Вы находитесь на странице: 1из 6

N4/Mayo 2011

EL ESQUIZOIDE

WE WANT YOUR TEXT!


Envalo a esquizoide.ceps@gmail.com

Editores: Pablo Oyarzo, Joaqun Grez Mansilla. Colaboradores: Constanza Retamal, Colombo, Julio Faras, lvaro Snchez Serrano, Nicols Copano, Cristin Iturriaga Sequel, Cami Carvallo, GLB, Pancho Martnez, Scrates o quizs Homero.
El esquizoide no se hace responsable por posibles violaciones a los derechos de CopyRight.. Si usted encuentra alguna similitud entre nuestras imgenes y las encontradas en la web, considrelo un tributo, no un plagio (y evite denunciarnos, por favor).

Especial Semana de la Cultura... Perro.

editorial
Estimados lectores: Queremos hacer algunas aclaraciones. Sabemos el enorme impacto que han generado nuestras publicaciones de los meses anteriores, no desconocemos las toneladas de correspondencia que recibimos de nuestros fans, tenemos conciencia del amor de nuestro pblico. Nos hacemos cargo de nuestra fama, pero es necesario dejar en claro que no somos slo caras bonitas y tambin tenemos la obligacin de decir cosas importantes. Hoy est quedando la cag. Y ya era hora. El mundo ciudadano, vehemente, est expresando una disconformidad que no se reduce a una o dos situaciones especficas como algunos tienden a pensar. Su exaltacin da cuenta de un descontento generalizado, que vena gestndose quin sabe desde hace cuanto tiempo, para con la forma en que se abordan y han abordado sistemticamente las cuestiones en nuestro pas (y ms ampliamente, en la sociedad mercantil). Las recientes marchas contra el proyecto energtico en la Patagonia, as como las expresiones estudiantiles y sociales respecto a una educacin superior subsumida bajo el yugo de la lgica del lucro, parecen ser, bajo el punto de vista de estos quizs rezagados editores, manifestaciones sintomticas de una crisis de un mayor calibre, relacionada con la estructura social tal cual ha sido, y est siendo. El disgusto generalizado da cuenta de otra situacin acaso ms encomiable: estamos comprendiendo que vivir en una democracia no tiene que ver solamente con el depsito, de cuando en vez, de un papel confort en una urna poltica. No, la participacin democrtica es la libre expresin de voces sobre cualquier tema que las involucre, y nosotros, ya sea de manera tranquila o exaltada, no hacemos ms que ejercer nuestro derecho (y deber) a decir lo que pensamos sobre cuestiones tan vergonzosas como las que actualmente estn ocurriendo. Esto es cultura, y esto es lo que tenemos que celebrar esta semana. Un pueblo empoderado no es algo que se vea todos los das, y cada vez que sucede debemos valorarlo. Una sociedad que se hace cargo de s misma y es capaz de ser crtica con sus instituciones es el primer paso al desarrollo que tanto anhelan todos, o quizs no todos. Es de esperar que existan resistencias frente a movilizaciones de este tipo, es natural que haya ms de un inters contrario a la mayora, pero no debemos dejar que sea el miedo el que gobierne el actuar del pueblo. Hay tiempos en los que se da la oportunidad de hacer algo distinto, y somos nosotros, las generaciones jvenes las que tienen que atreverse a dar el paso para romper con la inercia del sistema desgastado que heredamos. Slo as hacemos cultura de verdad. Gisn y Llandel.

Y qu

hubiera dicho Pericles?

Ya cabros! quien dice que si? 20, ya perfect, vayan. Quien dice que no? 10, perfect se quedan! Asi es la democracia po jajaja en fin. Todos los seres: seres racionales, seres sociales, seres recursivos, seres sexuales, seres gregarios, seres corporeizados (le tinimo de to) y a la hora de la democracia, calabaaza, seres egostas y/o/u (des)interesados. En fin marchar o no marchar, esa es la pregunta. Y s y no po, si todo es relativo. Estamos llegando a pensar que muchos de los psiclogos se quedaron en el metro, el 12 de mayo a las 11:30 am porque, en tanto seres intencionales, pensaban ir a la marcha, pero en tanto psiclogos se quedaron pensando dos horas y media los pro y los contra de ir o no ir; la complejidad, lo cosa y que la representacin en vez de la enaccin, y quien sabe po; tal vez Pericles. Ya po Pericles, tu qu hubieras hecho? Pericles: . ', ' , ' , ' ; , , , '' ; - ' , , , Bueeena! Scrates. O quizs Homero.

Itinerario Cultural:
MARTES Inicio con radio CEPS "Msica latinoamericana" y almuerzo entretenido. MIERCOLES Charla de Gissi a las 13.00 hrs en la N12 sobre psicologa y cultura JUEVES Festival de sociales "Violeta Parra" a partir de las 16hrs en renzolandia

Cultura en 100 palabras.

Crnica de la Muerte de un Clnico


Desde que comenc a hacer la prctica, me empec a sentir un tanto decepcionado de mi profesin. Nada que tenga que ver con el ejercicio de la psicologa clnica o la frustracin del poco avance de los pacientes, sino que una decepcin del sistema en el que nos encontramos. En mi lugar de prctica me di cuenta de cmo el sistema se sustenta de psiclogos en prctica para tratar a la enorme cantidad de pacientes que acuden a la salud pblica, y para hacer psicodiagnsticos (los cuales, los profesionales del lugar no se dignan a hacer). Y cul es el problema?, hay un problema econmico de oferta y demanda. Existen TANTOS psiclogos, que el sistema da para que los Hospitales, COSAM y Consultorios tengan una rotacin de practicantes, y contraten la menos cantidad posible de profesionales (lo que significa menos posibilidades de trabajos despus de egresar). Y posteriormente a eso, est el mayor insulto de todos: no slo existen mltiples asociaciones que te invitan a trabajar gratis. Sino que existen las pasantas, que no es nada ms ni nada menos que pagar por trabajar en un lugar. S, exactamente, la oferta de psiclogos es tan grande que la gente est dispuesta a pagar en vez de que le paguen por trabajar. A mi parecer, y con el espritu de una persona que pas por ingeniera comercial en el cuerpo, me parece UN INSULTO. Al comentar en supervisin aquella situacin, me encontr con mi supervisora y mi compaera de supervisin avalando este sistema. Ella se pona bajo el argumento: Si yo no tengo experiencia como terapeuta, no podra cobrar por mi trabajo. En mi opinin, y con todo respeto hacia ella, a m me parece que eso es no valorar el propio trabajo, y por ende, no valorarse a s mismo. He estudiado varios aos para ser psiclogo, he ido yo mismo a terapia, he dedicado los aos de mi vida a entender cmo funciona el ser humano, desde el romanticismo ms profundo con Freud y Schopenhauer, siendo guiados por fuerzas que no podemos controlar, hasta la visin empoderada del ser humano autorrealizado en Maslow y el superhombre de Nietzsche. Y he contactado con los pacientes, se han generado cambios en los pacientes, los cuales no me adjudico, pero el trabajo teraputico ha ayudado a que se produzca. Dado todo lo anterior, estando en un sistema tan falto de respeto hacia el terapeuta, pens: Esto fue un gran error, debera haberme ido a laboral. Sin embargo, no me arrepiento de hacer hecho la mencin clnica, ha sido una gran experiencia. Pero la poltica de que es una experiencia impagable, no me deja conforme. Cul es la luz de esperanza de este escrito?, hoy al comentar con una persona de Magister, que egres hace varios aos de pregrado, me cont que se desarroll como clnico, y que pudo conseguir efectivamente trabajar en un lugar pagado, al tiempo que trabajaba en un lugar sin paga, pero ganando experiencia y haciendo contactos. Pero como dijera Nietzsche con respecto al mito de Pandora: La esperanza es el peor de los males, pues prolonga el tormento de los hombres.

El deber de la opinin
Nadie ignora la convulsin social que se ha gestado durante las ltimas semanas en relacin a diversos temas de la coyuntura nacional. Lo ms probable es que muchas de las pginas aledaas a este escrito tambin tengan por contenido alguna reflexin relacionada, y a raz de esto, algunos piensen en lo tediosa que result ser esta edicin del Esquizoide por monotemtica, roja, seria o cualquier otro argumento. Quizs sea cierto, quizs slo estemos replicando el pataleo generalizado de una sociedad que no sabe lo que le conviene y se entretiene hinchndole las pelotas a los que s lo saben. Cualquiera sea el caso, sepamos o no lo que estamos haciendo, tengamos la razn, o estemos siendo cmplices de la destruccin de Chile, es nuestra obligacin manifestarnos y decir lo que pensamos. La opinin no debe ser derecho exclusivo de los que saben, despus de todo Quines son ellos? Polticos que someten la eticidad de sus acciones a la conveniencia electoral? Tecncratas alienados sin nocin de la profundidad humana de las crisis? Acadmicos con pnico a la poltica? Famosillos lo suficientemente informados para escribir columnas de opinin o en algn blog? No, la opinin es un deber de todos los involucrados, nadie debe dejarse amedrentar por los criterios de validez de una elite intelectual desgastada y pasada a caca. Despus de todo, esa es la gracia de la democracia: la relevancia fctica de la voluntad colectiva. Sabemos bien que la mayora de los chilenos no est conforme con la manera en que se estn haciendo las cosas. Es, entonces, ste el momento en que debemos reafirmar los profundos valores democrticos de los que nos jactamos. Levantar la voz de la mayora maleducada y disconforme de Chile para, no slo hacer valer nuestros derechos, sino cumplir con nuestros deberes como ciudadanos. La pasividad es a la larga una complicidad con las decisiones equivocadas que se toman y con las que no se toman pero deberan. El silencio es slo otra manera de evadir responsabilidades. Nuestra carrera no puede seguir inmvil, como estudiantes de Psicologa tenemos cosas que decir y aportar, no dejemos que se nos pase esta oportunidad de generar un cambio de peso en el pas y en nuestra propia universidad.

GLB

Pablo Oyarzo.

Mi Malestar en la Cultura

Qu es la cultura?

Si usted me cuestiona por ello, yo le invitara a dar un paseo por las calles de la ciudad. Lo instara a echar un vistazo alrededor y apreciar los edificios, sus anuncios coronndolos, los motores creando el trasfondo que resuena en nuestros odos y las personas que protagonizan esta obra. En primer lugar, le indicara el asfalto que nos sustenta y separa nuestros pies de la tierra y, a su vez, la suela de cuero que separa nuestros pies del asfalto. Le apetece un caf? Recaigamos e instalmonos en un rincn de la avenida, junto al azucarero, a los cubiertos metlicos y ese aroma que pertenece a otras latitudes, esas de las fotografas y la televisin; porque s, lo nico que hicimos fue cambiar un papel y unas monedas por esto, y por una conversacin sobre economa, literatura, ciencias y arte. Pero vamos, no nos quedaremos en esto! Ni los coats ni todo lo gentleman evitarn que nos embriaguemos, estableciendo compadrazgo por doquier, sin miramientos de esto o estotro, por que en el trago somos quienes somos. Ahora, que estamos en confianza, le invitar a dar un paseo por los caminos que hay allende de la ciudad, en donde la urbe imprecisa sus lmites acercndose al horizonte y el cielo se torna de otro color. Afrmese de m, ya que podr apreciar que no hay asfalto ni zapato que nos impida sentir la humedad de la tierra y las cosquillas del pasto; aqu no hay edificios, hay cerros y cerros que conforman las vrtebras de Los Andes, de norte a sur, coronados por cndores y sigilosas nubes, en donde el viento ulula creando el trasfondo que resuena en nuestros odos. Ac no hay protagonistas, porque no hay obra. No podemos moler este grano ni esta caa para beber caf; porque s, bote sus billetes y monedas que ac no hay ni economa, literatura, ciencia ni arte para platicar. Como ya estar pensando, incluso es imposible que usted y yo estemos realmente aqu

Que me reitera la pregunta inicial? Aqu hay un espejo. Aprecie su imagen. Aprecie la ma. Nota la diferencia entre mis largos e imbricados cabellos y los suyos, escasos, casi imberbe? Advierte usted que ser mamfero es llevar un par de pechos a la vista y no aquel sostn o camiseta? Se da cuenta de que mis manos son distintas, de que difcilmente puedo caminar en dos patas y que no conozco aquello que llaman voluntad? Es ms, se ha preguntado siquiera cmo es que puedo estar hablndole? Pero despus de todo esto, por favor nunca piense que un mejor mundo rase antes de que se irguiera, alzara la vista y conquistara las praderas, los mares y las montaas; domeara a sus pares y domerase a s mismo. Nunca piense que en este mundo exista la justicia, el amor, la belleza y la bondad. Nunca piense que todo este pasado fue un bello sueo al que le sobrevino un repentino despertar, acaecido el da en que en un planeta lejano, en un nfimo momento del Universo, una criatura se alz y se llam a s misma hombre. No, porque jams nada de eso existi y no vio su llegada al mundo si no cuando usted mismo lleg a este; ya que usted lleg a valorar y nombrar las cosas: en el pasado no fue el paraso, tiempo futuro fue mejor, as que Entonces al despertar se me vinieron a la mente las palabras del poeta: La moda pasa de moda, pero el hombre seguir desnudo, como al principio de los tiempos A las cuales contest: sin moda, no hay hombre...

Colombo.

Cagazo Evolutivo
Estimados y estimadas, hagamos un ejercicio imaginativo: Imaginemos que existe cierta especie animal en la naturaleza a la cual llamaremos Homo aweonadus. Al observar su comportamiento, nos damos cuenta de que tiene caractersticas muy particulares. Lo primero que salta a la vista es que esta especie parece haber encontrado la manera de reproducirse en cantidades estpidas. Lo segundo es que los weones que integran esta especie viven en forma cada vez ms pajera, gastando menos energa suya y ms de la naturaleza. Sin embargo, lo que ms llama la atencin es que, a pesar de que el lbulo frontal de estos especmenes indica que poseen pensamiento racional, pareciera que los weones no se han dado cuenta de que, para lograr esas dos cosas que dijimos antes, han hecho bolsa el planeta. Ahora bien, esta wea ha pasado por distintos niveles de imbecilidad. Hubo un tiempo en el cual por lo menos eran activos los weones y cuando se piteaban los recursos naturales de un lugar, se movan a otro, dejando que los que se haban piteado se recuperaran un poquito. En cambio, desde hace unos cuantos miles de aos (no s cuantos y se me acab el tiempo para averiguarlo porque tena que entregar el artculo), el Homo aweonadus se avisp; se dieron cuenta de que asentndose en un lugar y agotando los recursos de los alrededores podan vivir ms y mejor (pa eso s usaron el lbulo frontal). Entonces, Qu se puede pensar de esta especie tan particular que nos hemos imaginado? Lo primero que viene a la mente es que es una especie ms desadaptada que la cresta, porque usan su inteligencia para construir cosas para vivir ms, como centrales hidroelctricas en zonas naturales de pases en vas de desarrollo, pero no se dan cuenta que, con ese ritmo, no van a durar ni ellos ni su ecosistema (que, para efectos prcticos, es todo el mundo). Qu pas ac Darwin? A raz de todo lo que hemos dicho (y de un montn de otras weas que por espacio no se puede poner aqu) se puede concluir que, si la existencia del Homo Aweonadus no fuera parte de nuestro ejercicio imaginativo, entonces sera un CAGAZO EVOLUTIVO. Por Pancho Martnez.

Gases lacrimgenos en Chile


Con un tema tan en boga es necesario que quienes sabemos de ello, lo comentemos con los menos iluminados para hacer informacin contra la desinformacin que nos entregan los medios. El gas lacrimgeno que se usa en Chile no es un secreto, se compone de 4 tipos de gases, los llamados CS, CN, CR y gas pimienta. Los tres primeros tienen una toxicidad creciente, clorobenzilideno malononitrilo (CS), 2clorobenzalmalononitrilo (CN) y dibenz[b,f][1,4]oxazepina (CR), adems de tener nombres terrorficos, causan desde irritacin en las mucosas, ceguera temporal y hasta la muerte en altas dosis. Estos son polvos que pueden permanecer hasta un mes en el suelo y por ser rgano clorados tienen una vida media de 60 das, o sea se excreta la mitad del compuesto qumico recin a los dos meses desde la exposicin. Estos compuestos no pueden ser usados en la guerra por los tratados de ginebra y no estn certificados por la OMS (como algn carabinero de rango les acostumbra decir a los periodistas). Sus mecanismos de accin son principalmente dos, por un lado, penetran fcilmente la barrera hematoenceflica (entran al cerebro) estimulando directamente al nervio trigmino que est encargado de la sensibilidad de las mucosas y la cara, nos hacen llorar por accin sistmica y no por contacto. Por otra parte estos qumicos son asfixiantes, provocando una liberacin exacerbada de adrenalina, lo que genera confusin, desorientacin, dolor de cabeza, angustia, mareo, entre otros sntomas. Se ha demostrado que estos qumicos tambin Provocan detencin del ciclo celular e inducen un proceso de suicidio celular llamado apoptosis a muy bajas dosis. Tambin est demostrado que generan abortos espontneos. Como muchos qumicos, los efectos sobre nuestro cuerpo estn poco explorados, pero se puede presumir que provocan enfermedades neurodegenerativas como el prkinson y alzhimer, infertilidad, cncer pulmonar, detencin del desarrollo del sistema nervioso fetal, inmunosupresin y se pueden imaginar lo traumtico que es para la psique exponerse a cambios fsicos tan brutales. Aunque algunos piensan que el limn puede ayudar y el amonaco despejar las vas pulmonares, no existe un antdoto para la intoxicacin por lacrimgenos. Esperando que la suspensin de estos gases pase a ser eliminacin total de su uso, se despide atentamente: Julio Faras Jara Estudiante de Qumica y Farmacia 5to ao.