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PEDAGOGIA DA AUTONOMIA

Paulo Freire

PAULO FREIRE

Paulo Reglus Neves Freire, pernambucano, nasceu em Recife, no dia 19 de setembro de 1921. Foi um educador e filsofo brasileiro. Freire entrou para a Universidade de Recife em 1943, para cursar a Faculdade de Direito, mas tambm se dedicou aos estudos de filosofia da linguagem. Apesar disso, nunca exerceu a profisso, e preferiu trabalhar como professor numa escola de segundo grau lecionando lngua portuguesa. Foi alfabetizado pela me, que o ensina a escrever com pequenos galhos de rvore no quintal da casa da famlia. Uma das motivaes para a sua elaborao pedaggica partiu de seus estudos sobre a linguagem do povo. Destaca-se, principalmente, o trabalho realizado em Angicos, no Rio Grande do Norte, em 1962, onde comearam as primeiras experincias de alfabetizao o Mtodo Paulo Freire. Em 1963, chamado a Braslia para coordenar, no MEC, a criao do Programa Nacional de Educao.

O golpe militar de 1964 reprimiu todos os trabalhos de mobilizao popular. Paulo Freire foi acusado de subverter a ordem ao utilizar suas campanhas de alfabetizao, sendo preso e exilado por mais de 15 anos. Esteve em pases como Chile, Bolvia, Sua, Tanznia e GuinBissau. Participou de consultorias educacionais e desenvolveu programas de alfabetizao. O seu primeiro livro A Educao como Prtica de Liberdade foi bem recebido, e Freire foi convidado para ser professor visitante da Universidade de Harvard em 1969. Em 1980, voltou ao Brasil e assumiu cargos de docncia na PUC SP e na Unicamp. Entre 1989 e 1991, na gesto de Luiza Erundina (PT), trabalhou como secretrio da Educao da Prefeitura de So Paulo. Em 1991 foi fundado em So Paulo o Instituto Paulo Freire, para estender e elaborar as idias de Freire. O instituto mantm at hoje os arquivos do educador, alm de realizar numerosas atividades relacionadas com o legado do pensador e a atuao em temas da educao brasileira e mundial. Paulo Freire morreu em 2 de maio de 1997, em So Paulo, vtima de um infarto agudo do miocrdio.

OBRAS DE PAULO FREIRE:


A propsito de uma administrao. Recife: Imprensa Universitria, 1961. Conscientizao e alfabetizao: uma nova viso do processo. Estudos Universitrios Revista de Cultura da Universidade do Recife. Nmero 4, 1963: 5-22. Educao como prtica da liberdade. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1967. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1970. Educao e mudana. So Paulo: Editora Paz e Terra, 1979. A importncia do ato de ler em trs artigos que se completam. So Paulo: Cortez Editora, 1982. A educao na cidade. So Paulo: Cortez Editora, 1991. Pedagogia da esperana. So Paulo: Editora Paz e Terra, 1992. Poltica e educao. So Paulo: Cortez Editora, 1993. Cartas a Cristina. So Paulo: Editora Paz e Terra, 1974. sombra desta mangueira. So Paulo: Editora Olho dgua, 1995. Pedagogia da autonomia. So Paulo: Editora Paz e Terra, 1997. Mudar difcil, mas possvel (Palestra proferida no SESI de Pernambuco). Recife: CNI/SESI, 1997-b. Pedagogia da indignao. So Paulo: UNESP, 2000. Educao e atualidade brasileira. So Paulo: Cortez Editora, 2001.

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA- SABERES


NECESSRIOS PRTICA EDUCATIVA.
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Este livro tem como temtica principal a formao docente favorecendo a autonomia dos educandos. Enfatiza a necessidade de respeito ao conhecimento que o aluno traz para a escola, visto ser ele um sujeito social e histrico, e da compreenso de que "formar muito mais do que puramente treinar o educando no desempenho de destrezas" (p.. 15). Define essa postura como tica e defende a idia de que o educador deve buscar essa tica, a qual chama de "tica universal do ser humano"(p. 16), essencial para o trabalho docente.

NO H DOCNCIA SEM DISCNCIA...


Neste captulo Freire deixa evidente que: Precisamos de educadores crticos, com prticas de ensino facilitadoras e estimulantes, numa aprendizagem voltada para o cotidiano do aluno, levando em conta suas experincias e realidades concretas. Devemos estabelecer uma intimidade entre os saberes curriculares fundamentais para os alunos e suas experincias sociais, ou seja, formar tambm o aluno cidado. Segundo o autor no devemos abandonar o ensino conservador pois a partir dele que se podem ampliar os mtodos de ensino. O Educador deve ter conscincia de que ensinar no transferir e transmitir conhecimento e sim criar possibilidades para produo e construo dos conhecimentos O professor tem que aprender ao ensinar e quem aprende (o aluno) ensina ao aprender.

1.1- ENSINAR EXIGE RIGOROSIDADE METDICA


Neste sub captulo Freire deixa claro que os educadores devem ensinar os alunos a pensarem certo, ou seja, deixar claro para os alunos que se estamos neste mundo para conhec-lo e aprendermos sobre ele. Para que esse aprendizado seja efetivo tanto os professores quanto os alunos devem ser curiosos, persistentes e dedicados

1.2- ENSINAR EXIGE PESQUISA


De acordo com Freire no h ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino. O docente deve sempre estar em constante busca do conhecimento e isto s se obtm atravs das pesquisas. Deve pesquisar para conhecer o novo e instigar a curiosidade dele e do discente. O processo ensino/aprendizagem se renova, por isso tem de haver uma renovao diria dos estudos.

1.3- ENSINAR EXIGE RESPEITO AOS SABERES DOS EDUCANDOS.

O docente deve tornar possvel que os alunos discutam os acontecimentos da sua realidade, de tudo ao redor, fazendo uma unio do contedo fundamental e da experincia social de todos, da sociedade no geral.

1.4- ENSINAR EXIGE CRITICIDADE

Analisar o saber puro e o saber aprendido sendo como superao de obstculo, porque voc foi atrs desse saber e podem ter o mesmo peso como a curiosidade e a criticidade. No haveria criatividade sem curiosidade, preciso desenvolver a curiosidade crtica e insatisfeita que criamos por excesso de racionalidade por estarmos vivendo na era tecnolgica.

1.5-ENSINAR EXIGE ESTTICA E TICA


Segundo Freire o educador precisa ser decente e dar beleza e forma as coisas, enxergar com beleza, ou seja, a decncia e a boniteza devem andar de mos dadas. O docente deve ter carter e responsabilidade para enfrentar desafios e tentaes, mantendo a sua integridade, seus valores, respeitando a natureza do ser humano, demonstrando verdade e no artificialidade.

1.6- ENSINAR EXIGE A CORPOREIFICAO DAS PALAVRAS PELO EXEMPLO.


De acordo com Freire o educador deve extinguir em sua realidade educacional aquele fatdico dizer popular faa o que eu mando e no faa o que eu fao. De acordo com a afirmao acima torna-se necessrio para o docente pensar certo e fazer certo, ou seja, o que se ensina o que se espera que os alunos faam. Deve sempre buscar a seriedade em suas aulas, ter argumentao e razes sobre o que fala ou pensa , ter opinio prpria e determinao e para que isso ocorra necessrio que seja um docente pesquisador.

1.7- ENSINAR EXIGE RISCO, ACEITAO DO NOVO E


REJEIO A QUALQUER FORMA DE DISCRIMINAO

O educador deve estar em constante renovao de conhecimentos para aceitar as novidades pois tudo muda com o tempo, evolui , d espao novas idias. No deve aceitar qualquer tipo discriminao, tais como a de raa, a de classe, a de gnero e todas outras. Para que isso realmente acontea necessrio muito bom censo e humildade para aceitarem as pessoas com as suas caractersticas prprias. O professor educador deve trabalhar essa discriminao em sala de aula se comunicando com o aluno, interagindo, desafiando-o a pensar certo, produzindo compreenso. O professor deve estar em comunho com os alunos, atravs da comunicao, da inteligncia e do dilogo.

1.8-ENSINAR EXIGE REFLEXO CRTICA SOBRE A


PRTICA

Freire afirma que para se tornar um melhor educador preciso se criticar, ou seja, ns s melhoramos algo depois que ouvimos crticas, nos criticamos ou quando no ficamos satisfeitos. Segundo Freire: A prtica de hoje s vai melhorar amanh se houver crticas. Quanto mais assumimos o que somos e como somos, mais nos tornamos adeptos de mudanas e capazes de mudar. Para que hajam mudanas precisamos ser curiosos no deixando que as crticas tornem-se nossa inimiga, deixando de lado a raiva e o rancor para no perdermos os limites.

1.9- ENSINAR EXIGE O RECONHECIMENTO E A


ASSUNO DA IDENTIDADE CULTURAL Freire diz que devemos assumir o que somos, o que fazemos, pensamos e buscamos, aceitando a nossa cultura, a nossa sociedade respeitando o outro e no negando-o. O professor pode significar muito na vida de um aluno com apenas gestos ou palavras. Segundo Freire a assuno de ns mesmos no significa a excluso dos outros, sendo assim todas as escolas deveriam ter um espao para que as experincias informais e pessoais de cada um fossem compartilhadas, ou seja, entender que foi aprendendo que percebemos ser possvel ensinar.

ATIVIDADE:
1- O que a vida de Freire despertou no educador que h dentro de voc? Como a simplicidade da pedagogia de Freire poder contribuir no seu processo de ensino/ aprendizagem? 2- Fazer uma resenha crtica do primeiro captulo do livro Pedagogia da Autonomia: No h docncia sem discncia