Sociedade Internacional da Conscincia de Krishna

RAMAYANA
Texto: Madhava Priya Ilustrao: Madhava Priya Traduo: Bhagavan dasa

Dedicado quele que satisfez o corao de Srila Bhaktisiddhanta ao pregar a mensagem de Caitanya Mahaprabhu no Ocidente, livrando-nos da compreenso equivocada de unidade com Deus e da grande falcia niilista.

O Ramayana um poema pico antigo e muito amado sobre uma encarnao do Supremo Senhor Krsna na Terra, cerca de um milho de anos atrs, como Ramacandra, o rei ideal. A histria rica em intrigas, herosmo, romance e aventura, e tambm em monstros aterradores e criaturas estranhas o bastante para acanhar qualquer fico cientfica. Ainda mais estranho para a mente moderna que essa histria deve ser compreendida como totalmente real. Aqui, vemos o Senhor Ramacandra, ou Rama, em compleio esverdeada, acompanhado por Seu irmo Laksmana e pelo grande heri macaco de nome Hanuman.

A histria narra as maravilhosas qualidades de Rama e os planejamentos para Ele ser coroado rei, planejamentos estes temporariamente impedidos de concretizao, e o Seu subseqente exlio na floresta por muitos anos, onde derrotou e matou muitos demnios perigosos. Prximo ao fim do exlio, Sua esposa Sita foi raptada pelo mais perigoso de todos os demnios, Ravana, aquele possuidor de dez cabeas. Rama, exilado de Seu exrcito legtimo, encontrou ajuda em uma raa de macacos inteligentes, e uma grande batalha se sucedeu...

Quando Rama e Laksmana eram jovens recm-chegados idade adulta, o sbio Visvamitra solicitou a ajuda deles, pedindo-lhes que derrotassem poderosos demnios raksasas que estavam perturbando os sacrifcios realizados pelos sbios para o bem do mundo. Os sacrifcios tinham incio, a noite caa, e os demnios atacavam, poluindo a arena sacrificial com substncias impuras, como sangue e outros constituintes corpreos. Rama e Laksmana, tendo sido bem treinados no uso de armas, flecharam os demnios e atiraram-nos centenas de quilmetros oceano adentro.

O pai dos rapazes, o rei Dasaratha, expressara o desejo de encontrar para eles esposas adequadas, em razo do que Visvamrta os levou em seguida ao reino de Mithila. L, o rei Janaka realizaria uma cerimnia a fim de escolher um esposo para a sua filha Sita. O requerimento estabelecido por ele era que o homem a se casar com sua filha teria de ser capaz de erguer e encordoar um grande arco que fora do Senhor Siva. O arco era misticamente pesado, em virtude do que eram necessrios trezentos homens para puxarem a caixa onde ele era mantido, e, at ento, ningum havia sido capaz de sequer ergu-lo. Ningum exceto a prpria Sita, que uma vez foi vista levantando-o casualmente a fim de remover a poeira acumulada de baixo do mesmo.

O rei Janaka sentia que Sita devia ser uma personalidade muitssimo especial e que, por conseguinte, deveria ter um esposo igualmente especial. Rama facilmente ergueu o arco e no apenas o encordoou, seno que puxou para trs a corda e arqueou-o at que se partisse produzindo um grande estalo, estalo este cuja fora fez com que todos na assemblia cambaleassem para trs. Sita enguirlandou Rama com uma guirlanda de flores frescas para indicar t-lO aceito como seu esposo.

Esposas tambm foram selecionadas para Laksmana e para os outros dois filhos do rei Dasaratha. Um casamento foi planejado para os quatro casais. Rama a Suprema Personalidade de Deus, e Sita a Deusa da Fortuna, Sua contraparte feminina. Eles tm uma relao eterna; seria completamente impossvel que um deles se casasse com outrem. A ilustrao traz um sacrficio de fogo, tradicional nos casamentos Vdicos. Itens auspiciosos, como gros, nozes, sementes e frutas, foram oferecidos ao fogo ao som de mantras Vdicos cantados por sacerdotes brahmanas qualificados.

No caminho de volta a Ayodhya, a cidade do rei Dasaratha, o grupo foi parado por uma cegante tempestade de poeira. O Senhor Parasurama, outra encarnao de Krsna, revelou-Se como a causa daquela tempestade de poeira e adiantou-Se para desafiar Rama. Ele queria certificar-Se de que Rama era quem Parasurama pensava que Ele era, para o que portava um outro arco do Senhor Siva, o arco-irm daquele quebrado pelo Senhor Rama. Se Rama fosse capaz de encordo-lo e atirar uma flecha mgica, Parasurama O deixaria passar. Obviamente, Rama o fez, provando ser a Suprema Personalidade de Deus a outra forma da Suprema Personalidade de Deus. Trata-se de um passatempo do Senhor.

O tempo passou alegremente em Ayodhya. O rei Dasaratha decidiu aposentar-se e coroar Rama o prximo rei. A cidade regozijou-se e fez preparaes para o grande festival. Uma pessoa, entretanto, no ficou contente. Manthara era tal pessoa, a criada corcunda da rainha Kaikeyi, a mais nova das trs rainhas do rei Dasaratha e tambm a sua favorita. Imaginando o declnio de sua fortuna pessoal como a criada de uma rainha que no fosse a me do prximo rei, Manthara aproximou-se de Kaikeyi e a convenceu de que ela, Kaikeyi, agora no tinha mais futuro. Confabulando em segredo, as duas mulheres tramaram uma conspirao envolvendo dois favores especiais que Dasaratha certa vez prometera dar a Kaikeyi muitos anos atrs quando ela o salvou em um campo de batalha. poca, ela no decidiu o que queria, e havia deixado os favores para um tempo quando ela poderia precisar deles.

A rainha Kaikeyi recolheu-se para a sala interior de seus aposentos, uma sala reservada para a disposio de descontentamento. Ela soltou seu cabelo, atirou suas jias pelo cmodo e deitou-se no cho. Quando Dasaratha a encontrou l, ele perguntou a ela o que havia de errado, ao que ela respondeu desejar ento receber os dois favores a ela devidos. Quando seu preocupado esposo prometeu conceder-lhe qualquer coisa que ela quisesse, ela lhe disse: Conceda-me que meu filho Bharata seja coroado rei ao invs de Rama, e exile Rama na floresta por 12 anos!.

Dasaratha no podia voltar atrs em sua promessa, e ningum poderia dissuadir Kaikeyi de sua determinao. Dasaratha era um homem de corao partido. Rama aceitou a ordem de ir para a floresta como se fosse uma requisio de Seu prprio pai, e tanto Seu irmo Laksmana como Sua esposa, Sita, insistiram em acompanh-lO em tal exlio. Todos eles vestiram trajes de casca de rvore, os quais foram avidamente providenciados por Kaikeyi.

Um quadrigrio os conduziu para fora da cidade. Toda a populao, movida por pesar e por amor ao Senhor Rama, seguiu-os e dormiu na floresta com eles. Todavia, cedo pela manh, antes que os cidados acordassem, o grupo exilado silenciosamente embarcou na quadriga a fim de fugirem do povo. Afinal, Rama concordara em exilar-Se, e no haveria exlio caso a cidade fosse junto com eles.

Tendo enviado o quadrigrio de volta cidade, e tendo deixado os arredores da cidade de Ayodhya e a companhia dos sbios da floresta que viviam na rea; Rama, Laksmana e Sita estavam agora completamente sozinhos. Aqui, eles encontraram o primeiro de muitos demnios. Este era Viradha, que tinha cabeas de animais amarradas em sua lana, e que agarrou Sita. Uma batalha foi travada, e Rama o matou, libertando-o de uma maldio.

Laksmana construiu um chal para Rama e Sita, e l todos eles viveram uma vida simples e humilde por muitos anos. Os sbios e eremitas da floresta circundante frequentemente iam visit-los e solicitavam proteo contra os demnios raksasas que estavam atacando e matando sbios. Rama e Laksmana mataram muitos de tais demnios comedores de pessoas ao longo dos anos.

Um dia, uma demnia chamada Surpanakha passou por acaso prxima ao chal. Escondendo-se nas rvores, ficou a contemplar a beleza da forma de Rama e a desej-lO sexualmente. To fortemente ela O desejou que se esqueceu de fazer o que era capaz: ela se esqueceu de transformar-se em uma mulher atrativa. Em sua prpria forma horrenda, ela abordou Rama e solicitouLhe que deixasse Sua esposa magricela, Sita, e se casasse com ela.

Rama havia feito o voto de no aceitar nenhuma outra esposa seno Sita, muito embora a cultura de seu tempo O permitisse ter muitas esposas. Ele, por conseguinte, no teria satisfeito o pedido de Surpanakha mesmo se ela houvesse se apresentado como uma mulher belssima e qualificada, mas, como ela apresentou-se como uma demnia horrenda, Ele a troou: Eu sou casado, mas por que no ficas com meu irmo mais novo, que no tem nenhuma esposa aqui consigo?. Ela voltou seu olhar para Laksmana e o considerou tambm muito atrativo. Laksmana, contudo, tambm entrou no mesmo jogo, oferecendo Rama como a melhor escolha. Irando-se, Surpanakha repentinamente atacou Sita, ante o que Laksmana, em um instante, decepou o nariz e as orelhas de Surpanakha.

Surpanakha primeiramente recorreu ao seu irmo Khara, o qual possua um exrcito sua disposio. Vendo a desfigurao de sua irm e sentindo que sua posio como o senhor demnio da floresta havia sido insultada, Khara primeiramente enviou quatorze demnios guerreiros para matarem os trs humanos. Rama, entretanto, matou-os todos, em razo do que Khara reuniu seu exrcito e rumou para o ataque. No caminho, maus pressgios se fizeram ver, tais como um abutre sobre sua quadriga, corvos, chacais uivantes, chamas ao redor do sol e nuvens que choviam sangue. Em seu orgulho, Khara ignorou os pressgios...

No uma boa idia ignorar maus pressgios, como esta ilustrao retrata. Rama matou todas as tropas de Khara, e seus cavalos, quadrigrio, quadriga e arco foram todos destrudos. Aps um duelo, o prprio Khara foi morto, e Rama revelou-Se completamente vitorioso. Laksmana no participou dessa contenda; ele ficou fazendo a guarda de Sita.

Surpanakha foi, em seguida, ao seu irmo mais velho, de nome Ravana, o mais perigoso de todos os demnios raksasas, ele que era possuidor de dez cabeas. Astuciosa em seus mtodos de buscar por vingana, ela no apenas relatou em prantos a Ravana sobre seu desfiguramento e sobre a morte de seu irmo Khara, mas tambm encontrou oportunidade para mencionar a Ravana que Sita era a mulher mais bela do mundo. Ravana, famoso por derrotar e aterrorizar os semideuses, era conhecido tambm por seu harm, que ele acumulara seqestrando esposas e princesas de todo o universo. Agora, tornou-se obcecado pela idia de roubar Sita de Rama.

Aqui vemos Ravana buscando pela ajuda do demnio Maricha para a execuo de um plano. Curiosamente, Maricha era um dos demnios flechados por Rama para dentro do oceano quando Sua ajuda foi solicitada pelos sbios no comeo da histria. Tendo presenciado outras proezas similares por parte de Rama, Maricha havia decidido abandonar suas atividades demonacas e tornar-se um sbio. Desrespeitando a deciso de Maricha, Ravana solicitou-lhe que se transformasse em um veado dourado a fim de assistir-lhe na trama. Quando Maricha tentou recusar, Ravana ameaou mat-lo, aps o que Maricha decidiu que seria melhor ser morto por Rama do que por Ravana. Maricha ento concordou em ajudar.

A trama era esta: Maricha, como um veado dourado, mstico e belo, apareceria prximo ao chal de Rama, Sita e Laksmana, e Sita, enlevando-se com a viso do mesmo, pediria a Rama para capturar o veadinho como um animal de estimao. Caso ambos os irmos, Rama e Laksmana, pudessem ser afastados desse modo, Sita seria deixada desprotegida e Ravana poderia se apossar dela.

O que concretamente se sucedeu foi o seguinte: Rama de fato concordou em adentrar a floresta com o intento de tentar capturar o veado; todavia, dado que Laksmana suspeitava de algo por trs daquilo, Rama ordenou que Laksmana permanecesse no chal e desse proteo a Sita. Na floresta, Rama suspeitou do atraioamento e atirou uma flecha para matar o veado mstico. Enquanto Maricha agonizava deitado, esforou-se para exclamar: Socorro! Laksmana! Socorro!, o que fez com a voz de Rama. Ouvindo isso, Sita implorou a Laksmana que partisse em auxlio a Rama.

Laksmana tinha conhecimento de que nada poderia ferir Rama ou les-lO de algum modo, mas, quando Sita, perturbada e agitada devido ao temor que algo acontecesse com Rama, acusou Laksmana de querer que Rama morresse de sorte que ele prprio pudesse ficar com Sita para si, Laksmana se magoou profundamente e concordou em sair em busca de seu irmo. Ele desenhou um crculo mstico de proteo ao redor de Sita e do chal e disse a Sita que permanecesse dentro do crculo. Ele, ento, partiu a fim de encontrar Rama. Uma vez que ele partira, Ravana foi at o chal disfarado de um brahmana idoso e enfraquecido por falta de alimento. Tomada de compaixo, Sita ofereceu-lhe alimento, dando um passo para fora do crculo para faz-lo. Ravana imediatamente revelou sua natureza verdadeira e agarrou Sita a fim de for-la a entrar em sua quadriga ali prxima, quadriga esta puxada por asnos com rostos de hobgoblins.

Alto no cu voava a quadriga, com Sita gritando por socorro. Um herico empreendimento de socorro se fez por parte de Jatayu, um abutre ancio amigo do pai de Rama, o rei Dasaratha. Jatayu no era um pssaro comum, e atacou Ravana, destruindo com o ataque a quadriga do demnio. Ravana, no entanto, flechou Jatayu com muitssimas flechas. Ambos caram ao solo. Jatayu ficou cado e mortalmente ferido, e Ravana agarrou Sita e voou embora com ela sem a ajuda de sua quadriga.

No encontrando Sita, Rama correu pela floresta lamentando enquanto exclamava o nome de Sita e perguntava se algum sabia de seu paradeiro. Laksmana errara por ter desobedecido ordem de seu irmo, em virtude do que mantinha sua cabea baixa. Os animais silvestres tambm estavam de luto.

Enquanto isso, Ravana, tendo transposto o oceano, havia carregado Sita at o seu reino de Lanka, onde a deixou sob guarda, rodeada por demnias em um pequeno bosque. Devido a uma maldio, Ravana, temendo a morte, no ousava forar-se sobre uma mulher, mas ele contava que ganharia Sita por seu considervel charme masculino. Ante o evento do fracasso de seu encanto masculino, ele disse a Sita que, caso ela no o aceitasse; ao final de um ano, ele a devoraria como seu desjejum. Sita, sentindo-se desprovida de alternativa, decidiu jejuar at a morte. Ao tomarem conhecimento de tal deciso, os semideuses ficaram ansiosos, receando que a morte de Sita desalentasse Rama e Ele no matasse Ravana.

Os semideuses temiam Ravana muito fortemente, e contavam com Rama para livrar o universo dessa ameaa. Portanto, o semideus Indra foi at Sita com uma tigela de arroz doce, que, tendo sido oferecido Suprema Personalidade de Deus, era um alimento espiritual. O arroz doce carregava a bno de que aquele que o comesse jamais sentiria fome. Sita, em respeito ao alimento espiritual, aceitou-o, abrindo mo de sua idia de jejuar at a morte. Acompanhando Indra estava a semideusa Nidra, que, pela durao do encontro, adormeceu as demnias.

Rama e Laksmana encontraram o agonizante pssaro Jatayu, que, com sua ltima exalao, disse-lhes o que havia acontecido. Os irmos ento partiram pela floresta em direo ao oceano, a centenas de quilmetros de distncia. No caminho, foram repentinamente capturados por um demnio gigantesco e terrvel chamado Kabandha, demnio este destitudo de cabea e possuidor de braos de 13 quilmetros de comprimento. Rama e Laksmana lutaram, ceifando-lhe os grandes braos, e Kabandha caiu ao cho.

Kabandha contou-lhes ento sua histria: Ele fora um semideus que gostava de assumir a forma de um demnio para assustar as pessoas. Um sbio, enraivecido por essa conduta, amaldioara-o a permanecer um demnio. Tal sbio, contudo, disse-lhe que ele seria livrado dessa maldio no dia em que fosse morto por Rama e Laksmana. Posteriormente, em uma luta com Indra, ele foi atingido pelo raio do semideus, o qual comprimiu sua cabea para dentro de seu tronco. Por bondade, Rama e Laksmana terminaram de mat-lo e cremaram o seu corpo. Enquanto Kadamba, em seu prprio belssimo corpo de semideus, ascendia aos cus, ele disse a Rama que buscasse a ajuda dos grandes macacos subordinados ao rei macaco Sugriva.

Na selva, Rama e Laksmana encontraram os macacos Sugriva, Hanuman e seus companheiros.

Um grupo de macacos foi enviado em direo ao sul, rumo ao oceano. Tendo sido informados por uma testemunha que Sita havia sido levada por sobre o oceano, os macacos selecionaram Hanuman como o nico capaz de pul-lo. Destarte, Hanuman tornou-se imenso e saltou do topo de uma montanha, voando por sobre as ondas at Lanka em busca de Sita.

Tendo chegado a Lanka, Hanuman fez-se imperceptivelmente pequeno e rondou a cidade at encontrar Sita no pequeno bosque rodeada por demnias a dormirem. No primeiro momento, Sita suspeitou que aquilo poderia se tratar de outro artifcio de Ravana para atorment-la, mas Hanuman convenceu-a de que no, isso cantando as glrias de Rama, descrevendo-O corretamente e, por fim, presenteando-a com o anel de Rama, o qual ela reconheceu.

Hanuman foi capturado pelos soldados de Ravana, que, no levando um mensageiro-macaco muito a srio, decidiram humilh-lo ao invs de mat-lo. Eles incendiaram sua calda, mas ele retaliou incendiando a cidade. Ele proferiu um aviso de que o reino de Ravana estava fadado runa em decorrncia da ofensa de Sita ter sido raptada, aps o que saltou novamente por sobre o oceano para levar notcias ao Senhor Rama.

Rama tinha um exrcito de milhes de macacos, mas havia uma grande extenso de gua entre Suas tropas e Seu objetivo. O semideus do oceano prometeu, entretanto, que pedras boiariam de modo que uma ponte pudesse ser construda. Os macacos trabalharam duramente, carregando no apenas pedregulhos, mas tambm rvores, para construrem a ponte, que, por fim, foi concluda. Todo o exrcito dos macacos marchou por ela.

A cidade de Lanka acordou na manh seguinte rodeada por milhes de soldados-macacos. Ravana tambm tinha vastas tropas de demnios sua disposio, e uma grande batalha se fez acontecer. Em um momento, centenas de flechas-serpentes foram atiradas contra Rama e Laksmana, que caram no campo de batalha aparentemente mortos. A grande guia Garuda chegou a fim de resgat-los. Garuda o transportador do Senhor Visnu. Ele desejou servir o seu Senhor no passatempo do Senhor como Sri Ramacandra.

Flechas-serpentes so de fato serpentes, porm misticamente transformadas em flechas. Garuda, entretanto, come cobras, e as flechas-serpentes ficaram com medo ao v-lo. Todas as serpentes retomaram suas formas originais de cobra e rapidamente serpearam embora. Garuda ento tocou Rama e Laksmana, curando-os de suas feridas.

A batalha prosseguiu violentamente por dias. Visto que estava perdendo seus generais mais importantes, Ravana decidiu que era o momento de despertar Kumbakarna de seu sono. Kumbakarna era irmo de Ravana. Seu atributo nico era o fato dele ser um gigante. Tempos atrs, ele criou grande caos no universo por comer muitssimas pessoas, o que fez com que os semideuses amaldioassem-no a dormir 364 dias ao ano, acordando apenas um dia para comer.

Kumbakarna dormia em uma caverna subterrnea cuja dimenso, para comportar sua imensa forma, era de 13 quilmetros. Tropas de demnios entraram na caverna, tendo de tolerar furaces de mau hlito vindo da boca aberta do demnio a roncar. Eles levaram baldes de sangue para aliment-lo, e fizeram barulhos altssimos e galoparam cavalos, camelos, elefantes e burros ao redor de seu peito. No foi uma empreitada simples despertar o gigante adormecido.

Quando Kumbakarna finalmente despertou e juntou-se batalha, ele aniquilava milhares de macacos com um mero brandir de sua maa, e, com sua mo, pegava punhados de macaco, trinta por vez, e os levava at sua boca para ento comlos. Os macacos arremessavam pedras e topos de montanha contra ele, mas sem eficcia alguma. Por fim, Rama o matou, primeiramente cortando um brao, ento o outro, ento suas pernas, e, finalmente, sua cabea.

Furiosamente seguia a batalha, e Rama e Laksmana foram feridos to gravemente por flechas especiais que se considerou que somente uma erva especfica de uma montanha do Himalaia poderia salv-los. Hanuman novamente saltou aos cus e voou para o Himalaia; todavia, ao chegar na montanha, ele viu que a montanha no lhe revelava a erva especfica que era necessria. Ele, devido a isso, ergueu a montanha inteira e a levou consigo para o campo de batalha, onde peritos puderam encontrar a erva e tratar Rama e Laksmana, bem como todo o exrcito de macacos.

Todos os generais de Ravana haviam sido mortos e agora Ravana pessoalmente desafiava Rama. Para a ocasio, Indra havia dado ao Senhor Rama uma quadriga de ouro, e os dois se confrontaram em uma vigorosa e grandessssima batalha. Rama atirava flechas que decepavam as cabeas de Ravana, mas, a cada cabea que caa, outra crescia enquanto Ravana continuava atirando flechas contra Rama. Finalmente, Rama fixou uma grandiosa flecha mstica em Seu arco e atingiu Ravana no corao, colocando fim sua vida.

A grande guerra findou-se. Sita foi devolvida a Rama... mas Rama fingiu desconfiar-Se dela. Sita havia sido fiel a Ele ou no? Ele ofereceu liberdade a ela. Com seu corao triturado, Sita preparou uma pira, acendeu a mesma e entrou nas chamas. No instante seguinte, o deus do fogo, Agni, devolveu-a completamente ilesa e disse ao Senhor Rama: Tendes de aceit-la, Senhor; ela completamente pura. Rama ento a aceitou de volta muito afetuosamente. Ele disse a ela: Eu sabia que foras fiel a Mim; Eu queria, entretanto, provar isso ao mundo inteiro de maneira que ningum pudesse dizer algo contra ti. Deste modo, eles alegremente se reuniram novamente.

O tempo determinado para o perodo de exlio ento chegou ao fim, e era chegado o momento do retorno a Ayodhya. Rama, Laksmana, Sita, Sugriva, Hanuman e muitos outros embarcaram no maravilhoso aeroplano de flores de Ravana, o qual havia sido roubado dos semideuses, e nele voaram de volta para Ayodhya. Bharata, o irmo de Rama em favor de quem o exlio havia sido tramado, jamais aceitara a posio de rei, seno que havia governado o reino como representante de Rama. Houve grande regozijo ante o triunfante retorno de Rama, o rei legtimo, perfeito e plenamente bem-aventurado.