AUGUSTE COMTE (1798 1857) y el Positivismo Resea Biogrfica Nace en Montpellier,. Francia el 19-01-1798.

. A pesar de su precocidad en los estudios no logr ttulo universitario. Durante 6 aos es secretario de Saint Simon, relacin que no termina bien. En 1826 planific un curso de 72 lecciones sobre su Filosofa de la Vida, pero lo suspendi a la tercera leccin, por crisis nerviosa. Padeci problemas mentales, en 1827, intent suicidarse en el Sena. En la dcada del 30 trabaja en la escuela Politcnica y en su obra ms conocida Curso de Filosofa Positiva, que publica en 1942. Constituye a la Sociologa como ciencia ltima En 1851 termin los cuatro volmenes de su obra Sistema de Poltica Positiva. Tena ideas extravagantes en lo personal que influyen en su obra. Muere el 05 Septiembre 1857

IDEAS GENERALES DE COMTE

El positivismo se define como la bsqueda de leyes invariantes del mundo natural y del mundo social o la teorizacin de este mundo. Requiere investigacin de hechos empricos, pero estos hechos son secundarios con la especulacin discursiva o reflexiva ( lo emprico est subordinado a lo terico) Se declara descubridor de la Sociologa en 1822, definindola como una ciencia positiva.

Estableci tres mtodos sociolgicos de hacer investigacin :

La observacin (guiada por una teora);

la experimentacin (pero se refiere a lo cuasi experimental, ya que no concibe el control de los fenmenos sociales); y la comparacin que divide en tres subtipos: Comparacin de sociedades distintas (humana/animal), comparacin de sociedades en distintas partes del mundo (Amrica/ Europa),y comparacin entre diferentes estadios de evolucin de una sociedad en el tiempo ( esto constituye la investigacin histrica y a la que dio importancia.

Producto de su reflexin terica establece su ley de los tres estadios, aplicable a todo. Plantea que todo atraviesa por estos estadios, en cada uno de ellos las personas buscan explicacin de las cosas que les rodean.

Estadio teolgico. Punto de partida. La mente humana busca la naturaleza esencial de las cosas. Los fenmenos son creados y regulados por fuerzas y seres sobrenaturales. Se dan el fetichismo, el politesmo y el monotesmo.

Estadio metafsico. Es el menos importante de los tres. Lo seres sobrenaturales son sustituidos por fuerzas abstractas (la naturaleza, la voluntad humana) para explicar las causas y los propsitos de las cosas

Estadio Positivo. Se abandona la bsqueda de causas .Se conoce los fenmenos en s y las relaciones entre ellos, no su naturaleza y causa. Se centra el esfuerzo en la bsqueda de leyes naturales invariables . (leyes concretas, y abstracta

PLANTEAMIENTOS BASICOS DE SU TEORIA Esttica social y Dinmica Social Esttica Social. La define como la investigacin de las leyes que gobiernan la accin y la reaccin de las diferentes partes del sistema social. No se derivan de un estudio emprico, sino que se deducen de las leyes de la naturaleza humana (Biologa). Anticip planteamientos del estructural funcionalismo. La esttica social describe una sociedad ideal, es decir, un modelo ideal del mundo social en un momento determinado( para su estudio no hay que considerar el tiempo).

Importante tambin son su concepcin del individuo y de los fenmenos colectivos

Individuo Pensaba que el individuo era imperfecto y estaba dominado por el egosmo (aspectos inferiores) que por las formas sociales (superiores) del altruismo ( esto estaba determinado en el cerebro). Las personas dejadas a su arbitrio actan egostamente y como el egosmo no puede controlarse desde dentro, los controles hay que ponerlos desde el exterior. La libertad no es ms que la sumisin racional a las leyes de la naturaleza. No posee una visin creativa del hombre, las personas no crean al mundo social, sino que es el mundo social el que crea a las personas (impulsos altruistas) Distingue en el hombre cuatro categoras de instintos: nutricin, sexo, la destruccin/ construccin, y el orgullo/ vanidad. Todos estos instintos necesitan de control externo , a excepcin del instinto de construccin.

Familia. No es el individuo el pilar de la sociedad, sino la familia la institucin fundamental, germen de las diversas caractersticas del organismo social. Cumple la funcin de integracin del individuo a la sociedad.
El Lenguaje. Es la institucin social que permite interactuar con antepasados, presentes y sucesores y promueve la unidad

La Religin. Es la institucin ms importante. Base universal de toda la sociedad. Tiene dos funciones: Regular la vida del, individuo al reprimir su egosmo y elevar el altruismo y fomentar las relaciones sociales entre las personas.

Fenmenos Colectivos.
Divisin del trabajo. La solidaridad social se intensifica en un sistema en que los individuos dependen entre s.

El gobierno. Basado en la fuerza, si su uso se descontrola, constituye un factor destructor ms que de integracin

El objeto de Comte, era el estudio de las leyes de sucesin de los fenmenos sociales. La sociedad siempre se encuentra en un proceso de cambio, pero un cambio ordenado. La sociedad progresa constantemente a su armonioso destino bajo las leyes del positivismo

Dinmica Social
La gente slo puede modificar la intensidad y el funcionamiento secundario del fenmeno, puede intervenir en cosas que hubieran sucedido de todas maneras.

Un grupo son los filsofos, pero tiene escasa capacidad para llevar a la practica sus ideas

Otro grupo es la clase trabajadora, que proporciona la accin requerida, tienen tiempo de reflexionar y son moralmente buenos.

Dinmica Social
Cree que tres grupos sociales son importantes en el apoyo a la doctrina del positivismo.

El grupo ms importante son las mujeres. El sentimiento moral que representan es ms que el intelecto o la accin, representan el triunfo de los impulsos sociales altruistas sobre los egostas. En la revolucin positivista las mujeres deban modificar el proceso educativo que tiene lugar en las familias.