El Proceso de Evangelización del SINE se

inicia con el KERIGMA y los pasos que se

dan para realizarlo son:

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• Convocatoria
• Jornada misionera
• Casas de Reunión
• Retiro de evangelización fundamental
(Kerigma)
Para formar cristianos adultos en la parroquia
¡¡ No sólo mantenimiento pastoral !!
Vida nueva, verdadera
por la acción del Espíritu Santo
en el corazón disponible
de quien vive la experiencia
 Para madurar hay que crecer
Para crecer hay que nacer
Para nacer de nuevo, hay que nacer del Espíritu Santo
Para pastorear hay que pescar y dar vida sobrenatural
“desde ahora estarás capturando (atrapando) hombres vivos”.
(cf Lc 5,10)

No habrá vida si no es verdadera la aceptación de Cristo

Si no hay apertura a la acción sobrenatural del Espíritu Santo
Por eso
¡¡ ANUNCIAR EL KERIGMA EN EL PODER DEL
ESPÍRITU !!
 PARTICIPANTES DEL RETIRO

Bien preparados a n t e s del retiro

Bien abiertos durante todo el retiro de evangelización

es una necesidad absoluta para el buen éxito y fruto

del retiro.

De esto va a depender en gran parte la

perseverancia posterior
Cuando se recibe un Retiro de Evangelización, lo importante
es que se cumpla el objetivo experiencial,
que se vivencien las metas propias del kerigma.
Debe ser una experiencia profunda del ser entero,
cambio de corazón y cambio de vida,
experiencia de salvación,
de un nuevo nacimiento para Vida nueva,
de tal manera de transformarse,
de forma literal, en CREATURA NUEVA.
NT. Experiencia actual (hoy) de salvación, de liberación, de
sanación interior, un nacer de nuevo, creatura nueva,
hombre nuevo, Vida nueva.
Y esto es un lenguaje no figurado, sino real, literal.
el objetivo general de la experiencia kerigmática es:

¡¡ CREATURA NUEVA LLENA DE ESPÍRITU SANTO !!

 Con esto se entiende la diferencia de personas
evangelizadas o no.
No personas que hicieron un retiro y salieron
como entraron.
MUERTOS o VIVOS.
El segundo aspecto es la
PLENITUD DEL ESPÍRITU
como PODER DE DIOS para ser testigo
Don del Espíritu, fruto del Sacerdocio y del Señorío
de Jesús.

¡¡ UN PENTECOSTÉS PERSONAL !!
- ¿Qué ha pasado hoy con la energía escondida de la
Buena Nueva, capaz de sacudir profundamente la
conciencia del hombre?

- Hasta dónde y cómo esta fuerza evangélica puede

transformar verdaderamente al hombre de hoy?
- ¿Con qué métodos hay que proclamar el Evangelio
para que su poder sea eficaz? (EN 4)
Al concluir el KERIGMA

el siguiente paso

es KOINONÍA
 Después del KERIGMA
hay que seguir con KOINONIA,
Hay que permanecer y perseverar
Ser discípulos
por la practica de los medios de crecimiento:
•Palabra y enseñanza
•Oración
•Cruz
•Formar pequeña comunidad
Ser apóstoles 2
•Por el compromiso apostólico en la
construcción del Reino
Para construir el Reino con verdaderos apóstoles
No se podrá construir si no se pertenece a él
Si no se ha nacido en él
No habrá apóstoles si primero no hay discípulos
No se construye el Reino, si no se es Iglesia

¡¡ IGLESIA, COMUNIÓN !!
¡¡ IGLESIA, MISIÓN !!
 Hay que formar DISCÍPULOS y
proyectar APÓSTOLES
No basta nacer, hay que crecer.
No es suficiente sembrar,
hay que llevar a crecimiento.
no hay que poner sólo el cimiento,
hay que seguir con la edificación.
La Parroquia tiene que implementar sistemático
y bien organizado
EL SEGUIMIENTO PARA QUE HAYA
CRECIMIENTO
 Formar auténticos y sólidos discípulos
y proyectar celosos apóstoles y evangelizadores.
Esto es una tarea permanente.
Crecimiento en cantidad y en calidad:
aumento en el número de evangelizados,
y consolidación y maduración de todos.

¡¡ CRISTIANOS ADULTOS
CON COMPROMISO PLENO !!
 Primer momento del Seguimiento personal
Primer momento de la aceptación de “ ser Discípulo ”
Primer compromiso para “ ser Apóstol ”
Aceptación conciente de “ ser Iglesia ”
Redescubrimiento y renovación
de la participación y celebración de
la Eucaristía
“ ser comunión en la celebración ”

¡¡ UNA NUEVA FORMA DE “ SER CRISTIANOS ”

UNA NUEVA FORMA DE “ SER IGLESIA ” !!
 Cristo, en cuanto evangelizador,
anuncia ante todo un Reino,
el Reino de Dios;
tan importante que, en relación a él,
todo se convierte en
«lo demás», dado por añadidura.

Solamente el Reino es absoluto,

todo el resto es relativo (EN 8)
Al concluir KOINONIA
el siguiente paso es
la formación de la
COMUNIDAD
 Al concluir KOINONIA hay que formar la
COMUNIDAD
e iniciar su integración permanente
a través de la Reunión Semanal
con el desarrollo de los siguientes elementos:
•Oración de alabanza
•Catequesis
•Edificación espiritual
•Solidaridad social
•Oración de intercesión
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NADIE PUEDE VIVIR EN COMUNIDAD SINO
HA VIVIDO LOS PASOS ANTERIORES
KERIGMA Y KOINONIA
“Ésta es la única y antigua novedad del Evangelio que,
acogida por la fe y la conversión del corazón, hace nacer la
comunidad de los que se reúnen en el nombre de Jesús,
para ser en el mundo signo del hombre nuevo y de la
nueva humanidad”(DT 444).
PARA HACER DE LA PARROQUIA
UNA COMUNIDAD DE COMUNIDADES
CON LA V I D A de la comunidad
Que quiere decir
Interrelación e Interacción
de todos con todos y cada uno,
en todo tiempo y en todo lugar,
y en todas las dimensiones de la vida.
 Atención, apertura, preocupación de unos por otros,
cuidado, mutua ayuda y apoyo,
contar con los demás para todo.

Comparten todo,
se acompañan en edificación
para construir la unidad de la comunidad
y promover su crecimiento espiritual;
y enfrentar sus necesidades materiales y sociales
en fraterna solidaridad.
En proceso de integración
CON LA R E U N I Ó N S E M A N A L de la comunidad:
se realiza de manera formal,
a la que todos asisten y participan,
y es reunión formal porque tiene un formato especial.
 Buscarán oportunidades para tener además
otras reuniones informales y más espontáneas,
tratando de participar la mayoría
de los miembros de la comunidad
y a ésas invitar a los otros miembros de sus familias.

La comunidad es una vida, no una reunión.

Las reuniones son expresiones de su vida, y significan

momentos de fomento y construcción de la comunidad.

A partir de la convicción que la Iglesia es comunión,

y que debe expresarse en todo nivel.
LA EDIFICACIÓN:
Para San Pablo edificación implica dos cosas:
- unidad de la comunidad,
- crecimiento espiritual, con la ayuda de todos.
Aquellos cuya vida se ha transformado entran en una
comunidad que es, en sí misma,
signo de la transformación,
signo de la novedad de vida:
la Iglesia, sacramento visible de la salvación.
LA SOLIDARIDAD
“Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la
comunión, a la fracción del pan y a las oraciones. El temor se
apoderaba de todos, pues los apóstoles realizaban muchos
prodigios y señales. Todos los creyentes vivían unidos y
tenían todo en común.” (Hch 2,42-44)
La evangelización es un proceso complejo, con elementos
variados:
• renovación de la humanidad
• testimonio
• anuncio explícito
• adhesión del corazón
• entrada en la comunidad
• acogida de los signos
• iniciativas de apostolado
Estos elementos son complementarios
y mutuamente enriquecedores.
Hay que ver siempre cada uno de ellos integrado con los otros
Componer estos elementos, más bien que oponerlos entre sí,
para tener la plena comprensión
de la actividad evangelizadora de la Iglesia.
Tácitamente o a grandes gritos, pero siempre
con fuerza, se nos pregunta:

¿Creen verdaderamente en lo que anuncian?

¿Viven lo que creen?
¿Predican verdaderamente lo que viven? (EN 76)
Cuando se forman las
Comunidades
el siguiente paso es
LA MISIÓN
 DESPUÉS DE FORMAR
COMUNIDAD

VIENE LA MISIÓN

Cuando ya se tienen
2 o 3 comunidades formadas
4
el siguiente paso es
la realización de la MISIÓN
Ésta inicia el desarrollo de la Parroquia
como Comunidad e Comunidades.
¿Para qué, la misión?
S A L I D A MISIONERA a los alejados,
sin descuidar a los cercanos:
¡IR a TODOS!
Crear conciencia en toda la feligresía que la parroquia
se va conformando en
Parroquia evangelizadora
Organizadamente:
Ir, salir a buscar, caminar con los pies, alcanzar a todos
en el territorio; visitando casa por casa en cada Sector,
visitando y llegando a cada persona de la feligresía.
 “ Que no hay distinción entre judío y griego,
pues uno mismo es el Señor de todos,
rico para todos los que le invocan.
Pues
<todo el que invoque el nombre del Señor
se salvará.>
Pero,
¿cómo invocarán a aquel en quien no han creído?
¿Cómo creerán en aquel a quien no han oído?
¿Cómo oirán sin que se les predique?
Y ¿cómo predicarán si no son enviados?
Como dice la Escritura:
<¡Cuán hermosos los pies
de los que anuncian el bien!>” (Rm 10, 12-15)
 Para iniciar la MISIÓN:
PRE-MISIÓN, Preparación :
Decidir la fecha con meses de anticipación,
•informando y motivando a la feligresía
•preparando los materiales,
•seleccionando y preparando a los misioneros
•en oración
•con un presupuesto para gastos
A todo el territorio, hasta el último rincón, donde la gente está,
anda, vive y trabaja.
Dividiendo la Parroquia en Sectores geográficos
•para conocer mejor y atender más eficientemente
•y más de cerca a todas las familias y personas,
•de tal manera que Iglesia y vida cristiana sean sinónimo
•de Pueblo de Dios donde éste esté,
•y vida cristiana, todas sus actividades y toda su existencia
 La necesidad de estas misiones,
es la preparación básica del terreno para llevar a todos
a la experiencia de la evangelización
como primer anuncio.

El mensaje que se anuncia en la misión

es el KERIGMA, sólo que sintético y compacto,
invitando a una respuesta global

Para eso usamos el plegable, con el contenido específico.

MISIÓN, Realización :
Se puede hacer en una semana o en un mes,
distribuyendo las tres estrategias básicas en ese tiempo :
•Visita casa por casa
•Casas de reunión
•Reuniones masivas
 POST-MISIÓN:
Entre la misión y el Retiro de evangelización.
las personas “ tocadas " durante la Misión
se ponen en Casas de reunión donde se les proporciona
información y motivación,
se les contesta sus preguntas e inquietudes,
y se les prepara para entrar al Retiro de Evangelización,
de tal manera que no pase nadie al Retiro:

• si no sabe perfectamente a lo que va

• quiere entrar por propia voluntad
• y con el anhelo intenso de vivir esa experiencia espiritual
“ El que ha sido evangelizado,
evangeliza a su vez.” (EN 24)
La misión la realizan los que,
viviendo en comunidad,
se proyectan como apóstoles,
para compartir el kerigma.
Al concluir la MISIÓN
inmediatamente
sigue el
VISITEO INTEGRAL
PERMANENTE
Después de la realización de la MISIÓN,
se inicia en el sector,
en el que se realizó,

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un VISITEO INTEGRAL
de forma PERMANENTE
que dará como fruto
los medios para organizar
los ministerios y servicios parroquiales
 Después de la evangelización se hace un
acompañamiento en
la perseverancia, integración y crecimiento.
A través del Visiteo INTEGRAL Permanente se logra un
crecimiento constante en la parroquia, ya que se tienen:
•permanentemente candidatos a los retiros de evangelización
•surgen nuevas comunidades
•se establece una espiral con nuevas personas que visitan a
otras familias, para acompañamiento y servicio
Por el Visiteo Integral se ejecutan las acciones ministeriales
y se alcanza a la totalidad de la feligresía, se llega:
•a los niños en edad de Escuela de Formación en la Fe
•a los adolescentes (15-17 años)
•a los jóvenes (18-25 años)
•a las familias
•a los enfermos
•a las personas que necesiten alguna rehabilitación
•o que necesiten alguna ayuda de tipo material o social.
¿Porqué con integralidad?
Hacer muchas cosas, estar ocupado solamente sin objetivo,
sin planes, sin organización, sin orden en las acciones,
causa cansancio y dispersión.
Le respondió el Señor: «Marta, Marta, te
preocupas y te agitas por muchas cosas;“ (Lc 10,
41)

Las acciones organizadas, con objetivos concretos, con

proyectos específicos, con contenidos propios, lleva a los
fines esperados, congrega, produce crecimiento, encausa
los proyectos, madura los frutos
“y hay necesidad de pocas, o mejor, de una
sola. María ha elegido la parte buena, que no le
será quitada.” (Lc 10, 42)
es necesario hacerlo todo, es necesario hacer lo que se
 Para construir una
Comunidad evangelizada y evangelizadora
IR A TODOS-DARLES TODO-INVOLUCRADOS TODOS
ORGANIZACIÓN FUNCIONAL - TODO EN ORDEN
Quienes acogen con sinceridad la Buena Nueva,
en virtud de tal acogida y de la fe compartida,
se congregan en el Nombre de Jesús
para buscar juntos el Reino,
construirlo y llevarlo a la vida.
Ellos constituyen una comunidad que es a la vez
evangelizadora
La orden dada a los Doce:
«Caminando, proclamen la Buena Nueva»,
vale también, aunque de manera diversa, para todos los
cristianos.
 Por esto Pedro los define
«Pueblo adquirido para pregonar las maravillas
del que los llamó de las tinieblas a su luz admirable».
La Buena Nueva del Reino
es para todos los hombres de todos los tiempos.
Aquellos que ya la han recibido
y que están reunidos en la comunidad de salvación,
pueden y deben comunicarla y difundirla (EN 13)
Comunidad de creyentes,
comunidad de esperanza vivida y comunicada,
comunidad de amor fraterno,
tiene necesidad de escuchar sin cesar lo que debe creer,
las razones para esperar,
el mandamiento nuevo del amor.
 La Iglesia nace de la acción evangelizadora
de Jesús y de los Doce.
Es un fruto normal, deseado, el más inmediato
y el más visible
«Caminando, hagan discípulos de todas las
gentes».

"Muchas puertas de estos hermanos alejados esperan el

llamado del Señor a través de los cristianos que
asumiendo misioneramente su Bautismo y Confirmación,
salen al encuentro de aquellos que se alejaron de la
casa del Padre. Promover un nuevo impulso misionero
hacia estos fieles, saliendo a su encuentro". StoD 131
Este visiteo INTEGRAL permanente representa un punto clave,
para el buen cumplimiento de este plan misionero y pastoral.

A través de este visiteo se logra cumplir con la integralidad:

DESTINATARIOS: Se llega realmente ir a todos; a todas y cada

una de las familias y personas que habitan en el territorio
parroquial, adultos, jóvenes, adolescentes, niños.

AGENTES: Se involucra a todas las personas ya evangelizadas

para que asuman un compromiso apostólico de Iglesia y con sus
hermanos.

CONTENIDO: Se dan todos y cada uno de los elementos de la

misión y la pastoral de la Iglesia.

ORGANIZACIÓN: Para resultados de las realidades conocidas y

planeación de los servicios
El misionero es el hermano universal, lleva
consigo el espíritu de la Iglesia, su apertura
y atención a todos (RM 89)
 Del
VISITEO INTEGRAL PERMANENTE

brotan los
MINISTERIOS Y SERVICIOS
PARROQUIALES
La acción misionera de los laicos, dentro de
la Iglesia se presenta en diversos tipos de
servicios, funciones, ministerios y formas de
animación de la vida cristiana. (RM 72)

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Por Ministerios o Campos ministeriales
entendemos los cauces de acciones
especiales, que son esenciales, suficientes y
que no pueden faltar, en la pastoral.
MINISTERIOS GENERALES
Son los primeros que se forman y respaldan el proceso
general de todas las personas, como discípulos y
apóstoles dentro de la Parroquia.
Estos son: *Evangelización, *Comunidades, *Catequesis,
*Escuela de formación en la fe, *Liturgia y *Acción social.

MINISTERIOS DE DESTINATARIOS ESPECIALES

Son los que se forman al ir detectando, a través del visiteo
permanente las realidades de estos grupos que requieren
formación especial para su desarrollo humano, además de
su desarrollo cristiano:
Estos son: *Pastoral familiar, *Jóvenes,
*Enfermos y ancianos, *Rehabilitación.

INFRA-ESTRUCTURA: *Secretaría y *Administración

•ACCIONES ESPECÍFICAS

•ACOMPAÑAMIENTO PARA DESTINATARIOS

ESPECIALES

•ATENCIÓN DE PROBLEMAS PUNTUALES

•FORMADORES PERMANENTES

•ORGANIZACIÓN DE PROGRAMAS CON BASE

EN LAS REALIDADES DETECTADAS
La Iglesia es ministerial toda ella y cada uno
de sus miembros debe cumplir la diaconía en
la Iglesia misma y en el mundo, un servicio
apostólico y social.

Al principio se es destinatario,
destinatario pero después se
convierte en agente.

Primero recibe y luego da.

Evangelizados y luego evangelizadores.

De evangelizandos a evangelizados y luego

evangelizadores.
“Acostúmbrense los seglares a trabajar en la Parroquia
íntimamente unidos con sus sacerdotes. (AA 10)

Ir a y estar en todo el territorio parroquial es el proyecto y

el plan de una Parroquia evangelizadora,
descentralizando el templo, cumpliendo en los Sectores
la mayor parte de la tarea pastoral.

Se cumplirá la integralidad en las acciones ministeriales

de la Parroquia, donde se tiene una Dirección parroquial,
una coordinación y ejecución sectorial de las acciones
correspondientes.
Toda la actividad humana tiene lugar dentro de una cultura y
tiene una recíproca relación con ella.
La primera y más importante labor se realiza en el corazón
del hombre, y el modo como éste se compromete a construir
el propio futuro depende de la concepción que tiene de sí
mismo y de su destino.
Es a este nivel, donde tiene lugar la contribución específica y
decisiva de la Iglesia, en favor de la verdadera cultura.
Ella promueve el nivel de los comportamientos humanos que
favorecen la cultura de la paz.(CtA 51)
 Los Jefes de Sector y
los Responsables de Ministerios
coordinan su trabajo y lo definen en
interrelación de esfuerzos en

EL CONSEJO PASTORAL
PARROQUIAL
que preside el párroco
y que se realiza de manera periódica:
semanal, quincenal o mensual
Este Plan Pastoral nos
permite integrar a toda la
feligresía, para acompañarles
con la integralidad de la
Misión de la Iglesia, en un
proceso integrador en su vida

Se vive como un proceso de

fermento progresivo
INTEGRAR, paulatinamente y por contagio testimonial a todos y cada
uno de los feligreses de la parroquia, para que en un proceso personal,
vivido en comunidad, los lleve a responder al llamado que nos hiciera el
Señor a su luz admirable y empezar a vivir las bondades del Reino.

Responder a la Misión de la Iglesia con INTEGRALIDAD, esto es, poder

dar todos los CONTENIDOS de la enseñanza de la Iglesia a todos los
FELIGRESES de la parroquia, en forma organizada y sistemática, con el
COMPROMISO APOSTÓLICO DE TODOS los que, después de haber
vivido el kerigma se van integrando en pequeñas comunidades, para
permitirles ir ordenando una escala nueva de valores en la que Cristo
sea el Señor.

Un Plan INTEGRADOR, porque va integrando de manera operativa,

progresivamente, toda la misión de la Iglesia. También va integrando a
toda la feligresía, de tal forma que el acompañamiento a todos vaya
unificando en la vida de cada creyente la fe y la vida, en la medida de su
madurez cristiana para llegar a TODAS SUS RELIDADES HUMANAS:
cristianos adultos, capaces de construir una nueva cultura por la practica
cotidiana de la fe.