La Educacin como personalizacin

Principios generales del personalismo pedaggico Educacin catlica Educacin personalizada La Educacin Liberadora Paulo Freire

Principios generales del personalismo pedaggico

Mounier, uno de sus representantes ms cualificados afirma: Llamamos personalismo a toda doctrina y a toda civilizacin que afirma el primado de la persona humana sobre las necesidades y sobre los mecanismos colectivos que sustentan su desarrollo

Los rasgos de una escuela personalista vienen dados por: carcter comunitario de apertura a la sociedad ser activa y crtica promover la participacin democrtica perseguir como objetivo de la educacin el desarrollo integral de la persona perseguir actitudes de aceptacin del otro, confianza, la libertad, la responsabilidad, la acogida, la autenticidad.

La persona, como sujeto de la educacin

La persona es singular. Cada persona es nica, irrepetible, irremplazable, con caractersticas propias que la diferencian de los dems La persona es autnoma. Autonoma es la capacidad de la persona de dirigirse a si misma, de ser creadora de si misma, de tener la posibilidad de ser protagonista, de asumir compromiso libre y personal. La persona es apertura. La persona por naturaleza es un ser abierto a los dems, a la realidad y al mundo que lo rodea: un ser abierto tambin a un Absoluto, a un Ser trascendental. El hombre se realiza mejor cuanto ms sale de si, transciende su propio ser. Slo en la comunin el hombre llega a la plenitud de si mismo. La persona es unitaria. La persona humana se nos ofrece, por un lado, como una realidad mltiple, compleja, polifactica, con una capacidad de reflexin, de afectividad, de libertad, de relacin con los dems; y, al mismo tiempo, unitaria en la multiplicidad de elementos, capacidades, funciones, actividades o compromisos.

Educacin catlica Reaccin contra las vertientes filosficas que derivan hacia el pantesmo o el atesmo. Nace as la neoescolstica, que hace renacer la filosofa de San Agustn y Santo Toms. El hombre aparece ante el momento educador como un todo y no como partes constitutivas o, peor an, bajo una sola visin. La educacin busca al hombre integral sin olvidar el aspecto tico religioso. El nuevo espritu catlico no es una vuelta a la Edad Media, si bien se recurre a los escritos de los grandes maestros de la poca. Existencia y paternidad de Dios, doctrina de Cristo y existencia y actuacin de la Iglesia son los tres pilares de la pedagoga catlica. Una de las mayores figuras de la pedagoga catlica, que llena todo el siglo XIX, es el cardenal ingls Newman. Quiere adaptar la ideologa catlica a la mentalidad pragmtica de los ingleses. No desecha el pensamiento razonador pero le impone la condicin de que sus conclusiones estn sujetas a la verdad catlica.

El tambin cardenal Mercier, que lleva a cabo su obra en Blgica, donde funda el Instituto Superior de Filosofa de Lovaina, encamina su normativa a resaltar el valor de la prctica. En el plano educativo permite la formacin del carcter y en el didctico facilita el aprendizaje del alumno ya que es el nico capaz de llevarlo a cabo; la misin del profesor consiste en ensearse a aprender

San Juan Bosco llena una etapa de la pedagoga italiana del siglo XIX y del actual mediante la permanencia de su educacin en las Escuelas Salesianas. El sistema de Dom Bosco se basa en la educacin preventiva, ya que para l lo importante es prevenir, aunque no descarta la reprensin si no ha dado resultado la educacin preventiva. Ahora bien, aboga porque los castigos no se apliquen en pblico sino en privado y elimina todos aquellos castigos que estn prohibidos por las leyes civiles.

En Espaa la pedagoga catlica tiene su mximo representante en Andrs Manjn, fundador de las escuelas del Ave Mara en Granada (1889) dedicadas a las clases ms humildes, especialmente los gitanos. La ideologa pedaggica de Manjn aparece en casi todos sus escritos, pero baste con recurrir a su definicin de educacin: Educar es cultivar y desarrollar cuantos grmenes de perfeccin fsica y espiritual ha puesto Dios en el hombre; es intentar hacer hombres perfectos con la perfeccin que cuadra a su doble naturaleza espiritual y corporal, en su doble direccin hacia un destino temporal y eterno. Analiza Manjn todo el proceso educativo y va concretando las caractersticas fundamentales de la educacin gradual, integral, continua, sujeta a la tradicin y a la patria, activa, etc., pero en todo se entrev el espritu catlico del fundador de las escuelas del Ave Mara: considera que el fin de la persona es la formacin del carcter como hombre, pero hombre cristiano. No hay que extraarse, por todo esto, que la educacin religiosa presida toda la accin educativa.

Po XI escribe la encclica Divini illius Magistri (1929) y en ella da el espaldarazo definitivo a la lnea catlica de la Pedagoga. Despus de una introduccin, soluciona el problema de las obligaciones y derechos de la familia, la Iglesia y el Estado de cara a la educacin. Analiza al educando y rebate el naturalismo al proclamar que el hombre es un ser cado, aunque redimido. No pasa por alto la educacin sexual y termina rechazando la coeducacin. La tercera parte estudia el ambiente educativo que rodea al nio para terminar, en la cuarta parte, proponiendo el fin de la educacin que consiste en imitar el modelo de Cristo.

Educacin personalizada En los orgenes de la educacin personalizada juega un papel primordial el sacerdote jesuita Pierre Faure, nacido en Francia en 1904 quien dedic la mayor parte de su vida a la pedagoga En el ambiente creado en Europa a travs de la propagacin de los diversos ensayos de la escuela nueva y sus variantes - escuela progresiva, escuela activa, escuela libre, escuela moderna, etc. Se fragu, por influencia unas veces y por reaccin en otra, un modelo pedaggico denominado "educacin personalizada", que cobija gran nmero de versiones pedaggicas, todos ellos tienen como denominador comn el nfasis que hace en el trabajo personal de alumno a partir de unas guas metdicas y la interaccin grupal a partir de las puestas en comn o reuniones de discusin. Influencias El enfoque personalizante de la educacin de Faure estuvo influenciado por varias "fuentes". La primera de ellas est dada por su comunidad religiosa Eduard Seguin (mdico) y Mara Montessori en su obra ideas y mtodos en educacin El plan Dalton

En Espaa Garca Hoz seala como fin de la educacin personalizada "la capacitacin del sujeto para formular y realizar su proyecto personal de vida. Que exige el conocimiento del mundo que el rodea, el conocimiento de su personalidad con sus posibilidades de limitaciones, y la opcin y compromiso armonizando la accin con las decisiones tomadas. La educacin Personalizada responde al intento de estimular a un sujeto para que vaya perfeccionando su capacidad de dirigir su propia vida, desarrollar su capacidad de hacer efectiva la libertad personal, participando con sus caractersticas peculiares, en la vida comunitaria. V. Garca Hoz Principios de educacin personalizada En coherencia con la concepcin de la persona como principio consiste en la actividad que se manifiesta a travs de las notas de singularidad, autonoma, libertad, apertura y trascendencia, la educacin personalizada se sustenta en tres grandes principios: El respeto a la singularidad del alumno. La socializacin. La libertad y la autonoma personal

La Educacin Liberadora

Paulo Freire, pedagogo latinoamericano, naci en 1921 en uno de los barrios pobres de Recife (Brasil), hecho que marca de manera determinante su concepcin sociopoltica y pedaggica, haciendo de l uno de los ms importantes pensadores del siglo XX. Muere en 1997. Se podra decir que, tanto las dificultades econmicas como las desgracias y conflictos familiares y sociales vividos desde su infancia, hacen que Freire fundamente su actuacin educativa en el deseo de ayudar y guiar a lo dems en la consecucin de sus propias finalidades humanas. La situacin poltica e Brasil a comienzos del siglo era de rgimen militar, que imposibilitaban la realizacin de opciones diferentes a aquellas que, aunque en una primera instancia se impusieron tras un golpe de estado, finalmente resultaron apoyadas y mantenidas con cierto agrado por el pueblo. Ante esto y desde un punto de vista educativo, Freire comienza por reconocer la importancia del saber pensar y ser capaz de aplicar la posibilidad de elegir. No resultaba pues suficiente ensear al pueblo a leer y escribir, con la finalidad de ejercer su capacidad poltica de votacin, lejana por otra parte de la verdadera prctica democrtica. Era necesario ensear al campesino, al obrero a salir de su marginacin social a travs de un mtodo didctico que supusiera un instrumento de verdadera alfabetizacin. La represin poltica e ideolgica de su pas hace que Freire sea considerado como traidor y subversivo, teniendo que abandonar su tierra y trasladarse a vivir a Chile. All da a conocer la necesidad de efectuar una reforma educativa a partir de la ayuda hacia los ms pobres. Se trata en definitiva de una poltica de liberacin y cambio social que se pretenda alcanzar mediante un movimiento de educacin y revolucin cultural.

Mtodo de alfabetizacin
Define su mtodo de alfabetizacin como un mtodo de concientizacin, a travs del cual se intenta alcanzar no slo la cultura letrada, sino tambin el reconocimiento de lo que hay de nico en cada uno e nosotros. Por ello alfabetizar consiste en un intercambio de palabras que enriquecen el pensamiento y nuestra creatividad, despertando, al mismo tiempo, la capacidad de libertad personal que existe en el individuo. El mtodo de alfabetizacin trata de colocar al hombre frente a s mismo y ante los dems. Tiene como objetivo integrar al hombre oprimido dentro de la estructura social, dejando de esta forma de formar parte de estratos dominados, y siendo capaz de participar en las condiciones que suponen su experiencia existencia. Se trata de ayudar a la persona a conquistar el pensamiento a travs de la palabra, del dilogo entre personas dispuestas a formar parte de las aspiraciones del pueblo y a problematizar el significado de las mismas. a) El primer paso del mtodo era escuchar lo que la gente deca y as saber cuales eran sus temas de conversacin. b) El siguiente paso era la elaboracin del equipo, que culminaba en una lista de palabras significativas que configuraban el universo temtico-vocabulario del medio social de los educandos. c) El tercer paso era plasmar en soporte visual las situaciones-palabras significativas, con los cuadros de familias silbicas derivadas de cada palabra. d) Por ultimo se organizaba un el grupo y se empezaba a dialogar con los educadores. Del mtodo surge la pedagoga del oprimido. El proceso educativo debe suprimir todo lo que la opresin conlleva haciendo de la persona un sujeto libre y dueo se s mismo. Esta pedagoga conduce al hombre nuevo que, aun dejando de ser oprimido, no se constituye en opresor, sino que se esfuerza por estudiar y alcanzar la tarea humanista e histrica de liberarse a s mismo y liberar a los opresores.

Principios de la Educacin liberadora Freire comienza haciendo una crtica a la educacin tradicional a la que denomina educacin bancaria y que se caracteriza por el protagonismo del maestro y la falta de adecuacin de los contenidos educativos a los intereses y necesidades del educando. La educacin liberadora, por el contrario, se caracteriza por las siguientes caractersticas: Auto- configuracin. Nadie educa a nadie: los hombres se educan en comunin, mediatizados por el mundo. Cultura es toda creacin humana. La educacin es participacin crtica y reflexiva en el quehacer cultural. La educacin se debe cimentar en el desarrollo histrico, lugar y necesidades del pueblo al que se dirige. La Educacin es un proceso de concientizacin del individuo y de la comunidad, que procede desde un estado de conciencia ingenua a otro de conciencia crtica, mediante la cual el individuo se sita libre y plenamente en la sociedad. La educacin no trae consigo la adaptacin a lo dado, es transformacin, interrogacin, objetivacin intencional ante el mundo. La educacin es humanizacin, que implica liberacin de las estructuras de dominacin; liberacin para crear una sociedad libre y solidaria, y liberacin para crear un hombre que surja como sujeto cultura y ser histrico. La pedagoga de Freire implica vivir, pensar y sentir la educacin como prctica de la libertad.