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LOS

ANARQUISTAS.
Una reseña de sus
principales teóricos.
Mikhail Bakunin (1814-
1876)
Fue un hombre de un vigor y presencia física
legendaria. Tambien era un importante filósofo
social, que podía hablar con fluidez muchos lenguajes
europeos. Sin embargo, a diferencia de muchos
pensadores políticos de la época, Bakunin se sentía
confortable tras las barricadas de una calle en
Dresden o escribiendo un tratado.
Bakunin provenía de una familia acomodada.
Su padre era un diplomático de carrera y un libre
pensador.
Mikhail Bakunin (1814-
1876)
Luego de un corto y desilusionante escarceo en la
milicia, Bakunin descubre a Hegel y a Fichte.
Cuando tenía 22 años, de hecho tradujo algunos
escritos de este último filósofo.
Bakunin y sus seguidores participaron brevemente en
las Internacionales de los 1860. No obstante, la
creciente animadversión entre él y Karl Marx
eventualmente condujeron a su expulsión en 1872.
Mikhail Bakunin (1814-
1876)
Como explica Gerald Brenan, la mayor fuente de
conflicto entre estos dos pensadores estaba en sus
respectivas visiones del estado post - revolucionario:
“..mientras Marx quería conquistar el poder político
para el proletariado, Bakunin quería que el
proletariado destruyera todo poder político”.
Marx escribiría que este era un enfoque “escolar” y
que Bakunin era un “burro” y que “si Herr Bakunin
supiera algo de la situación del administrador de una
cooperativa de trabajadores, todas sus alucinaciones
se irían al diablo”.
Mikhail Bakunin (1814-
1876)
Citemos algún pasaje de su última
obra “Statism and Anarchy” (1873):
“Nosotros, los anarquistas
revolucionarios, promovemos la
educación de toda la gente, la
emancipación y la expansión mas
amplia posible de la vida social.
Por ello, somos enemigos del Estado
en todas sus formas”.
Coincidencia entre
Marx y Bakunin

Los dos coinciden en que los males de


proletariado están en el sistema
capitalista y en que es necesario
cambias ese sistema para conseguir
una sociedad más justa e igualitaria.
Diferencias entre
Marx y Bakunin

 Marx cree en la unidad de los trabajadores y en las


acciones de masas como medio revolucionario.
 Bakunin cree en las acciones individuales, incluso
en los actos terroristas como manifestación
revolucionaria individual.
Diferencias entre
Marx y Bakunin

 Marx cree en la participación de los trabajadores en


el sistema capitalista a través de los partidos
políticos obreros (socialistas) con el fin de ir
cambiando el sistema.
 Bakunin no participa en el sistema burgues y niega
la eficacia de los partidos políticos. Los considera
un instrumento de la burguesía.
Diferencias entre
Marx y Bakunin

 Marx cree que es necesario un Estado fuerte,


dominado por el proletariado y que dirija las
economías de los países.
 Bakunin propone destruir el Estado porque no creen
en ningún poder. La sociedad anarquista se organiza
desde abajo, creando comunas de trabajadores que se
gobiernan mediante asambleas y se federan entre sí.
Diferencias entre
Marx y Bakunin

 Marx propone la concienciación de las masas


trabajadoras hasta convencerlas de su potencial
revolucionario.
 Bakunin cree en el individuo, en la conciencia
individual, en la educación de cada trabajador.
Diferencias entre
Marx y Bakunin
SOCIALISMO
ANARQUISMO
MASA DE TRABAJADORES INDIVIDUO

ACCIONES DE MASAS: ACCIONES INDIVIDUALES:


HUELGAS, MANIFESTACIONES, TERRORISMO
ASONADAS

ESTADO FUERTE NEGACIÓN DEL ESTADO Y DE


TODO PODER

PARICIPACIÓN EN LOS NO PARTICIPAN EN LOS


PARLAMENTOS Y EN LOS PARLAMENTOS NI EN LOS
GOBIERNOS BURGUESES GOBIERNOS
Piotr Kropotkin (1842-
1921)
Como Mikhail Bakunin, Kropotkin nació en una familia
aristocrática y se esperaba que cursara una carrera
militar. Estando en el ejército, se interesó en la
geografía e hizo algún trabajo pionero en ese campo.
No obstante, en 1848 decide abandonar este futuro
promisorio y dedicarse al estudio de la política.
Perseguido por sus creencias y activismo político,
Kropotkin pasa dos años en la Fortaleza de Pedro y
Pablo. Un escape dramático de esta prisión y su
reputación como experto en geografía le proporcionan
acceso a diversos y prominentes círculos intelectuales.
Piotr Kropotkin (1842-
1921)
Se integra la Asociación Internacional de Hombres
Trabajadores (IWMA) en 1872, que fue el año en que
Marx y sus colegas expulsaron a Bakunin. De muchas
maneras, Kropotkin puede considerarse como el sucesor
de este influyente líder anarquista.
Kropotkin se inclinaba por una variedad de modalidades
anarquistas con características mas comunistas y
sostenía su enfoque vigorosamente contra muchos
bakuninistas y su colectivismo.
Piotr Kropotkin (1842-
1921)
La diferencia principal entre las teorías de estos dos
personajes era que mientras Bakunin creía que los
individuos en su sistema ganaban lo que necesitaban en
relación con su trabajo, Kropotkin creía que
inmediatamente después de la revolución, cada
comunidad de trabajadores debía proveer igual
cantidad para cada individuo.
Al regresar a Rusia después de la Revolución de 1905,
se dedicó el resto de su vida a compilar sus escritos y
consecuentemente tuvo poca participación en la
Revolución de Octubre.
Pierre Joseph Proudhon
(1809-1865)
No ejerció tanta influencia en el anarquismo como
Bakunin. Proudhon nació en un hogar de humilde, su
padre era un tabernero. A pesar de ello, el talento del
joven estudiante fue reconocido y pudo completar su
escolaridad.
En los tempranos años de los 1840, su panfleto “What
is Property?” sacudió a sus lectores debido a la
naturaleza iconoclasta de sus argumentos, entre los que
estaba la idea de que toda propiedad constituía un hurto.
De alguna manera, esta visión era una mezcla de
comunismo y moderado anarquismo.
Pierre Joseph Proudhon
(1809-1865)
En 1848, Proudhon intentó crear un “Banco del
Pueblo” y visualizaba en sus escritos una sociedad
libre donde los productores negociaban y cooperaban
unos con otros mediante el trueque.
Walter Benjamín
(1892-1940)
Nacido en Berlín, de ascendencia germano - judía.
La influencia de Walter Benjamín, en buena medida,
fue póstuma.
Fue un iconoclasta toda su breve vida. Sus
oportunidades de realizar una carrera como profesor,
se arruinaron para siempre luego de que escribió un
polémico ensayo sobre Goethe.
Los escritos de Benjamín son una curiosa mezcla de
pensamiento místico judío, modernismo y marxismo
no ortodoxo.
Walter Benjamín
(1892-1940)
El unificó una visión apocalíptica de la historia, con una
preocupación sobre las bases materiales de la
producción artística.
Mantuvo una relación nada fácil con Adorno, siendo un
amigo cercano del poeta Bertold Brecht. Algunos de los
ensayos mas brillantes de Benjamín tratan sobre la vida
y la obra de Franz Kafka.
Benjamín se suicida en Septiembre de 1940 sobre la
frontera Franco-Española, tratando de escapar de los
Nazis, que de otra manera lo hubieran asesinado.
Walter Benjamín
(1892-1940)
En su ensayo clásico de 1936, “The Work of Art in the
Age of Mechanical Reproduction”, Benjamín refleja el
mismo miedo y escepticismo, sobre la creciente
influencia de la tecnología capitalista sobre la
producción artística.
Benjamín sugiere que el arte es producto de un ritual
sagrado, una tradición milenaria, y que por ésa razón
permite que su apreciación masiva disipe el “aura” del
trabajo individual.
FIN.