ФИЛОСОФИЯ

Философия

Лекция 2.2
История философии.
План

1. Философия Нового времени.

2. Современная западная философия.
 Философия
Лекция 2.2 История философии

1. Философия Нового времени. Наука.

XVII-XIX века

Тематика:
1)Наука и научное познание.
2)Общественно-политические и правовые вопросы.

Рационализм (от лат. ratio – разум) –

философско-мировоззренческая установка,
согласно которой истинными основаниями бытия,
познания и поведения людей являются принципы
разума.
Социокультурные характеристики
эпохи
• Переход от органицизма к механицизму
• Вера в возможности конкретных (точных)
наук.
• Абстрагирование идеи Бога. Деизм.
• Идеал абсолютной истины.
• Популяризация философских направлений,
которые могут принести пользу (этика, учение
о государстве, метафизика).
• Методология знания. Рационализм и эмпиризм
 Философия
Лекция 2.2 История философии

Рационализм (от лат. ratio – разум) –

философско-мировоззренческая установка, согласно
которой истинными основаниями бытия, познания и
поведения людей являются принципы разума.

Философская установка: достижение абсолютной и

неизменной истины

Европейские философы-рационалисты17–18 вв.:

Рене Декарт,
Николя Мальбранш,
Бенедикт Спиноза,
Готфрид Вильгельм Лейбниц.
 Философия
Лекция 2. История философии

Рене Декарт (1598—1650)

Работы:
«Рассуждение о методе…» (1637)
«Размышления о первой
философии…» (1641)
«Первоначала философии» (1644)

"никогда не принимать за
истинное ничего, что я не
познал бы таковым с
очевидностью..."
Рационализм
Рене Декарт (1596-1650)
 Рационализм
 Главный труд : «Рассуждение о методе»
 Очевидность истины
 Принцип методологического сомнения: «Мыслю,
следовательно существую».
 О врожденных идеях
 Философский метод дедукции
 Дуализм ( протяжённая (res extensa) и мыслящая (res
cogitans) субстанции. Проблема их взаимодействия
разрешалась введением общего источника (Бога),
который, выступая создателем, формирует обе
субстанции по одним и тем же законам)
Эмпиризм

ЭМПИРИЗМ (от греч. ἐμπειρια – опыт) –

теоретико-познавательная позиция, согласно
которой источником и обоснованием всех знаний
является чувственный опыт

Эмпиристы: Френсис Бэкон,Томас Гоббс,

Джон Локк, Джордж Беркли, Дэвид Юм,
Этьен Кондильяк, Клод Гельвеций, Поль
Гольбах, Дени Дидро
Эмпиризм
Френсис Бэкон (1561 - 1626)
 Основное сочинение «Новый
органон» (1620)
(противопоставление «Органону»
Аристотеля)
 Виды философов: пауки; муравьи;
пчелы.
 Индуктивный метод познания.
Опора на эксперимент
 «Идолы рода», «идолы пещеры»,
«идолы площади»; «идолы театра».
Учение о государстве: теория общественного
договора
Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж. Ж. Руссо и другие.

Установление и сущность государства

есть результат соглашения между
людьми.
Философы французского
Просвещения
 Ф.В. Вольтер (1694 - 1778);
 Ш. Монтескье (1689-1755);
 Ж.Ж. Руссо (1712 - 1778);
 Ж. Ламетри (1709 - 1751);
 П. Гольбах (1723-1789);
 К. Гельвеций (1715-1784).
 Философия
Лекция 2. История философии

Проект Просвещения XVIII века.

 Идея общественного прогресса
 «Энциклопедия, или толковый словарь
наук, искусств и ремёсел» (1751-1780, 28
томов)
Дидро:
«Целью «Энциклопедии» является собирание и
сведение воедино разрозненных по всей земле
знаний и изложение их общей системы
людям, которые будут жить после нас с
тем, чтобы труд прошедших веков не
остался бесполезным для веков грядущих и
чтобы наши потомки, становясь
образованными, в то же время становились
более счастливыми, а мы бы приобрели
заслугу перед человеческим родом»
Классическая немецкая философия
 В. Гумбольдт (1767-1835);
 И.Кант (1724-1804);
 Й.Г. Фихте (1762-1814);
 Ф.Д.Е. Шлейермахер (1768-1834);
 Ф.В. Шеллинг (1775-1854);
 Г.В.Ф. Гегель (1770-1831);
 Л. Фейербах (1804-1872).
 Философия
Лекция 2. История философии

И. Кант (1724-1804)
Труды:

«Всеобщая естественная история и теория неба» (1755)

«О форме и принципах чувственного и умопостигаемого
мира» (1770)
«Критика чистого разума» (1781)
«Критика практического разума» (1788),
«Критика способности суждения» (1790),
«Метафизика нравов» (1797)
 Философия
Лекция 2. История философии

И. Кант (1724-1804)

Критическая философия
«Коперниканский переворот» в философии
Мир вещей в себе и явлений
Активность субъекта познания
Познающий субъект - это не конкретный индивид, а общее
понятие, специально созданное для построения теории
познания, способной объяснить реальный ход познавательной
деятельности.
Практический разум. Категорический императив.
Антиномии
 Философия
Лекция 2. История философии

«Мир не имеет начала во времени и

«Мир имеет начало во времени и
границ в пространстве; он бесконечен и во
ограничен также в пространстве»
времени, и в пространстве»

«Всякая сложная субстанция в мире

«Ни одна сложная вещь в мире не состоит
состоит из простых частей, и вообще
из простых частей, и вообще в мире нет
существует только простое или то, что
ничего простого»
сложено из простого»
«Причинность по законам природы есть
не единственная причинность, из которой
«Нет никакой свободы, всё совершается в
можно вывести все явления в мире. Для
мире только по законам природы»
объяснения явлений необходимо ещё
допустить свободную причинность»

«К миру принадлежит или как часть его, «Нигде нет никакой абсолютно
или как его причина безусловно необходимой сущности — ни в мире, ни
необходимая сущность» вне мира — как его причины»
 Философия
Лекция 2. История философии

Категорический императив
(безусловное повеление)
«Поступай так, чтобы максима (т.е. побудительный
мотив, правило) твоей воли могла бы быть принципом
всеобщего законодательства».
(Кант. Соч. в 6 т., т. 4, ч. 1. М., 1965, с. 347).
«Поступай так, чтобы ты всегда относился к
человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого
также как к цели, и никогда не относился бы к нему
только как к средству» (там же, с. 270);
Каждый должен относиться к самому себе и к другому в
соответствии с «идеей человечества как цели самой по
себе» (там же).
Нарский И.С. Кант. М.:
Мысль 1976.

Кант. Изречения. Сост. и

науч. ред. В.Н. Брюшинкин
Калининград: Изд-во РГУ им.
И. Канта, 2010.
 Философия
Лекция 2. История философии

Сциентизм - научное знание объявляется наивысшей

культурной ценностью, с которой должны соизмерять
свое содержание все иные формы духовного освоения
бытия.
Г. Коген (1842-1918), П. Наторп (1854-1924), Е. Кассирер
(1874-1945), позитивисты О.Конт, Дж.С.Милль, Э.Мах,
Р.Авенариус
Сциентистские направления и их
представители
 Позитивизм
(О.Конт, Дж. С. Милль, Г. Спенсер).
Огюст Конт (1798-1857)
Человеческий дух проходит в своем развитии 3
стадии:
1. Стадия религиозная
2. Стадия философская
3. Стадия научная.
Опора на факт. «Социальная физика» (социология)
 Неокантианство
(Г. Коген, П. Наторп, Е. Кассирер).
Ф. – рационально-теоретическая форма
мышления.
Ф. должна соответствовать критериям
научности.
Разумность, рациональность = научность.
Логика развития научной мысли превращается в
логику развития действительности.
 Феноменологическое направление
Э. Гуссерль (1859-1938).
«Логические исследования»
Освобождение философии от психологизма
Интенциональность сознания.
Принцип «феноменологической редукции»
Последователи: М. Хайдеггер, Н. Гартман,
Х.-Г. Гадамер)
 Неопозитивизм и постпозитивизм
Б. Рассел, К. Поппер, Р. Карнап,
 Критический рационализм

Дж. Пассмор, Э. Тугендхат, П.Ф. Строусон

 Философия
Лекция 2. История философии

Антисциентизм –
мировоззрение, подвергающее науку широкой
критике и как социальный институт, и как
форму постижения мира.
Наука объявляется несостоятельной в
решении проблем сущности человека, его
взаимоотношений с другими людьми и с
миром в целом.
А. Шопенгауэр (1788-1860), С. Кьеркегор (1813-1855), Ф.
Ницше (1844-1900), В. Дильтей (1833-1911), А. Бергсон (1859-
1941) и др.
Антисциентизм
 Неокантианство (В. Виндельбанд, Г. Рикерт)
 Бергсонианство и «философия жизни» (А.
Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше, В.
Дильтей, А. Бергсон).
 Экзистенциализм (М. Хайдеггер).
 Герменевтика
 Постмодернизм