Paleocristianismo

estilo artstico que se desarrolla durante los cinco primeros siglos de nuestra era, desde la aparicin del cristianismo Tiene dos elementos muy importantes: importancia del templo basilical y la iconografa narrativa y simblica del Cristianismo

Se divide en 2 grandes grupos

1.- Periodo de persecucin y clandestinidad

2.-Grandeza del arte Paleocristiano

Persecucin y Clandestinidad

Finales del siglo II y III, el imperio romano vea al cristianismo como amenaza Se hicieron dos manifestaciones arquitectnicas importantes: El Domus Ecclesiae y los Cimeterios (cementerios)

 Domus

Ecclesiae: Era el lugar de rito

para los cristianos, no tienen una forma en especial, ya que se podan adaptar desde casas romanas de dos plantas, hasta cuevas o lugares ocultos

Cimeterios (cementerios)

Areae Lugares donde las tumbas estaban cubiertas por losas. Era frecuente encontrar salas o lugares con mesas donde se celebraban los gapes funerarios que se celebraban tras el entierro. Catacumbas galeras subterrneas entrecruzadas podan tener decoracin

Grandeza del arte Paleocristiano

Despus del Edicto de Miln, la religin cristiana ya no es perseguida La iglesia y el imperio unen poderes, por lo que se puede financiar el arte cristiano Tiene dos grandes manifestaciones: la arquitectura eclesistica y la pintura monumental (mosaicos Musivaria)

Arquitectura Eclasiastica

Baslicas: longitudinales, estaba precedida del atrio o

patio cuadrangular , con una fuente en su centro y de un vestbulo (nrthex) destinado a los catecmenos. La baslica constaba de un nmero impar de naves separadas por columnas con arcos de medio punto; la nave central, ms ancha y alta que las laterales y con ventanales, se abra con un gran arco triunfal (septum) sobre una nave transversal. El techo era de madera. Las naves laterales sustentaban galeras reservadas para las mujeres- matroneum-. La cabecera, llamada bside, era semicircular; adosado a la pared estaba el presbiterio, con asientos reservados para los sacerdotes. En el centro del bside se hallaba el altar, que a veces se ocultaba con una cortina y tena una cripta debajo que guardaba las reliquias de algn mrtir.

San Pedro del Vaticano

San Juan de Letrn

San Pedro y San Pablo Santa Mara la Mayor

Edificios de planta centralizada: martyria y baptisterios

Martyria fueron construcciones de carcter funerario. En occidente van a tender a convertirse en plantas de cruz griega y estarn unidos a la iglesia, mientras que en oriente adquieren una gran monumentalidad y se convierten en templos normalmente poligonales que estarn exentos

 San Juan de Letrn

Baptisterios, en occidente sern de planta

octogonal y estarn prximos a la iglesia, pero exentos, mientras que en oriente sern pequeas salas de planta cuadrangular unidas al templo.

Mosaicos y Sepulcros

Se eligen temas de carcter fuertemente simblico y religioso. Los sarcfagos muestran pasajes bblicos, principalmente del gnesis o de las antiguas escrituras

Simbolismo
Pez: Cristo Pavorreal: inmortalidad del alma La palma: martirio Alfa y Omega: Dios es principio y fin El buen pastor: la misin de Dios

Aspectos Geogrficos

Finales S. IV 1600 000 km2

25 millones

S. IX Perdida 13 millones 745 000 km2 Siria, Egipto y Palestina S. XIII decreciendo 1453 Constantinopla Imperio fue La cada de

Concentraciones

Imperio Asitico Litoral del Mar Egeo Constantinopla creci

S. IV y V S. II S. V Fundacin Constantinopla

Roma 1500 000 30,000

declin 100, 000 km2 poca de Justiniano 400,000

Alejandra

300, 000

 Antioqua feso Esmirna Prgamo Trebisonda Edesa Nicea Tesalnica Tebas

Atenas

(250, 000)

S. VI Urbanizacin detenida: * Guerras * Epidemias * Catstrofes naturales

S. VII La Capital y Tesalnica Grandes Ciudades S. VI y VII Constantinopla decreci: Peste S. VIII Constantinopla tuvo Recuperacin

Declive de ciudades del Imperio en Conquista de los Turcos: *La Capital 50, 000 *Tesalnica 30, 000

Historia
Constantino I el grande (adopto la religin cristiana) Edicto de Miln en el ao 313, otorga a los cristianos plenos derechos de manifestacin pblica de sus creencias Capital: Bizancio Nueva Roma Constantinopla (330 d.C) Despus Teodosio I la hizo la religin oficial del imperio

Hubo herejas que cuestionaban la divinidad de Cristo Diocleciano finales siglo III Tetrarqua

Hereda a sus hijos, Flavio, Honorio y Arcadio Decadencia del Imperio Romano, adopcin de nuevas reformas Cada del Imperio (dinasta Comneno) en 476 ante los Germanos A partir de 451 hay una estrecha relacin entre el imperio y la Iglesia

 En

el siglo V se van los Germanos Durante el imperio de Justiniano (527-565) tuvo un apogeo militar, cultural, social y econmico
Surgi

una nueva Iglesia: Santa Sofa (La Divina Sabidura) como signo y smbolo de un esplendor magnfico y majestuoso. Durante la poca Justiniana, la Iglesia reconoci al seor de Constantinopla como rey-sacerdote y restaur la relacin con Roma

 Al

final del Imp. Justiniano hubo crisis Lleg la peste justiniana Siglos VII y VIII La edad Obscura Entre los aos 726 y 843 el Imperio bizantino fue desgarrado por las luchas internas entre los iconoclastas, partidarios de la prohibicin de las imgenes religiosas, y los icondulos (Len III) Proceso de Helenizacin

S.IX transformaciones: Uniformizacin cultural y religiosa, Reorganizacin territorial, Ruralizacin Recupera su esplendor (imperio) 867-1056 Dinasta Macednica Crisis por parte de los turcos selycidas y los reinos cristianos de Europa occidental la creciente feudalizacin del Imperio 1261 La dinasta Palelogo recupera el trono

Constantino XI Amenazas Turcas

y Balcnicas Turcos otomanos invadieron todo lo que quedaba de las posesiones bizantinas Ayuda a Occidente. Negada Cada de Constantinopla finalmente se produjo despus de un sitio de 2 meses llevado a cabo por Mehmet II el 29 de mayo de 1453.

Hechos interesantes

Evito la entrada del Islam a Europa Occidental Su poblacin era abundante y menos golpeada por las guerras civiles, la corrupcin y las pestes eran menores que en occidente Emergi como una civilizacin Cristiana Termin como Griega Ortodoxa No era Bizancio, era ROMANIA Gran identificacin con la cultura griega antigua

PENSAMIENTO

El hombre bizantino fue en busca de la verdad, y por eso no se limit a entender lo ya escrito El pensador bizantino fue ese hombre inquieto que constantemente discute y duda, porque puede saciar fcilmente sus ansias de conocimiento, que siempre fueron enormes.

La educacin establecida en el imperio facilit la difusin del pensamiento, y los hombres cultos siempre se preocuparon por ensear y compartir su sabidura.

El imperio fue as el campo propicio para las discusiones filosficas, teolgicas y cientficas que haran de Bizancio la cuna de grandes personalidades ilustradas en pocas muy difciles, marcadas muchas veces por las guerras y la inestabilidad poltica, y tambin por pestes, terremotos y muchas otras calamidades

Sociedad

Tanto la economa como la estructuracin social de Bizancio se encontraron bajo la influencia de poderosos condicionantes La sociedad, por su parte, dado el carcter profundamente cristiano del Imperio bizantino, no se sujet a modelos de castas privilegiadas por razones de nacimiento, sino que tan slo la diferente riqueza o los honores imperiales establecan las clases

El carcter cristiano de Bizancio no permiti la existencia de una nobleza de sangre que generara diferentes grupos sociales fue el mismo cristianismo el que acept la idea de que el poder slo se lograba con el consentimiento divino Los emperadores eran, elegidos del cielo y puede decirse que, prcticamente, eran adorados como tales

La base social estaba compuesta por los campesinos no propietarios, que trabajaban para los grandes terratenientes. Existieron tambin pequeos agricultores, pero el sistema de impuestos fue tan gravoso para ellos que poco a poco fueron desapareciendo

Economa Estado Emperador

Edad Media
Agricultura Latifundios Nobleza Clero

Principal Industria Textil

Imperio Comercio Seda Oriente Mediados Siglo VI Capullos Siria Justiniano

Imperio bizantino Oriente Mediterrneo Siglo VII

Tres principales rutas: El camino mas corto Abierta en la poca de Justino II Por mar

Economa del Imperio * Moneda * Slido bizantino * Besante Prestigio Comercio mundial

Materiales

Caractersticas
Las columnas Los mosaicos bizantinos Elementos ornamentales

Mosaico bizantino

Elementos Ornamentales

ESCULTURA y PINTURA

ESCULTURA

Le caracterizan: cierto amaneramiento, uniformidad y rigidez o falta de naturalidad en las figuras junto con la gravedad la cual suele consistir en esmaltes, en imitaciones de piedras y sartas de perlas, en trazos geomtricos y en follaje estilizado o desprovisto de naturalidad

Las primeras muestras de escultura bizantina son relieves de sarcfagos y pequeos relieves hechos sobre ricos materiales, destacando entre ellos los trabajados en marfil (ctedra de marfil del obispo Maximiano en Ravena).

Se crean tipos de imgenes que la iconografa har repetir incansablemente: la Virgen Theotokos

La escultura no alcanzara nunca la grandeza que haba tenido en Roma y ni siquiera recurre al bulto redondo. Probablemente la iconoclastia influyo en ello, lo cierto es que suelen refugiarse en relieves de pequeo tamao con organizaciones parecidas a las de la cultura pagana

Destacan las obras en marfil de carcter preferentemente religiosos o cortesanos, pero siempre con una cierta subordinacin a la magnificencia de la persona del emperador. Un ejemplo notable es el marfil que representa a Cristo coronado a los emperadores ROMANO II y su esposa EUDOXIA, hacia 950.

abund en mosaicos y en relieves sobre marfil, plata y bronce y no abandon del todo el uso de camafeos y entalles en piedras finas

Mosaicos

De la cultura romana Bizancio hered la decoracin mediante mosaicos que llegaron a su mximo esplendor con este imperio. Los mosaicos eran figuras formadas por pequeos trozos de piedra o vidrio coloreado (llamadas tambin teselas). Seguan estrictas normas para ilustrar pasajes de la vida de los emperadores y escenas religiosas. Estas ltimas cubran las murallas y cielos rasos de las iglesias. De esa habilidad alcanzada con respecto a los mosaicos resurge el inters de los vidrieros de Bizancio por la imitacin de las piedras preciosas, con lo que llegaron a alcanzar una habilidad tan grande que resultaba bastante difcil poder distinguirlas de las autnticas.

Se distingue la pintura bizantina al mosaico por la riqueza de materiales, con abundancia de oro (mosaicos vtreos y dorados) y fastuosa ornamentacin y la pobreza en el movimiento artstico

Las figuras de los personajes se presentan ordinariamente alargadas, en pie y con los brazos en actitud algo movida o llevando algn objeto. La tnica: pliegues rectos y paralelos casi verticales

Elementos decorativos de los cuadros

perlas, cintas, series de joyas, guirnaldas grecas algunas plantas sueltas como la palmera ni los motivos arquitectnicos

se destacan a menudo sobre el fondo de oro inscripciones en sentido vertical u horizontal que fijan el nombre y el significado del personaje o de la escena que se representa.

El amaneramiento y el convencionalismo de la pintura bizantina que ya desde el principio ms o menos la acompaan se hicieron ms sensibles en el siglo VIII y llegaron a su apogeo en el XIII por la falta de expresin y el exceso de rigidez y angulosidad que se manifiesta en las figuras.

El mosaico bizantino ejerci poderosa influencia en la pintura de Occidente hasta llegar al siglo XIII adems de ser decisivo su influjo en el Oriente cristiano y de extenderse a Rusia desde el siglo XI.

Los mejores mosaicos bizantinos que hoy se conservan en Oriente son: Los de Santa Sofa de Estambul. San Jorge y Santa Sofa en Salnica. Santa Sofa en Kiev.

En Occidente se distinguen: Los de Rvena, que exceden a todos en su bella disposicin y colorido. Los de San Apolinar in Classe y San Vital, del siglo VI. Los del mihrab de la catedral de Crdoba, hechos por artistas bizantinos en el siglo X.