Mucho se ha debatido en el campo de la ciencia psicolgica para encontrar un elemento unificador y explicativo de la actuacin humana.

Hacia dnde se dirige el hombre? Qu mueve al hombre en el curso de su existencia? Hablamos de criterios de vida, de preferencias vitales, de motivaciones..., hablamos de Valores, cuya conceptualizacin ha sido tambin discutida a lo largo de los tiempos.

DIANA VERONICA SARAVIA SARAVIA GISELLA ANAIS ESCOBAR PALACIOS JORGE LUIS MAMANI PARI NERI NELLY MAQUERA PILCO

 La obra de Eduardo Spranger es un acertado y profundo estudio de las motivaciones axiolgicas que fundamentan y dan sentido a la conducta humana. Heredero de la "filosofa del espritu" de Wilhelm Dilthey (1833-1911), Spranger trata de descubrir la singularidad de los actos humanos y de los fenmenos psquicos basndose en el anlisis del "sentido.

 Para Spranger los fenmenos psquicos no pueden ser explicados ni entendidos nicamente mediante la fisiologa, ni tampoco descomponindolos en unidades elementales. Para poderlos explicar es necesario recurrir el fenmeno en su singularidad y de establecer al mismo tiempo conexiones de sentido con los valores que fundamentan la conducta. Desde esta perspectiva su psicologa es al mismo tiempo fenomenolgica y tica porque pretende descubrir un mtodo capaz de entender la conducta

Spranger denomina "tpico-ideal" consiste en la observacin, en su singularidad, de los fenmenos psquicos, que repletos de contenidos procedentes de la historia de la cultura, se idealizan despus para poderlos explicar desde una doble dimensin totalizadora e individualizadora. De aqu surge la necesidad de establecer unos "tipos humanos ideales" Para Spranger a cada clase de acto o vivencia humana denomina una "esfera de sentido" y una "esfera de la cultura". Su hiptesis metdica consiste en considerar que todo acto humano con sentido, estn contenidas simultneamente todas las formas fundamentales de actos de la misma clase: en todo acto espiritual acta la totalidad del espritu

ORIENTADOS SOBRE LOS INTERESES EN Y PARA CON LA VIDA

Ciencia Objetiva

Es el hombre en continua bsqueda de la verdad...

INTELECTUALES

Su principal meta en la vida consiste en ordenar y sistematizar conocimientos.

valor a la FORMA y ARMONIA

Centra su mundo en la observacin de la armona y de las formas desde una visin subjetiva del mundo

dada a travs de los sentidos.

En cuestiones sociales se puede decir que esta interesado en las personas pero no en el bienestar de las mismas, puede tender a al individualismo y la auto-suficiencia.

INTERS DOMINANTE :Todo aquello que se relaciona con el PODER No es necesario que sus actividades se encuentren dentro del estrecho campo de la poltica El hombre de esta tipologa busca poseer poder.

orientacin bsica es la bsqueda del dominio y del poder.

experiencia religiosa en la afirmacin de la vida y la participacin activa

el valor es la espiritualidad y la meta es Dios. Enfoca el mundo de lo humano en torno a lo divino. Vida contemplativa, oracin, todo lo circundante es bello y valioso en tanto es obra de la mano de Dios.

Inters dominante :da mucho valor al AMOR El hombre social estima a otras personas como fines y por tanto es amable, compasivo y generoso. Esta rea mide el aspecto altruista o filantrpico del amor. Se centra su vida en los dems.

SU META ES EL AMOR AL PROJIMO

Socialmente egosta, y su mayor importancia es lo que pueda poseer

Su Dios es el DINERO Y su fin es LUCRARSE

DESEAN
Poder
xito

Reconoci miento

Lujo