INSTITUTO POLITCNICO NACIONAL UNIDAD PROFESIONAL INTERDISCIPLINARIA DE INGENIERA Y CIENCIAS SOCIALES PROFESOR : ERNESTO BARBA MENDEZ ASIGNATURA: SOCIEDAD

EDAD TECNOLOGA Y DEOTOLOGA PRESENTACIN ANTINOMIAS ALUMNOS: GARCA BARRERA EDUARDO GILBERTO RUEDA ROJAS SECUENCIA: 1TM21

INDICE
LAS ANTINOMIAS DE ANTONIO GRAMSCI Una herencia disputada I. La metamorfosis de la hegemona II. El equilibrio entre coercin y consenso III. comparacin entre Oriente y Occidente IV. La estrategia de la guerra de posicin

INTRODUCCIN
Investigacin y estudio del pensamiento de Antonio Gramsci, poltico y terico comunista apenas conocido en toda su dimensin a causa principalmente de las condiciones en que tuvo que realizar su labor. Sus divergencias con la direccin de la Internacional Comunista debidas a la poltica desarrollada durante el llamado tercer periodo, que abarc prcticamente todo el tiempo de su encarcelamiento, y que slo poco antes de su muerte fue reemplazada por la poltica de frente popular.

UNA HERENCIA DISPUTADA

Linaje Poltico mas importante

entre las perspectivas eurocomunismos

del

Influencia no solo ha pases con grandes partidos comunistas, se ha manejado por la izquierdas inglesas y norte americanas Anlisis y publicaciones de sus textos por la revista inglesas New
Left Review

I. LA METAMORFOSIS DE LA HEGEMONA
Posicin y maniobra.dentro de sus obras sugieres una excelente leccin de poltica a usar tras la Primera Guerra Mundial

Adopcin de ejercito ruso en la guerra de las trincheras. Las superestructucturas de la sociedad civil son el sistema de trincheras de la guerra moderna

 Oriente y Occidente.- Habla de la estrategia correcta para el socialismo de occidente Contraste de la relacin del estado y la sociedad civil Define a la Sociedad civil de Oriente como primitiva y gelatinosa y a la de Occidente como desarrollada y robusta Las estrategias de cada una de ellas son Maniobra y para la otra posicin

 Tres estado.-

Posiciones

del

Sociedad poltica + sociedad civil+ hegemona revestida de coercin El estado oscila entre tres definiciones: -En contra posicin a sociedad civil - Abarca a sociedad civil - Es idntico a la sociedad civil

Tambin: Hegemona civil = guerra de posicin = frente nico

 Revolucin Permanente.Este concepto nace en 1848 como expresin cientfica desarrollada por la experiencia de los Jacobinos Las sociedades parte del arte poltica de las trincheras y las fortificaciones son para la guerra de posicin Posteriormente la revolucin permanente se refiri al Llamamiento de Marx a La Liga Comunista.

Hegemona he historia del concepto.El trmino gegemoniya (hegemona) fue una de las consignas polticas ms centrales en el movimiento socialdemcrata ruso desde finales de 1908 hasta 1917. La idea que codificaba empez a aparecer en primer lugar en los escritos de Plejanov en 1883-84, donde insista en la imperativa necesidad para la clase obrera rusa de emprender una lucha poltica contra el zarismo, y no solamente una lucha econmica contra sus patrones.

 La hegemona y la comiterm.El trmino hegemona fue, pues, uno de los ms ampliamente utilizados y una de las nociones ms familiares en los debates del movimiento obrero ruso antes de la Revolucin de Octubre. La transmisin de la nocin de hegemona a Gramsci, de los escenarios del movimiento socialista de Rusia al de Italia, puede situarse con razonable certeza en estos documentos sucesivos de la Comintern

 Hegemona en los cuadernos de la crcel.El primer ejemplo, el trmino se refiere en sus escritos a la alianza de clase del proletariado con otros grupos explotados, el campesinado sobre todo, en lucha comn contra la opresin del capital. El hecho de la hegemona presupone que se tienen en cuenta los intereses y tendencias de los grupos sobre los cuales se va a ejercer la hegemona, y que debe darse un cierto equilibrio de compromiso

 Ilusiones de la social democracia de izquierda.Este sndrome caracterstico de la socialdemocracia de izquierda contiene numerosas ilusiones. El primero y ms inmediato de sus errores es precisamente creer que el poder ideolgico de la burguesa en las formaciones sociales occidentales se ejerce, ante todo, en la esfera de la sociedad civil, cuya hegemona sobre aqulla neutraliza

 La forma general del estado representativo democracia burguesa es en si misma el principal cerrojo ideolgico del capitalismo occidental, cuya existencia misma despoja a la clase obrera de la idea del socialismo como un tipo diferente de estado,

La novedad de este consenso es que adopta la forma fundamental de una creencia por las masas de que ellas ejercen una autodeterminacin definitiva en el interior del orden social existente.

 Un tercer Intento La tercera versin de Gramsci de la relacin entre sus trminos representa un intento final por agarrar a su evasivo objeto. En esta versin, el estado incluye ahora por igual a Ja sociedad poltica y a la sociedad civil. En efecto, hay una radicalizacin de la fusin de categoras incipiente en la segunda versin. Ahora ya no existe simplemente una distribucin de la hegemona, como sntesis de coercin y consenso, entre estado y sociedad civil.

 La influencia de Croce.Gramsci no sac de la nada su idea de una extensin indefinida del estado como superestructura poltica. La tom, bastante directamente, de Benedetto Croce. No menos de cuatro veces cita Gramsci, en sus Cuadernos de la crcel, el punto de vista de Croce de que el estado era una entidad superior que no deba identificarse con el mero gobierno emprico y que, a veces, poda encontrar su verdadera expresin en lo que pueden parecer instituciones o terrenos de la sociedad civil

 La naturaleza del dominio de clase burgus.Las disposiciones del. poder de clase burgus en el capitalismo avanzado. La tradicin althusseriana codific, ms tarde, la misma dualidad con su distincin entre determinante y dominante, tomada no de Gramsci, sino de Marx.

Considera: En las ms tranquilas democracias actuales, el ejrcito puede permanecer invisible en sus cuarteles y la polica tranquila en sus distritos de vigilancia

 Hemos visto como el trmino, nacido en Rusia para

definir la relacin entre el proletariado y el campesinado en una revolucin burguesa, fue adoptado por Gramsci para describir la relacin entre la burguesa y el proletariado en un orden capitalista consolidado en Europa occidental El hilo conductor que permiti esta extensin fue el tenor consensual de la idea de hegemona

 Utilizada en Rusia para denotar

la naturaleza persuasiva de la influencia que la clase obrera deba intentar ejercer sobre el campesinado, fue aplicada por Gramsci a las formas de consentimiento a su poder obtenidas por la burguesa de la clase obrera en Occidente.

El poder capitalista en Occidente implicaba necesariamente la coercin y el consenso.

En la medida en que Gramsci

sugera a veces que el consentimiento perteneca principalmente a la sociedad civil, y la sociedad civil posea la primaca sobre el estado, permita extraer la conclusin de que el poder de clase burgus era ante todo consensual.

 La idea de hegemona tiende a dar crdito a la nocin de que el

modo de poder burgus dominante en Occidente cultura es tambin el modo determinante. Sin embargo, el uso de Gramsci del trmino hegemona no qued, desde luego, limitado a la burguesa como clase social. Tambin lo emple para trazar las vas de ascenso del proletariado en Occidente Ello implicaba un paso ms en la evolucin del concepto.

 poda decirse en algn sentido que

la relacin proletariado/burguesa presupone un ascendiente cultural? Muchos admiradores de Gramsci han credo que s.
En realidad, se ha sostenido con

frecuencia que su tesis ms original y poderosa fue precisamente la idea de que la clase obrera puede ser hegemnica culturalmente antes de convertirse en la clase polticamente dirigente en una formacin social capitalista.

 La actividad hegemnica que puede y debe ser ejercida antes

de la toma del poder slo se relaciona en este contexto con el problema de las alianzas de la clase obrera con otros grupos explotados y oprimidos; no es una pretensin de hegemona sobre la sociedad en su conjunto, o sobre la clase dominante misma, imposible por definicin en esta etapa.

 Sin embargo, en tanto no se

indicaba constantemente la falta de correspondencia estructural entre las posiciones de la clase burguesa dentro de la sociedad feudal y de la clase obrera dentro de la sociedad capitalista, el riesgo de un resbaln terico de la una a la otra estaba siempre potencialmente presente para ellos en el uso comn del trmino hegemona.

Cmo le fue posible a Gramsci, un militante comunista con un

pasado de resuelta verdaderamente desmedida hostilidad poltica al reformismo, dejar una herencia de tal ambigedad? La respuesta debe buscarse en el marco de referencia en el que escribi.

 La dictadura del proletariado, tras el derrocamiento armado del aparato de estado burgus, fue la piedra de toque proclamada hasta la saciedad en todos los documentos oficiales del marxismo de la Comintern.

Que excluye el momento de lucha, el momento en que las tuerzas conflictivas se forman, se renen y se desarrollan, el momento en que un sistema de relaciones sociales se disuelve y otro se forja a sangre y fuego, el momento en que un sistema de relaciones sociales se desintegra y decae mientras otro emerge y se afirma y en cambio considera plcidamente como toda la historia el momento de expansin cultural o tico-poltica ?

Croce y el materialismo histrico Fue precisamente el nfasis de Croce sobre el papel de la

cultura y la importancia del consentimiento la razn por la que Gramsci le atribuy una posicin terica preeminente.

 As pues, Gramsci pudo incluso comparar a Croce con Lenin, como autores conjuntos de la nocin de hegemona: Contemporneamente con Croce, el ms grande terico moderno del marxismo ha revalorizado, en el terreno de la organizacin poltica y de la lucha, y en la terminologa poltica en oposicin a diversas tendencias economistas.

III. LA COMPARACIN ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE

En Rusia, el estado lo era todo mientras, que la sociedad civil era primitiva y gelatinosa. Por el contrario, en Europa occidental el estado era simplemente una trinchera avanzada, mientras que la sociedad civil era un poderoso sistema de fortalezas v casamatas, cuyas complejas estructuras podan resistir las ssmicas crisis econmicas y polticas del estado.

Inmediatamente despus de la Revolucin de Octubre, hubo muchos socialistas en Europa central v occidental que sintieron que las condiciones locales en las que tenan que luchar estaban lejos de las que se haban obtenido en Rusia, y as lo dijeron desde el principio.

 Hacia finales de los aos veinte, el problema del

contraste entre Rusia y Occidente haba desaparecido efectivamente del debate marxista. Con la stalinizacin de la Comintern y la institucionalizacin de lo que se present como un leninismo oficial en su seno, el ejemplo de la URSS se convirti en el paradigma obligatorio e incuestionable para todos los asuntos de teora y prctica revolucionaria para los militantes en Europa.

 Pero, a pesar de toda la intensidad y originalidad de su investigacin, Gramsci nunca logro llegar finalmente a una explicacin marxista adecuada de la distincin entre Oriente y Occidente. La imagen cardinal misma demostr ser, a fin de cuentas, una trampa Porque una simple oposicin geogrfica inclua por definicin una comparabilidad no problemtica de los dos trminos.

CONCLUSIONES
Como hemos visto, las respuestas de Gramsci a sus problemas no los resolvieron. Sin embargo, las lecciones de la polmica entre Kautsky y Luxemburg, el contraste entre Lukcs y Gramsci, pueden dar de si, hoy al menos, dos proposiciones simples y concretas. Formular una estrategia proletaria en el capitalismo metropolitano esencialmente como una guerra de maniobra es olvidar la unidad y eficacia del estado burgus y lanzar a la clase obrera contra l en una serie de aventuras mortales.

Formular una estrategia proletaria esencialmente como una guerra de posicin es olvidar el carcter necesariamente repentino y volcnico de las situaciones revolucionarias, que, por la naturaleza de estas formaciones sociales, no se pueden estabilizar por largo tiempo y precisan por lo tanto de la mayor rapidez y movilidad en el ataque si no se quiere perder la oportunidad de conquistar el poder. La insurreccin, como siempre enfatizaron Marx y Engels, depende del arte de la audacia.

BIBLIOGRAFA

ARTICULO: LAS ANTINOMIAS DE ANTONIO GRAMSCI Una herencia disputada