HIPOTESIS DOCUMENTARIA Y/O TRADICIONES

Hiptesis segn la cual la Torah actual es una obra de cinco tomos compuesta a partir de 4/17/12 cuatro documentos de pocas diferentes:

NOMBRE

FECHA

LUGAR

CARACTERSTICAS
Relato vivo, pintoresco, folclrico, psicolgicamente refinado ANTROPOMORFISMOS: A Dios se le representa con forma humana: como alfarero (Gn 2,7), como visir que se pasea (Gn 3,8), como sujeto arrepentido de su obra (Gn 6,7), como luchador nocturno (Gn 32,23-33) VISIN DE LA HUMANIDAD: Envuelta en miserias y en la maldicin, pero la gracia del Seor (bendicin de Abraham, xodo), introducen la esperanza .

Siglo X a.C. (poca de Salomn) YAHVISTA (J) Reino del sur (Jud )

4/17/12

NOMBRE

FECHA

LUGAR

CARACTERSTICAS
Ms sobria que la Yahvista. Se presentan algunos personajes con RASGOS PROFTICOS (Abraham, Moiss: "Dios hablaba con Moiss cara a cara..." Ex 33,11) Se evitan antropomorfismos, y se acenta la distancia entre Dios y el hombre. Se recurre a MEDIACIONES entre Dios y el hombre: ngeles, sueos. Recordemos que el profeta es un "mediador" entre Dios y el hombre. La etapa del DESIERTO es vista como tiempo ideal: es lugar donde Dios revela su misterioso Nombre "YHWH": Ex 3.

Reino del norte (Israel) ELOHISTA (E) Siglos IX-VIII (poca de esplendor del profetismo en el reino del norte)

4/17/12

NOMBRE

FECHA

LUGAR

CARACTERSTICAS
Fruto del transporte de las tradiciones del norte por los levitas tras la destruccin de Samara. La redaccin oficial de esta tradicin quiz ocurri en el 622, en la REFORMA DE JOSAS. Posiblemente la normativa de esta reforma es el actual libro del Deuteronomio. Obra llena de pasin y amor a Dios y a su gran don, que es la Tierra Prometida. Es una entusiasta llamada a Israel para que acoja la Alianza que Dios le ofrece, amndolo con "todo el corazn, con toda el alma, con todas las fuerzas" (Dt 6,5)

DEUTERONOMISTA (D)

Ao 622 (reforma de Josas cf. 2 Re 22) Jerusaln

4/17/12

NOMBRE

FECHA

LUGAR

CARACTERSTICAS
ESCUELA DEUTERONOMISTA: es la corriente religiosa que est detrs de esta tradicin, y que da lugar a una triple produccin escrita: Un libro de Deuteronomio. leyes: el

DEUTERONOMISTA (D) Ao 622 (reforma de Josas cf. 2 Re 22)

Jerusaln

Una narracin historiogrfica: la "historia deuteronomista" (Josu, Jueces, 1-2 Samuel y 1-2 Reyes), que ejemplifica cmo se han cumplido e incumplido las leyes en la historia de Israel. Algunos retoques en libros profticos: con la idea de que los profetas son los intrpretes de la historia: (cf. Am 3,7; Jr 3031)

4/17/12

NOMBRE

FECHA

LUGAR

CARACTERSTICAS

Se empieza a gestar durante el destierro de Babilonia (586-538 a.C.), pero se cuaja definitivamente y se pone por escrito a la vuelta del destierro. Reproduce la mentalidad de la comunidad juda del Segundo Templo, que sin rey, ni estado propio, centra su identidad en: el sbado, la circuncisin y la ley. Es rigurosa y abstracta, rida pero tambin cuidadosa, esquemtica.

SACERDOTAL (P, "Priestercodex" = cdigo sacerdotal)

Jerusaln de la poca (vuelta del persa Destierro) (comunida d del Segundo Templo) Siglo VI

4/17/12

NOMBRE

FECHA

LUGAR

CARACTERSTICAS
Su obra abarca: LEYES: rene y ordena el gran complejo de leyes del Pentateuco, que sita en el Sina, con carcter retrospectivo. Alinea cdigos religiosos, litrgicos, civiles, penales y procesales . NARRACIONES HISTRICAS: Supone una nueva reflexin y una nueva coleccin de datos sobre el pasado de Israel. Organiza la historia de la salvacin sobre una trama integrada por genealogas que expresan la continuidad de la actuacin salvadora de Dios a travs de la historia.

SACERDOTAL (P, "Priestercodex" = Siglo VI (vuelta Jerusaln de la cdigo del Destierro) poca sacerdotal) persa (comunida d del Segundo Templo)

4/17/12

4/17/12

4/17/12