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Cincinnati, 18 de
julio de 1922 - 17 de
junio de 1996) fue
un físico y epistemólogo
de la ciencia
estadounidense,
conocido por su
contribución al cambio
de orientación de la
filosofía y la sociología
científica en la década
de 1960.
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' ènició su trayectoria profesional en el campo de la
Física, pero interesado por la historia de la ciencia,
dedicó gran parte de su tiempo y talento a esclarecer
algo que no concordaba entre la ciencia que había
estudiado y la historia de la ciencia que estaba
estudiando.
' De esta confrontación surgió una reflexión filosófica
a partir de la cual construye su tesis central: las
nuevas teorías científicas no nacen por verificación ni
por falsación, sino por sustitución; esta sustitución
es muy compleja, laboriosa y penosa en cada caso.
Pero, ¿sustitución de qué?; sustitución de un modelo
explicativo al que denominó Dzparadigmadz
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' àstudia historia de la ciencia partiendo de


preguntas fundamentales sobre si la física de
Aristóteles habría sido mala en comparación
con la de Newton.
' Llega a la conclusión de que Aristóteles no
había escrito una mala física newtoniana sino
una buena física griega. (el problema del
contexto; paradigmas)
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' àl ejemplo para demostrar sus ideas sobre los


paradigmas lo encontró en La revolución
copernicana. La historia del movimiento de la
teoría Geocéntrica a la heliocéntrica. (de la
aristotélica y ptoloméica a la copernicana y
newtoniana)

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' La noción de paradigma ha jugado un papel importante en la historia y filosofía
de la ciencia a partir de la obra de Thomas Samuel Kuhn, DzThe Structure of
Scientific Revoluctions (àstructura de la Revoluciones Científicas) de 1969
' Margaret Masternan. Cap. DzLa naturaleza de los paradigmas.dz
' Un paradigma define los problemas que deben investigarse, la metodología a
emplear y la forma de explicar los resultados de la investigación.
' Conjunto de compromisos básicos que comparte una comunidad científica:
leyes fundamentales, entidades y procesos, procedimientos experimentales y
criterios de evaluación.
' Los productos, resultados constituyen una ciencia normal.
' às un hecho exitoso que sirve como un ejemplo para que otro los sigan, porque
proporcionan herramientas teóricas y metodológicas para investigaciones
posteriores.
' àl nuevo paradigma implica una definición nueva y más rígida del campo.
Quienes no deseen o no sean capaces de ajustar su trabajo al campo a ella
deberán de continuar en el aislamiento o unirse a algún otro grupo.
       

         
      
    

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' La ciencia es generalmente catalogada como
una búsqueda de conocimientos que lleva a
comprender la naturaleza de las cosas .
' Dentro de esta búsqueda Ciencia Normal
vendría a ser una ciencia basada en
realizaciones científicas anteriormente
aceptadas como verdaderas por una
comunidad.
' La ciencia normal seria un elemento
constructivo que permite el desarrollo del
paradigma.
  

' às cualidad de la ciencia normal que sus métodos


sean aceptados por la comunidad científica y sus
resultados sean sujeto a publicación mediante la
educación científica, revistas especializadas, libros e,
incluso con la expulsión de la institución o gremio de
quienes lo rechazan, según lo mustra la historia de
la ciencia.
' La Ciencia normal permite periodos de
conocimientos; sin embargo, estos no son
permanentes, tarde o temprano aparecerá una
anomalía que marcara o no la crisis del paradigma
regente.


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' Las revoluciones cientificas se cnsideran co o


aquellos episodios de desarrollo no acumulativo
en que un antigua paradigma es reemplazado
completamente por uno nuevo e incompatible.
' La ciencia normal de un cierto periodo esta dado
por conocimientos acumulados aceptados por
una comunidad científica, pero cuando se
producen anomalías, es decir, situaciones que
ese paradigma no puede explicar, se produce una
revolución científica.
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' 1. àstablecimiento de un paradigma
' 2. Ciencia normal
' 3. Crisis
' 4. Revolución científica
' 5. àstablecimiento de un nuevo paradigma

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/0/1234/2 /674/+2/8 502828 526;225/
6704/+ 22
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' Como producto de los cambios de paradigma Kuhn se concentró en
la idea de los lenguajes que se dan dentro de las comunidades
científicas y los cambios experimentados después de la revolución
con lo que llega a la noción de inconmensurabilidad.
' La inconmensurabilidad se da a nivel diacrónico cuando después de
un cambio revolucionario se altera el significado de los conceptos
que dan cuenta de la naturaleza
' àl concepto de planeta en el sistema copernicano es diferente del
entendido por Ptolomeo (planeta- estrella); y el concepto de masa
dentro de la mecánica relativista es inconmensurable con la masa
newtoniana porque el primero depende de la velocidad y el segundo
no. (son sistemas diferentes)
' Las ideas desarrolladas por Kuhn
introdujeron una ruptura con las formas
tradicionales de entender la ciencia.