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Con sus parbolas Jess trata de acercar el reino de Dios a cada aldea, cada familia, cada persona.

Por medio de estos relatos cautivadores va removiendo obstculos y eliminando resistencia para que estas gentes se abran a la experiencia de un Dios que est llegando a sus vidas. Cada parbola es una invitacin apremiante a pasar de un mundo viejo, convencional y sin apenas horizonte a un pas nuevo, lleno de vida, que Jess est ya experimentando y que l llama reino de Dios. Sus relatos son una llamada a entender y experimentar la vida de manera completamente diferente. La de Jess. Jos Antonio Pagola. Jess: aproximacin histrica.

Texto: Mateo 21, 28-32. 26 Tiempo Ordinario A-. Comentarios y presentacin: Asun Gutirrez. Msisca: Mozart. Andantino.

Dijo Jess a los sacerdotes y a los ancianos del pueblo...

El texto est situado en Jerusaln, en los ltimos das de la vida de Jess. En esta ltima etapa de su vida, despus de expulsar del Templo a los vendedores y cambistas, sigue denunciando abiertamente la actitud de los ancianos y los dirigentes religiosos frente a l y su mensaje. Se radicaliza la tensin y el enfrentamiento que tiene con ellos y buscarn la manera de acabar con l. En ese contexto se sita la parbola, exclusiva de Mateo.

28Qu

os parece?

Jess presenta un Dios-Padre bueno y compasivo, que cuida, acoge,libera y dignifica a las personas pobres, enfermas, rechazadas, marginadas. Un Dios liberador, lleno de perdn, vida y amor. Frente al Dios de Jess, los dirigentes religiosos presentan un Dios del Templo y de los sacrificios, que oprime con cargas pesadas e insoportables, que castiga y excluye a l@s pecador@s y rechaza a las personas empobrecidas... con todo el peso de la ley y con la marginacin social y religiosa. De ah viene el rechazo a Jess y a su mensaje. A nosotr@s qu nos parece? En qu Dios creemos? Qu imagen de Dios mostramos? La de los dirigentes religosos o la de Jess?

Un hombre tena dos hijos. Se acerc al primero y le dijo: Anda, hijo, ve a trabajar hoy en la via. 29l respondi: No quiero. Pero despus se arrepinti y fue.30 Luego se acerc al segundo y le dijo lo mismo. l respondi: Voy, seor. Pero no fue. 31Cul de los dos cumpli la voluntad de su padre? Le contestaron: -El primero.

El seguimiento de Jess se juega en la prctica. La parbola es una exhortacin a la conversin y a cumplir la voluntad del Padre. Las teoras y las palabras, por muy bonitas y conmovedoras que sean, no dejan de ser palabras. Lo interesante son los hechos. L@s autntic@s creyentes, hoy y siempre, son quienes hacen vida el Evangelio de Jess. El ideal no es decir "no" y luego s, tampoco decir "s" y luego no. El ideal es decir "s" con conviccin y compromiso y luego ser consecuentes y coherentes en la vida.

Entonces Jess les dijo: -Os aseguro que los publicanos y las prostitutas entrarn antes que vosotros en el reino de Dios.

Los publicanos y las prostitutas son dos grupos humanos de nfima categora en el sistema de valores religiosos y ticos, personas descalificadas en lo religioso y en lo moral, y a quienes Jess se dedic especialmente. Ell@s estarn por delante de los sacerdotes y fariseos en el camino hacia el Reino. Jess no rechaza a nadie. Quienes se creen en posesin de la verdad y no sienten necesidad de acogida ni de acoger, de perdn ni de perdonar, se autoexcluyen.

vino Juan a mostraros el camino de la salvacin y no le cresteis; en cambio los publicanos y las prostitutas le creyeron. Y vosotros, a pesar de verlo, no os arrepentisteis ni cresteis en l.

32Porque

Jess no alaba a las personas por su supuesto pecado, sino por estar mejor dispuestas a convertirse, a seguirle, a acoger la Buena Noticia. Jess es amigo de los pecadores y pecadoras oficiales, come con ell@s. Nunca evita el contacto con personas consideradas impuras, lo que le convierte en impuro. Toca lepros@s y l@s cura. Se acerca a las personas ms discriminadas. Con insistencia provocadora repite que los ltimos sern los primeros. La actuacin de Jess sigue resultando escandalosa y sorprendente. Nos caracterizamos sus seguidores y seguidoras por actuar como l?

Concdenos, Seor, un poco de calor, para nuestra frialdad; un poco de consistencia, para nuestro barro; un poco de agua, para nuestra sed; un poco de luz, para nuestros momentos oscuros; un poco de alegra, para nuestras penas; un poco de ternura, para nuestras debilidades; un poco de amor, para nuestro egosmo; un poco de ilusin, para nuestra desgana; un poco de firmeza, para nuestras decisiones; un poco de vida, para nuestra vida.

Concdenos, Seor, un poco de escucha, para tu palabra; un poco de sabidura, para ser felices; y un poco de tiempo, para aprender a ser hijos. Concdenos, Seor... congruencia, prontitud, disposicin. Aunque no te pidamos nada o te digamos todo lo contrario... Concdenos, Seor.
Ulibarri Fl.