Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior Universidad Bolivariana de Venezuela - Misin Sucre

Aldea Universitaria ETI Nicols Mesa P .F. G. Estudio Jurdico V Cohorte

EL ESTADO Y LOS PUEBLOS INDGENAS EN VENEZUELA ANTES DE LA CONSTITUCIN DEL 1.999 NUEVO ORDENAMIENTO CONSTITUCIONAL EN VENEZUELA
Facilitadora:

Ysleida Costanti
Participantes:

Moyra Gutirrez Ysabel Julia Garca Omar Figarella Johanalby Mario

MAYO 2011

EL ESTADO Y LOS PUEBLOS INDIGENAS EN VENEZUELA ANTES DE LA CONSTITUCION DEL 1999

1.- LAS CONSTITUCIONES VENEZOLANAS Y EL DERECHO INDIGENA ANTES DEL PROCESO CONTITUYENTE DE 1999

1.- LAS CONSTITUCIONES VENEZOLANAS Y EL DERECHO INDIGENA ANTES DEL PROCESO CONTITUYENTE DE 1999

La primera Constitucin de Venezuela nace el 21 de Diciembre de 1811, con la cual se dio nacimiento definitivo a la primera repblica, no obstante su escasa vigencia. Se puede decir que esa primera Constitucin es la que por primera vez rigi a un Pas de habla espaola en lo que respecta al Nuevo Mundo. Nada dice esta Constitucin sobre indigenismo

1.- LAS CONSTITUCIONES VENEZOLANAS Y EL DERECHO INDIGENA ANTES DEL PROCESO CONTITUYENTE DE 1999

De igual manera ocurre en las subsiguientes constituciones, donde no se toma en cuenta al indgena, salvo en las constituciones de 1909, de 1945 y 1961, cuando aparecen pocas normas referidas a estos grupos sociales. Es el caso de la Constitucin de 1909, donde slo hace referencia de los indgenas, cuando al reglamentar el proceso electoral, en aparte nico del Art.38 expresa: "nico. No se computarn en la base de poblacin los indgenas que vivan es estado salvaje". De igual manera, la Constitucin de 1945, menciona a los indgenas, cuando en su Art. 56, referente a la eleccin de diputados, expresa: "No se computarn en la base de poblacin los indgenas no reducidos".

1.- LAS CONSTITUCIONES VENEZOLANAS Y EL DERECHO INDIGENA ANTES DEL PROCESO CONTITUYENTE DE 1999

En la constitucin de 1961, derogada por la nueva Constitucin de 1999, dedica un articulado a los indgenas en los cuales expresa: Art. 77, "El estado propender a mejorar las condiciones de vida de la poblacin campesina. La ley establecer el rgimen de excepcin que requiera la proteccin de las comunidades de indgenas y su incorporacin progresiva a la vida de la Nacin". Esta norma constitucional se mantuvo complementada por otras normas legales, sealadas a continuacin: Ley Penal del Ambiente Art. 67; Ley de Reforma Agraria Art. 2; De la Procuradura Agraria Art. 31, 32, 35, 36, 161

2.- CONSTITUCIONES Y PLURALISMO CULTURAL EN VENEZUELA ANTES DE LA CRBV

La diversidad cultural, a pesar de ser un tema que traspasa los Estados latinoamericanos desde su misma conformacin, no ha merecido una reflexin terica ni anlisis hasta, prcticamente, las ltimas dos dcadas. Las razones de esta falta de inters o abandono deben buscarse en una suma de diferentes factores. En Argentina, los pueblos originarios son numricamente inferiores, lo que contribuy a que se negara sistemticamente su existencia, y con ella lo que representa su reconocimiento para los diferentes pueblos.

2.- CONSTITUCIONES Y PLURALISMO CULTURAL EN VENEZUELA ANTES DE LA CRBV

A ello pueden agregarse los procesos de exterminio a los que fueron sometidos, as como los procesos migratorios europeos que empujaron a construir un Estado alrededor de la idea de "crisol de razas" que anlogamente a los fenmenos migratorios que se produjo en Estados Unidos se fortaleca en la homogeneidad, y en la disolucin de las diferencias para no discriminar. En este escenario, los pueblos indgenas no tenan mayor cabida.

2.- CONSTITUCIONES Y PLURALISMO CULTURAL EN VENEZUELA ANTES DE LA CRBV

Sin embargo, y por impulso de movimientos sociales que promueven el reconocimiento de los derechos de los pueblos indgenas a nivel constitucional, la diversidad cultural se hace cada da ms visible, provocando que los Estados deban dar cuenta de la proteccin de determinados derechos, lo que se haban negado a reconocer amparados en el principio de igualdad.

2.- CONSTITUCIONES Y PLURALISMO CULTURAL EN VENEZUELA ANTES DE LA CRBV

Cuando surge, entonces, la necesidad de reflexionar seriamente acerca del respeto de las diferencias, y de las consecuencias prcticas que se derivan para el ordenamiento jurdico vigente de considerar que coexisten, dentro de los lmites de un mismo Estado, sistemas de regulacin social claramente diversos, es insoslayable abordar el tema desde mltiples dimensiones, que puedan dar cuenta del fenmeno de la diversidad y a la vez orienten el mejor modo de plasmar una poltica criminal que contemple la igualdad ante la ley paradjicamente tolerando y respetando la diferencia.

2.- CONSTITUCIONES Y PLURALISMO CULTURAL EN VENEZUELA ANTES DE LA CRBV

A partir de la segunda dcada del siglo pasado, y con movimientos indgenas que empiezan a consolidarse, se produce el salto al siguiente modelo aplicado, el integracionista. Se reconoce la existencia de comunidades diversas, pero slo por la necesidad econmica de negociar, y porque estaba en discusin quines eran propietarios de la tierra. Se inicia as una suerte de reconocimiento de los derechos, pero absolutamente limitados, y sin admitir que el reconocimiento, para ser tal, deba ser ms profundo.

3.- LUCHA POR LA INCLUSIN EN LAS CONSTITUCIONES Y LEYES VENEZOLANAS

Los indgenas venezolanos han luchado toda la vida por que se reconozcan sus derechos. En 1941 se inicia una organizacin intercultural integrada por Wayuu y Alijuna y entre otras organizaciones surge el comit de defensa del Guajiro, posteriormente aparecen otras organizaciones como la asociacin indgena zuliana y las federaciones indgenas en los diferentes estados, hasta que en 1989 se constituy el CONIVE, Organizacin Nacional que tiene ahora 22 aos de fundada que ampara y promueve la organizacin de las comunidades indgenas venezolanas.

3.- LUCHA POR LA INCLUSIN EN LAS CONSTITUCIONES Y LEYES VENEZOLANAS

Por ello, no fue una casualidad llegar a la Asamblea Nacional Constituyente. Para los Pueblos Indgenas esta no es una simple lucha poltica, la participacin en la Asamblea Nacional Constituyente era una lucha de vida o muerte, un proyecto de vida y todava lo sigue siendo.

3.- LUCHA POR LA INCLUSIN EN LAS CONSTITUCIONES Y LEYES VENEZOLANAS

Se inicio una lucha pedaggica ya que a los indgenas se vean como seres extraos, casi peligrosos, fueron ganando espacio en la opinin pblica. Muchos sectores no queran reconocer la existencia como Pueblos, queran llamarlos poblaciones, pero las lucha fueron por la denominacin de Pueblo, tienen historia, costumbres, territorio, idioma y cultura. Se aclar pblicamente que los indgenas no queran desmembrar al Estado venezolano y que el trmino Pueblo tiene para una connotacin histrica de lucha y reconocimiento. Por primera vez se acept que Venezuela est conformada por diversidad de Pueblos, pero integrada en un solo Estado Nacional.

3.- LUCHA POR LA INCLUSIN EN LAS CONSTITUCIONES Y LEYES VENEZOLANAS

Se trataba de convencer a los constituyentes sobre la necesidad de crear una comisin especial para defender los derechos y eso se logro. Luego se hicieron vigilias por representantes de todos los pueblos indgenas, pero tambin participaron los ambientalistas, antroplogos, cineastas, aliados y aliadas de siempre que estuvieron resteados con en el proceso constituyente.

3.- LUCHA POR LA INCLUSIN EN LAS CONSTITUCIONES Y LEYES VENEZOLANAS

Finalmente se aprobaron los derechos, la existencia como Pueblos, el derecho a la propiedad colectiva de las tierras, la posibilidad de que el aprovechamiento de los recursos naturales sea realizado previa informacin y consulta sin lesionar a los Pueblos, el derecho a mantener su identidad y cultura, a una educacin intercultural bilinge, el reconocimiento de los idiomas como oficiales, el derecho a mantener y promover sus propias prcticas econmicas, la proteccin de la propiedad intelectual y colectiva, la prohibicin expresa de las patentes de sus conocimientos y recursos genticos, as como el derecho innegable a la participacin poltica con unas caractersticas especiales.

3.- LUCHA POR LA INCLUSIN EN LAS CONSTITUCIONES Y LEYES VENEZOLANAS

Estos pueblos son la esencia de nuestras luchas histricas por los derechos de los pueblos indgenas, que son la lucha por el respeto a la diferencialidad cultural, y por el reconocimiento a los pueblos indgenas, su cultura, sus idiomas, su religiosidad, sus practicas y formas de vida, que son esencialmente el reconocimiento de nuestra historia. Entonces el protagonismo poltico de los pueblos indgenas se enmarca en los derechos histricos de nuestros pueblos.