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Literatura ...

O que ? Qual Sua Funo?

O que representa?

Origens da Literatura Portuguesa

Contexto histrico
Origem de Portugal
Reconquista da pennsula Ibrica Surge a linguagem de Portugal e Galiza (galego-portuguesa)

Sociedade da poca

Feudalismo
Teocentrismo

Origens da Literatura Portuguesa

Contexto histrico
Incio da expanso ultra martima e do desenvolvimento Nutico
Conquistas coloniais

As guerras pelo controle de terras Conquista de Ceuta Descoberta da Ilha da Madeira A costa oeste da
frica Vasco da Gama chega ndia A fome
Fundao da universidade de Coimbra Dinastia de Avis

As epidemias O surgimento da Burguesia(Renascimento comercial)

Decadncia do sistema Feudal

Trovadorismo

O trovadorismo foi a primeira manifestao literria da lngua portuguesa. Surgiu no sculo XII, em plena Idade Mdia, perodo em que Portugal estava no processo de formao nacional.

Teses

Origens

suas origens do-se na Provena(Sul da Frana) e l o poeta recebia a alcunha de trouvre


(em Portugus: trovador), cujo radical : trouver (achar)

a tese arbica Cantiga da Ribeirinha Ou Cantiga da Guarvaia


escrita por Paio Soares de Taveirs no ano de A Tese folclrica Ou 1198 (?). Muitas poesias competem com 1189
Esse posto.

A tese mdio-latinista

A tese litrgica

Trovadorismo

A poesia
Diviso

As poesias na poca eram feitas para serem cantadas acompanhada de instrumentos como a ctara, viola, flauta, lira ou a harpa.

Refro

Maestria

Lrico amorosa
Cantigas de amor

Satrica
Cantigas de Escrnio

Cantigas de amigo

Cantigas de Maldizer

Exemplo de cantiga [amor] de D.Diniz Quereu em maneira de proena! fazer agora um cantar damor e querrei muiti loar lmia senhor a que prez nem fremosura nom fal, nem bondade; e mais vos direi m: de amor Cantigas tanto a fez Deus comprida de bem O trovador assume o que mais que todas las do mundo val. Sujeito eu - lrico masculino Ca mia senhor quizo Deus fazer tal, quando a faz, que a fez sabedord a dama, a senhor Objeto Feminino: e todo bem e de mui gram valor, Caracterizao Cativo, e com todest[o] mui comunal coitado, sofredor ali u deve; er deu-lhi bom sm, enlouquecido do Sujeito aflito, e desi nom lhi fez pouco de bem Caracterizao Idealizao da mulher pela quando nom quis lhoutra do Objeto Qualidade fsica, moral e social fossigual Ca Expresso dos Deus ps por amar Uma Mulher mia senhor nunca A coita mal, mais ps i prez e beldade loor inacessvel (vassalagem sentimentos e falar mui bem, e riir melhor amorosa) que outra molher; desi leal Cenrio O ambiente da corte muit, e por esto nom sei ojeu quem possa compridamente no seu bem Origem Provenal falar, ca nom , tra-lo seu bem, al.

Trovadorismo

Cantigas de amigo
O trovador assume o eu - lrico Feminino
Masculino: O amigo ( namorado)

Formosa, bela, graciosa, camponesa


Mentiroso, traidor, formoso
Sofre por sentir saudades de Seu amigo, chora pelo abando No em razo da partida guerra

ambiente pastoril (campo, mar) Galaico-portuguesa

Exemplo de cantiga [escrnio] de Joan Garcia de Guilhade

Trovadorismo

"Ai dona fea! Foste-vos queixar Que vos nunca louv'en meu trobar Cantigas de Maldizer Cantigas de un cantar Mais ora quero fazerEscrnio EnAs cantigas satricasvia; que vos loarei toda apresentam interesse sobretudo histrico. E vedes como vos querode escrnio utilizam a ironia, o equvoco para realizar Enquanto as cantigas loar: Dona fea, velha e sandia! indiretamente essas zombarias, as cantigas de maldizer so stiras diretas. Ai dona fea! Se Deus mi pardon! E pois havedes tan gran coraon Crtica indireta Crtica direta Que vos eu loe en esta razon, Vos quero j loar toda via; A pessoa satirizada Geralmente o nome da pessoa E vedes qual ser a loaon: Revelado e a inteno difamar. No identificada Dona fea, velha e sandia! Dona fea, nunca vos eu loei Linguagem Linguagem En meu trobar, pero muito trobei; trabalhada trabalhada Mais ora j en bom cantar farei En que vos loarei toda via; Cheia de sutileza, Ironia, E direi-vos como vos loarei: Comum a agresso verbal Dona fea, velhaeeambiguidades sandia!" trocadilhos pessoa satirizada (palavres)

Tipos de compositores

Trovadorismo

Os principais so

Trovador compositor, cantor e instrumentador pertencente, na maioria das vezes, nobreza. Pela qualidade cultural, compunha uma categoria superior.

Segrel fidalgo inferior ou em decadncia. Era compositor e cantor, geralmente Menestrel andarilho e profissional, ou seja, origem popular, limitava-se a apresentar composies alheiras vivia desse trabalho. nos castelos ou feudos Jogral de origem popular e parca cultura Soldadeira era bailarino e servia a senhores moa que acompanhava os feudais para distrair a corte ou o artistas danando, cantando e exrcito. tocando castanholas.

Os cancioneiros

Trovadorismo

Cancioneiro da ajuda Pergaminho Sharrer rene 310 composies, das quais 304 so cantigas de amor, foi um fragmento de pergaminho medieval que contm partes de sete organizado por D. Dinis e o mais antigo de todos. Encontra-se cantigas de amor de Dom Dinis, rei dePortugal, com poesias em lngua na Biblioteca da Ajuda, em Portugal galaico-portuguesa e notao musical. Pergaminho Vindel Cancioneiro da Vaticana O Pergaminho Vindel um texto copiado no final do sculo XIII ou rene 1205 XIV e possui caractersticas similares ao Cancioneiro daainda poesias, de autoria de 163 trovadores. Conserva-se Ajuda. comeo do hoje naas sete cantigas Vaticano, de Martim Codax, com notao Contm Biblioteca do de amigo em Roma. musical includa em seis. Cancioneiro da biblioteca nacional tambmos pergaminhosCancioneiro de Colocci-Brancuti, em homenagem Ambos conhecido por foram achados no sculo a umO Vindel ocorreu possuidores. o mais completo de todos, contendo XX. de seus antigos quando Pedro Vindel no princpio do sculo XX 1647 cantigas de todos os gneros. Encontra-se na Biblioteca Nacional o encontrou em sua biblioteca. O sharrer foi descoberto em 1990 nos de Lisboa. Torre do Tombo de Lisboa pelo pesquisador Harvey L. arquivos da Sharrer, da Universidade da Califrnia Cancioneiro virgem Maria um cancioneiro de poesias religiosas composto por 426 produes acompanhadas das respectivas msicas.

Trovadorismo
Os representantes da escola
D. Afonso X D. Dinis D. Duarte

Trovadorismo

Prosa Trovadoresca
Hariografias Nobilirios Cronices Novelas de cavalaria
biografia de santos relatos genealgicos de famlias nobres relatam, de forma romanceada, os episdios histricos/sociais do sculo XIV
poemas que celebram acontecimentos histricos, trazidos principalmente da Frana e Inglaterra.

Humanismo
Um perodo de transio

Contexto histrico
A imprensa aperfeioada e graas a ela impulsiona-se o saber
O comeo do mercantilismo na Europa A expanso ultra martima impulsionada A burguesia desenvolve-se e se expande

Surge na Itlia (reavivando caractersticas da cultura Greco-romana)


Teocentrismo X Antropocentrismo Ascenso do Absolutismo

A cincia ganha espao

Humanismo
Decadncia do sistema Feudal
As guerras pelo controle de terras A fome As epidemias O surgimento da Burguesia (Renascimento comercial)

Feudalismo Mercantilismo
xodo rural Surgimento de cidades porturias A economia de subsistncia Atividades comerciais

Humanismo
Origens do pensamento Humanista
O Humanismo foi um movimento intelectual italiano do final do sculo XIII que se irradiou para quase toda a Europa Aps a de Constantinopla em 1453, muitos intelectuais gregos (professores, religiosos e artistas) refugiaram-se na Itlia e comearam a difundir uma nova viso de mundo, mais antropocntrica, indo de encontro viso teocntrica medieval. O Humanismo caracteriza-se por uma nova viso do homem em relao a Deus e, em relao a si mesmo. Essa nova viso decorre diante da nova realidade social e econmica vivida na poca.

Teocentrismo x Antropocentrismo

NA LITERATURA
O Humanismo recupera, pois, na literatura, os ideais clssicos e nas artes os modelos clssicos, que passaram a ser uma das fontes mais ricas e valorizadas de inspirao. A renovao da literatura, das artes e da cincia que se produziu nelas recebeu o nome de Renascimento.
Considerado o inventor do Francesco Petrarca (Arezzo, 20 de Julho de soneto, tipo 19 de Julho de 1374) 1304 - Arqu Petrarca,de poema composto de 14 versos. Ele inspirou a filosofia Pai do humanismo humanista que levou Renascena. Ele acreditava no imenso valor prtico e na imensa moral do estudo da Histria Antiga e da Literatura Antiga - isto , o estudo do pensamento e da ao humanas.

Humanismo

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A nomeao de Ferno Lopes a cronista-mor da Torre do Tombo, em 1434 .

O retorno de Francisco S de Miranda da Itlia, quando introduziu uma nova esttica, o Classicismo, em 1527.

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Marco cronolgico
O Humanismo foi, portanto, o movimento cultural que esteve a par do estudo e da imitao dos clssicos. Fez do homem o objeto do conhecimento, reivindicando para ele uma posio de importncia no contexto do universo, sem, contudo, negar o valor supremo de Deus.

Um perodo sincrtico

A produo literria da segunda poca medieval (Baixa Idade Mdia) representa um momento de transio entre a literatura trovadoresca (oral) e o Renascimento do sculo XVI (na literatura, chamado de classicismo) e, como em toda a transio, o velho e o novo conviviam entre si.

Caractersticas do Renascimento
Antropocentrismo Otimismo racionalismo Hendosmo Universalidade Esprito crtico

A produo

Trs atividades mais destacadas compuseram esse perodo : a produo historiogrfica de Ferno Lopes , a produo potica dos nobres , e a atividade teatral de Gil Vicente.

Principais Obras Ferno Lopes Nascido entre Portuguesa: Ferno Lopes Historiografia 1378 ou 1383,
sempre foi um escritor cuidadoso, Unio do literrio e do histrico. procurando incluir em seus relatos as aes Crnica histrica. dos reis, dos nobres e dos acontecimentos. Imparcialidade na viso dosindivduos que se destacavam na massa popular. Interesse pelo lado humano dos acontecimentos que Apresentando um panorama o rei e os nobres em seus determinaram a histria critica da sociedade brasileira portuguesa, em estilo simples, textos. elegante econmicas e psicolgicas do processo Causas e coloquial. histrico. Estilo coloquial. Retrato psicolgico dos personagens.

Crnica del-Rei D.Pedro;

Crnica del-Rei D. Fernando;


Crnica del-Rei D. Joo I;

Ferno Lopez

Prosa Crnicas

Registravam a vida dos personagens e acontecimentos histricos.

Os cronistas eram encarregados de organizar os documentos e as narrativas sobre a histria de Portugal em ordem cronolgica. At ento, os cronistas nunca haviam se preocupado em verificar a autenticidade dos fatos histricos, suas causas ou conseqncias

A prosa doutrinria servia fundamentalmente educao da fidalguia, com o sentido de orient-la no convvio social e no adestramento fsico para a guerra, sendo escrita sobretudo por monarcas. O culto do esporte, principalmente o da caa, ocupava o primeiro lugar nessa pedagogia pragmtica.

Prosa doutrinria (Ensinanas)

Tem a funo de transmitir ensinamentos, sobre certas prticas dirias e sobre a vida.

Humanismo

Prosa Novelas de cavalaria


Poesia

Como j vimos no Trovadorismo a novela de Cavalaria relatava os feitos hericos de um cavaleiro.

A poesia abandonou as formas fixas do Trovadorismo, alm de perder o acompanhamento musical, passando a ser recitada. Adquirindo ritmo prprio, passou a ser apresentada em reunies e festas da corte. O seu ambiente principal era o palcio ou castelo, ficando conhecida como "Poesia Palaciana".

Humanismo

Poesia "Senhora, partem to tristes


meus olhos por vs, meu bem, das redondilhas predomnio Estrutura to tristes vistes que nunca cinco slabas (redondilha menor) formal outros nenhuns por ningum. ou sete slabas (redondilha maior). To tristes, to saudosos, Satricas os temas principais eram a to doentes da partida, as=conseqncias indesejveis vida na TEMAS corte e da to cansados, to chorosos,ultramarina. expanso da morte mais desejosos De sofrimento = coita; splica triste e Apaixonada. cem mil vezes que da vida. (Nota-se como as caractersticas trovadorescas ainda permanecem) Partem to tristes os tristes, to fora d'esperar bem, As poesias desse perodo foram reunidas, em 1516, por Garcia de Resende; " encontramos que nunca ti tristes vistes O cancioneiro geral 286 outros nenhuns por nigum". poetas (dentre eles, o prprio Garcia de
Resende) com mais de mil composies. (Joo Ruiz de Castelo Branco)

"Cantiga sua partindo-se

Humanismo

Teatro Portugus (Antes de Gil Vicente)


Encenaes de carter religioso e profano com elementos rudimentares. Embrionrios do teatro de Gil Vicente.

As encenaes religiosas apresentadas no interior das igrejas dividiam-se em:

Mistrio Milagre
Moralidade

representao da vida de Jesus Cristo representao da vida de santos representaes curtas com finalidade didtica ou moralizante

Humanismo

As encenaes de carter profano ocorriam fora dos templos religiosos e tinham uma caracterstica mais popular

Arremedo
pantomima alegrica

Imitao cmica de acontecimentos ou pessoas; Espcie de palhaada circense da atualidade


encenao satrica com um humor primrio, situaes absurdas e ridculas;

Farsa
Entremezes
encenaes breves apresentadas entre os atos de peas mais longas Sua funo era preencher os intervalos; monlogo recitado por um ator mascarado

Sermo
burlesco

Humanismo

Teatro
Gil Vicente foi o introdutor do teatro em Portugal, alguns assinalam que teria sido em 1465 ou 1466, e o ano de sua morte entre 1536 e 1540. Ele iniciou sua carreira teatral em 1502, quando, representando os servidores do Palcio do rei D. Manoel, declamou em espanhol o Auto da Visitao ou Monlogo do Vaqueiro, na cmara de D. Maria de Castela.

O Monlogo do vaqueiro, como teria sido representado pelo prprio Gil Vicente, de acordo com a viso do pintor Roque Gameiro.

Gil Vicente

Humanismo

Caractersticas do Teatro Vicentino


Seu teatro tem carter popular e se utiliza de Temas da idade mdia. foi homem de coragem, que no hesitou em denunciar com lucidez, mordacidade e sentido de humor os abusos, hipocrisias e incoerncias que estavam a sua volta. Suas personagens no apresentam caractersticas particularizadas, ao contrrio, so generalizaes, esteretipos, que representam toda categoria profissional ou uma classe social (personagens-tipo) (povoam suas peas as alcoviteiras, os fidalgos, os frades, os judeus, os mdicos charlates).

Fidalgo: um manto e pajem (criado) que transporta uma cadeira de espaldas. Estes elementos simbolizam a opresso dos mais fracos, a tirania e a presuno do Fidalgo. Onzeneiro: bolso. Este elemento simboliza o apego ao dinheiro, a ambio , a ganncia e a usura. Sapateiro: avental e formas de sapateiro. Estes elementos simbolizam a explorao interesseira, da classe burguesa comercial. A produo teatral de Gil Vicente divide-se em vida no foi por Parvo: no traz smbolos cnicos, pois tudo o que fez na trs fases: maldade. Esta personagem representa a inocncia e a ingenuidade. Frade: Uma Moa (Florena),uma espada, umtraos medievais e pela influncia - Primeira Fase marcada pelos escudo, um capacete e o seu hbito. Estes elementos representam a vida Encina. So desta fase: O Monlogo do espanhola de Juan del mundana do Clero, e a dissoluo dos seus costumes. Vaqueiro, o Auto Pastoril Castelhano, o Auto dos Reis Magos, entre Alcoviteira:Virgo postios,arcas de feitios,almrios de mentir, jias de vestir, outros. guarda-roupa, casa movedia,aparecem a cortia, coxins e moas. forte crtica - Segunda Fase estrado de stira dos costumes e a Estes elementos representam desta fase: Quem em farelos?,outros, paraHorta, o Auto social. So a explorao interesseira dos O Velho da seu prprio lucro e a sua actividade Exortao da Guerra. prostituio. da ndia e a de alcoviteira ligada Judeu: bode. Terceira Fase simboliza a rejeio f crist, pois o bode o - Este elemento aprofundamento da crtica social atravs da simbolo do Judasmo. tragicomdia alegrica, da variedade temtica e lingstica, o Corregedor e Procurador: processos, vara da Justia e livros. Estes elementos perodo da maturidade expressiva. So desta fase: A Trilogia das simbolizam a magistratura. Barca do Inferno; Auto da Barca da Glria, Auto da Barcas(Auto da Enforcado: no traz elementos cnicos, mas em todas as ilustraesLusitnia. a Barca do purgatrio), a Farsa de Ins Pereira, o Auto da ele carrega corda com que fora enforcado, que significa a sua vida terrena vil e corruptvel.

Humanismo

Cena de o Auto da Barca do inferno

Humanismo

Auto da Barca do Inferno (Fragmento)

Diabo: [...] entrai! Eu tangerei! Frade: Ah corpo de Deus consagrado! Frade: Por minha l tenho eu Pela f de Jesu Cristo e sempre a tive de meu. que eu nom posso entender isto! Diabo: Fezestes bem que fermosa. Eu hei de ser condenado?! e no vos punham l grosa Um Padre to namorado no vosso convento santo? e tanto dado a virtude! Frade: E eles fazem outro tanto!... Assi Deus me d sade Diabo: Que cousa to preciosa! que eu estou maravilhado! Entrai Padre reverendo! Diabo: Nom cureis de mais detena! Frade: Para onde levais gente? Embarcai e partiremos. Diabo: Para aquele fogo ardente Tomareis um par de remos. que nom temeste vivendo. Frade: Nom ficou isso na avena. Frade: Juro a Deus que nom te entendo! Diabo: Pois dada est j a sentena E este hbito nom me val? Diabo: Gentil Padre mundanal, a Berzebu vos encomendo!

Gil Vicente vivo

Humanismo

A obra de Gil Vicente permanece viva ao longo dos sculos. Em 1955 Ariano Suassuna dramaturgo, romancista e poeta brasileiro, escreve a pea o Auto da compadecida , em forma de auto, em trs atos. Baseado na Obra de Gil Vicente.