BIOTICA

Ressenlear Van Potter Definicin: Estudio interdisciplinario en torno a las consecuencias ticas de la aplicacin de ciencia y la tcnica en cuestiones de la vida, la salud y el ambiente. Se conocen vertientes principales: a) una que se centra en reconocer por consenso, en una sociedad pluralista y secular aquellos principios necesarios para la solidaridad cvica: autonoma, beneficencia, maleficencia y justicia (A/B/NM/J), para luego establecer las reglas de procedimiento el clculo de beneficios/riesgos, incluso, del balance entre derechos de los seres que atae. b) otra que fundamenta los mismo principios en una categora sustancialmente establecicla como punto de partida evidente a saber: el ser de persona y sus rasgos nticos (dignidad, integridad, trascendencia). Reflexin centrada en el encuentro clnico

Bioethics: The Science of Survival (1970):

Intervencin en el mbito de la reproduccin humana. Intervenciones sobre patrimonio gentico. Intervenciones sobre el envejecimiento y la muerte (Eutanasia, Encarnizamiento teraputico, y estados vegetativos persistentes). Intervenciones sobre el cuerpo humano: Trasplantes. Manipulacin de la personalidad: neurociruga, control de la conducta. Manipulacin de los seres no humanos. Experimentacin con humanos en todas las etapas del desarrollo. Otros temas importantes a tratar son: Secreto mdico. El secreto mdico y los avances informticos El consentimiento informado y su aplicacin adecuada.

En 1974, Casper Weinberger, Secretario de Salud, Educacin y Bienestar Social del Presidente Gerald Ford, nombr una comisin de once miembros que en 1978 emiti un documento denominado Informe Belmont (Belrmont Report), en el que se identificaba y definan tres principios ticos: respeto a las personas, la justicia y la beneficencia. Hasta el da de hoy dichos principios se conocen corno Principios .Belmont, Principalismo en su versin corta, o simplemente Biotica. Los principios Belmont llegaron a ser la base para las pautas a las que la Oficina para la Proteccin contra Riesgos en la Investigacin (Office for Protection from Research Risks) recurre cuando evala la tica aplicada en la investigacin con sujetos humanos. Tambin son la base de otras regulaciones federales y normativas para investigacin mdica, y han logrado penetrar tambin en el sector privado. Las universidades y hospitales usan o tratan de usar estos tres principios como rutina cuando aprueban [proyectos de investigacin, cuando deciden quin califica para ciertos tratamientos mdicos, incluso quin vive, quin muere, y quin toma esas decisiones. As pues, la Biotica es realmente una recin estrenada teora tica

tica: Reflexin critica sobre los actos y las normas morales con la expectativa de encontrar su fundamento. Adems, si es posible, intenta encontrar los denominadores comunes y necesarios entr los diversos sistemas morales
Principalismo vs consecuencialismo

Moral: Conjunto de normas personales y comunitarias que regulan, inspiran y evaluan la conducta humana en trminos del bien y el mal. Derecho: el conjunto de normas dictadas por el soberano. La moral, la poltica son preceptos metajurdicos no forman parte d la norma jurdica Bioetica Principalismo vs personalismo
DEONTOLOGA:

conjunto ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada materia tica Clnica: Reflexin centrada en el encuentro clnico de mdico paciente en su entorno hospitalario para revelar la funcin de los principios ticos (por ejemplo: A/B/NM/J) para lograr los bienes correspondientes a la Medicina

 Los valores no son cosas ni elementos de las cosas No son ni cosas ni impresiones subjetivas (+/-) Son discutibles pues se consideran objetivos (estn ah) Se descubren Valer es no ser indiferente es una cualidad carece de ser real e ideal Son absolutos Tienen polaridad Tienen jerarqua

Borda explica que el problema de la distincin entre moral y derecho es una de las ms delicadas a la filosofa del derecho y ha dado lugar a una de las ms grandes controversias del pensamiento contemporneo; tanto la moral como el derecho son normas de conducta humana, pero la moral valora la conducta en s misma, plenariamente, en la significacin integral y ltima que tiene para la vida del sujeto; en cambio el derecho la valora desde un punto de vista relativo, en cuanto al alcance que Tenga para los dems. El campo de imperio de la moral es el de la conciencia, es decir el de la intimidad del sujeto. El mbito sobre el que acta l derecho es la convivencia social. Mientras que la moral es autnoma es decir se le impone el individuo a s mismo, surge de una conviccin propia, el derecho es heternomo, le es impuesto por el Estado con total independencia de Lo que ntimamente pueda pensar el individuo.

ESCUELAS DEL DERECHO

La escuela del Derecho Positivo, o el positivismo jurdico, ha sido llevado a su plenitud y ha alcanzado un renovado vigor a partir de las enseanzas de Hans Kelsen....debe entenderse el derecho Positivo, es decir, el conjunto de normas dictadas por e soberano. La moral, la poltica son preceptos metajurdicos no forman parte dla norma jurdica. El derecho es tal por el slo hecho de haber sido sancionado por el legislador, y est respaldado por la pblica. No importa que se adecu o no a la moral vigente en esta sociedad, mejor si ello ocurre, pero si no, lo mismo es derecho Por otro lado para la escuela del derecho natural afirma que la Justicia es un elemento necesario del derecho. El derecho positivo debe ajustarse al derecho natural porque la moral es un elemento necesario del derecho Si se quita el carcter moral del derecho dice Cathrein se quita al orden jurdico toda su dignidad y nobleza, rebajndolo un cmulo de medidas coercitivas, a un simple sistema policaco.

 Se denomina derecho positivo al conjunto de leyes vigentes en pas. Este se divide en ramas: pblico y privado Las ramas del derecho pblico son: Derecho Constitucional Derecho Administrativo Derecho Penal Derecho internacional Pblico Las ramas del derecho privado son: Derecho Civil Derecho Comercial Derecho Laboral

Moral
Nace en el seno de una sociedad y por tanto, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes Acta en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente Ejerce presin externa y destaca su aspecto coercitivo, impositivo y punitivo

tica
Surge en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin. Pueden coincidir o no con la moral recibida. Influye en la conducta de una persona de forma consciente y voluntaria. Destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexin de un sujeto

1. El primer nivel reside en la Moral, es decir, en las normas de origen externo que condicionan la mentalidad del individuo. 2. El segundo nivel en la tica conceptual, entendida como el conjunto de normas de origen interno, personal y autnomo. 3. El tercer nivel es la tica axiolgica como conjunto de normas originadas en una persona dada una reflexin previa sobre ciertos valores. Mientras que la tica se apoya en la razn y depende de la filosofa; la Moral se apoya en las costumbres y la conforman un conjunto de elementos normativos, que la sociedad acepta como vlidos.

DEONTOLOGA Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada materia. La deontologa es conocida tambin bajo el nombre de "teora del deber" y, al lado de la axiologa, es una de las dos ramas principales de la tica normativa.

Deontologa
Orientada al deber Recogida en normas y cdigos "deontolgicos" Esas normas y cdigos son mnimos y aprobados por los profesionales de un determinado colectivo profesional (periodistas, mdicos, abogados,...) Se ubica entre la moral y el derecho

tica Profesional
Orientada al bien, a lo bueno No se encuentra recogida en normas ni en cdigos deontolgicos, est relacionada con lo que piensa el propio individuo (conciencia individual/profesional) No es exigible a los profesionales de un determinado colectivo (periodistas, mdicos, abogados,...) Parte de la tica aplicada

Principios Biotica
Autonoma: principio, exige actuar de forma tal que se promueva la capacidad para decdir libre y responsablemente ante la verdad y el bien objetivos (esta decisin se manifiesta a travs del consentimientoinformado). Beneficencia: que el acto medico sea bueno en s y bueno para la persona), y subjetiva (que contemple las preferencias de cada persona y de la comunidad). No maleficencia: por Beauchamp y Childress 1999). Uno de sus aportes fue la"'distincin que hicieron entre "no maleficencia y "beneficencia". Ello s refiere que hay una diferencia entre matar, eutanasia activa, que dejar morir, eutanasia pasiva. La primera es siempre inmoral, va en contra del principio de no maleficencia. Dejar morir, puede considerase lo mejor para el enfermo en ciertas situaciones. Entonces, sera una accin de beneficencia. Este principio exige evitar hacer cualquier tipo de mal excepto cuando un bien mayor lo haga necesario (principio de doble efecto) Desde el punto de vista del modelo personalista, este principio plantea la existencia de actos intrnsecos reprochables, lo que viola directamente aquello que es esencial a la persona en s. . "Por ejemplo, nunca es lcito, por ninguna razn, intencin, circunstancia ni consecuencia, consentir causar la muerte, la prctica de la tortura, Justicia: promoviendo la equidad en toda situacin en que deban distribuirse bienes, o situaciones de interaccin humana.

CRITICAS
La biotica suplanta la tica tradicional ante nuestros propios ojos, pocos parecen poner en duda las premisas que le subyacen. Pero debemos conocerla por lo que es UNA FORMA DE UTILITARIASMO extremo. Tanto en su forma terica como prctica. No tiene relacin con la tica hipocrtica centrada en el paciente que por casi 2,500 aos requera de los mdicos el tratar a cada ser humano bajo su cuidado como digno de respeto, sin importar qu tan enfermo, pequeo, dbil o incapacitado estuviera. No tiene relacin con la tica mdica catlica, la cual contina la tradicin hipocrtica a la luz de las enseanzas de la Iglesia sobre la ley moral.

La Biotica ofrece poca orientacin concreta, aun en sus propios trminos, a los mdicos y cientficos.