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Tradicionalme nte entendida como um estudo ou uma reflexo sobre os costumes ou sobre as
Pode ser entendida tambm como a prpria realizao de um tipo de comportame nto. nto
O estudo da tica dividido em dois campos: -problemas gerais e fundamentais, como liberdade, conscincia, bem, valor, lei, outros.
-Problemas especficos ou concretos, como tica profissional, tica na poltica, tica sexual, tica matrimonial, biotica, etc.
O estudo da tica se defronta com problemas de variao de costumes. O que moral na Etipia no moral no Brasil, por exemplo, a bigamia: Para os mulumanos honroso ter mais de uma esposa. J os pases catlicos pregam a monogamia casamento nico.
Historicamente, a idia de tica surgiu na antiga Grcia, por volta de 500 a 300 a.C, atravs das observaes de Scrates e seus Discpulos.
Scrates refletiu sobre a natureza do bem moral, na busca de um princpio absoluto de conduta. Duas formulaes mais conhecidas: Nada em excesso Conhece-te a ti mesmo
discpulo de Scrates, colocava a busca da felicidade (Sumo BEM) como o centro das preocupaes ticas. O Homem s encontra a felicidade na prtica das virtudes. O ideal buscado pelo homem virtuoso a imitao de Deus: aderir ao divino.
Plato,
Virtudes: Justia ordena e harmoniza Prudncia ou sabedoria pe ordem em nossos pensamentos Fortaleza ou valor faz com que o prazer se subordine ao dever Temperana serenidade,
Aristteles,
Discpulo de Plato, Estudou as virtudes e os vcios, concluindo que existem vrios bens em concreto para o homem. O homem, como um ser complexo, precisa de vrios bens, tais como: Amizade, sade, e at riqueza.
VIVER, no SENTIR e na RAZO. Ele no pode apenas viver, mas viver racionalmente, com a razo. O maior bem? A vida virtuosa. A maior virtude: a inteligncia.
A tica grega fundou-se na busca da felicidade. Para Aristteles, o fim do homem a felicidade, a que necessria virtude, e a esta necessria a razo. A caracterstica fundamental da moral aristotlica , portanto, o racionalismo, visto ser a virtude ao consciente segundo a razo.
Se a virtude uma atividade segundo a razo, mais precisamente ela um hbito, um costume moral, adquire-se mediante a ao, a prtica, o exerccio e, uma vez adquirida, estabiliza-se, mecanizase; torna-se quase uma segunda natureza e, logo, torna-se de fcil execuo - como o vcio.
mensagem tica profunda de liberdade, de amor, de fraternidade universal. Estabeleceu muitas regras de conduta, trazendo, sem dvida, um grande progresso moral humanidade.
GRANDES PENSADORES MODERNOS: Ludwig Feuerbach (1804-1872): tentou traduzir a verdade da religio num estudo filosfico ao alcance de todos os homens instrudos. Teve muitos seguidores.
GRANDES PENSADORES MODERNOS: Karl Marx - desenvolveu uma nova viso do mundo e da histria humana, que veio substituir a da religio: a moral revolucionria. A moral revolucionria foi muito influenciada pela tradio tica crist. O marxismo uma grande tradio de preocupaes ticas,
Os filsofos limitaram-se at agora a interpretar o mundo de diferentes modos; do que se trata de o transformar . (Karl Marx)
CONTEMPORANEAMENTE:
Temos as idias de Immanuel Kant, atravs da teoria da Concepo racionalista: da natureza humana que extramos as formas corretas da ao moral. Uma ao moralmente boa aquela que pode ser universalizvel. Ex.: a tortura.
Mas, afinal, quais os critrios da moralidade? Agir moralmente significa agir de acordo com a prpria conscincia. Quais, ento, os ideais ticos? Para os gregos: a busca do bem supremo (Plato) e da felicidade, atravs de uma vida
Para os cristos da idade mdia: o ideal tico o da vida espiritual, de amor e fraternidade (Santo Agostinho). Idade moderna (iluminismo e renascimento): ideal seria viver de acordo com a prpria liberdade pessoal. Critrio da moralidade ser racional, autnomo, autodeterminado, agir
A LIBERDADE Falar de tica significa falar de liberdade. Liberdade para decidir entre o bem e o mal. Liberdade para decidir sobre o certo e o errado. Liberdade de conduta. Liberdade com responsabilidade
A liberdade no pode ser apenas exterior, nem apenas interior. Ela se desenvolve na conscincia e nas estruturas. A liberdade aumenta com a conscincia que se tem dela. (Hegel, 1770-1831) A tica se preocupa com a forma humana
Contradies A tica se preocupa com a forma humana de resolver as contradies entre: necessidade e possibilidade; tempo e eternidade; o indivduo e o social; o econmico e o moral; o corporal e o psquico; o natural e o cultural;
Meu dilema no significa, em primeiro lugar, que se escolha entre o bem e o mal; ele designa a escolha pela qual se exclui ou se escolhe o bem e o mal
(Kierkegaard, 18131855, filsofo dinamarqus)