 Целенаправленно и планомерно внушаются мировоззрение,

мироощущение, нормы отношений и поведения, соответствующие
вероучительным принципам определенной конфессии
(вероисповедания).
 Религиозное воспитание осуществляется священнослужителями;
верующими агентами социализации.; педагогами конфессиональных
учебных заведений, преподавателями религии в светских учебных
заведениях; различными объединениями; СМИ; культурным
наследием.
Уровни религиозного воспитания

Рациональный уровень включает в себя три основных компонента

 информационный-это тот объем знаний, который воспитуемые
получают по истории церкви
 нравственный-научение воспитуемых преломлению собственного
опыта через требования христианской морали
 деятельностный- участие в богослужениях, церковное творчество, дела
милосердия.
 Мистический уровень в значительно большей степени, чем
рациональный, имеет специфику в различных конфессиях. Например,
мистический уровень православного воспитания определяют
следующие моменты - подготовка и участие в церковных таинствах,
домашняя молитва, воспитание чувства благоговения и почитания святынь.
 Духовное сопровождение
инклюзивного образования

 Духовно-нравственное и культурное наследие Православной Церкви

вполне может составить ту мировоззренческую основу, которая
необходима для создания инклюзивной атмосферы в учебных
заведениях, для принятия инвалидности и инвалидов в учебном
коллективе
 Взаимосвязь религиозного сознания
общества и отношения данного общества к
людям с ОВЗ
 БУДДИЗМ
В отношении инвалидов доминировало убеждение, что ни общество, ни
семья, ни кто-либо еще, кроме самого человека с инвалидностью, не
виноваты в его инвалидности.
Нарушение развития - закономерное следствие прегрешений индивида в его
прошлых жизнях.
Основой такого понимания инвалидности во многом являлось учение о
карме-сансаре.
Буддизм содержит в себе великую идею преодоления страдания,
отраженную в идеи Четырех Благородных Истин
Основные положения идеи Четырех Благородных Истин.
 Первая Истина - Истина о страдании.
 Вторая Истина - Истина о причине страдания. Согласно буддизму,
причиной страдания является влечение, желание, привязанность к
жизни в самом широком смысле.
 Третья Истина - Истина о прекращении страдания. Человек может
достигнуть состояния, в котором страдания больше нет (нирвана).
 Четвертая Истина - Истина о Пути. Речь идет о Благородном
Восьмеричном Пути, ведущем к прекращению страданий, то есть
достижению нирваны.
 МУСУЛЬМАНСТВО
Особенности мусульманской религиозной мысли на протяжении долгого
времени сдерживали (и продолжают сдерживать) становление и развитие
системы специального образования в большинстве исламских государств
Процесс социализации детей-инвалидов во многих мусульманских
странах продолжает носить преимущественно спонтанный характер.
 ХРИСТИАНСТВО (католицизм, протестантизм и православие)
В католических странах средневековой Европы отношение к людям с инвалидностью
было весьма неоднозначным.
o С одной стороны, на них смотрели как на лиц, страдающих за грехи родителей,
отмечая близость их судьбы с судьбой Иисуса Христа.
o С другой стороны, причину нарушений развития зачастую видели в одержимости
злыми духами, поэтому люди с инвалидностью внушали также тревогу и страх.
Наиболее подходящий для инвалидов образ жизни - изоляция от здоровых
людей
 Не отличалось гуманизмом и отношение протестантских реформаторов
к людям с инвалидностью. Наибольшее неприятие вызывали у них
лица с интеллектуально-ограниченными возможностями. Так,
протестантские реформаторы Мартин Лютер и Жан Кальвин
советовали сажать слабоумных в тюрьмы или бросать в реки.
 В православных государствах отношение к людям с инвалидностью в
целом было гораздо более гуманным.
Служители православной церкви оправдывали существование людей с
нарушениями развития и доказывали, что инвалиды нужны в интересах
людей и Бога, чтобы предоставить возможность верующим творить
милость во имя Бога.
 Вывод
 На протяжении длительного времени буддизм и ислам не способствовали гуманному
отношению к людям с инвалидностью, что до сих пор сдерживает развитие системы
специального образования в ряде буддийских и мусульманских стран, однако в случае
буддизма введу неоднозначности разных толкований и подходов это утверждение
может быть верным только если брать ситуацию в общем и целом.
 Христианская религия сегодня учит человечности, гуманному отношению ко всем
категориям людей с инвалидностью.
 Человеческое отношение к людям с тяжелыми патологиями развития, общение с
ними, оказание им помощи, с одной стороны, являются следствием гуманизации
общества, с другой стороны, способствуют усилению тенденции гуманизации в
обществе, воспитывая в людях терпимость и уважение к индивидуальности другого.