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OS CLSSICOS SOCIOLOGIA MARX, DURKHEIM E WEBER OS CLSSICOS DADA SOCIOLOGIA:: MARX, DURKHEIM E WEBER

arnaldolemos@uol.com.br

Os Clssicos da Sociologia
No sculo XIX, trs pensadores desenvolveram teorias buscando explicar a sociedade capitalista: Karl Marx , Emile Durkheim que continuou o positivismo de Augusto Comte e Max Weber . Estes trs pensadores so denominados os clssicos da Sociologia.

1818-1883

1858-1917

1864-1920

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Os Clssicos da Sociologia
Objeto da Sociologia Karl Marx (1818 1883) Emile Durkheim (1857 1917)
Classes Sociais Mtodo

Dialtica

Fato Social

Explicao

Max Weber (1864 1920)

Ao Social

Compreenso Social

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OS CLASSICOS DA SOCIOLOGIA
MAX WEBER 1864-1929

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BIBLIOGRAFIA

ANDRADE, Thales. O pensamento sociolgica de Max Weber. In Lemos Filho, Arnaldo. Sociologia Geral e do Direito. 3edio.Campinas: Ed Alinea, 2008 LEMOS FILHO, Arnaldo. Slides
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BIBLIOGRAFIA

ANDRADE, Thales. O pensamento sociologico de Weber, in Lemos, Arnaldo, Sociologia geral e do Direito. 3edio. Campinas, Ed. Alinea,2008

Slides de Arnaldo lemos

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BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR 1.COSTA, Cristina. Sociologia,uma introduo Sociedade.3edio.So Paulo: Editora Moderna, 2005 2. ARON, Raymond. As etapas do Pensamento Sociolgico. Brasilia, UNB,1980 3. QUINTANERO, Tania. Um toque de classicos. 2 edio. Belo-Horizonte: Ed. UFMG, 2004 4. CASTRO, Ana Maria-DIAS, Edmundo.Introduo ao pensamento sociolgico. Rio de Janeiro, Ed. Eldorado,1987, 9edio.
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CONCEITOS BSICOS
AO SOCIAL COMPREENSO SOCIAL TIPO IDEAL PATRIMONIALISMO TIPOLOGIA DA DOMINAO LEGITIMA CARISMA RACIONALIDADE VALORES SENTIDO ETICA CALVINISTA TIPOLOGIA DA AO SOCIAL BUROCRACIA

COMPREENSO

TICA PROTESTANTE

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ROTEIRO
1. CONTEXTO HISTRICO

2. OBJETO DA SOCIOLOGIA
3. METODO DA SOCIOLOGIA 4.TIPO IDEAL 5. TIPOLOGIA DA AO SOCIAL 6. TIPOLOGIA DA DOMINAO LEGTIMA 7. RELIGIO E CAPITALISMO

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1. CONTEXTO HISTRICO
DURKHEIM
ESTADO NACIONAL UNIFICADO DESENVOLVIMENTO CAPITALISTA

FRANA

CINCIAS FSICAS E BIOLGICAS


UNIVERSALIDADE

POSITIVISMO
CINCIAS HUMANAS
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CINCIAS NATURAIS

WEBER

FRAGMENTAO POLTICA CAPITALISMO TARDIO

ALEMANHA

CINCIAS HUMANAS DIVERSIDADE

IDEALISMO
CINCIAS HUMANAS
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CINCIAS NATURAIS

DURKHEIM

WEBER

POSITIVISMO

IDEALISMO

HISTORIA = PROCESSO UNIVERSAL

HISTRIA = DIVERSIDADE DAS FORMAES SOCIAIS

GENERALIZAO COMPARAO

ESPECIFICIDADE

OBJETO DA SOCIOLOGIA
A ao humana social na medida em que, em funo da significao subjetiva que o indivduo que age lhe atribui, toma em considerao o comportamento dos outros e por ele afetada no seu curso.

AO SOCIAL

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2. OBJETO DA SOCIOLOGIA
PRESENA DO OUTRO

AO SOCIAL

SIGNIFICADO

INTERAO

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FUNO DA SOCIOLOGIA

Investigar a ao social e ressaltar os elementos mais gerais de cada fase do processo histrico da sociedade

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WEBER

A
AO SOCIAL : MOTIVAO, SENTIDO E VALORES

RELAO SOCIAL : O SENTIDO TEM QUE SER COMPARTILHADO


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WEBER

A ---- B

A ---- B

A ---- B

A ---- B

A
A ---- B A ---- B A ---- B

B
A ---- B

SOCIEDADE: UMA TOTALIDADE CONSTITUDA DE UMA MULTIPLICIDADE arnaldolemos@uol.com.br DE INTERAES SOCIAIS

METODO
Todo indivduo, ao agir, (ator social), age guiado por motivaes que, por sua vez, so baseadas em valores

COMPREENSO SOCIAL

O cientista deve escobrir os possveis significados (sentidos) da ao humana presente na realidade social que interessa estudar
Um ator age sempre em funo de sua motivao e da conscincia de agir em relao a outros atores. impossvel descartar-se das pr-noes, como queria Durkheim. Existe uma parcialidade na anlise sociolgica.No h neutralidade cientfica.
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DURKHEIM

WEBER

A REALIDADE NUMA PERSPECTIVA OBJETIVA

A REALIDADE NUMA PERSPECTIVA SUBJETIVA

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um instrumento de anlise proposto por Weber para a compreenso das aes sociais Na construo de um tipo ideal, o socilogo seleciona aspectos da ao humana que considera culturalmente relevantes para o estudo. E o faz segundo seus prprios valores. uma construo terica abstrata - tipo ideal = tipo puro

TIPO IDEAL

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WEBER

TIPOLOGIA DA AO SOCIAL

TIPOLOGIAS
TIPOLOGIA DA DOMINAO LEGITIMA

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TIPOLOGIA DA AO SOCIAL
AO TRADICIONAL

determinada por um costume arraigado Exs. Trocas de presentes no Natal, Dia da mes, Dia dos namorados especialmente emotiva, determinada por afetos e estados sentimentais atuais. Ex. Torcida de futebol
determinada pela crena consciente em valores (tico, esttico, religioso ou qualquer outra forma) ex. trabalho voluntario determinada por expectativas, condies ou meios para alcanar fins prprios, racionalmente perseguidos. arnaldolemos@uol.com.br Ex. Empresa Capitalista

AO AFETIVA

AO RACIONAL COM RELAO A VALORES

AO RACIONAL COM RELAO A FINS

Sociedades antigas

Esses tipos de ao se apresentam com intensidade diferenciada em diferentes sociedades:

tradio e afetividade so dominantes : famlia e religio.


Sociedades modernas

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racionalidade em relao aos valores e aos fins

TIPOLOGIA DA DOMINAO

A QUESTO DO PODER

Por que um determinado indivduo ou conjunto de indivduos detm a capacidade de dirigir a sociedade?

Por que ao Estado dado o direito de estabelecer e aplicar as leis e controlar os meios de controle social ?
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O Estado ou algum detem a capacidade de dominar a sociedade porque so reconhecidos como legtimos pelos indivduos.

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TIPOLOGIA DA DOMINAO LEGTIMA


DOMINAO TRADICIONAL
refere-se autoridade pessoal do governante, investida por fora do costume.

DOMINAO CARISMTICA

baseada no carisma. Ou seja, na capacidade excepcional de liderana de algum

DOMINAO RACIONAL-LEGAL

baseada no direito que se liga a aspectos racionais e tcnicos de administrao


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TRADICIONAL

PATRIMONIALISMO

FORMAS TPICAS DE DOMINAO

CARISMTICA

CARISMA

RACIONALLEGAL

BUROCRACIA

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Culto personalidade
No h distino entre o pblico e o privado

Compromissos de fidelidade e honra


PATRIMONIALISMO Nepotismo - compadrio Relaes sociais de poder : familiares Ex. o coronelismo poltico O Brasil um Estado Patrimonial( Raymundo Faoro)
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Surgimento num momento de uma ruptura: utilizado na subverso ou na abolio de um regime tradicional ou legal
Nem todas as revolues so carismticas e nem todos os domnios carismticos so revolucionrios

CARISMA

Fanatismo de seus seguidores : relaes sociais quase que religiosas.

Dificuldades na sucesso: no h continuidade Ex. Che Guevara, Eva Peron, Vargas, Hitler, Aiatol Khomeini. Joo Paulo II, Lula.
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BUROCRACIA

Carter estatutrio : todos devem basear seu comportamento em estatutos e normas Racionalidade tcnica : os cargos so preenchidos por competncia, a promoo por mrito e tempo de servio Relaes sociais formais : impessoalidade Distino entre o pblico e o privado

Dificuldade : pode se tornar uma gaiola de ferro


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RELIGIO E CAPITALISMO

POR QUE O CAPITALISMO SE DESENVOLVEU APENAS NO OCIDENTE ?

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RELIGIO E CAPITALISMO
A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo (1904)
TICA PROTESTANTE ESPIRITO DO CAPITALSIMO

ETICA DA SALVAO ETICA CALVINISTA ASCETISMO

RACIONALIDADE BUSCA RACIONAL DO LUCRO VALORIZAO DA PROFISSO

DISCIPLINA

PARCIMNIA
DISCRIO
arnaldolemos@uol.com.br POUPANA

O ESPIRITO DO CAPITALISMO

marca da cultura ocidental O impulso para o ganho ou a nsia de lucro nada tem a ver em si com o capitalismo

RACIONALIDADE

H dois elementos no capitalismo ocidental: a formao de um mercado de trabalho formalmente livre o uso da contabilidade racional Sem estes dois elementos, a moderna organizao racional da empresa capitalista no seria arnaldolemos@uol.com.br vivel no Ocidente.

O ESPIRITO DO
CAPITALISMO

Esprito do Capitalismo : um conjunto de convices e valores defendidos pelos primeiros mercadores e industriais capitalistas
RACIONALIDADE

Para Weber, as atitudes envolvidas no esprito capitalismo tinham sua origem na teologia protestante

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ETICA PROTESTANTE

Weber relaciona o papel do protestantismo, principalmente da tica calvinista, na formao do comportamento tpico do capitalismo ocidental moderno.

ETICA CALVINISTA

levou, ao extremo, a noo de predestinao : o homem salvo por vontade de Deus.

Nenhum homem merece a salvao porque ningum digno dela. A salvao existe para a maior glria de Deus.
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No protestantismo, o termo vocao passou a significar profisso O homem chamado por Deus no apenas para que tenha uma atitude contemplativa, mas sim para cumprir sua misso no mundo atravs do trabalho e de sua profisso .O calvinismo difunde uma tica segundo a qual o homem deve manter uma contabilidade diria de seu tempo.

ETICA CALVINISTA

O desperdcio do tempo pecado pois o homem deve empreg-lo para servir a Deus e assegurar o seu lugar de eleito
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A ETICA PROTESTANTE E O ESPIRITO DO

A vivncia espiritual da doutrina e da conduta religiosa exigida pelo protestantismo organizou uma maneira de agir econmica, necessria para a realizao de um lucro sistemtico e racional.

CAPITALISMO

Weber descobre que os valores do protestantismo, como a disciplina asctica, a poupana, a austeridade, a vocao, o dever e a propenso ao trabalho atuavam de maneira decisiva sobre os indivduos
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A ETICA PROTESTANTE E O ESPIRITO DO

O objetivo do capitalismo aumentar a riqueza alcanada, aumentar o capital. Esse processo de enriquecimento constitui uma indicao segura de que se est predestinado

CAPITALISMO

O calvinismo traz a formao de uma nova mentalidade, um

ethos

(viso

de

mundo)

propcio ao capitalismo, em oposio ao alheamento e atitude contemplativa do catolicismo.


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Desprendimento dos bens materiais deste mundo

CATOLICISMO

Trabalho como verdadeira maldio, somente para sobrevivncia e no como meio de salvao
A contemplao como elemento fundamental

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A vocao como sinnimo


de profisso

A realizao de uma vocao por meio do trabalho


PROTESTANTISMO

Renncia de todos os prazeres do desperdcio do tempo e da ociosidade


Valorizao positiva do trabalho e da riqueza criada pelo trabalho Reinvestimento da riqueza: assegurar o lugar de eleito, de salvo
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O capitalismo a cristalizao objetiva destas premissas teolgicas e ticas, segundo as quais o homem, em virtude de seu trabalho e da riqueza criada por este trabalho, encontra um modo completo e sensvel de conquistar sua salvao individual.

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- O importante neste mundo trabalhar para criar riqueza e criar riqueza no para o desfrute pessoal e esbanjamento, mas para que se crie novamente trabalho. Esta a base da salvao do homem. - Esta mentalidade acabou configurando a tipologia do empresrio moderno.
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CONCLUSO
teve uma contribuio importantssima para o desenvolvimento da Sociologia. Em meio a uma tradio filosfica peculiar, a alem, e vivendo os problemas de seu pas, diferente da Frana de Durkheim, pode trazer uma nova viso no influenciada pelo racionalismo positivista. Mostrou, em seus estudos, a fecundidade da analise histrica e da compreenso dos processos histricos e sociais

WEBER

Seus trabalhos abriram as portas para as particularidades historicas das sociedades e para o papel da subjetividade na ao e na pesquisa social, fazendo analises independentes das cincias naturais.
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Para ele, o ser humano um ser diferente dos demais e portanto sujeito a leis de ao e comportamento proprios. Da a especificidade das cincias humanas. Ao contrario de Marx e Durkheim, acreditava que a Sociologia deveria se concentrar na ao social e no nas estruturas..
No defendia que as estruturas sociais existiam externa e independente dos indivduos. Ao contrario, as estruturas da sociedade eram formadas por uma complexa interao de aes.

WEBER

Idia e valores culturais ajudam a modela a sociedade e modela as nossas aes individuais.
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WEBER

Outra contribuio: a idia de indeterminismo histrico. Para ele no h lei preexistente que regula o desenvolvimento da sociedade. Da o estudo das particularidades, procurando entender as formaes sociais e suas singularidades.

Na concepo de Weber, os fatores econmicos so importantes, mas as idias e os valores tm exatamente o mesmo impacto na mudana social. Da sua analise das relaes entre a religio protestante e o desenvolvimento do capitalismo ser hoje um estudo clssico da Sociologia.

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ATUALIDADE DOS CLSSICOS DA SOCIOLOGIA

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Quando a globalizao se constitui como emblema da Sociologia, as teorias sociolgicas que ainda predominam, em suas implicaes metodolgicas e epistemolgicas, so o funcionalismo, a teoria weberiana e o marxismo:

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O marxismo, o funcionalismo e a teoria weberiana so as trs poderosas matrizes do pensamento cientfico que nunca deixaram de contemplar o indivduo, a ao social,o cotidiano e outras manifestaes das diversidades da vida social

Estas teorias fertilizam a maior parte de tudo o que se produz e se discute sobre as configuraes e movimentos da sociedade global (Octavio Ianni)

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Karl Marx (1818-1883), embora no tenha nenhuma preocupao em definir uma cincia especfica para estudar a sociedade, procurou entender a sociedade capitalista a partir de seus princpios constitutivos e de seu desenvolvimento
Emile Durkheim (1858-1917) procurou insistentemente definir o carter cientfico da Sociologia, dedicando-se a delimitar e a investigar um grande nmero de temas. J Max Weber (1864-1920) elaborou o seu pensamento num momento especfico do desenvolvimento capitalista da Alemanha, buscando analisar o seu processo burocratizado e racionalista.
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Pode-se dizer que as trs vertentes:

a marxista (ou histrico-cultural)

a durkheimiana (ou funcionalista)


a weberiana (ou compreensiva)

vo inspirar outros pensadores que, refletindo sobre a realidade em que viveram, mesclando-se ou no contribuies de diferentes linhas tericas, demonstraram a possibilidade de responder aos desafios do homem contemporneo.

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Percebe-se que so trs modos diferentes de se posicionar diante da mesma questo:

1. Para Marx, a preocupao o conjunto dos indivduos inseridos nas classes sociais. 2. Para Durkheim, a sociedade tudo e o individuo deve ser submetido ao que geral. 3. Para Weber, o individuo e sua ao o elemento constitutivo das aes sociais.

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Marx e Durkheim se concentraram no poder de foras externas ao indivduo.

Weber tomou com ponto de partida a habilidade dos indivduos em agir criativamente sobre o mundo exterior.
Enquanto Marx assinalou a predominncia das questes econmicas, Weber considerou uma gama muito mais ampla de fatores como relevante.

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Trs das mais importantes e recentes perspectivas tericas

1. a abordagem do conflito, 2. o funcionalismo e

3. o interacionismo simblico

tm conexes diretas com Marx, Durkheim e Weber

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Marx : serve de inspirao a muitos autores modernos dedicados a interpretar as configuraes e os movimentos da sociedade global, baseados no principio da contradio.

Durkheim : est presente no estruturalismo e na teoria sistmica, pois autores modernos redescobrem o principio da causao funcional com o qual nasceram e desenvolveram os funcionalismo e os neofuncionalismos.

Weber : torna-se presente na medida em que multiplicam os estudos sobre a mundializao e a racionalizao do mundo, a ocidentalizao de outras sociedades, tribos, naes e nacionalidades.
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