Diego Alfaro Soto Montoya

Himno Internacional del Pueblo Rom -Gitano Arriba, gitanos! Ahora es el momento

Gelem, gelem lungone dromensar maladilem baxtale Rromenar A Rromalen kotar tumen aven E chaxrenar bokhale chavenar A Rromalen, A chavalen Ssa vi man bari familja Mudards la i Kali Lgia Saren chinds vi Rromen vi Rromen Maskar lenoe vi tikne chavorren A Rromalen, A chavalen Pangela la neger butar, Undivel Te saj dikhav kaj si me manusa Palem ka gav lungone dromenar Ta ka phirav baxtale Rromenar A Rromalen, A chavalen Opre Rroma isi vaxt akana Ajde manar sa lumqe Rroma O kalo muj ta e kale jakha Kamva len sar e kale drakha

Venid conmigo los rom del mundo La cara morena y los ojos oscuros me gustan tanto como las uvas negras

Ay rom, ay muchachos! Abre, Dios, las negras puertas que pueda ver dnde est mi gente. Volver a recorrer los caminos y caminar con afortunados cals Ay rom, ay muchachos! Tambin yo tena una gran familia fue asesinada por la Legin Negra hombres y mujeres fueron descuartizados entre ellos tambin nios pequeos. Ay rom, ay muchachos! Anduve, anduve por largos caminos Encontr afortunados rom Ay, rom, de dnde vens con las tiendas y los nios hambrientos?

Originario de la india Su ruta empieza desde oriente, Europa, Amrica y finalmente Colombia Y sus disporas migratorias pueden agruparse en tres en tres momentos  Su origen al norte de la india ocurrido en el siglo X  El segundo se dio en simultaneo con la invasin del continente americano en el siglo XIII  la tercera dispora que se produce tras la cada del muro de Berln en 1989 y el desmantelamiento de los Estados autoritarios de Europa Central y del Este y la subsiguiente crisis poltica y econmica en los Balcanes que deriv en la implosin de la ex Yugoslavia por causa de la guerra. Los Rom son un pueblo con una vocacin internacionalista que se encuentran dispersos en casi todos los Estados del mundo, en muchos de los cuales han sido siempre objeto de sistemticas persecuciones y de variados esfuerzos para borrarlos de la faz de la Tierra. Una de las caractersticas ms importantes de los Rom es su nomadismo. Su dispersin ms all de necesidades y coyunturas histricas y polticas, se debe a su misma naturaleza. Su nomadismo es especial y muy propio porque realizan una itinerancia pura en medio de sociedades sedentarias, estables y organizadas. Pese a su origen indio, y dado que perdieron todo contacto con su hbitat original, los Rom son hoy en da un pueblo de todas partes y por ello puede decirse que son tan europeos como americanos. Y en Colombia tienen una larga trayectoria llena de dificultades, contradicciones y exclusiones.

Los Rom, pese a contar con una larga trayectoria en nuestro pas que se remonta a la poca colonial, permanecen como inexistentes para los investigadores y para el resto de colombianos. Y es que realmente sobre ellos es muy poco lo que se conoce, ms all de los prejuiciosos estereotipos que histricamente se les ha acuado. Esa ausencia de investigaciones se puede explicar en parte a que los Rom son una minora entre los grupos tnicos del pas y a que han optado por la invisibilidad como estrategia de resistencia tnica. Sin embargo conocerlos puede ser muy provechoso para consolidar un pas verdaderamente diverso.

ELEMENTOS HISTRICOS ACERCA DE LA PRESENCIA ROM EN COLOMBIA

Sobre la llegada de Rom a Colombia las fuentes escritas son casi inexistentes. En ese sentido no se han hallado documentos, por muy alusivos que sean, que indiquen la fecha y las rutas de llegada de esos primeros grupos de Rom a nuestro pas. Esa situacin de ausencia de fuentes documentales dificulta enormemente la reconstruccin de la trayectoria de los Rom de Colombia y obliga a acudir casi que exclusivamente a la tradicin oral.

Las primeras salidas de Rom de Europa con rumbo hacia Amrica tuvieron ante todo un carcter disciplinario. Fue as como muchos Rom que se negaban a cumplir las rdenes de expulsin que se sucedan en Europa fueron enviados por la fuerza a las colonias americanas. Otros corrieron con peor suerte y fueron condenados a trabajar en las galeras en los numerosos barcos que cubran las rutas hacia Amrica y a donde tal vez muchos llegaron despus de escapar buscando refugio. Por esa misma poca se desata en Europa una persecucin sistemtica contra los Rom, y es as como todos los Estados comienzan a realizar ingentes esfuerzos con el objetivo de asimilar a los Rom a sus proyectos de Nacin o a expulsarlos fuera de sus territorios. En Espaa esas persecuciones adquirieron dramticas proporciones. Sin duda alguna a las emigraciones forzadas se agreg luego una emigracin voluntaria

En nuestro pas los Rom fueron incontestables protagonistas del fenmeno que en la historiografa colombiana se conoci como los arrochelados. Las rochelas estaban constituidas, en principio, por grupos heterogneos de individuos de distinto origen tnico --negros escapados de las haciendas esclavistas, indgenas desarraigados de sus comunidades, blancos fugitivos de la justicia, y en fin un sinnmero de mestizos y mulatos descastados que no encontraban un lugar en la sociedad colonial-- que se juntaban para vivir, o bien apartados y escondidos, o como itinerantes recorriendo amplias zonas, pero siempre evitando ser atrapados o cooptados por las instituciones coloniales. El advenimiento de la Repblica signific un aumento interesante de la presencia Rom en Colombia en la medida en que los controles de la legislacin colonial, que comenzaba a derrumbarse, se hicieron cada vez menos efectivos, y en razn a que el "nuevo orden" tard mucho en controlar la situacin de todo el territorio. Por aquellos aos se documentan rutas de Rom que provenientes de Argentina pasaban por Colombia hasta llegar a Venezuela. Documentos emitidos por una de las organizaciones gitanas en Colombia, mencionan que a travs de la historia oral, se ha podido determinar que la presencia ROM en Colombia, se remonta al siglo XIX; describen la ruta seguida por ellos: Caracas Bogot Quito - Lima-Buenos Ares y sealan que hacia mediados del siglo XIX se dieron importantes migraciones a Amrica Latina de personas provenientes de Rusia, Hungra y de otros pases del este, que huan de las guerras que se escenificaban en esas latitudes Se presume que entre los grupos de migrantes que arribaron a Amrica y en particular a Colombia durante este siglo, hayan llegado muchos ROM, hiptesis esta, que se soporta adems, en el hecho que hacia 1850-53 termina la esclavitud de los ROM que se daba en ciertas regiones europeas... (PROROM; Pg. 02 y ss.)

(...) los Gitanos de Europa emigraron a Centroamrica, de Centroamerica fueron emigrando a Suramrica, llegaron a Per, llegaron a Brasil, llegaron a Colombia (...) Segn por los Gitanos ya colombianos, nacidos aqu, en Colombia se generaron aproximadamente unos 150 a 160 aos. Porque mi abuelo muri de 75 aos era nacido en Colombia, mi abuela muri tambin nacida en Colombia. (Luis Gmez, Entrevista, Girn, 4 de octubre de 1997). Sobre la migracin de Centroamrica a Colombia se precisa que emigraron por Panam, de Panam cruzaron por el ro Atrato y se entablaron en Antioquia (...) en la Sabana de Bogot, en las Costas, en diferentes partes. (Luis Gmez, Entrevista, Girn, 4 de octubre de 1997). De otro lado el etnlogo Hasler menciona sobre el particular que con el nombre de "hngaros" son conocidos en Amrica Latina, a donde llegaron grupos Rom desde la segunda mitad del siglo XIX, pasando al parecer, frecuentemente, por Norte Amrica. (1970:50).

En Colombia, el 93% de la poblacin ROM - Gitanas reside en los departamentos del Atlntico, Bolvar, Valle del Cauca, Norte de Santander, Santander, Nario y en la ciudad de Bogot Segn datos del censo, en Bogot, se localizan kumpanias en los barrios Galn, San Rafael, Nueva Marsella, La Igualdad, La Primavera, la Francia y Patio Bonito entre otros. PROROM desarroll durante los aos 2000, 2004 y 2005, un registro censal en los departamentos de Magdalena, Tolima, Santander, Sucre, Antioquia, Nario, Crdoba, Norte de Santander y el municipio de Bogot.

La kumpania, de manera sencilla, podra definirse como el conjunto de patrigrupos familiares pertenecientes ya sea a una misma vitsa (o linaje), o a vitsi (plural de vitsa) diferentes que han establecido alianzas entre s, principalmente, a travs de intercambios matrimoniales, y cuya interaccin y relaciones endgenas generan, de hecho, una apropiacin espacial sobre la cual se construye la jurisdiccin de los Sere Romengue (Sero ROM, singular). Cabe destacar que la dimensin espacial que comportan las kumpeniyi no es otra cosa que la apropiacin simblica de los lugares que se habitan y utilizan econmicamente, a partir de la produccin de un sistema de representaciones y de significacin del espacio, que se levanta sobre los territorios de los pueblos sedentarios. Segn este registro, la poblacin de la kumpania de Bogot es de 290 personas pertenecientes a las vitsas25 Ruso, Bolochoc y Churn. Localizados en las localidades de Engativ, Kennedy, Puente Aranda, Bosa y los barrios BosaLaureles, Grancolombiano segundo sector, Nueva Marsella, Pradera, La Floresta, La Igualdad, Normanda, Bella Vista, San Fernando, Las Ferias , Santa Sofa, Siete de Agosto, Barrios Unidos y lamos.

La kumpania de Santa Marta registra 22 personas en el departamento de Magdalena; la kumpania Ataco registra cuatro personas en el Tolima, pertenecientes a la vitsas Bolochoc; la kumpania de Girn en Santander registra 171 personas; la kumpania de Sanpus en Sucre registra 64 todos ellos pertenecientes a la vitza Mijai; la kumpania de Envigado en Antioquia report 36 gitanos pertenecientes a la vitsa Bolochoc; la kumpania de Nario report 76 personas pertenecientes a las vitsas Joragay, Greco, Mijay y Bolochoc. (No reportan direccin ni telfono, en las observaciones se seala que se trata de una kumpania itinerante). kumpania de Crdoba registra pertenecientes a la vitza Mijay, 37 personas

la

la kumpania de Ccuta en Norte de Santander seala 90 gitanos pertenecientes a las vitsas Hanes, Bolochoc, y Mijai

para un total de 508 ROM a nivel nacional, cifra desconcertante si se compara con los 4. 858 que cuenta el DANE. Para el caso de Bogot, PROROM reporta 290 y el DANE 623 personas ROM. Es de aclarar entonces, que las cifras que reporta PROROM, se construyeron en funcin exclusiva de la afiliacin a miembros de las kumpanias al rgimen subsidiado en salud; es posible entonces que algunas personas e incluso familias no se hayan registrado por no estar interesados en hacer parte del rgimen especial de salud para grupos tnicos26.

Segn estos datos el DANE cont en relacin con los departamentos que contempl PROROM, 517 personas ms, pertenecientes al pueblo ROM. La diferencia ms significativa se encuentra en el caso de Bogot, ciudad en la que el DANE censa 333 personas ms de las que cuenta PROROM. Le sigue el Norte de Santander donde la diferencia es de 197 personas. Es de anotar sin embargo, que PROROM seala que la poblacin estimada en Ccuta es de 648 personas para un total en el pas de 1627 personas.

EDAD
La edad y la condicin masculina o femenina de los miembros del pueblo ROM Gitano, tienen una valoracin significativa. Esta condicin est asociada a los derechos y obligaciones que adquiere cada quien dentro de la comunidad. Estos criterios determinan tambin, pautas y valores ticos. De manera sucinta se pueden describir cuatro grupos de edad: i) nio: desde el nacimiento hasta la pubertad ii) joven: desde la pubertad hasta el matrimonio iii) adulto: los casados y los que no alcanzan esta condicin pero ya no son pberes Y iv) los ancianos: a quienes se les denomina con frecuencia tos o en romans, kak. El promedio de edad de la comunidad ROM - Gitana en Bogot, es de 37 aos, que en trminos generales representa una comunidad adulta, cuyo valor mximo de edad fue de 86 aos. Un 12,3% de la poblacin encuestada corresponde a menores de 18 aos.

La primera barra del grfico, correspondiente al 28% de las Personas encuestadas, representa a la Poblacin comprendida entre los 12 y los 24 aos. La segunda barra representa a las personas de los 24 a los 36 aos con un 26% de los encuestados, la tercera barra representa a las personas entre los 36 y los 50 aos con un 23% y la tercera barra representa a quienes se encuentran entre los 50 y los 86 aos con un 25% de la poblacin a la que se le aplic la encuesta.

GNERO

El 45% de la poblacin gitana corresponde a poblacin masculina y el 55% son mujeres.

En Bogot, son muchas las mujeres Roman que practican la adivinacin de la fortuna. Ellas, tienen un rol muy importante en el hogar, porque de ellas depende el cuidado de los nios y los esposos, as como en gran parte la transmisin de la lengua y de los patrones culturales del grupo. Manifiestan un gran respeto por las costumbres de su pueblo y usan los smbolos de la cultura roman con orgullo, los dikl (el pauelo que usan las mujeres casadas) y el vestido tradicional (vestidos o faldas largas de vistosos colores). Los hombres roman tambin tienen una enorme responsabilidad frente a su grupo. Ellos deben demostrar todas las cualidades de su kumpania, sus capacidades econmicas, su intelecto y los resultados de su trabajo. El nivel de respeto que muestran por s mismos, por los otros, y su propia kumpania, deben ser evidentes y sobre todo, tienen que mostrar respeto por la ley Roman o la Kriss la ms importante instancia jurdica del pueblo ROM- Gitano.

El papel de los ancianos es el ms importante dentro de la comunidad. Son muy respetados tanto por los hombres como por las mujeres. Ellos constituyen por s mismos, ejemplos vivientes para todo su pueblo, su experiencia y sabidura es respetada por todos los miembros de la kumpania. Los matrimonios que se producen entre gitanos son casi siempre predeterminados por los padres de los futuros esposos. La familia del pretendiente suele encargar a personas allegadas para que stas hablen con el padre de la pretendida y determinen las posibilidades de aceptacin del novio. Slo despus de asegurarse dicha aceptacin se concierta una visita a la casa de la novia; dicha visita se convierte en toda una fiesta conocida con el nombre de manglimhos.

EDUCACIN TRADICIONAL
Es durante la niez que se aprenden casi todas las reglas de comportamiento, y en medio de dos culturas diferentes, los jvenes ROM gitanos viven una situacin muy compleja en trminos de auto identificacin y de relacin con su propio pueblo. Los nios miembros del pueblo ROM - Gitanos crecen en un ambiente muy distinto en comparacin con los nios no gitanos. A los nios ROM - Gitanos se les ensea a trabajar desde muy jvenes bajo la tutela de sus padres. Su competencia con el mundo se restringe a su propia comunidad, donde el lmite lo marcan parmetros muy especficos de su propia cultura, como por ejemplo el hecho de ahorrar una cierta cantidad de dinero para poder casarse. Esto puede lograrse mediante el conocimiento necesario de actividades econmicas tradicionales. Los nios ROM Gitanos, se encuentran casi exclusivamente bajo el cuidado de su madre durante los primeros cinco aos de su vida, los padres no intervienen de manera fundamental en la educacin de sus hijos durante este periodo. En este tiempo el o ella se desarrolla libremente, y aprende las reglas bsicas de la vida dentro de la comunidad. Es tambin el momento en que se les ensea a los nios a mantener una prudente distancia con los miembros de la sociedad mayor.

Los adultos ROM Gitanos frecuentemente tienen dificultades para adaptarse a la actual situacin econmica y social que les impone su diario vivir en Bogot. El haber abandonado las carpas, los cambios de oficio e incluso la adopcin de religiones nuevas les dificulta armonizar su actual realidad con su pasado. Adaptar su estricto sistema de valores, heredado por generaciones atrs, al actual estado de cosas resulta verdaderamente dificultoso sobre todo si se trata de educar a sus hijos. La educacin en el pueblo ROM - Gitanos se transmite, fundamentalmente, a travs de los ms viejos. Precisamente es aqu donde la mujer y los ancianos desempean un papel preponderante en el proceso de guiar, dirigir, orientar y ensear a nios, nias y jvenes.

OCUPACION DEL TIEMPO LIBRE

En cuanto a la recreacin y al ocio puede decirse que en trminos culturales existen festividades que revisten una gran importancia simblica y ritual como los matrimonios y los bautizos. El trabajo es tambin asumido como una forma de diversin. Departir con las familias o dar e pachiu, que consiste en agasajar a alguien muy importante o que es muy buena persona. Otra de las consideraciones que se podran tener en cuenta es la prctica de la danza y el canto o la habilidad de tocar algn instrumento musical que permite utilizar el tiempo libre de una manera provechosa. Dentro de estas preferencias musicales se encontr que los instrumentos que ms interpretan los gitanos son la guitarra, la pandereta, el acorden y las flautas. El 97% de las personas encuestadas respondi que no participa en ningn grupo o movimiento poltico, tan solo un 3% si lo hace, de este porcentaje el 1.7% son personas menores de 24 aos. El 100% de la poblacin respondi que no participa en algn tipo de entidad pblica o estatal.

LA KRISS

El sistema de justicia de los ROM - Gitano se denomina la Kriss, expresin que designa, en primer lugar, el derecho interno o consuetudinario, y despus la asamblea o consejo de ancianos encargados de aplicar ese derecho. Los asuntos que requieren de la reunin de la Kriss son muy variados y van desde conflictos entre dos grupos hasta contradicciones entre individuos de un mismo grupo. Una vez convocada la Kriss, los ancianos se renen y deciden sobre la sancin que se asignar dependiendo de la gravedad de la falta. En la Kriss participan en principio los ancianos de los grupos directamente implicados, buscando posteriormente en otros grupos a ancianos prominentes, destacados. Al referirse a los mayores y a la Kriss, los miembros de la kumpania Rom de Colombia dicen: Los mayores o shero rom son nuestras autoridades espirituales quien nos ensean y transmiten nuestras Valor ms Importante de la Comunidad ROM tradiciones y los que a su vez cuidan que no se pierdan. () Acudiremos a nuestra forma tradicional de resolucin de conflictos internos la Kriss Roman para la solucin de desacuerdos entre dos partes