Perodo Intertestamentario

400 aos de silencio proftico

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Perodo Intertestamentario

Tiempo que trancurre entre el Antiguo y el Nuevo Testamento Perodo en que Dios prepara el escenario para la venida de Jesucristo y la propagacin del evangelio a todo el mundo Entre Malaquas y los eventos de los evangelios transcurrieron aproximadamente 400 aos de silencio proftico.

Perodos Intertestamentario: Perodo Persa

430-332 a.C. (530-332 a.C) Muchos judos haban vuelto recientemente del cautiverio en Babilonia a Canan, y se encontraban bajo el dominio persa. Cuando se cierra el Antiguo Testamento con el libro de Malaquas, Judea era una provincia persa, y lo fue durante cien aos despus.

Perodos Intertestamentario: Perodo Persa

La principal caracteristica del imperio persa fue el respeto que los conquistadores tubieron por als costumbres y los cultos y religiones que invadian y anexaba a sus dominios El dominio persa fue bastante tolerante y los judos gozaban de bastante libertad. Los persas permitieron que la nacin juda fuera gobernada por un sumo sacerdote, sujeto a un gobernador persa.

Perodos Intertestamentario: Perodo Persa

Durante este perodo, creci la tensin entre los judos que haban vuelto y los habitantes de raza mixta de la tierra de Canan, quienes se haban establecido principalmente al norte de Jud, en la regin conocida como Samaria. Los samaritanos mezclaron el culto a Jehova con el de las deidades paganas. Los judos estaban esperando al mesas prometido.

Perodos Intertestamentario: Perodo Griego

331-167 a.C. (332-301 a.C.) Alejandro Magno asumi el mando del ejercito de Grecia y conquist el mundo; debido a su influencia la cultura griega se propag por todo el mundo. (330 a.C. somete a los persas) El griego se convirti en el idioma universal. Alejandro asumi el dominio de Jerusaln.

Perodos Intertestamentario: Perodo Griego

Alejandro di privilegios especiales a los judos; los uso como colonizadores, persuadindolos a establecerse en extensas regiones de su imperio. El control sobre palestina no trajo crisis religiosa alguna. No hizo demandas de culto personal como en otras partes. La muerte de Alejandro fue seguida por una lucha por el poder, que dur 20 aos. Tolomeo que tenia a cargo Palestina asume su control Al final, su reino se dividi en cuatro territorios: Grecia, Asia, Egipto y Siria.

Perodos Intertestamentario: Perodo Egipcio

301-198 a.C Al morir alejandro, su reino se dividio en cuatro territorios Los dos territorios que afectaron a Palestina fueron Egipto (los tolomeos) y Siria (los selucidas). Los tolomeos (323-198 a.C.) asumieron el dominio de Egipto. Los selucidas gobernaron sobre Siria. Tolomeo I les di plena ciudadana a los judos y estimul la erudicin.

Perodos Intertestamentario: Perodo Griego

Los selucidas (198-165 a. C.) dividieron Palestina en cinco provincias: Judea, Samaria, Galilea, Perea y Traconite. El perodo selucida fue el ms cruel de la historia del judasmo. El principal villano Antoco IV odiaba al pueblo judo y procuraba hacerlos griegos. Antoco trato de erradicar la religin juda, vendi a millares como esclavos, mato a millares, tom tesoros del templo y profan el templo.

Perodos Intertestamentario: La Independencia Macabea

167-63 a.C. Las atrocidades de Antoco Epfanes provocaron la rebelin del sacerdote Matatas y sus cinco hijos valientes y guerreros. Judas Macabeo, lleg a ser el lder de ellos, por esto se le llama el perodo Macabeo. Judas Macabeo reconquisto Jerusaln en el 165 a. C., el templo fue purificado y dedicado nuevamente a Jehov.

Perodos Intertestamentario: La Independencia Macabea

La guerra con Siria continu desde el 163 hasta el 143 a. C. Al final los judos ganaron la independencia. Durante este tiempo se levantaron sectas judas, incluyendo la de los fariseos y la de los saduceos. El cargo de sumo sacerdote llego a ser ms poltico que religioso.

Perodos Intertestamentario: La Independencia Macabea

Los aos finales de este perodo fueron aos de conflictos civiles, hubo complots, contracomplots y asesnatos polticos. Al final, uno de los bandos en disputa pidi a una potencia creciente , Roma, que le diera su apoyo. No pas mucho tiempo para que los judos perdieran su independencia.

Perodos Intertestamentario: Perodo Romano

63 a.C. hasta la poca de Cristo Jerusaln fue conquistada por Pompeyo el Grande. Palestina fue puesta bajo gobernadores responsables ante Roma. Antpater fue nombrado gobernador de Judea, luego su hijo Herodes el Grande quien reconstruyo el templo y orden la matanza de los nios. Cuando muere Herodes el Grande el pas pasa a ser gobernado por un gobierno de cuatro.

Perodos Intertestamentario: Perodo Romano

Pilato fue el sexto gobernador de Judea y Samaria. Otro hijo de Herodes Antipas (llamado Herodes, y conocido como Herodes el Tetrarca) fue hecho tetrarca de Galilea y de Perea. Herodes el Tetrarca gobern durante el ministerio de Jess.

Religiones y filosofas de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: prcticas paganas

Adoracin de reyes y emperadores Religiones de misterios y ocultismo El platonismo (la realidad verdadera solo existe en el mundo de las ideas; la materia cambia, las ideas son eternas) El gnosticismo (Se trata de una doctrina elitista, segn la cual los iniciados no se salvan por la fe en el perdn gracias al sacrificio de Cristo, se salvan mediante el conocimiento introspectivo de lo divino, que es un conocimiento superior a la fe. La fe no basta y la muerte de Cristo tampoco. El hombre es autnomo para salvarse a s mismo) El Epicureismo (El hombre deba rechazar la enseanza de miedos y supersticiones. No haba motivo para temer a los dioses porque estos, si bien existen, no pueden relacionarse con nosotros ni para ayudar ni para castigar) El estoicismo (proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan slo siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicndose a una vida guiada por los principios de la razn y la virtud)

Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: la Religin Juda

Utilizaban las Escrituras (Ley o Pentateuco, los Profetas y los Escritos) Utilizaban el Talmud Utilizaban el comentario de la Ley, escrito a partir del 300 a. C. (se compona del Midrs o tradicin oral, la Misn o versin escrita y la Guemara o la aplicacin prctica de la Ley) Usaban la Septuaginta.

Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los Judos, instituciones y sectas

El Templo Lugar de adoracin Se ofrecan los sacrificios Se celebraban las fiestas

Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los Judos, instituciones y sectas

Las Sinagogas

Synagogue, asamblea Aparecieron en los das del cautiverio, cuando haban destruido el templo y estan dispersos Se lea la Tor y el Talmud Para el ao 70 d.C. haba unas 400-1000 La presida una junta de ancianos.

Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los Judos, instituciones y sectas

El Sanedrn

Surgi en el siglo III a.C. Funcionaba en Jerusaln Estaba compuesto por 70 miembros, sacerdotes y nobles saduceos, algunos fariseos, escribas y ancianos, bajo la presidencia del sumo sacerdote. Su poder era limitado, tena autoridad sobre los problemas religiosos. Termin con la destruccin de Jerusaln, en 70 d.C.

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Los Fariseos

Se cree que esta secta surgi en el siglo II a.C. Los Judos comenzaban a ser helenizados, su propsito era conservar su integridad nacional y la conformidad estricta a la ley de Moiss Mezclaban un fervoroso patriotismo con la devocin religiosa, luego se convirtieron en una secta formalista e hipcrita de justicia propia. Representaban el grupo con ms autoridad entre el pueblo Eran influyentes y participaban en la direccin religiosa.

Mateo 23:1- 27
Entonces habl Jess a la gente y a sus discpulos, diciendo: En la ctedra de Moiss se sientan los escribas y los fariseos. As que, todo lo que os digan que guardis, guardadlo y hacedlo; pero no hagis conforme a sus obras, porque dicen, pero no hacen. Atan cargas pesadas y difciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. Antes bien, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres, pues ensanchan sus filacterias y extienden los flecos de sus mantos; aman los primeros asientos en las cenas, las primeras sillas en las sinagogas, las salutaciones en las plazas y que los hombres los llamen: Rab, Rab. Pero vosotros no pretendis que os llamen Rab, porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. Y no llamis padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno es vuestro Padre, el que est en los cielos. Ni seis llamados maestros, porque uno es vuestro Maestro, el Cristo. El que es el mayor de vosotros sea vuestro siervo, porque el que se enaltece ser humillado, y el que se humilla ser enaltecido. Pero ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!, porque cerris el reino de los cielos delante de los hombres, pues ni entris vosotros, ni dejis entrar a los que estn entrando. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!, porque devoris las casas de las viudas, y como pretexto hacis largas oraciones; por esto recibiris mayor condenacin.

Mateo 23:1- 27
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!, porque recorris mar y tierra para hacer un proslito y, cuando lo consegus, lo hacis dos veces ms hijo del infierno que vosotros. Ay de vosotros, guas ciegos!, que decs: Si alguien jura por el Templo, no es nada; pero si alguien jura por el oro del Templo, es deudor. Insensatos y ciegos!, porque cul es mayor, el oro o el Templo que santifica al oro? Tambin decs: Si alguien jura por el altar, no es nada; pero si alguien jura por la ofrenda que est sobre l, es deudor. Necios y ciegos!, porque cul es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda? El que jura por el altar, jura por l y por todo lo que est sobre l; y el que jura por el Templo, jura por l y por el que lo habita; y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por aquel que est sentado en l. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!, porque diezmis la menta, el ans y el comino, y dejis lo ms importante de la Ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. Guas ciegos, que colis el mosquito y tragis el camello! Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!, porque limpiis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estis llenos de robo y de injusticia. Fariseo ciego!, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que tambin lo de fuera quede limpio. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!, porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, pero por dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. As tambin vosotros por fuera, a la verdad, os mostris justos a los hombres, pero por dentro estis llenos de hipocresa e iniquidad.

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Los Saduceos

Surgieron por el mismo tiempo de los fariseos, pero a diferencia de los fariseos estaban a favor de adoptar las costumbres griegas. Eran un grupo sacerdotal aristcrata y materialista, francamente irreligiosa. No eran numerosos, pero s ricos y de gran influencia. Colaboraban con los dominadores No crean en los ngeles ni en la resureccin de los muertos y negaban el castigo y la resureccin y la gloria de la vida futura Racionalistas y mundanos controlaban el Sanedrn Ocupaban los cargos principales del sacerdocio y del ritual del templo

Mateo 3:7-10
Al ver l que muchos de los fariseos y de los saduceos venan a su bautismo, les deca: Generacin de vboras!, quin os ense a huir de la ira venidera? Producid, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no pensis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre, porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. Adems, el hacha ya est puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego.

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Los Escribas

Eran copistas de las escrituras Copiaban, estudiaban, interpretaban las Sagradas Escrituras y las transmitian al pueblo Se les llamaba doctores, maestros o intrpretes de la ley, eran autoridades reconocidas Las decisiones de los escribas principales llegaron a ser ley oral o tradicin Su interpretacin de las Escrituras eran literal Tuvieron gran influencia entre el pueblo Enseaban en el templo o en las sinagogas Crean en la resureccin y en los ngeles, en la venida del Mesas y en la reunin final de todas las tribus de Israel

Lucas 11:52-54
Ay de vosotros, intrpretes de la Ley!, porque habis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis. Dicindoles l estas cosas, los escribas y los fariseos comenzaron a acosarlo en gran manera y a provocarlo para que hablara de muchas cosas, acechndolo y procurando cazar alguna palabra de su boca para acusarlo.

Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los Judos, instituciones y sectas

Los Herodianos

Era un partido poltico que favoreca al dspota Herodes el Grande y a sus hijos. Crean que cooperando con los romanos resguardaban los intereses del pas El pueblo los aborreca Los herodianos se unieron a los fariseos para tramar la muerte de Jess

Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los judos, instituciones y sectas

Los Esenios Fueron una reaccin contra el formalismo de los fariseos y la mundanalidad de los saduceos Optaron por una vida ms tranquila, separada de la agitacin poltica, religiosa y social que predominaba entre los judos Vivan en comunidad y eran conocidos por su laboriosidad y su piedad Su propsito era la conservacin y propagacin de las enseanzas del Antiguo Testamento

Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los Judos, instituciones y sectas

Los Zelotes

Una secta intesamente nacionalista Polticamente estaban en contra de los romanos y fomentaban frecuentes rebeliones y escaramuzas Se les consideraba alborotadores Este partido fue fundado por Judas el Galileo Se oponan a que Israel pagase tributo a un emperador pagano; pensaban que era una traicin a Dios, el verdadero rey de Israel Eran fanticos de la libertad y esperaban al Mesas como un caudillo libertador

Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: los Judos, instituciones y sectas

Los Publicanos Eran judos que por amor al dinero cobraban los tributos que exiga el Imperio Romano A los romanos no les interesaba los mtodos que utilizaran para cobrar los impuestos, los publicanos se aprovechaban y cobraban mucho ms de lo justo Su comisin consista en todo lo que superaba la cantidad estipulada por el imperio La mayor parte de ellos eran muy ricos, y los judos los consideraban judos apstatas

Glatas 4:4
Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo Dios envi a su Hijo

Recursos bibliogrficos utilizados

Earle, Ralph. Conozca su Nuevo Testamento, 2000 Elwell, Walter y Yarbrough, Robert W. Al encuentro del Nuevo Testamento, 1999 Gastaldi, Silvia y Musatti, Claire. Vida y costumbres de la Biblia, 1999 Introduccin al Nuevo Testamento en www.aguasvivas.cl La Biblia de estudio mundo hispano. Editorial Mundo hispano, 1978 Periodo Intertestamentario en http://csalazar.wordpress.com Roper, David. El mundo al cual vino Cristo.