Antiguo testamento I

El pentateuco

La biblia es nica
Es el libro de la revelacin especial de Dios. Dios se ha revelado a nosotros, sus obras, y propsitos.

Sus dos grandes divisiones

Antiguo Testamento con 39 libros y el Nuevo Testamento con 27 libros. Dios mismo es el autor principal (2T. 3:16; 2P.1:20, 21).

La unidad de las escrituras

Los 66 libros existentes en la Biblia forman una unidad especial y armnica. Toda ella es una revelacin progresiva en la que se va entretejiendo un tema principal

LA REDENCIN DEL HOMBRE

Se puede dividir as:

El Antiguo Testamento: la preparacin del Redentor. Los Evangelios: la manifestacin del Redentor Los Hechos: la proclamacin del mansaje del Redentor Las Epstolas: la explicacin de la obra del Redentor El Apocalipsis: la consumacin de la obra del Redentor

HABLEMOS DEL antiguo testamento

qEl Antiguo Testamento es una historia de redencin que establece el fundamento sobre el cual el Nuevo Testamento se construye qLo que se anticipa en el Antiguo Testamento se desarrolla en el Nuevo. qEl AT. seala el camino hacia delante, y el NT. apunta hacia atrs, al evento central de toda la historia, la muerte substitutoria del Mesas

qDe all la conocida norma hermenutica de la Biblia Lo que se encuentra escondido en el Antiguo Testamento, se encuentra revelado en el Nuevo Testamento, y lo que se encuentra revelado en el Nuevo Testamento se encuentra escondido en el Antiguo Testamento

la autoridad del antiguo testamento

El AT era la Biblia que utilizaba Cristo y los apstoles. En el NT. los trminos Escritura y Escrituras se refieren al Antiguo Testamento (Jn. 5:39; 10:35; Hch. 8:32; G. 3:8; 2 Ti. 3:16).

Jess y el antiguo Testamento

Escudriad las escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m; y no queris venir a m para que tengis vida (Jn. 5:39, 40).

Jesucristo apel a las Escrituras como fundamento de sus enseanzas y sus declaraciones acerca de s mismo(Mt. 4:1:11; Jn. 10:3136) Reinterpreto como el nuevo Moiss, la ley en el Sermn del Monte (Mt. 5-7). Revoluciono la interpretacin del AT al tomar distintas hebras de las enseanzas y tranzarlas para formar una sola cuerda: l mismo

qJess insisti claramente una y otra vez ser el cumplimiento en persona del Antiguo testamento, l mismo era el tema central. La declaracin que hizo en la sinagoga de su pueblo q Hoy se ha cumplido esta escritura delante de vosotros (Lc. 4:21; 24:44).

qFue el gran profeta que, como Moiss, ense la nueva ley desde la montaa; el sacerdote sin par por quien todo el sistema del templo se volvi obsoleto (Mt. 12:6; Jn. 2:13-15); el rey sabio, el que es ms que Salomn (Mt. 12:42); hijo y Seor de David, legitimo heredero del trono de Israel (Mr. 12:35-37; 15:2); el victorioso Hijo del Hombre (Dn. 7:13; Mr. 13:26); y el siervo sufriente (Is. 53; Mr. 10:45).

Evangelios y pablo
qMateo se preocupa por trazar la correspondencia entre los hechos de la vida de Cristo y la profeca del Antiguo Testamento, lo cual resulta evidente por la frecuente repeticin de para que se cumpliese lo dicho (Mt. 1:22; 2:15, 17, 23; 4:14; 12:17; 13:35; 21:4; 27:9).

qJuan en su evangelio a menudo compara de forma explcita o implcita a Cristo con Moiss (Jn. 1:17; 3:14; 5:45-47; 6:32; 7:19). qEn sus cuatro principales epstolas Romanos, 1-2 Corintios y Glatas- se revela con mayor claridad su profunda dependencia del Antiguo Testamento. qY qu decir de la carta a los hebreos, Santiago y Apocalipsis.

La importancia del pentateuco en la revelacin bblica de la salvacin

Los diecisiete libros histricos trazan toda la historia de Israel desde su inicio hasta el tiempo del profeta Malaquas.

pentateuco
Israel fue escogido, redimido, disciplinado, e instruido.

Los doce libros histricos

Registran la conquista, el periodo de los jueces, la formacin de un reino unido, y la divisin de dicho reino en el Reino del Norte (Israel) y el Reino del Sur (Jud).

Los cinco libros poticos

No avanzan en la historia de Israel, sino que se sumergen profundamente en asuntos cruciales acerca del dolor, el carcter de Dios, la sabidura, la vida y el amor.

los diecisiete libros profticos

Estos tienen un doble mensaje de condenacin (debido al pecado e idolatra de Israel) y consolacin (de esperanza futura a pesar del juicio presente).

qLa primera unidad importante dentro del Antiguo Testamento en la que centraremos nuestro estudio se le denomina tambin Pentateuco(de la versin griega que se remonta al siglo III antes de Cristo, conocida comnmente como la Septuaginta).

Hablemos del pentateuco

qLa palabra Pentateuco proviene del griego pentteuchos, (libro) de cinco volmenes, que refleja el nombre judo, las cinco quintas partes de la ley. Los judos la llaman Tor (enseanza) que a menudo se traduce como Ley, tal como se lo llama en el Nuevo Testamento (gr. Nomos; Mt. 5:17; Lc. 16:17; Hch. 7:53; 1 Co. 9:8). Esta era la parte ms importante del canon judo, a la que se le atribua mucho ms autoridad y santidad que a los profetas y los Escritos.

qEstos cinco libros contienen el fundamento de los eventos en el AT, incluyendo la creacin, la cada, el diluvio, la torre de Babel, el llamado de Abraham, el comienzo de la nacin de Israel, la esclavitud en Egipto, el xodo, los cuarenta aos peregrinando por el desierto y las preparaciones finales para entrar a la Tierra Prometida despus de la muerte de Moiss (Mapa)

Hablemos de la unidad e importancia del pentateuco

qLos acontecimientos del AT. que con mayor frecuencia se citan en el NT. como trasfondo y preparacin de la obra de Dios en Cristo, son precisamente la serie de hechos divinos que acontecieron desde el llamado de Abraham hasta el reinado de David.

qPablo cita estos resmenes o confesiones ante los judos como parte central de su mensaje y del evangelio. (Hch. 13:17-41) (vv. 1720).

El siguiente resumen contiene los mismos elementos bsicos que declaran la accin salvadora de Dios a favor de su pueblo: qDios escogi a Abraham y su descendencia (Hch. 13:17; Jos. 24:3) y prometi darles la tierra de Canan (Dt. 6:23).

qIsrael descendi a Egipto (Hch. 13:17; Jos. 24:4) y fue sometido a esclavitud (Dt. 6:21; 26:5), de la cual el Seor lo liber (Hch. 13:17; Jos. 24:5-7; Dt. 6:21; 26:8). qDios permiti que Israel entrara en Canan tal como lo haba prometido (Hch. 13:19; Jos. 24:11-13; Dt. 6:23; 26:9).

qEsto no es ms que el relato medular del Pentateuco en miniatura. El plan unificador de los diferentes elementos que componen el Pentateuco es el siguiente: Promesa, eleccin, liberacin, pacto, ley y tierra.

qEs el relato de la forma en que Yahv escogi a Israel para ser su especial tesoro sobre todos los pueblos (Ex. 19:5) por medio de la liberacin efectiva en el Mar Rojo; los sujet a s mismo como su Dios por medio del pacto, empleando su gracia inmerecida como base de la aceptacin por parte de ellos; y les leg la ley por constitucin. Todo esto consta desde xodo hasta Deuteronomio.

qEl prologo patriarcal, Gnesis 12-50, presenta la promesa que se cumple con la liberacin de Egipto y el don de la tierra. La promesa hecha a Abraham de recibir la tierra y formar una nacin se halla al comienzo de la historia patriarcal y seala el propsito y el tema central de la historia:

Pero Jehov haba dicho a Abraham: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. (Gn. 12:1)

qEste tema doble se repite una y otra vez en los relatos del ciclo Abrahamico (Gn. 13:1417; 15:2-5, 18-21; 17:7, 1519) y se renueva en cada generacin de los patriarcas (Isaac, Gn. 26:2-4; Jacob, 20:13; 35:11-13; Jos y sus hijos, 48:1-6). Luego su cumplimiento se manifiesta en la liberacin iniciada con el xodo (Ex. 6:6-8) y al final del Pentateuco en las palabras de Dios a Moiss (Dt. 34:1-4).

qEl propsito de la narracin esta dado en que esta no aparece en forma aislada. Todo el relato cobra un significado histrico y teolgico especial dada la relacin que lo vincula con su prefacio, el prologo primitivo (Gn. 1-11). A diferencia de Gnesis doce, cuyo eje central es el tema particular de la promesa y la eleccin, el inters central de Gnesis 111 es universal.

qEn el Pentateuco se observan, pues, dos secciones principales: Gnesis 1-11 y Gnesis 12Deuteronomio 34. La relacin entre ambas es de pregunta y respuesta, problema y situacin; la clave se encuentra en Gnesis 12:3.

qEl Antiguo Testamento no ofrece en ninguna parte la solucin ltima al problema universal que con tanta agudeza se expone en Gnesis 1-11. El Antiguo Testamento efectivamente presenta una historia de redencin, pero es una historia incompleta, que no llega a la culminacin plena.

qAll comienza la historia de redencin que aguarda la proclamacin de la nueva noticia de la nueva accin redentora de Dios en Jesucristo; solo entonces se hallara la forma en que la bendicin de Abraham bendiga a toda las familias de la tierra. El Pentateuco tiene un final abierto, pues la historia de salvacin que se inicia all aguarda la consumacin en el hijo de Abraham (Mt. 1:1), quien atraer a todos hacia s mismo (Jn. 12:32).

qEn cuanto a la autora sabemos que Moiss fue el instrumentos principal que Dios inspiro para escribir el Pentateuco qLos escritores del Nuevo Testamento concuerdan exactamente con el testimonio de los del Antiguo. 13:39; 15:5; He. 10:28).

qFinalmente las palabras de Jess mismo dan testimonio de que Moiss es el autor: si creyeras a Moiss, me creeras a m, porque de mi escribi l (Jn. 5:46; Mt. 8:4; 19:8; Mr. 7:10; Lc. 16:31; 24:27, 44).

Gnesis
q En hebreo es Bereshit en el principio que es la primera frase que se encuentra en 1:1 Propsito q Narrar los comienzos de la creacin, del hombre, del pecado, de la redencin y de la raza escogida. Tema q El principio de todas las cosas y Dios comienza la redencin escogiendo a un pueblo.

Teologa de Gnesis

qDios como Creador (Gn. 1-2) qEl problema del pecado (2 y 3) qJuicio de Dios sobre el pecado humano (3:14-24) qLa gracia sustentadora de Dios qEleccin y promesas de Dios qFe y Justicia qEl pacto

xodo

La palabra significa salida, partida (Ex. 19:1) El nombre del libro en Hebreo es we,elleh shemoth Estos son los nombres de, que son las palabras con las que se inicia

Propsito Relata cmo la familia escogida en el Gnesis lleg a ser una nacin. Registra dos eventos de la historia de Israel: La liberacin de Egipto y la entrega del pacto de la ley en Sina.

Tema Jehov redime a su pueblo y lo transforma en una nacin

Teologa de xodo

qDios, naturaleza, nombre y atributos (YO SOY EL QUE SOY) Ex. 3 qSalvacin (pascua) Cap. 12 qLey (declogo) Cap. 20 qAdoracin (tabernculo) Cap. 26

Levtico
Levtico recibe su nombre de la Septuaginta (traduccin griega del AT) y significa lo relacionado con los levitas. Su titulo en hebreo wayyiqra, es la primera palabra del texto hebreo del libro que significa Y el Seor llam.

Propsito

Dios da instrucciones para el sistema de sacrificios y sacerdocio. El resto de levtico le ensea al pueblo como ser ceremonial y moralmente puro. El nfasis es la santificacin, el servicio y la obediencia.

Tema qLa santidad de Dios y la del ser humano (11:44; 45; 19:2) Israel no debera ser como las otras naciones (18:3). Teologa de Levtico

qLa santidad de Dios qLa expiacin (Yom Kippur Cap. 16) qLa ley del amor al prjimo (19:18) qLey y gracia (Mi. 6:68; Is. 1:11-20; Os. 6:6)

Nmeros
Se denomin Nmeros porque se registran dos censos: al principio del libro y en el captulo 26. Sin embargo, uno de los ttulos hebreos, Bedmidhbar (en el desierto), refleja mejor el carcter del libro pues relata la historia de las peregrinaciones de Israel desde Sina hasta la llegada a la ribera izquierda del ro Jordn.

Propsito El propsito de Nmeros es de enseanza de como Dios trata con su pueblo: qJehov haba hecho pacto con su pueblo y siempre estaba en medio de ellos guindolos, cuidndolos y protegindolos. qDios utiliz las experiencias del desierto para disciplinar a su pueblo y desarrollar su carcter. qDios demostr que nada poda frustrar sus planes ni anular su pacto con los patriarcas.

Tema Infidelidad en el desierto Teologa de Nmeros qLa presencia de Dios (9:15-23) qLa providencia de Yahv en el desierto: man, carne, vestido y calzado, agua de la roca (Ex. 16; Dt. 8:3; Nm. 11; 20:8). qLa paciencia de Dios a pesar de la negativa del pueblo (Nm. 1112; 14:4). qIntercesin, los sacerdotes y Moiss (Nm. 12:9-15; 14:1323). qYahv y las naciones qProfeca del cetro y la estrella (Nm. 24:15-19)

Deuteronomio
Deuteronomio es, en cierto sentido una repeticin de la ley. El nombre hebreo del libro es elleh haddebarim Estas son las palabras o, ms simplemente, debarim palabra (Dt. 1:1).

Los propsitos son: Preparar al pueblo para la conquista de Canan Presentar los preceptos de la ley en trminos prcticos y espirituales para ser aplicados a la nueva generacin.

qDar a Israel instrucciones y advertencias en cuanto a los detalles de la conquista, los requisitos de los futuros reyes, distinguir entre profetas falsos y verdaderos, las bendiciones que trae la obediencia y las consecuencias de la desobediencia. qEstimular lealtad a Jehov y a su ley (6:5).

Tema Exhortacin a la lealtad a Jehov y advertencia contra la apostasa Teologa de Deuteronomio qEl credo. Deuteronomio 6:4 (shema) El credo proclama la unidad y la unicidad de Yahv el Dios de Israel. qEs Dios quien acta. Un Dios que est en accin (4:3, 5, 7, 9). qEleccin de Israel. Dios lo escogi para ser su pueblo (7:68).

qRelacin de pacto. (Dt. 7:8, 4:31) El Dios que hizo un pacto que cumplir. qEl concepto de pecado. La gravedad de la idolatra (6:1118; 29:18-20) qDios en la historia. Deuteronomio proclama al Dios que est trabajando en la historia de la humanidad.

Conclusin
Como ya hemos visto la Biblia es una unidad donde prevalece la historia de la redencin obrada por Dios en Jesucristo. De la cual el Antiguo y Nuevo Testamento son dos grandes divisiones que se unen para formar la revelacin completa de Dios.

El uno sin el otro est incompleto y viceversa. La importancia del Antiguo Testamento radica principalmente en el Pentateuco. Puesto que all se nos narra el inicio de la obra salvfica de Dios para salvar a la humanidad, por medio de un pueblo escogido. Pueblo que fue elegido, liberado, instruido y disciplinado en las narraciones de los cinco primeros libros, denominados Pentateuco.