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En la universidad se encuentra con

Hlderlin, el poeta, y el filsofo Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling. Despus de la muerte de su padre en la Universidad de Jena escribe la La fenomenologa de espritu y "La filosofa del Derecho", la ltima obra que escribe antes de su muerte. El propio autor escribi "Todo lo racional es real y todo lo real es racional".

El trmino "dialctica", aunque no fue Hegel el primero en utilizarlo (lo haban hecho ya, por citar dos ejemplos, Platn y Kant), sirve para caracterizar toda su filosofa llamndola mtodo dialctico o naturaleza dialctica de la realidad.

Carcter Concreto e Histrico de la Dialctica.


El trmino "dialctica" es utilizado por Hegel para comprender y expresar la situacin real del mundo. En la dialctica de Hegel queda patente, pues, una voluntad de actuacin sobre una realidad escindida, contradictoria y alienaba que lucha por superar esa situacin. La dialctica expresa, pues, tanto la contradiccin del mundo existente cuanto la necesidad de superar los lmites presentes en un afn de superacin movido por la necesitad de una realizacin total y de un modo efectivo de la libertad y de la infinitud.

Estructura de la Dialctica
La estructura de la dialctica se conforma tres estados que resumen su mtodo dialctico. El primero, tesis: (el aspecto o momento abstracto o intelectual). Suele interpretarse la tesis como una afirmacin cualquiera, una realidad, un concepto. Pero esta afirmacin lleva en su entraa un contrario, ya que la realidad no es esttica, sino dinmica. Que se refiere a toda afirmacin. De esta fase se deriva El segundo estado, Anttesis -negacin de la afirmacin anterior : (el aspecto o momento dialctico o negativo racional). Suele interpretarse como la negacin de la afirmacin anterior, ya que es esa contradiccin el motor de la dialctica. Este momento negativo es lo que hace dinamizar la realidad.

Hasta llegar Al tercer estado, sntesis, que se traduce en la conciliacin de los supuestos contrarios: (el aspecto o momento especulativo o positivo racional). Suele interpretarse como la superacin del conflicto, la negacin de la negacin anterior. Los dos momentos anteriores son a la vez eliminados y conservados, es decir, elevados a un plano superior. La sntesis conserva todo lo positivo que haba en los momentos anteriores. Por eso la sntesis es enriquecimiento y perfeccin, es la seguridad de que la realidad est en constante progreso. La sntesis se convierte inmediatamente en tesis del proceso siguientes, a la que se opondr la anttesis para dar lugar nuevamente a una sntesis que ser a la vez la tesis del proceso siguiente: todo est en constante progreso dialctico.

Hegel no intenta justificar ninguna forma poltica concreta. Lo nico que intenta justificar es la racionalidad del Estado. El que algunos grupos polticos hayan querido justificar su propia doctrina (totalitarismo) apoyndose en Hegel es otra cuestin. La interpretacin que hace Hegel del Estado hay que situarla dentro de una poca determinada y tal vez no valga para otra poca.