Por Edith Muoz

La

sexualidad es muy bella, compleja y delicada. Sometida a mltiples riesgos de malinterpretacin. Nos podemos imaginar la sexualidad humana como un puzzle de cuatro piezas, en las que se pueden casar las piezas de muchas maneras pero, slo hay una correcta y armnica, La familia de fundacin matrimonial.

1.

2.

3.

4.

La diferencia de los sexos: ser varn y ser mujer. La atraccin mutua entre ellos y su recproca complementariedad y consiguiente unin, tan patente en el proceso del enamoramiento. La dimensin comunitaria y social que inevitablemente tiene esa unin: la comunidad conyugal y familiar, y la presencia de la familia en la sociedad. La Libertad y el Amor entre ambos.

 Es

un modo de ser, no algo aadido ni separable de los dems. Planteamiento no Dualista: esta condicin pertenece tanto a la biologa como al espritu, a la cultura y a la vida social Afecta a toda la amplia variedad de estratos o dimensiones que constituye la persona humana. La persona humana es hombre o mujer y lleva inscrita esta condicin en todo su ser. Caracteres diferenciales entre varn y mujer segn diversos niveles ascendentes:

El gnero radica en una determinada configuracin cromosmica y por tanto gentica. Origen biolgico de la diferenciacin sexual. El sexo es una forma biolgica de reproduccin de las especies, que conlleva a unas funciones biolgicas, diferentes segn los sexos, en la procreacin, gestacin y alimentacin de las cras. Ser varn o mujer no atae slo al cuerpo, sino tambin al Espritu, pues ambos pertenecen a la unidad de la persona. Esta sexualidad modula tambin a la psicologa y la vida intelectual: somos, pensamos y nos comportamos de diferente manera.

Varn y mujer tienen un papel diferente en el mbito de la aparicin y cuidado de nuevas vidas humanas. En cambio en otros mbitos no existe esta diferencia de tareas. Hay un reparto de tareas familiares, roles dentro de la familia. El sexo tiene por tanto una dimensin familiar, institucional, legal, social y cultural La influencia que tiene el varn y la mujer en la relacin humana se llama Gnero. Hay un genero masculino y uno femenino. Esto influye en la propia identidad de la persona en todos los niveles culturales. stas dimensiones de la sexualidad se han estudiado en los ltimos 20 aos en especial por la reivindicacin del feminismo que persigue erradicar las formas de discriminacin de la mujer.

Hoy tratamos de lograr una igualdad entre el hombre y la mujer que, al mismo tiempo, respeta la diferencia de unos rasgos y otros , y que busca la complementariedad entre hombre y mujer en la sociedad. La armona de los sexos no se restringe a la vida sexual , sino que es una necesidad de comunicacin y entendimiento entre nosotros y en ello va en juego la armona de la familia, instituciones y la sociedad entera. La realidad humana es Sexuada, es decir, en femenino y en masculino. Lo sexuado es algo mucho ms amplio y complejo que lo sexual.

 La

diferencia entre el varn y la mujer es complementaria y recproca: se establece como referencia del uno hacia el otro. La fecundidad: es la 2 pieza del puzzle. Hombre y mujer se unen naturalmente. Como el hombre es personal la sexualidad, la cuarta pieza del puzzle, no puede separarse del carcter libre y amoroso de la persona humana. De lo contrario la virilidad y feminidad seran puramente fsicas, sin persona. La sexualidad es por s misma buena.

 La

sexualidad es aquella dimensin humana en virtud de la cual la persona es capaz de una donacin interpersonal especfica. Entrega amorosa. Dar. No se entiende la sexualidad sin esta entrega amorosa con sentido humano. Lo biolgico se debe acoger en la conciencia y en la voluntad de lo contrario hay desarmona y conflictos. Con el amor se logra la armona del alma, elevando la sexualidad al nivel de los sentimientos y la inteligencia, humanizndola. La sexualidad aislada de la inteligencia se deshumaniza y no tiene nada de libre.

 Amor

Especial: EROS, segn C.S. Lewis. entendiendo por Eros ese estado que llamaremos estar enamorado; o , si se prefiere, la clase de amor en que los enamorados estn Enamorarse: encontrar de repente una persona que es bella y amable como ninguna y a la vez, y precisamente por ello, alguien sin quien nuestra felicidad es imposible. La sexualidad puede actuar con Eros o si Eros. Con Eros, se desea no una mujer, sino una mujer en particular, y viceversa con un hombre.

 Es

independiente de una atraccin simplemente fsica, pues empieza con una intensa preocupacin por la persona amada. Luego un Contemplativo del amor, seguir pensando en ella. Posteriormente pasa a una relacin sexual donde sta no es el motivo de este sentimiento mucho ms profundo. Lo decisivo del Eros es que es la forma de relacin interpersonal en la cual la sexualidad adquiere sentido. Los enamorados se necesitan mutuamente, pero al mismo tiempo lo afirman del modo mas enrgicamente benevolente como algo ms bello que ningn otro ser.

 En

el enamoramiento hay un contenido y un continente: 1. Contenido: encuentro con una persona concreta, nica e irrepetible, de la que nos enamoramos. 2. Continente: es un estado psquico del todo especial. Enamorarse produce tres sentimientos: 1. Conmocin. 2. Alegra. 3. Amor. Dos fases del enamoramiento: 1. Aproximacin y conocimiento 2. Vivir el uno para el otro, no querer separarse.

 Los

enamorados se sienten llamados a amarse. Ese Eros se realiza y expresa como Amor Conyugal y las dos notas esenciales que contiene son: 1. Exclusividad: el uno con una, tenerle a l o a ella pues la persona no puede partirse. 2. Perpetuidad: para siempre, entregarse todo significa entregarse una sola vez. No se trata de algo realizado, sino por realizar. Dentro del amor conyugal est alojada la sexualidad. Hay una complementariedad sexual. Solo si hay vida conyugal puede haber familia.*

 La

tercera pieza del puzzle es la realizacin, en comunidad conyugal y familiar de la condicin dialgica y social de la persona, a travs de la sexualidad. Esa vida en comn consiste en la unin conyugal que debe ser decidida libre y voluntariamente por los amantes. Este es el compromiso conyugal que se consigue con El Matrimonio. Debemos distinguir lo que es el matrimonio de lo que no es y as tenemos : Matrimonio Legal: que es una formalidad legal que nos casa mediante el juez, el prroco o el derecho. Nos casamos y as mismo nos decasamos.

Matrimonio Natural: es un compromiso voluntario y libre de los contrayentes mediante el cual deciden quererse y entregarse el uno al otro en lo conyugal, uno con una y para siempre. El verdadero objeto de el matrimonio es su real y verdadero ser femenino y masculino, en la totalidad de su complementariedad esencial y existencial. El Pacto Matrimonial es el acto de la voluntad por el que el varn y la mujer se dan y aceptan plena, perpetua y exclusivamente, como tale, en todo cuanto concierne a aquella unin de vida orientada al bien de los esposos y a la generacin y educacin integrales de los hijos.

Es natural la tendencia de dejar tras de s otro ser semejante a uno mismo, y la fecundidad es uno de los fines del matrimonio. La corporalidad expresa la unin personal de los amantes y hace posible la formacin de la vida humana. Esta unin (sexualidad, darse) es de suyo la realizacin de una donacin de las personas, abierta a la fecundidad. Hay dos modos de perder este sentido humano de la fecundidad: 1. Despojarla de fecundidad 2. Ejercer la unin fuera del Eros. La donacin fsica sera una mentira sin el signo y el fruto de la donacin personal total.

 La

fecundidad de la sexualidad humana es lo ms obvio de ella. Hoy en Occidente predomina el planteamiento de una sexualidad carente de contenido, (sexo porque s) Si entendemos que todo en el mundo tiene un fin como una actitud benevolente, lo verdaderamente humano de la sexualidad es el poder creador inscrito en su propia naturaleza. Lo asombroso de la unin es lo que resulta de ella. Entre la unin y la aparicin de una nueva persona humana hay un salto evidente. Cuando este salto se evita slo hay un cruce de gametos.

 Nosotros

creemos que en la unin sexual han intervenido fuerzas superiores que son el verdadero origen de la persona. Lo ms humano es aceptar que un hijo es un don. No se pueden regalar, no son intercambiables Dios crea a cada persona humana singular, porque slo un absoluto puede crear ese pequeo absoluto llamado persona.

 El

sexo es un instinto que produce una institucin; y es positivo no negativo, noble y no ruin, creador y no destructor, porque produce esa institucin la cual es La familia: un pequeo estado o comunidad que, una vez iniciada, tiene cientos de aspectos que no son de ninguna manera sexuales. El sexo es la puerta de la casa, pero la casa es mucho ms grande. El matrimonio cumple una doble funcin: sin familia el hombre no es viable ni siquiera biolgicamente pues necesitamos una familia para ser amados, cuidados, alimentados. Somos seres familiares pues nacemos y fallecemos indefensos.

 El

amor familiar es o que llamamos amor natural. Con el paso del tiempo es amor-necesidad, que da casi todo lo que uno quiere y requiere. Sin embargo, todo esto hay a sido puesto en cuestin, pues dicen que la familia se puede disolver. Los nios y los ancianos nos dicen lo contrario, pues de disolverse ello quedan tremendamente desamparados y ellos son el fin mismo de la familia. Hay relaciones humanas nacidas para durar toda la vida? La frmula de pareja contesta no a esta pregunta, pero es evidente que s en el caso de un padre o madre respecto a sus hijos. Padre y madre tambin entre s.

 Todo

hombre siempre es hijo, lo cual es incluso ms radical que ser varn o mujer porque indica el modo de originarse uno mismo: nacer Ser hijo significa pertenecer a una familia, lo contrario significa ser hurfano, desvalido, hay miseria afectiva. El individualismo voluntario es una forma egosta de vivir y adems desgraciada. Ser padre o madre es el modo natural de prologar el ser varn o mujer. Conlleva una dignificacin de quienes son. Debemos honrar nuestros orgenes de manera que criar a nuestros hijos es esa forma de honrarlos. La tarea de tener hijos es la ms creadora de todas.

 Slo

con el Eros el acto sexual se enriquece. Esto ha sido siempre protegido por el matrimonio. La trivializacin del sexo: Hay inflacin de sexo porque su valor ha disminuido. Ha crecido una obsesin sexual y si nadie lo pone en su lugar, el sexo ocupa todo. Se usa para diversos fines: 1) Para llevar a cabo una diseccin cientfica segn la cual es bueno para la salud. 2) Banalizacin ldica y comercial. Producto de consumo. 3) Hoy el sexo se elige y la identidad sexual se construye. 4) Se busca el Sexo Seguro, a nadie se le debe censurar

 El 1. 2. 3.

4. 5. 6.

Sexo Seguro: No tiene fecundidad. Es casi imposible unir el sexo al eros. Supone una violacin del sentido humano de ese acto, pues desde l no se toma el amor suficientemente en serio, que significa no dejarle ser lo que naturalmente es. El lema es el amor sabe esperar. Se intrumentaliza el sexo. La boda es la fiesta colectiva y pierde su verdadero sentido.

 Hoy

hay PAREJAS mas que matrimonios y familias. La pareja es una amistad que incluye el sexo. Cero responsabilidad. En la pareja suele haber tres elementos: 1. Amistad intensificada o un Eros inicial. 2. Sexo seguro 3. Acuerdo temporal mediante el que dos individuos (incluso del mismo sexo) conviven mientras vayan bien las cosas, el tiempo que mantienen sus proyectos vitales independientes.

 Hay

un horror de los compromisos definitivos. La cultura del sexo seguro ve los hijos como una consecuencia que depende exclusivamente de la pareja. Es opcional. Ve la fecundidad como un valor negativo y una irresponsabilidad. La fecundidad siempre ha sido un valor positivo. Ponen de pretexto la sobrepoblacin demogrfica, razones econmicas y polticas para este sexo seguro, lo cual los cientficos desmienten. Se piensa que la fecundidad femenina es una amenaza. Esto acarrea un inmenso problema conflicto para la familia.

 La

familia siempre seguir siendo la institucin bsica de la sociedad. Sin ella la vida humana es difcilmente soportable. La crisis actual deber cambiar cuando experimentemos ms intensamente las consecuencias negativas que tiene Lo ideal sera desde luego ahorrarles esa terrible experiencia.