INICIATIVAS PASTORALES PARA

Iglesias
Daniel J. Rode

2 TEMA

8. Fundador de iglesias catalizador o espigador

Dios llama y habilita a ciertas personas para levantar, movilizar y adiestrar a un nuevo ncleo de personas que luego inicia una iglesia. Luego de esto el catalizador se va a otros lugares.

Qu es un catalizador?
Un catalizador es algo o alguien que concentra otras cosas o a otras personas. Es como un imn. En un barrio donde viven algunos hermanos dispersos el catalizador los concentra en un grupo que luego dar origen a una iglesia.

8. Modelo catalizador o espigando

8. Fundador de iglesias catalizador o espigador

1. Francisco Angueira. Fund 16 iglesias en CA. 2. El pastor distrital en La Picada, Entre Ros. 3. Jos Hage (hijo). Varias iglesias. 4. Generalmente hay que moverlos continuamente porque normalmente tienen el don de apstol pero no el don pastoral.

9. El pastor o lder fundador

1. Dedicado a un lugar de por vida. (Robert Schuller) 2. Dedicado a un lugar mientras la iglesia es chica. 3. Bivocacional. Colportores. 4. Independiente. Chris. 5. Apostlico. Ef 4:11-12. Evanglicos.

10. Modelo pionero o de estudios bblicos

Su teora o principio: Hay cierto nmero de personas que busca lo que usted ofrece y en el tiempo que usted lo ofrece. Norman Whan descubri algo parecido a lo que descubrimos en Argentina y Uruguay, hay: Ms gente que quiere venir a la iglesia de lo que los miembros estn dispuestos a invitar.

11. Modelo de medios masivos

El modelo pionero usa mucho los medios de comunicacin
Radio

Medios Audiovisuales Internet

Televisin

11. Modelo Medios-Masivos (Una Luz en el Camino)

Aqu est la clave

12. Modelo diversidad Aqu est la de ministerios clave

Wagner descubri que las iglesias que crecen son iglesias suficientemente grandes como para proveer una variedad de grupos de servicios que atiendan las necesidades y expectativas de sus miembros y de la comunidad.

SLO EL MTODO DE CRISTO

Slo el mtodo de Cristo ser el que dar xito para llegar a la gente. El Salvador . trataba con los hombres como quien deseaba hacerles bien. Les mostraba simpata, antenda a sus necesidades y se ganaba su confianza. Entonces les deca: Seguidme (MC. 102; SC. 149).

CMO DESTRABAR LA MENTE SECULAR?

La clave para destrabar la mente cerrada y tocar los corazones encallecidos es atender las necesidades sentidas de la gente (Ef 4:29). En consecuencia, el fundador de iglesias debe darse cuenta que el camino para penetrar y ganar la atencin de una comunidad es atender positivamente sus necesidades sentidas.
(Malphurs, Planting Growing Churches for the 21st. Century, 257).

13. Aventura cooperativa

Es un plan hecho entre varias iglesias para abrir una nueva congregacin. Generalmente, le dan a la nueva iglesia un terreno, la construccin hasta el techo de la capilla, y el sueldo del pastor por el primer ao. Esto es una base como para comenzar bien.

Modelo iglesias regionales cooperando

Antonio Cabrera: Iglesia La Voz de la Esperanza

14. Revitalizacin
Son casos en los cuales la iglesia por alguna razn casi ha muerto totalmente. Slo quedan unos pocos hermanos y el edificio. Se revitaliza el grupo de creyentes, se bautizan nuevos y se reorganiza la iglesia nuevamente.

CMO RESUCITA IGLESIAS UN PASTOR ADVENTISTA?

1. Acondiciona o reubica la propiedad. 2. Visita intensivamente a los miembros, ex-miembros y la poblacin. 3. Realiza una campaa de evangelizacin, tipo Revive. 4. Reorganiza la iglesia.
(Jay Baker, Blumington y Piura, Illinois, )

15. Modelo trasplante (o Muerte y Resurreccin)

Generalmente son lugares donde se perdi la misin, la iglesia est fuera de lugar porque padece una de las dos enfermedades terminales. ETNIQUITIS

VEJEZ O URBANITIS

15. Modelo trasplante

EJEMPLOS DE ETNIQUITIS CON MUERTE Y RESURRECCION

1. Iglesia ASD Americana de Lynwood que muere en South Gate y resucita en Whittier, Sur de los ngeles. 2. Iglesia ASD Americana de Monrovia que muere y los hermanos se integran a otras iglesias (no hay resurreccin).

SOLUCIONES PARA LA ETNIQUITIS 1. Morir de muerte lenta. 2. Cambiar de filosofa de ministerio, evangelizar la nueva etnia y poco a poco cambiar (metamorfosis) la iglesia en una iglesia de esa nueva etnia del lugar. Morir con dignidad. 3. Irse del lugar y resucitar en otro lugar. Morir con dignidad. 4. Pasar poco a poco el liderazgo a los nuevos hermanos de otra etnia de la zona. Esto es morir con dignidad.

EJEMPLOS DE URBANITIS CON MUERTE Y RESURRECCION 1. Hasenkamp campo a la ciudad (2 iglesias). 2. IASD de Ramirez ciudad. Iglesia Luterana de Don Cristbal a Ramirez. Ramirez. 3. Colonia Oficial 3 (San Gustavo) a La Paz. (2) 4. Obisto Norte (Colonia el Clavo) a Rosario del Tala. (2 iglesias) 5. Colonia La Paz a Concordia. (2 iglesias) 6. Iglesia de Crespo Campo a Iglesia de Crespo Ciudad. (2 iglesias)

70 %

EL MUNDO DEL SIGLO XXI EST LLEGANDO A SER CADA VEZ MS URBANO
EN EL MUNDO DESARROLLADO

73 %

R U R A L
30 %

U R B A N A

1900

Un factor institucional nacional de la IASD en USA con una estrategia mayormente rural hizo que no se plantaran iglesias en las ciudades al ritmo que se hubiera necesitado. Esta fue una de las grandes causas del bajo crecimiento de la iglesia en ese pas (Dudley y Gruesbeck, Plant a Church, Reap a Harvest, 1989).

27 %

U R B A N A

R U R A L
1990

86 %

EL MUNDO DEL SIGLO XXI EST LLEGANDO A SER CADA VEZ MS URBANO
EN EL MUNDO
60 % 51 %

R U R A L
14 % UR BA NA

Mayormente, dnde plantaremos la mayora de las iglesias?

49 %

R U R A L

U R B A N A
2010

40 %

R U R A L

U R B A N A

1900

2025

EL MUNDO DEL SIGLO XXI EST LLEGANDO A SER CADA VEZ MS URBANO
EN EL MUNDO
Cada vez hay ms cristianos en las ciudades. Pero en proporcin a la poblacin urbana, cada vez son menos y tienen un desafo mayor. Por eso necesitan mayor apoyo para tomar territorios por medio de la fundacin de iglesias. iglesias.
51 %

60 %

30 %
70% CRI STIA NOS

64 %

14 % UR BA NA

42 %
CRIS TIA NOS

U R B A N A

67 %

40 %
CRIS TIAN OS

U R B A N A

1900

2010

2025

16. Modelo de metamorfosis

Esta es la cuarta solucin para el problema de la etniquitis que es hacer una transicin. Esta es la mejor forma de morir. Es ganar gente del rea, e ir pasando el liderazgo y los recursos a la nueva congregacin. Para esto se requiere mucha abnegacin y por eso resulta tan difcil hacerlo. Esta forma de encarar el problema es parecido al de hacer autctona una misin. De esta forma muere una iglesia de un color tnico y resucita otra iglesia en el barrio de otro color tnico.

16. Modelo de metamorfosis

17. Modelo de grupos pequeos

Todo grupo es una iglesia en potencia

El centro del modelo son los grupos pequeos

GRUPOS PEQUEOS QUE YA ERAN IGLESIAS EN EL NT 1. Casa de Justo en Corinto (Hch 18:1-4). 2. Casa de Jasn en Tesalnica (Hch 17:1-7).

3. Iglesia-casa de Aquila y Priscila en Iglesiafeso y Roma (1 Co 16:19; Ro 16:5).

4. Diez (10) casas de Asncrito, Flegonte, Hermas, de: Patrobas, Hermes, Filgogo, Julia, Nereo, hermana de Nereo, y Olimpas en Roma (Ro 16)

5. Iglesia-casa de Ninfas en Laodicea Iglesia(Co 4:15). 6. Iglesia-casa de Filemn en Colosas Iglesia(Fl 1-2).

LAS IGLESIAS-CASAS DEL NT LA IGLESIA QUE EST EN SU CASA 1) En feso, Aquila y Priscila tenan una feso, iglesia en su casa (1Co 16:19). 2) En Roma, tambin Aquila y Priscila Roma, tuvieron una iglesia en su casa (Ro 16:5). 3) En Laodicea, Ninfas tena una iglesia Laodicea, en su casa (Co 4:15). 4) Y en Colosas, Filemn y Apia tenan Colosas, una iglesia-hogar (Flm 1-2). iglesia(Flm

La Iglesia de Corinto en grupos familiares (1 Co 1:2; 14:23, 34; 2 Co 1.1)

Todas las iglesias de Cristo (Ro 16:16) Todas las iglesias de los gentiles (Ro 16:4)

En casa En casa Callen en las de Febe en Si, pues toda la iglesia se rene Cencreas, Cencreas, en un solo congregaciones14:23)de Crispo lugar (1 Co (Hch 18:8) (1 Co 14:34) puerto de Corinto En casa En casa (Ro 16:1) de Gayo de Justo (Ro 16:23) (Hch 18:7)

La Iglesia de Roma en grupos familiares (Ro 1: 7)

5 iglesias-casas iglesiasLos hermanos de Fillogo, Julia, que estn conmigo Nereo, Hna. de Nereo, y Olimpas todos los santos 5 iglesias-casas iglesiaslos de la casa de Y a todos los santos de Asncrito, Flegonte, Asncrito, Flegonte, que estn con Csar Hermas, Patrobas y ellos (Fil 4:21-22) 4:21Hermes (Ro 16:15) Y a los hermanos que IglesiaIglesia-casa estn con ellos (Ro 16:14) de Aquila y

Priscila IglesiaIglesia-casa (Ro 16:1-5) de Aristbulo 16:1(Ro 16:10)

IglesiaIglesia-casa de Narciso (Ro 16:11)

LOS GRUPOS ESPECIALMENTE CLAVES PARA ABRIR IGLESIAS SON LOS QUE TIENEN LAS SIGUIENTES CARACTERSTICAS

1. Estudio de la Biblia. 2. Oracin. 3. Evangelizacin. 4. Cuidado pastoral. 5. Alabanza. 6. Confraternizacin.

Modelo Celular
Gran potencial de fundacin de nuevas iglesias

EFECTIVA FORMA DE LLEGAR A LAS CLASES ALTAS El fortn de las clases altas de Barranquillas, Colombia. La obra se inicia con el compaerismo de un grupo de estudio bblico de empleados de una mansin. El grupo funciona en el living de la casa. La duea se bautiza, luego varias amigas, hasta llegar a ser una iglesia con 141 miembros en febrero de 2000.
Fuente: Pastor Edgar Redondo, Trabajo prctico para Mtodos de Establecer Iglesias, febrero 2000.

18. Modelo de centros de predicacin

Un ejemplo que lo ilustra son los centros de Semana Santa, generalmente algunos de ellos contina como una iglesia. Esto ha sido muy usado en Latinoamrica. Se combina mucho con el de grupos pequeos y en cierta manera es parecido.

19. Modelo de migraciones

1. Hch 2: 7-11. Centripeto. 14 etnias. 2. Hch 8: 4. ... iban por todas partes. 3. IASD. Los inmigrantes cumplirian la mision: Polacos, franceses, alemanes...
EGW: Dios los coloca en nuestros brazos.

4. Espaa: Migracion rumana. Mayoria del crecimiento y los alumnos de teologia. 5. Misin a la vuelta de la iglesia: Modelo Adopcion; Madre-Hija tnica y Satlite.

19. Modelo de migraciones

Dios, en su providencia, ha enviado a nuestras mismas puertas, y los ha arrojado, por as decirlo, en nuestros brazos, a fin de que puedan aprender la verdad ms perfectamente, y ser calificados para realizar la obra que nosotros no podramos hacer de llevar la luz a hombres de otros idiomas (1914). No todos los recursos que se renen han de enviarse de los Estados Unidos a otros pases distantes, mientras en este pas existen tales oportunidades providenciales de presentar la verdad a millones que nunca han odo hablar de ella. (Ev. 415-416)

19. Modelo de migraciones

Entre esos millones hay representantes de muchas naciones, muchos de los cuales estn preparados para recibir el mensaje. Todava hay mucho que hacer a la sombra misma de nuestras puertas, en las ciudades de California, en Nueva York, y en muchos otros estados. . . Hay una obra que debe hacerse en los campos extranjeros, pero tambin hay una obra que ha de realizarse en los Estados Unidos y que es igualmente importante que la otra. En las ciudades de este pas vive gente de casi todos los idiomas (1904) (Ev. 416).

Modelo Madre-Hija tnica

19. Modelo de migraciones

6. Iglesias etnicas en grandes ciudades. ciudades.
(1) Iglesia de Espeleta. Bolivianos de Quilmes. (2) Iglesia de Parque Avellaneda. Bolivianos. (3) Cong. de Cachiatore, Chivilcoy. Paraguayos.

7. Millones de mexicanos y de otros pases a USA o Australia

(1) Iglesias hispanas en Sur California. (2) Crecimiento por conversion y traslado. (3) Uruguayos en Australia.

8. Migraciones internas hacia Lima.

(1) Iglesias adventistas en pueblos jovenes.

20. Modelo de escuelas

Las escuelas para nios fueron el instrumento idneo de Dios para plantar iglesias evanglicas en la segunda parte del siglo diecinueve y en el comienzo del veinte (En Amrica Latina). (Sidney H. Rooy, Cul es el contexto de la
plantacin de iglesias? Historia y contexto de la plantacin de iglesias evanglicas en Amrica Latina, Latina en Juan Wagenveld, Sembremos iglesias saludables, 2004: 115)

20. Modelo de escuelas

En el Sur de la India fue notable la obra protestante de la Misin Real Danesa, August Francke (1663-1727) Sus claves fueron las siguientes:
(1) La iglesia y la

escuela deba trabajar juntas.

(2) La Biblia en idioma del pueblo. (3) Predicacin adaptada a la mentalidad del lugar. (4) Se buscaba la conversin personal personal. (5) La misin deba ser autctona lo antes posible. (Rode, Misin de la iglesia, unidad 4:22; Neill, A History of Christian Missions, 194-197)

20. Modelo de escuelas

1. Fernando Sthal. En Bolivia y Per. Es reconocida la influencia Adventista. La IASD es la iglesia ms influyente en estos dos pases. 2. Entre Ros. Proporcin 1 Adv. por 100 hab. 3. Misiones. Proporcin 1/80. 4. Usado por diferentes agencias misioneras del mundo a travs de los aos. 5. Para la Iglesia Catlica es el factor fundamental de mantener catlica una poblacin. 6. Hoy, 2011, padres buscan escuelas-colegios privados como refugios para formar a sus hijos.

CONCLUSIN (1 Co 3:1-9) 3:1 1. Ser espirituales, no carnales evitando espirituales, quebrar la unidad. (v.1-4) (v.1 2. Ser humildes servidores. (v. 5) servidores. 3. Reconocer que el crecimiento slo lo da Dios. (v. 6-7) Dios. 6 4. Ser mantenedores o guardadores de la unidad del Espritu. (v. 8, Ef 4:3) 5. Ser colaboradores de Dios. (v.9)

DIOS TRABAJ, TRABAJA Y ACCIN DIVINA CONTINUA Y TRABAJAR EN EL MUNDO. ACCIN HUMANA PUNTUAL DIVERSOS HERMANOS PLANTARON Y REGARON TU COSECHARS COSECHARS. Y TAMBIN PLANTARS Y REGARS


Pablo plant

Apolos reg

XX Cosech

Dios daba el crecimiento (auxanw) auxanw)

(1 Co 3:1-9) 3:1RECUERDA
MISSIO DEI