Кабардинцы

(самоназвание – адыгэ)
Введение
Кабардинца - адыгский народ в России, осн. население Кабардино-Балкарии. Живут в
основном в равнинной и предгорной части КБР (большинство населения Чегемского,
Урванского, Лескенского, Терского, Зольского, Баксанского р-нов и г. Нальчик).
Компактно проживают также в аулах Ходзь, Блечепсин и Кошехабль Кошехабльского
и Уляп Красногвардейского районов Адыгеи; после постройки крепости Моздок
(1763) – в Моздоке и Моздокском р-не Сев. Осетии и прилегающем Курском районе
Ставропольского края – моздокские адыги (мэздэгу адыгэ). Численность 517 тыс.
чел., в т. ч. в Кабардино-Балкарии 490,5 тыс. чел., Ставропольском кр. 8 тыс. чел.,
Сев. Осетии 2,8 тыс.чел. (2010, перепись). Живут также в Турции, Сирии, Иордании
(называются там «адыгами», «черкесами»), в странах Европы, Африки и Америки.
Общая численность около 700 тыс. чел. (2010, оценка). Говорят на 
кабардино-черкесском языке. 96,8% говорят также на русском яз. Верующие – в осн.
мусульмане-сунниты ханафитского мазхаба, моздокские К. – православные.
 Тра­диционная куль­ту­ра, об­щая с другими адыг­ски­ми
на­ро­да­ми, ти­пич­на для на­ро­дов Кав­ка­за (см. в ст. Азия).
Основные тра­диционные за­ня­тия – па­шен­ное зем­ле­де­
лие и от­гон­ное ско­то­вод­ст­во. Раз­во­ди­ли ло­ша­дей, круп­
ный ро­га­тый скот, овец (гру­бо­шёр­ст­ная кур­дюч­ная по­ро­
Традиционная да), коз. Зна­ме­ни­та ка­бар­дин­ская по­ро­да ло­ша­дей с дву­
мя глав­ны­ми раз­но­вид­но­стя­ми – ша­гди и шо­лох,
культура приспособ­лен­ны­ми к различным фор­мам ве­де­ния боя.
Тра­ди­ци­он­но как тяг­ло­вые жи­вот­ные при­ме­ня­лись во­
лы. Со 2-й пол. 19 в. ло­ша­дей ста­ли так­же за­пря­гать в
под­во­ды и по­яви­лось их разде­ле­ние на ез­до­вых (уанэш)
и тяг­ло­вых (шы­гуш). Пе­ре­гон ско­та и его со­дер­жа­ние на
гор­ных па­ст­би­щах ре­гу­ли­ро­ва­лись обыч­ным пра­вом с
чёт­ким рас­пре­де­ле­ни­ем ро­лей
Плетение
циновки.
Вышивка на
женском
платье
босцей.
19 в.
 Одежда

Муж­ская оде­ж­да – шта­ны, за­прав­лен­ные в вой­лоч­ные и ко­жа­ные но­го­ви­цы, беш­мет (кап­тал), чер­ке­ска
(цей), бур­ка, па­па­ха (в кон. 19 – нач. 20 вв. – ко­ну­со­об­раз­ная, с 1930-х гг. – рас­ши­ряю­щая­ся квер­ху),
баш­лык. Жен­щи­ны но­си­ли ша­ро­ва­ры (гу­эн­шэдж) и ру­ба­ху (джа­нэ); тём­но-крас­ный, чёр­ный или си­
ний каф­тан­чик (чик­грыб) с се­реб­ря­ны­ми и зо­ло­ты­ми ук­ра­ше­ния­ми: на­груд­ни­ка­ми (чи­ку), на­плеч­ни­ка­
ми (да­ма­тетл), це­поч­ка­ми (бла­рипс), бу­бен­ца­ми по бо­кам (ла­ны­ко чи­ку); рас­паш­ное пла­тье (бос­цей) с
се­реб­ря­ным или зо­ло­тым поя­сом (бгы­рыпх). Для знат­ной де­вуш­ки счи­та­лись кра­си­вы­ми тон­кая та­лия
и пло­ская грудь, по­это­му по­сле 10–12 лет но­си­ли кор­сет (кон­шы­ба) с де­ре­вян­ны­ми пла­сти­на­ми, ко­то­
рый не сни­ма­ли ни днём, ни но­чью (его сни­мал же­них в пер­вую брач­ную ночь). Мо­ло­дые жен­щи­ны
но­си­ли вы­со­кую шап­ку, ук­ра­шен­ную зо­ло­том (ды­ша­пыа, букв. – зо­ло­тая шап­ка); по­сле ро­ж­де­ния пер­
во­го ре­бён­ка го­ло­ву по­вя­зы­ва­ли тём­ным плат­ком (кон­цы про­пус­ка­ли сза­ди под ко­са­ми и за­тем за­вя­зы­
ва­ли осо­бым уз­лом на те­ме­ни) и свер­ху – свет­лой ша­лью. Тра­диц. оде­ж­да бы­то­ва­ла до сер. 20 в., за­
тем со­хра­ня­лась как празд­нич­ная (сва­деб­ная), с нач. 21 в. воз­ро­ж­да­ет­ся как на­ряд­ный кос­тюм.
Кабардинские
уорки. 2-я
пол. 18 в.
Знатные
кабардинцы. На
девушках надеты
корсеты коншыба и
«золотые шапки»
дышапыа. Фото
нач. 20 в.
Тра­диционная идео­ло­гия

ос­но­ва­на на эти­ке вои­нов-уор­ков (уэркъыгъэ), в цен­тре ко­то­

рой – по­ня­тие ры­цар­ской чес­ти (уэркъ на­пэ). Со­хра­ня­лись
обы­чаи ро­до­вой эк­зо­га­мии, ата­лы­че­ст­ва, ку­на­че­ст­ва. Был чрез­
вы­чай­но раз­вит об­ряд гос­те­при­им­ст­ва. Кров­ная месть час­то за­
ме­ня­лась вы­ку­пом (тлиу­аса – пла­та за кровь) или ус­та­нов­ле­ни­
ем от­но­ше­ний фик­тив­но­го род­ст­ва: усы­нов­ле­ни­ем убий­цы ро­
дом уби­то­го или вос­пи­та­ни­ем родом убий­цы ре­бён­ка, по­хи­
щен­но­го из ро­да уби­то­го.
 Религия

Большинство кабардинцев как в России, так и за рубежом, исповедуют ислам суннитского толка.

Процесс проникновения ислама в адыгскую среду наиболее интенсивно начался с падения
Византийской империи в 1453 году, когда на её территории образовалась могущественная Османская
империя, а в Крыму обосновался её сильнейший союзник и вассал Крымское ханство. Адыги,
будучи в тесных контактах с ними, начали постепенно заимствовать у них религию. Окончательно
ислам укоренился и утвердился в адыгской среде в начале XVIII века. В советское время, когда в
стране религии были под запретом, кабардинцы, как и все народы Советского Союза, считались
атеистами. Хотя в быту кабардинцы, как и другие мусульманские народы Кавказа, скрыто
продолжали исполнять некоторые каноны ислама, такие как пост Священного месяца Рамадан и т. д.
С падением СССР началось возрождение основ религии. Ныне кабардинцы в России и за рубежом
являются суннитами и придерживаются принципов правовой школы ханафитского мазхаба. В 
Саудовской Аравии, где проживают более 20 тыс. адыгов (черкесов), на государственном уровне все
мусульманские народы придерживаются принципов правовой школы ханбалитского мазхаба. Также
часть моздокских кабардинцев проживающих в Моздокском районе Северной Осетии и 
Курского района Ставропольского края, исторически считаются православными.
Спасибо за
внимание