Trigsimo

segundo programa
El pecado original El Bautismo La Confirmacin

El pecado original se lava con el bautismo.

Empezamos a vivir la vida de la gracia con el Sacramento del bautismo.

Cuando nacemos a la vida natural, nacemos muertos a la vida de la gracia, porque nacemos con el pecado original.

El pecado original es la raz de los dems pecados de los hombres.

La realidad de este pecado es dogma de fe.

Con este pecado de desobediencia, nuestros primeros padres perdieron la gracia para ellos y para nosotros sus hijos.
No somos responsables del pecado original porque no es pecado personal nuestro; pero lo heredamos.

Es un pecado "contrado", no "cometido"; es un estado, no un acto .

El pecado original fue un pecado de soberbia.

Fue un verdadero suicidio espiritual.

San Pablo: "..., por un solo hombre entr el pecado en el mundo y por el pecado la muerte, y as la muerte pas a todos los hombres, porque todos pecaron. (Rom. 5, 12).

En el estado de pecado original, el hombre carece de la gracia de Dios y su libertad est debilitada e inclinada al mal. Esta es la vida de la gracia que empieza con el bautismo.

Es el Sacramento que nos borra el pecado original ante la invocacin de la Santsima Trinidad.
Perdona cualquier pecado cometido antes del bautismo, si recibe despus de tener el uso de la razn.

Nos introduce a la Iglesia, nos hace miembros de ella, hijos adoptivos de Dios y herederos del cielo. Con este Sacramento se abren las puertas de poder recibir los otros Sacramentos.

El catecismo ms antiguo (la Didaje, ao 70), explica que el bautismo se realizaba por infusin, derramando agua sobre la cabeza del bautizado. El CDC establece la obligacin de bautizar al recin nacido cuanto antes. Privarlo por largo tiempo es considerado pecado grave.

El limbo es un estado de felicidad natural sin la visin de Dios, No es un dogma de fe.

Esta carencia no supone sufrimiento. El documento de La Comisin Teolgica Internacional:

La esperanza de salvacin para los nios que mueren sin haber sido bautizados "Nuestra conclusin es que muchos factores que hemos considerado dan serias bases teolgicas y litrgicas a la esperanza de que los nios muertos sin bautismo sean salvados y gocen de la visin beatfica", sostienen los telogos.

Al bautizado conviene ponerle un nombre que no sea ajeno al sentir cristiano.

Hay que educarlo cristianamente con la palabra y el ejemplo. Son exigencias del CDC: Consentimiento sus padres. Esperanza de que el nio va a ser educado en la religin catlica

En peligro de muerte, puede ser bautizado, aun contra la voluntad de los padres. Privar a los hijos del bautismo para que ellos elijan al ser mayores, es tan absurdo como no ensearles a hablar. Es en la niez de la persona cuando hay que asegurarse una verdadera educacin en la fe y en la vida cristiana.

Para la ayuda de la formacin cristiana se eligen los padrinos, que suplen a los padres si estos faltan. Deben estar confirmados y vivir una vida cristiana.

El encargado de bautizar es el prroco, pero en caso extremo, puede ser cualquier persona, que tengo uso de la razn y quiera hacer lo que instituy Cristo bautizando en el nombre de la Santsima Trinidad.

Para bautizar se derrama agua natural sobre la cabeza del nio, diciendo, con intencin de bautizar:
Yo te bautizo el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Las palabras se pronuncian al mismo tiempo que se derrama el agua. sta debe mojar la piel de la cabeza y correr por ella.

El bautismo slo se puede recibir una sola vez y deja el alma sealada para siempre
El bautismo de urgencia ya no es frecuente pues en las clnicas no suele haber gente que tenga prctica en hacerlo...

La necesidad del bautismo para salvarse est claro en el Evangelio. Le dice Jesucristo a Nicodemo:

El que no naciere del agua y del Espritu no puede entrar en el Reino de Dios

-En la Antigua Alianza, los Profetas anunciaron que el Espritu del Seor reposara sobre el Mesas y sobre todo el pueblo. - Toda la vida y la misin de Jess se desarrollan en una total comunin con el Espritu Santo.

-Los Apstoles reciben el Espritu Santo -en Pentecosts y anuncian las maravillas de Dios. - Comunican el don del Espritu a los nuevos bautizados, mediante la imposicin de las manos.

-A lo largo de los siglos, la Iglesia ha seguido viviendo del Espritu y comunicndolo a sus hijos. - Se llama Confirmacin porque confirma y refuerza la gracia bautismal. -Se llama Crismacin, puesto que un rito esencial de este sacramento es la uncin con el Santo Crisma.

-El rito esencial de la Confirmacin es la uncin con el Santo Crisma

(aceite de oliva mezclado con perfumes, consagrado por el

que se hace con la imposicin de manos por parte del ministro, el cual pronuncia las palabras sacramentales propias del rito.
obispo),

-En Occidente, esta uncin se hace sobre la frente del bautizado con estas palabras: Recibe por esta seal el don del Espritu Santo. - En las iglesias Orientales de rito bizantino, la uncin se hace tambin en otras partes del cuerpo, con la frmula: Sello del don del Espritu Santo.

- El efecto de la Confirmacin es: La especial efusin del Espritu Santo, tal como sucedi en Pentecosts.

Esta efusin - imprime en el alma un carcter indeleble - y otorga un crecimiento de la gracia bautismal; - arraiga ms profundamente la filiacin divina; - une ms fuertemente con Cristo y con su Iglesia; - fortalece en el alma los dones del Espritu Santo;

- concede una fuerza especial para dar testimonio de la fe cristiana.

-Puede y debe recibirlo, una sola vez, aquel que ya ha sido bautizado.
-Para recibirlo con fruto hay que estar en gracia de Dios. - El ministro originario de la Confirmacin es el obispo.

-El sacramento es administrado por un presbtero ordinariamente en Oriente y en casos particulares en Occidente.
- La edad para recibirlo: La CEA la estableci entre los 9 y los 12.

Presentacin del P. Juan Mara Gallardo

para www.oracionesydevociones.info