Вы находитесь на странице: 1из 18

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬН

А Я П С И ХОЛ О Г И Я
ПЛАН
1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ (ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ,
ЭК ЗИ С Т Е Н Ц И А Л ЬН А Я П С ИХОЛ О Г И Я ,
Э К З И С Т Е Н Ц И А Л Ь Н А Я П С И Х О Т Е РА П И Я )
2. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ. ИСТОКИ
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА
3. О С Н О В О П ОЛ ОЖ Н И К И П ОД ХОД А
4. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО
П ОД ХОД А В П С И ХОЛ О Г И И
5. О С НО В Н Ы Е П ОЛ ОЖ Е Н И Я И Ц ЕЛ И
6. З Н АЧ Е Н И Е В П РА К Т И Ч Е С К О Й П С И Х О Т Е РА П И И
• Экзистенциали́зм (фр. existentialisme от лат. existentia —
существование), также философия существования —
направление в философии XX века, акцентирующее своё
внимание на уникальности бытия человека.

• Согласно экзистенциальному психологу и психотерапевту Р. Мэю,


экзистенциализм — не просто философское направление, а,
скорее, культурное движение, запечатлевающее глубокое
эмоциональное и духовное измерение современного
человека, изображающее психологическую ситуацию, в
которой он находится, выражение уникальных
психологических трудностей, с которыми он сталкивается
Э К З И С Т Е Н Ц И А Л Ь Н А Я П С И ХОЛ О Г И Я   —
Н А П РА В Л Е Н И Е В   П С И Х О Л О Г И И , К О ТО Р О Е И С Х ОД И Т И З
УНИКАЛЬНОСТИ КОНКРЕТНОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА,
НЕСВОДИМОЙ К ОБЩИМ СХЕМАМ, ВОЗНИКШЕЕ В РУСЛЕ
ФИЛОСОФИИ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА.

Э К З И С Т Е Н Ц И А Л Ь Н А Я П С И Х О Т Е РА П И Я   —
ОД Н О И З   Н А П РА В Л Е Н И Й   Г У М А Н И С Т И Ч Е С К О Й
П С И Х О Л О Г И И , К О ТО Р О Е С ТА В И Т С В О Е Й З А Д АЧ Е Й ,   —
С П РА В И Т Ь С Я С   О Т Ч А Я Н И Е М Ч Е Л О В Е К А И   Ф О К У С И Р У Е ТС Я
НА БАЗИСНЫХ ПРОБЛЕМАХ СУЩЕСТВОВАНИЯ
ИНДИВИДУУМА.
ГЛУБОКОЕ РАЗОЧАРОВАНИЕ В ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ
ВНУТРЕННИЙ КРИЗИС..?

Как найти себя?


Старые ценности,
например технический
прогресс или семья,
деформированы
Человек с умом, волей
и совестью оказался не
способен построить
Новый Мир
« В Ы ХОД И З С Е БЯ »

Человек – то, чем он


решил быть
Самосозидание
Самоконструирование
Свобода
Устремление в ничто
Бог на небе, но
человек заживо
привязан к земле
• Предшественником экзистенциализма
стал Сёрен Кьеркегор (1813-1855), хотя он
не использовал термин «экзистенциализм».
Кьеркегор первым использовал термины
«экзистенция», «экзистенциальное»,
«экзистировать», «экзистирование»,
«экзистирующий субъект» в своём
фундаментальном труде «Заключительное
ненаучное послесловие к «Философским
крохам»
• Для Кьеркегора самым главным является
наличное существование человека, которое
не мыслится им без религиозного измерения
жизни. В своих работах он защищал
истинное христианство, полемизируя со
спекулятивной философией и
непосредственно с Гегелем
ПРЕДШЕСТВЕННИКИ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА В
РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ
ОДНИМ ИЗ ПЕРВЫХ ТЕРМИН «ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ
ФИЛОСОФИЯ» (НЕМ. EXISTENZPHILOSOPHIE) ВВЕЛ КАРЛ
ЯСПЕРС В 1931 В РАБОТЕ «ДУХОВНАЯ СИТУАЦИЯ ВРЕМЕНИ», А
В 1938 ГОДУ ОН ВЫНЕС ЕГО В НАЗВАНИЕ ОТДЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
ФИЛОСОФИЮ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА МОЖНО
РАЗДЕЛИТЬ НА РЕЛИГИОЗНЫЙ И
АТЕИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОДЫ

Мартин Хайдеггер – атеистический Карл Ясперс – религиозный подход


экзистенциализм
МАРТИН ХАЙДЕГГЕР (1889-1976)
• С В О Й ГЛ А В Н Ы Й Т Р УД , « Б Ы Т И Е И В Р Е М Я » , Х А Й Д Е Г Г Е Р
П Р Е Д ВА РЯ Е Т Д И А Л О Г О М И З « С О Ф И С ТА »   П Л АТ О Н А ,
П О К АЗ Ы ВА Я , Ч ТО   З А П А Д Н А Я
Ф И Л О С О Ф И Я   И Г Н О Р И Р О ВА Л А П О Н Я Т И Е Б Ы Т И Я , П О Т О М У
ЧТО СЧИТАЛ А ЕГО СМЫСЛ САМООЧЕВ ИДНЫМ.
ХАЙДЕГГЕР ЖЕ ТРЕБУЕТ ОТ ВСЕЙ ЗАПАДНОЙ
Ф ИЛО СО ФИИ ПР О СЛЕ ДИТЬ ВСЕ ЭТАПЫ СТАНОВЛ ЕНИЯ
Э Т О Г О П О Н Я Т И Я С С А М О Г О Н АЧ А Л А , Н А З Ы В А Я
П Р О Ц Е С С « Д Е С Т РУ К Ц И Е Й » ( D E S T R U K T I O N ) И С Т О Р И И
ФИЛОСОФИИ.

• СТРУКТУРУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ В ЕГО


Ц Е Л О С Т Н О С Т И Х А Й Д Е Г Г Е Р О Б О З Н АЧ А Е Т К А К
« З А Б О Т У» , П Р Е Д С Т А В Л Я Ю Щ У Ю С О Б О Й
ЕДИНСТВО ТРЁХ МОМЕНТОВ:
• « Б Ы Т И Я - В - М И Р Е » , « З А Б Е ГА Н И Я В П Е Р Е Д » И
« Б Ы Т И Я - П Р И - В Н У Т Р И М И РО ВО М - СУ Щ Е М » .
Х А Й Д Е Г Г Е Р В Д ОХ Н О В И Л С Я И Д Е Я М И Н А Ц И С Т О В П О С Л Е И Х
У Т В Е РЖ Д Е Н И Я У ВЛ АС Т И . Я С П Е Р С П И СА Л : « Я Н Е У З Н А ВА Л
С В О Е Г О Д Р У ГА И Б О Л Ь Ш Е Н Е Д О В Е Р Я Л Е М У. Т Е П Е Р Ь , К О Г Д А
Х А Й Д Е Г Г Е Р С ТА Л У Ч АС Т Н И КО М Н АС И Л И Я , Я Ч У В С Т В О ВА Л В
НЁМ ДАЖЕ УГРОЗУ СЕБЕ».
КАРЛ ЯСПЕРС (1883-1969)
Я С П Е Р С Н Е УД О В Л Е Т В О Р Ё Н С У Щ Е С Т ВУ Ю Щ И М И П ОД ХОД А М И К
И ЗУ Ч Е Н И Ю П С И Х И Ч Е С К И Х З А Б ОЛ Е ВА Н И Й И С ТА В И Т С Е Б Е
З А Д АЧ У П О У Л У Ч Ш Е Н И Ю П С И Х И А Т Р И Ч Е С К О Г О П О Д Х О Д А .
В 1913 ГОД У ЯСПЕР С ЗАЩИЩАЕТ ДОКТОР СКУЮ
Д И С С Е Р Т А Ц И Ю , К О Т О РА Я В П О С Л Е Д С Т В И И Б Ы Л А И З Д А Н А В
В И Д Е ФУ Н Д А М Е Н Т А Л Ь Н О Г О Т Р УД А « О Б Щ А Я П С И ХО П А Т О Л О Г И Я »

В ОТЛИЧИЕ ОТ ФРЕЙДА, ЯСПЕР С ПОДР ОБНО ИЗУЧАЛ


П А Ц И Е Н Т О В , УД Е Л Я Я В Н И М А Н И Е Н Е Т О Л Ь К О
Б И О Г РА Ф И Ч Е С К О Й И Н Ф О Р М А Ц И И , Н О И З А М Е Т К А М О Т О М , К А К
САМИ ПАЦИЕНТЫ ОТНО СИЛИСЬ К СВОИМ СИМПТОМАМ. ЭТОТ
П ОД ХОД С ТА Л И З В Е С Т Е Н К А К   Б И О Г РА Ф И Ч Е С К И Й М Е Т О Д ,   И В
Д А Л Ь Н Е Й Ш Е М С ТА Л ОД Н О Й И З О С Н О В П С И Х И АТ Р И Ч Е С К О Й И
П Р Е Ж Д Е В С Е Г О П С И Х О Т Е РА П Е В Т И Ч Е С К О Й П РА К Т И К И .

В ФИЛОСОФИЮ ИСТОРИИ ЯСПЕРС ВВЁЛ ПОНЯТИЕ ОСЕВОЕ


В Р Е М Я   Д Л Я О Б О З Н АЧ Е Н И Я П Е Р И О Д А В И С Т О Р И И
Ч ЕЛ О В Е Ч Е С Т ВА , В О В Р Е М Я КО ТО Р О ГО Н А С М Е Н У
МИФ ОЛОГИЧЕСКОМУ МИР ОВОЗЗ РЕНИЮ ПРИШЛО
РА Ц И О Н А Л Ь Н О Е И Ф И Л О С О Ф С К О Е
(В ГРЕЦИИ, РИМЕ, ПАЛЕСТИНЕ,  ИНДИИ, КИТАЕ МЕЖДУ 800 И
200 ГОДАМИ ДО НАШЕЙ ЭРЫ).
П Е Р В А Я РА Б О Т А Я С П Е Р С А , В К О Т О Р О Й
З АТ РА Г И В А Ю Т С Я Ф И Л О С О Ф С К И Е В О П Р О С Ы ,   —
« П С И ХОЛ О Г И Я М И Р О В О З З Р Е Н И Я » ( 1 9 1 9 ) .

Ф И ЛО СО Ф С К И Й А Р Г У М Е Н Т, Н А К О ТО Р Ы Й О П И РА Е ТС Я Я С П Е Р С В Э ТО Й РА Б О Т Е ,
СО С ТО И Т В ТО М , Ч ТО ГЛ А В Н Ы М Ф А К ТО Р О М , З А Д А Ю Щ И М П С И ХО ЛО Г И Ч Е С К У Ю
ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА, ВЫСТУПАЕТ СУБЪЕКТНО-ОБЪЕКТНАЯ ОППОЗИЦИЯ .
М ИРОВОЗЗРЕНИЕ ВОЗНИКАЕТ В РАМ КАХ Э ТОЙ АНТИНОМ ИИ, В Н ЁМ
ВЫРАЖ АЕТСЯ ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ВНУТРЕННИМ И ПЕРЕЖИВАНИЯ М И ЧЕЛОВЕКА
И ОБЪЕКТИВНЫМИ ФЕНОМЕНАМИ.
Ф О РМ ИРО ВАН ИЕ М ИРОВ ОЗЗ РЕ Н ИЯ Н Е Я В ЛЯ ЕТС Я Н ЕЙ Т РАЛЬ Н Ы М П РО Ц ЕССО М ,
ОНИ СОДЕРЖАТ В СЕБЕ ЭЛЕМЕНТЫ ПАТОЛОГИИ, А ИМЕННО ЗАЩИТНЫЕ
Р Е АК Ц И И , СТ РАТ Е Г ИИ П ОД АВЛЕ Н И Я И ВЫ Т ЕС Н Е Н ИЯ . П Р И Э ТОМ
МИРОВОЗЗРЕНИЕ КОНЦЕНТРИРУЕТСЯ ВОКРУГ ЛОЖНЫХ ОЧЕВИДНОСТЕЙ ИЛИ
ИДЕ А ЛЬ Н Ы Х Ф О РМ РАЦ И ОН А ЛЬ Н О СТ И, В КО ТО Р Ы Х Ч ЕЛО ВЕ Ч ЕСК ИЙ РА ЗУ М
ИЩ ЕТ С ПАСЕ Н ИЯ ОТ П У ГАЮ Щ Е ГО РАЗ Н ОО Б РА З ИЯ ВОЗМ ОЖ Н О С ТЕ Й
Ч Е ЛО В Е Ч Е С К О ГО С У Щ Е С Т В О В А Н И Я . М И Р О В ОЗ З Р Е Н И Е , ТА К И М О Б РА З О М , Ч АС ТО
ПРИНИМАЕТ ФОРМУ «УПАКОВКИ», В КОТОРОЙ ЭКЗИСТЕНЦИЯ ЗАКРЕПЛЯЕТ
С Е Б Я В Б О Р Ь Б Е П РО Т И В О П Ы ТА , КО ТО Р Ы Й Н АР У Ш АЕ Т Е Ё З АЩ И ТН Ы Е
О Г РАН И Ч Е Н И Я . З А Д АЧ А П С И ХОЛО Г И Ч ЕС КО ГО И СС Л ЕДО В АН И Я , С ТО Ч К И
ЗРЕНИЯ ЯСПЕРСА, СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ВЫВЕСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ
Э К З ИСТ Е Н Ц И Ю З А П Р ЕДЕЛЫ О Г РАН ИЧ ИТ ЕЛЬ Н Ы Х АН ТИН О М И Й, КОТО Р Ы М И ОН А
ОКРУЖАЕТ СЕБЯ.
Р ОЛ Л О Р И С М Э Й
(1909-1994)

известный американский
психолог и психотерапевт,
теоретик экзистенциальной
психологии.
В своих произведениях
подвергает тщательному
рассмотрению основные
проблемы человеческой
экзистенции: добро и зло,
свобода, ответственность и
судьба, творчество, вина и
тревога, любовь и насилие.
ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ПО МЭЮ
•Невинность
•Бунт
•Обыкновенный
•Творческий
Стадии развития, которые изложил Ролло Мэй, не являются стадиями в общепринятом смысле
(не в строгом фрейдистском смысле), то есть ребенок может быть невинным, обычным или
творческим в любой момент времени. Взрослый также может быть бунтующим, как
предполагает выражение «кризис среднего возраста» 
«СВОБОДНЫЙ СЕКС» ЗАМЕНИЛ
ИДЕОЛОГИЮ СВОБОДНОЙ ЛЮБВИ

Вам также может понравиться