La Ciudadana Transcultural

La Ciudadana Transcultural
La ciudadana transnacional ha surgido de la constante emigracin de personas a distintos pases, as como la apertura al trfico de ideas y de costumbres tanto as que se ven modificados los aspectos sociales, econmicos y polticos. Por esto se plantea la realidad de una doble ciudadana, la de adopcin y la de origen.

Las migraciones sociales como sntoma

Segn Rainer Baubck es exigible que los estados respeten y otorguen la emigracin libre. Esto mediante reglas justas de expatriacin y desnaturalizacin. La pertenencia a una nacin debe ser consensual. No se debe remover la ciudadana a las personas por razones injustas.

Las migraciones sociales como sntoma

Los principios clsicos que regulaban el derecho de pertenencia son: a) b) El territorio: Aplicado preferentemente al pas de origen La decencia: Aplicado en el pas de adopcin

c) El consentimiento personal: Incumbe slo a la persona la iniciativa de expresar su eleccin la cual debe ser responsablemente atendida por ambos estados.

Las migraciones sociales como sntoma

El termino transmigrante surge por el desplazamiento trasnacional de mercancas, capitales y servicios. Esto ha creado movimientos internacionales que producen redes sociales que traspasan fronteras, dado el alto numero de desplazados. Con esto se da el concepto de transmigrante.

Al transmigrante se le conoce a quien cumple las siguientes caractersticas. Ser un grupo importante de personas. Que realizan actividades permanentes o al menos estables, Que constituyen una red social mas o menos organizada.

Acerca de la transmigracin hay dos puntos de vista: Positivo: Descentralizacin decisiva del capitalismo y los estados-nacion; Permite conquistar nuevos espacios de libertad. Negativo:Un fenmeno de descomposicin del capitalismo y los estados nacin. Se debe controlar y reparar. Se pueden romper fronteras, pero no suprimir la ciudadana.

La justicia trasnacional como solucin

Los fenmenos migratorios recientes se deben a un problema estructural de fondo. Secuelas de dominacin injusta, causantes de pobreza y hambrunas. El capitalismo como corruptor de lo biolgico y moral.

Existen dos enfoques de la justicia internacional: a)El enfoque estatalista; de raz liberal aunque tambin incluye variantes comunitaristas. Apuesta por la justicia de los estados de todo el mundo. El objetivo primario de los estatalistas es de la justicia distributiva intra- e interestatal. b)El enfoque globalista; que deja de lado los aparatos estatales para considerar a las personas independientemente de su ciudadana de origen, como el objetivo primordial de la justicia internacional. Su objetivo es de las exigencias de justicia bsica en la esfera internacional asumidas por una ciudadana universal e intercultural.

La justicia trasnacional como solucin

Los estatalistas reprochan a los globalistas de voluntaristas, as como de estar desinformados de las causas del subdesarrollo. Se dice que la causa del subdesarrollo principal es la estructura de las mismas sociedades, cuyas tradiciones no permiten la cooperacin social o la justicia imparcial.

La justicia trasnacional como solucin

La ciudadana transcultural se apoya en que la ciudadana se construye mediante un complejo proceso de integracin. El primer paso para esto, es la conciliacin de la pertenencia y participacin ciudadana.

La justicia trasnacional como solucin

La pertenencia es la condicin mnima para un intercambio entre culturas. Es una condicin psicosocial en la que los individuos y grupos se reconocen mediante una identidad, que deriva en lealtad profunda. La participacin es una categora sociopolitica que impulsa el ejercicio de derechos polticos. Esto en una doble direccin para consolidar los derechos civiles y la consecucin de los intereses polticos de un grupo. Si la pertenencia y la participacin colaboran en la misma direccin , puede florecer el dialogo intercultural.

La justicia trasnacional como solucin

Apenas ha comenzado el dialogo de las civilizaciones. Esto puede resultar en una sociedad transcultural, como resultado de este dialogo. Se ofrece a la ciudadana transcultural como un objeto normativo irrenunciable a pesar de que su realizacin plena sea inalcanzable. Ya existe como una realidad parcial, un ejemplo son las instituciones universales, la universalizacion de los derechos humanos y el dialogo intercultural.

El legalismo occidental, principal obstculo para la ciudadana transcultural

Para que se sigan los derechos humanos al pie de la letra, es menester que el gobierno de un pas que lo este pactando lo aplique.

El prejuicio legalista
Los derechos humanos de 2a y 3a generacin que no puedan garantizarse legalmente, no lo son, si no que son mas bien son relevantes recomendaciones etico-politicas. Sobre estas, no se puede construir una ciudadana universal. En las culturas sin tradicin legalista, los derechos humanos tienen un enfoque de obligacin moral. Estos no se pueden garantizar de manera plena. Los grmenes de los derechos humanos fueron fundados en el pensamiento estoico grecorromano y de ah recogidos y difundidos por el cristianismo.

El legalismo occidental, principal obstculo para la ciudadana transcultural

La Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1966 , se estableci que se poda realizar sin expresin legal. Por muy conveniente que fuera, no era parte constitutiva del ncleo de los derechos humanos.

El legalismo occidental, principal obstculo para la ciudadana transcultural

Se deriv entre derechos humanos y derechos fundamentales: Derechos humanos: Son a la vez exigencias morales y derechos, en cuanto que son exigencias morales bsicas, y por lo mismo se ofrecen como el soporte de legitimidad del Estado de Derecho. Derechos fundamentales: Son los derechos humanos ya positivizados, que son los que vertebran el estado de derecho La ciudadana transcultural, podra a lo mucho a ser un derecho humano, no uno fundamental.

El legalismo occidental, principal obstculo para la ciudadana transcultural

Los derechos humanos son exigencias morales de alta importancia, lo cual les da la designacin de humanos, que son para todos los hombres. Se busca garantizar su cumplimiento. Esto es a los derechos bsicos, tales como alimento, ingresos, educacin, participacin poltica entre otros.

El legalismo occidental, principal obstculo para la ciudadana transcultural

Para el sano funcionamiento de los derechos humanos se debe crear un dialogo intercultural. Este dialogo ha tenido contribuciones a travs de organismos universales como la ONU. Una figura importante en este aspecto es el alto comisionado de derechos humanos de la ONU.

El legalismo occidental, principal obstculo para la ciudadana transcultural

Se debera hacer oficial el Observatorio de Derechos Humanos y Amnista Internacional en los estados reconocidos por la ONU. Esto no para denunciar abuso y violaciones a los derechos, si no tambin para organizar y potenciar actividades de promocin de algunas ONGs. Derechos colectivos y globalizacin: Un problema ms en la universalidad de los derechos humanos radica en su carcter de derechos colectivos, que occidente se niega reiteradamente a reconocer. Los nuevos derechos al no ser positivados legalmente, constituyen una contaminacin de libertades. Ya que provocaran el desprestigio de todo el conjunto de los derechos humanos