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in

2011 with funding from

University of Toronto

http://www.archive.org/details/sbornikpamiatnikOObene

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1837

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1914.

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1056

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Gesch. der

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der

Gef.eic

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113).B.

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XII

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I V

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der

1887)

Liturgie

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kirchen- u. dogmengesch. Quellenschriften.

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(Bonnae. 1904). 12, 928.

1

.
. .
De

TQX

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vitae

na

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fieri

noD

vis.

verborum haec

autem

horuin

est.

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3

4
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. 1.
1

(Nicocles,

Sabbat 31).
2, 12.

21, 8;

5,

6,

5;

7,

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18.

22,

5.

44, 4 6. 47;

3941. 48

II

12,

..
..
3031;

-fe.

"*

2,

6,

30.

7,

30;

31;

6,

34),

32-33.
2930.
6,

12:

7.

6.

3739;

(ad Autolycum,

61).

13.

19,

"-

>.

te

tiU

feceris.

fecit:

ut

ne

alii

Interpretatio

3.

te

proximum tuum

"

ailiges

ipsum; onrnia autem, quae

:3

qui

Yia

2.

Primo

.:.

aeternum,

seciindo

",

alter

mag-

vitae haec est.

Deum

aequitatis,

Distantia auteui

duarum vianim.

est

ergo

unus

duo.

geli

-.

-/

mortis. lucis et tenebra-

et

iiiiquitatis.

sunt in saeeulo,

rum. In his constituti sunt an-

2.

doetrina apostolorum.

11

20. 35.

(Babyl.

1
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5.

20.

26.

17.

.
33;

19.

proximi

eris

duplex

cuum

factorum.
consiliuin

in

est

verbum

erit

periura-

tendi-

bilinguis;

5.

de

loqueris,

malorum

inemor

succides.

Non

3.

culum enim mortis

linirua.

ruuin

Non

eris

avarus

r-upidus

adulator

contentiosus.

mali

moris.

consilium

malum

accipies

adiersus

ximum tuum.
Xennnem hominum oderis. quosdam amabis

<>/

18. 6

tui.

filium

quidquam

male

7.

.
5.

natnm

dandum neque

7.

super

animam tuam.

III.

occides

faoies,

Nec

falsuin

medicamenta

faciee,

concupisces
re

non

fornicaberis.

abortum

in

eris

mala

4.

--

111.

dices.

bis,

;. ; , ^
.

facies,

".

G.

homicidium
testimonimn

bct-

.
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moechaberis.

magica

'

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viujabis,

cpdopf

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maJo

2.

Fili.

et

Jioli

fuge

ab

homine

simuJatore.

.. .

fieri

iracundus. quia ira'

20.

16.

hoinine

21. 6.

19, 18"

!
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tov

-,:.

"

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3.

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mosus.

4-

Noli

4.

neque

3, .*
'ioojv

&

,
3

5;

36,

5.

11.

enim

nes

nascimtttr.

21,

22.

iStrom.

9.

*.

,!

20.

100).

bonus
ba.
tabis

fieri

maledictio-

Esto

sanctam

auteni

omnia

dabis

al-

animae

superbiam.

animo

te

.1 .
16.

ver-

Non

9.

honorabis

te

8.

n^otii

tui

et

audis.

pos-

terram.

tremens

et

quae

de

sapiens;

'

7.

patiens

tuae

ges

ducit

mansuetus. quia mansueti

homines

Xoli

6.

noli

onmibus

his

Esto

male

quia

maledictionein:

sidebunt

&3

.-

.
3
.

^.
.

7.

fur-

omnibus

his

mtirmurosus.

fieri

ad

amator

nascuntur.

audax

inendax,

iieri

de

ftirta

ad

videre

Noli

5.

vanus;

enim

res

superstitio-

neque

quae

ad

raendacium ducit

tnm;

mathematicus

esse

velis

quia

omnibus

delustrator,

audire.

-.

enim

his

ani-

nasctmtur.

irae

,
.
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20

de

durunt

jfceissn

;, ,
,
.
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'./.:

ad hunikidiuin:

dueit

cuinlia

appetens eris malitiae,

~
4

II

iun-

cum

altiori-

2.

10.

5,

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4.

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5.

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6.

16;
?

Nec

4.

au

dubitabis

et

Noli

5.

erit.

extendens

ad reddendmn subtra-

maims

onmia

dare

/..

; .
.
.
.
. ..
2.

4.

10.

31. 9

3.

28.

29.

!.
4.

7,
5.

.
24.

buius meitedis

bomis

redditor.

to

'

sit

quis

7.

Non

ese:

si

socii

nec

tuis

enim

iu

im-

sumus.

quau-

initiantes

.
ess^

.! .

10. 40.

Constit;.

4. 32.

aYCTtes

comnmnicabis auteiH

magifi

.
^.
13.

8.

fratribus

mortalibus

dubitabis

murmuraveris.

sciens.

dices tua

Non

"7

dans

te abegeute.

2-2'^.

>/

per

habes

Si

(tuoruuu.

7.

loia

quemcunque

. .;
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-

-2-/T3

%ai

2-

.;

iudkabe-

tu

tuas.

l0
:'

quod

aecipiemimn

ad

iudica

(da) redemptionem peccaio-

-&
*

dieeensio-

T2c

0-.2

fflo-

ftciee

suo.

erit

esse

eei

sancb-

faties

deprimes

r-asu

in

domimis

litigantes:

sciens

Non

ris.

quasi

dominica

hens.

7-/

*-*
,;

Non

paeifica

iuste.

eum

refirias

te

die

enim

et

ibi

Require autem

nes.

-3<-/

reyerebens

rum.

2.
' //*2.
!;

;
,

nocte.

rum. ut

";

/2

<lei.

2.

tibi

memineris

dnmini

proceduiit.

/'--

Qoi loquitur

dominum: unde

fieri.

IV.

''

Quae

uihil

s<i^us

eiripies.

txmie

deo

/.

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contingunt,

contreria

tibi

'-'.

humilibns-

raetie

que

btov

3hcp

Uis.

8.

VII

11.

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9.

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12.

,
13.

20

Iv

eimdein
ira

ut

timeat

,
&
5

,
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;
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, , ,

vel

tamquam

~-

''>

,
1

15.

19.

6,

9.

6,

5.

sed

in

in-

autem.

Servi.

yestris

estote

rum

dei

tremore.

puOde-

12.

adfectationem,

quod

deo

facies.

13.

et

qod

placet

n<>u

Custodi

ergO,

fili.

quae audisti neque appones

iilis

contraria neque diminues,

14.

cum
via

-^<->

venit.

humilem

forniae

ris

domi-

invitaret.

Yos

et

qui

impnrabis.

eiiira

dominis

subiecti

10.

dominuiii.

non

14.

domini.

te;

do-

ancillae.

spiritum

dore

tuaiu

utrarnqiie.

personas

venit.

donis

sperant

tiia

et

quibus

de

mauum

timorem

in

do-

iuventute

autem

Servo

ut

'.,

/1-. -/.

tolles

sed

eos

cebis

num

vult

dare

N011

9.

filiis.

in

";

10

minus
suis.

enim

omnibus

mus;

debe

Non

accedas ad orationem

conscientia

mala. Haec est

yitae.

Mortis autem via

contraria,

Prinmni

maledictis

plena:

homicidia,

talsa

nicatioiies.

4,

2;

12,

est

illi

aequam

et

moechationes.
testimonia,

fbr-

desideria mala, maffi-

32.

1.

5,

16.

1
menta

-.

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...
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V.3'..

y.rXoxapoia.

y.

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1.

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1

*/. 24.

4.

1.

uou

peirigikntes

superbia

malo:

in

se<J

lousre

et

habei

mansu^-

est

proxima.

sequeutes

remmieratores.

inisereutes

pauperum.

genitorem

tes

per-

nou

non doscien-

pro dolente.

leiites

suum.

pe-

remptores filiorum suoruni. aboravertentes

taantes,

~-

apptican-

iu^tum.

quoram

scientes

bono,

ha-

odio

amantes men-

bonis.

adToestiones

Abstine

laborau-

iustormu deab

te.

omnibus.

Et vide.

VI.

hac doctriiia avocet

lius.

bonis

se

depiimentes

vitantes.

"<>.

timei

veritatis.

mdicmm

tudo

uon

bonoe,

non

se

istis

''

tes

rani-

altitodo,

veritatHin.

cedein

anda-

zelns,

l>-um

jequentes

tein.

33<..
VI.

2.

operitros.

'.:.

sr

tas.

dacium.

'.

/:

'

superbia.

im-

cnpiditas.

loquek.

<ia.

bentee

: ,,gqaUtu

ma-

petulantia,

pudica

:>/::

:.

adfectatio]

litia.

>/.-

otwxrat

fdr-

extra

quis
et.

discipliuam

ab

\e
si

mi-

docebe-

ris.

2930.

-.

3;

l,

11

1
consulendo

quod

non

si

feceris.

cotidie

si

longe

veritate.

eris

prope

feceris,

Haec omnia

pone et non deciperis de spe tua. sed per

p^rvemes ad coronam per

5

lomm.

Patre

2.

.
:

,,

Sancto

Spiritu

'

" 3*

3~:

3~:3

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VI

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IX.

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4.

20

],

et

saecu-

saecula

in

:i

et

3~

VII.

tibi in

haec saocta eertamiDa

dec;

Dominum Iesum Christum regnantem

3
,
,
*
,
.'

,
cum Deo

dominant'm

vivo

eris

11,

913.

29,

30.

19.

21.

'

28.

19.

6.

16.

6,

5.

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Clemensbrief

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.
(
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theologie

la

Liter.,

...

Ante-Nicene

1857);

(Die griech.

festatam
videre,

liil

tale

nim
al

si

in

111

eedesiis.

recondita

adest

ipsas

perfectos
ecclesias

ed.

180

inquebant, suran

.):

scissent apostoli.

Schwartz

.).

mundo manivera velrat

esse.

qui

nos.

ni-

his deliratur. Ete-

quae seorsim etlatenter

maxime

Yalde

volebant

ipsorum locum

(=

(Cantabrigiae
G.

189

eorum usque ad

ens

.,

qui ab apostolis instituti simt

eos,

Mramittebant.

omnibus

perspicen omnibus. qui

docebant, his

r t.

der

Jahrh.).

cap. 3

et

mysteria

Gesch.

(Edinburgh, 18689).

docuenmt ue^ue cognovenmt, quale ab

reheiisibfles
lo

III,

habemus adimmerare

reliquis

etiaiu

lib.

ecclesia

1909)=
und der

L.

Traditionem itaque apostoloram in toto

onmi

in
el

episcopi
5

3.

v.

.. .
(
1853).

Schriftsleller der ersten drei

Adversus haereses

(Paris.

105): .

christl.

III

1868

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Christian

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Zur Chro-

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d'Ir.

L/eglise naissante \

1.

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(Kempten 1910): K.
Urkirche u. Katholirismus
Presb. Florinus (Der Katholik. 1910. XLH, 4054, 88
Essai sur

der

Lugdunum vor Constantin

1.

(Paris

1.

II

der

J..

Berl. Akad. der Wiss. 1895, 381405); G

der
ber.
St.-lr. (Paris, 1880):
(Paris.
temps
1876): F r

St.-lr.

320333.

altchr.

das Ansehen der rom.

Hirs'chfeld. Zur

nologie

.).

Gesch. dcr

k,

ner Wiss. 1893.

1.

IV.

traderent ea, quibus

eiiim perfectos

quos

et

raa^isterii Tradentes.

et

inrep-

successores

re

quibus emen-

24

iate

ageutibus

tas.

(2)

.
magna

ffrret

1.
utilitas,

Sed quoiiiam valde longiini

omnibus

cognitae,

Paulo Eoraae

ftmdatae

duobus

constitutae

ecclesiae

iam
io

vel

eos,

qui quoquo

vanam gloriam

praeterquam oportet

vel

per

sunt undique.
.

20

'-:
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1
.

3o

Eus

h.

e.

6,

Petro

apostolis

quam

eam,

et

habet

13.

ad nos indicantes.

malam sententiam

et

ecclesiam

convenire

qua semper

in

quae
2

ecclesiam,

igitur

instruentes

beati

siam Lino

episcopatum

strandae

apostoli

sunt

meminit.

eccle-

admini-

quae

his

Timotheum

ad

et

tradidenmt.

ecclesiae

Huius Lini Paulus

'

qui

traditio.

Fundantes

(3).

propter

ab his,

ab apostolis

est

eon-

per sibiplarentiam nia-

vel

est

fideles,

conservata est ea,

'./.;

volumine

tali

Ad hanc enim

conlisunt.

sunt undique

(3)S

2:

modo

eaecitatem

potentiorem prindpalitatem necesse

hoc^ est eos qui

calami-

adnuntiatam hominibus fidem per suc-

et

cessiones episeoporum pervenientem usque

fundimus onmes

siunma

maxiniae et antiquissimae

gloriosissimis
et

ab apostolis traditionein.

hoc

in

est

ecclesiarum enumerare successiones,

et

autem

lapsis

epistulis

autem

Succedit

Anacletus; post

tertio

ei

loco

ab apostolis episcopatum sortitur

Clemens,

qui

et

stolos

et

vidit

ipsos apo-

contiilit

eis,

et

adhuc insonantem praedieationem

apostolorum
oculos

ante

traditio-

et

"haberet,

adhue enim multi

erant

tunc

super-

solus;

Sub hoe
sione

ab

apostolis

docti.

igitur Clemente, dissen-

modica

inter

eos

qni

Corinthi essent fratres facta scrip-

.-: :'./.:

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ih'ot;.

1.

//././-

qrac

Bomae

Kopcv-

tjssimaa

litteras

ropjfcjia^ouaa

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al

rerenti

in

qui

raliam.
10

Moysi,

sit

eduxerit

ditbolo

fcsu.Christi

i-uin

sit

et

deum

his,

deiniurirum et

mme

factorem

.
; ',-

conlocntus
qui

ignem

domini

nostri

qui

velint

scriptura

traditionem

ecclesiw

qui

qui

Hum patrem
ipsa

docent

falso

omnium.

hnruui

Ab-

et adv<x-aTerit

miserit.

prophet&s

eius.

apostolieam

yetustior epistula

quau,

terrae.

et

<aeli

Aegypti,

terra

et

angelis

et

fariorem

ab ecclesiis adimntiari,

possunt

disrere

de

legem disposuerit

jiii

liUin i:ms,

apostolis

et

<:ataclysnmm

qui induxerit

pupulum

reparans

et

tnditiOOfm,

MbrantmnttH nnum deum onmipotentem,

plasmatorero honiinis,

ecclesta

Corinthns ad pa-

GODgregaDS

fidem

a-o

21

intelkgere,

altmim

et

quae

sunt.

cojimfiitiunrur.
l

3.

Huic auteuj Clemeoti suc-

cedit

Euaristus et Euaristo Ale-

3.

-20

/.:

'

;. .

!;^
\/
,
'
'.
,'
liCEtta

:.

-'./;
(

/',

/.

>-

apostolis
ft

S0

ac

sextus

deinceps

constitutus

al

Sixtus

est

ab hoc Telesphoras. qui etiam

gloriosissime martyriimi

feeit;

deinceps Hyginus, post Pius,

qnem

Aniceto

loco

apostolis

babet

ordiiiatione

quae

ecclesia

nun"
al>

DeutLeriu.-.
et

ab

est
tra

Soter,

episcopatum

duodecimo

ea

a-

Anicetus. Cuni autem buc-

cessisset

^-

, '.,

xander,

ditio

successione
apostolis
et

in

veritatis

.:

u s

n.

e.

6.

4 5.

praeconatio
nos.

per

Tenit

usque ad

,
~~
.

Et

plenissima haec ostensio.

est

quae in

fidem esse.

servata et
4.

tradita

in

ecclesia

;,
;

(
;>3

jtioo),

--

/,

- &.
'.:
>, &-

'..

":

-.

',

5,

Euse

xal

i*

h.

e.

vivificatri-

con-

sit

Et Polycarpus autem non

4.

ab

solimi

IV 14.

sed

etiam ab

ea quae est

constitutus

n os

eis.

et

in

Smyniae

ecclesia

quem

prima

in

A.sia

*t

nostra

(multum enim peiseyera-

aetate

valde senex gloriosisshue

et

yjt,

apostolis

episcopus,

yidimus

nobilissime martyrium faciens

de hac vita) haec

semper, quae ab

et

sola

sunt

his perhibent

adhuc

vera.

et

didi-

tradidH

Testimonia

quae sunt

omnes

ecclesiae

docuit

apostolis

quae et ecclesiae

cerat,

in

qui

successenmt

Asia

usque

Polycarpo,

qui vir multo maioris auctoritatis

fidelior veritatis est testis,

et

quam

Yalentinus et Marcion

reliqui,

enim

Is

Aniceto

eum

est,

imam

qui

sub

advenisset in urbem,

his

quos praedixiinus

ecdesiam

haeretkos eonvertit
dei,

et

qui 'smit perversae sen-

tentiae.

tatem

38.

multis

et

qui doininum nostrum viderunt.

multos

edoctus

apostolis

conversatus

exivit

v.a).

eandem

et

ab apostolis usque nunc

veritate.

?
, ;

.'

1.

26

et

solam

adnuntians

hanc
al)

veri-

apostolis

;
(

ilob

xa;

;
;,

.
;
, .

?,;.

bsU

^;. *

,.- !

7>Tj -'

770

/-

".

)/ / |3
B

oi

"

:/:

so

.
-

3,

10.

ecdesiae

ef

audi^runt

qni

dommi
Epheso

in

Orinlhum.
non

bnlljHO

de

lavari,

ienfl

intus

vidiss*-t

lotus,

quod timeat,

dicens,

concidat.

intus

Cerin-

thus inimicns verrtatis.

gutem Polycarpus

ipse

Marcioiii

quando oecarrenti

ali-

sibi et dicenti:

.Cognosns nos?* rpspondit: .Cognosoo

rum

primogenitum

te

Tautum

neque

ut

hotirao-

tenus

verbo
alicui

veritatem,

adolteraTerant

quemadmodum

sata-

et

apostoli

haluieruiit

discipuli

rem,

Paiilus

et

ait:

autem

unam

posi

.
^ 5.

quan]

sunt,

quuiiiaiii

discipulus

qui

*/.

'./. .:

Et

27

romumnicarent

oi

5* ".

xot
B

percepiase
tradidit

<

'.0<

&*.

ti

1.

quoniam

sciens,

qui

est

esT

ad

Talis

et

tionem
et

fidei

eius

veritatis,

curam

habent

lutis,

possunt

quae

est

et

perfecchara<"-

praedica-

et

qui

volunt

suae

discere.

Ephesi

Est

Polycarpi

scripta

qua

tissima.

esl

et

Hpistula

Philippenses

terem

perrersus

damnatus"

semetipso
auten]

devita

c-Oireptioneni

Sed

ecclesia

saet

28

,;

>

Tj -.'

.,
-}

.
-

&-

Tpaiavou

^:.

1.
Paulo quidem fumlata.

autem

permanente

usque ad
stis

est

ditionis.

Traiani

verus

Iohamie

apud
tempora,

ajiostoloram

eos
te-

tra-

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r

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de

Christen

der

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t.

C.

- (.

ner,

.:
i

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pold

Le

-III.
1

De

Paris 1852),
i

rau<.

III.

839 1841).

2 Bde

Nisard
1910).

Cnr autem de

(Paris 1853.)

noYitatem trausmittnnt?

ad

<;a<rratam

IicentiaaD

sae]iu<

:'.

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1888,

..

I.

217

. .

18921;

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1913.

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pristiuis

quae cum po>teris

?erto

../

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1914);

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la

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V.

L60 ., +

w
h. .-. s
s
Treppel, -

ixemplis

Leopold,

II,

104

ea' potius

disciplinaDi

et

16).-

a^nosca-

formam vetu-

Ecce enim in Teteri lege animadnubeudi.

Cciituiu

est

Leii-

30

tico:

Sacerdotes mei non plus nubent

plus

^sse,

quod semel non

quod semel
iu

imum

denique post

pst;

1.

instructius

lo

sacerdotes deo et patri

ordinem

pleheni

est

consessus,

ubi

nvit,- nec

est

apostolus dicit
cesse

est

-is

sacerdoti

ipsi

iuquis,

4
.

Igitur

ubi

etiam

vult

Nulla

simus.
et

aute

deus,

presbyteri,

erit

laicum iussum
esse

^nim

alius

21, 14.

non

solus.

Sed

sua

fide

de

sacerdotis,

et

quae

quae

laicis

presbvteri

potest,

1.

6.

laicns

:i

Usque adeo

1,6.

ne-

aisi

quomodo

pugnare debemus,

qui semel

in

uon

obeundis aptd

alleguntur,

alleguntnr? Ergo

quam

potest

Omnes nos deus

disciplina.

et

eum

neeessitati,

cominittis

et

digamo.

offers?

sacerdote,

Sed

ubi

digamus

tinguis?

agere pro

secundo matrinionio abstinere,

-'

oidinis

sectmdum quod

excusatur,

necessitas

per
d< j

qui

honor per

et

tibi

in-

deum. Quoniam non audi-

Digamus

capitale

una Mes, una

ea obserrent,

laici

runi

ter

Unus

es

ut ubique sacramentis eius

esse,

laicis

Differentiain

digamo auferatur agere sacerdotem?

dispositos

excipii

Regnum

est:

auctoritas,

discipiinam

cessitatem administrandi quod non licet

ita

di-

habes ius sacerdotis in temeti^so ubi ne-

si

diganio

indulgetiir.

ita

alle-

liceat,

ecclesiastici

sacerdos

Noli denique digamus deprehendi.

esse.

fecit

sed factores,

deo,

oportet

laico

non

TJnusquisque

laici.

babere ius sacerdotis.

quanto

suo

personarum acceptio apud

habeas

est,

r+<n

licet

iustiflcabuntur

legis

t.ores

est.

est

ceteris,

quos

Scriptum

ecclesiae

Adeo

tinguis et

et

offers

ecclesia

tres.

constituit

sanctificatus.

et

in

licet,

sacerdutibus

et

cousessum

ceteris

siunus?

sacerdotes

laici

autem

sicut

Usque adeo quosdam memini

ergo

dices:

et

ordinis

Sed

quoque nos
ter

et

numerus

est,

unius matrimonii esse oportere, qni

putayerimus, quod

si

Nonne

licere.

Unum

illud

Inde igitur apnd nos plenius atque

plenitiido.

legis

deieetos.

Yani erimus.

ununi

non

numerus.

ineipit

praescribitur,

loco

quod

est;

guntur in ordiuem sacerdotalem

gamos

Possarn dicere. etiatn

Sed uni Christo seryabatur,

est.

quoque'

isto

dum

fuerit

presbymaritus.

2. 11.

13.

1.
Andi

12.

ruoDOgamiae

"1<

pit,
ei

quia

tir

si

ergo

edidum quodammodo

ne vel
lod

rilegio

tes

licent

<}iiia

surnus.

irapares

et

formam

imiversis

Age

certe

rerede et

factam,

sa-

sua

proponi.

fronte

quo

impressione,

De

Oportebal

mag-is

qui faceret praeposi-

ad licentiam quasi

fc

pri-

saDCtus dictoros quos-

spiritas

vester ITthmensis nec Scan-

sicat

digami prapsident apud vos. insultau-

et

dod

cum

erubescentes,

tuis

reliquis

baec

sub

monoiramia*

exceptionem

qui putas

iam.

sibi

Proepiciebat

episcopis,

utique apostolo,

ropis

infiilas

disciplinae

Quot enim

timuit.

legunturl

deponmms

honor aliquid

ijise

blandiretur.

dam: omnia
tiniarn

sacerdotes,

de-

ad peraKjuationem disciplinae

futurum

all^-

adversus

iiiflamur

et

eum ofdinem siM nbservandum.

plebs
el

t06,

clerum? an

m<mog&moram, de quo

institui

communis

onrnem

ipif

de omnibus?

episcopi el clerusl

ferit

praeci-

i<3

ordinibus agebatur, quales ordinari oporteret.

ecclesiasticis

seiivt

praescribit,

qnod omnibus

et

ra

quod episcopie praesnibit, uon

extoUimur

deo et patri

sunt

eolos, qni

omnes sumus. tonc omnes

eacerdotalis

igitur

debebit

rteruml Sed

in

fial

130).

ugumentationem. Adeo,

noiromiies monogamiae tenentor, onde m<nogami

cerdotes

Numquid

Unde enim

oranibusl

rum, ttmc

20

129

II.

ideo omnibns, qnia el episcopisl ei

praecipit?

el

31

Quod enim quibusdam

iugro astrinxerit.

ordo aliquis seorsmn

i"

Leopold,

contrario

episcopis oon praescribit,

onmibus

pis,
si

snbtilJssimaiD

ei

dod omnibus praescribit.

i<]

(.

12

permisil ipostolus iterare connubhun,

inquiunt,
clero,

De rr.onogamia

2.

1.

de

qui cuni

discipliuae.

titulis

illis

epis-

monoiramia episcopis ascribiintur. Noli esse irreprebensibilis. sobrius.

bene moratus, nrnatus. hospitalis,

ditus,

manu

et

anians,

et

domum

doii

regens,

sed

ab extraneis boiiam

episcopi

legem

circa

accedere oportebit.
1

1,

6;

5.

nec

famam

nionosrainiam,

sectans

2
.

et

curans

filiorum
Si

s
I

peeuniae

disciplinam.

enim suam babnnt

etiam cetera. qua^

3.

vino de-

et

pugnax.

et

eruut ecripta, Laicis vero,

episcopis

10.

quin

docibilis:

promptus ad caedendum

monogaiuiae
queis

mo-

1,

32

uogamia
chice,

convenit,
yelis,

si

onmibus

cetera

yincula

quae

praecipi,

quoque

quibusdam

numquid

illi

vero

aut

si

in .quos

tota

De praescriptione haeretico rum capp. XX,

XXXII, XXXVI
XLI
200
G. Rauschen, Florilegium Patristicum.,
2931, 44-46. 4950, 5657. Bonnae 1906).
3.

.),
IV,

disci-

plina collata est?

cetera

imposita

episcopis

solis

Christiani pronuntiandi,

soli

psy-

Eyasisti,

praeeepta;

sint

quidem communia sunt, monogamia

est,

sunt.

aliena

disciplirae totius. Praescribe constanter,

XX. Jot et tantae ecclesiae catholicae ut suboles apostolicarum ecclesiarum^ omnes sunt una
illa ab apos*t'olis prima et sie omnes primae et omnes apostolieae*.

io

Chxistns

Iesus,

dominus

quisqnis est, cuiusriimque dei

deus,

cuiuscumque

fidei

cuinscumque materiae homo

filius,

cuiuscnmque

praeceptor,

quid esset. quid fuisset,

quam

mercedis

straret,

quid hoinini ag-endum detenninaret, qaamdiu in

pronuntiabat sive populo

sum. ex quibus duodecim praecipuos

tos

nationibus

iinde<'im

Itaque

niagistros.

digrediens ad patrem post

doivre nationes

sanetumi.

terpretatur)

intingueudas

in

patris

palam,

et

repro-

voluntatem admini-

missor,

bat,, ipse

-20

permitat dicere interim.

noster,

sive

terris a^e-

discentibus

seor-

suo adlegerat

destina-

nno eorum decusso,

reliquos

lateri

resurrectionem.

patrem

iussit

fflium

et

Statim idtur apostoli (quos haec

adsumpto per sortem duoderimo Mathia

in

et

spirituia

et

aiipellatio

ire

^missos^in-

loeum Imlae

'

ex auctoritate prophetiae. quae est in psalmo Darid

missam yim

spiritus

Iudaeam contestata

ad virtutes

sancti
fide

in

Iesnm Christum

et

dehinc in orbem profecti. eandem doctrinam

Et perinde

civitatem condidemnt,

quibus traducem

consecuti- pro-

primo

eloquium.

et

nibus promulgaveriint.

ecclesias

ecclesiis

eiusdem

per

institutis;

fidei

natio-

apud uuarnqaainque

fidei

et

semina

doctri-

nae ceterae exinde ecclesiae mutnatae sunt, et cottidie mutuantur,

80

per hoc et ipsae apostolicae deputabimtur,

ut eccesiae fiant.
1

Me. 28,19.

108.8.

1,20.

1.
apoetolicanuu

Buboles

ceneeatm

Quae iun

ie

omnes prima

8ic

omnee probanl unitatem: eommunicafraternitatis

ratio

ifia

origineiu

tinta

ac

to1

33

ad

ei qua onmee.

prima,

dum

adpellatio

el

Itaque

rt.

apostolicae,

pads

ti"

eccleeiarum.

ne

; apostolia

illa

omnes

61.
Gonteseeratio

quam eraedem

regit,

hospitaHl

eacramenti

tnditio.

XX XU. Etiamsi quae haerfs^s aetate iam

Btolorum

ortan

endae

sunt,

nisi

cessionem ab apostolis decnrrentes

doctrinam a]Mistolicae onsentaneam.
quae audent interserere

si

videantur ab apostolis traditae,

ideo

poesomns
vant

Edant

dicere:

ordinem

decurreutem,

ti"

nris.

apostolicis

auctorem

et

ergo

ut

prinras

qui

tamen

anteceesorem.

eensus suos deferunt:

Ionanne conJocatnm

refert,

sub

fueruni.

apostolis

1-

per

Buceessionem

ini-

episoopns aliquem ex apostolis

ille

cum

apostolis

Smyrnaeornni

ecclesiae

apostolk-ae

Polycarpum

ei-clesia

Romauorum Clementem

Itidem [perinde] utique et ceterae exhibent. quos

apostolis

episcopatum

apostoliei

ab

Petr<<

ordinatum.

constitutos

v>]

habuerit

perseveraverit.

enim modo

sicut

saltem

vel

ecclesiarum suarum:

origines

sicut

ha-

suc-

se aetati apostolicae, ut

quia

suorum

episcoporum

apo-

tamen pro apostolicie

episcopos habent per

sunt.

seminis

al

traduces

habeant.

Confmganl

phemiam
Ipsa
et

neque

cnissent,
illi.

qui

rtaqne

ita

ab

et

Sed

etsi

eorum

quia

apostolici

apostolis

sicat

apostolis

vel

neque

contraria

apostolicis

fllis

oomparata ex
apostoli

apostoli

didicenmt, aliter

fonnam proTOcalnmtai ah

post blas-

illis

confinxermt, nihil promovebum.

apostolica

sua pronuntiabit

apostolici;

Quid enini

aliquid haeretici.

est? 5

doetrina

contrarietate

sse
si

inlicitum

eiiim

tale

iivprsitate

alicuius

raetoris

nou diversa inter

apostolis

suuni

do-

edidissent,

nisi

Ad

hanc

praedicavenmt.
ecdesiis,

se

quae

licet

proferant.

ut

millum
multo
3

34

quae denique

posteriores,

non

conspirantes.

fide

niinus

onmes haereses ad utramque formam

Ita

putant

cem

et

licet

ob diversitatem sacramenti nullo

nec

Sed adeo nec

recipiuntur in

nti

modo

1 1

apostolicas
praesident,
i

quo factae sunt adversus

auctoritatis est
A?e iam, qui

"

illaui".

ipsae

ipsae

do t

illa,

Maxinia^ autem

ecclesia.

voles curiositateui melius

exercere in negotio

apud quas

percurre ecclesias apostoUcas,

tuae.

galutis

Romana

sci-

apostolicae.

eorum haereses prodierunt, sed uon sunt es

pa-

comniiuiieationem ab ecclesiis quoquo inodo apostolieis,

Apud ecelesias
adhuc eathedrae apostolorum
t

consan-

nostris ecclesiis

apostolicas.

nec probare possiint quod non snnt;

sunt,

pro

proTOcatae probent se quaqua

eadem

in

deputantur

apostolicae

guinitate doctrinae.

tamen

iustituuntur.

eottidie

adhuc

ipsae

cathedrae apostoloram suis locis praesident; apud quas ipsae authenticae

20

eoram

litterae

faciem

nou longe

Si

recitantur sonantes

uniusciiiusque.
es

Proxima

totam doctrinam apostoli

Petnis passioni dominicae

5

corouatur;

ubi apostokis

tlemersus nihil

XLl

et

passiis

insulam

in

oleiim

in

igneuin

s,

est"; laicis. neophytis.

pli

quin etiam mulieribus sacerdotalia munera

30

ubi

Iohannis ^xitu

releiratiir...

haereticorum

auctoritate, siue disci

felix ecclesia!

profuderuiit,

ubi Paulus

posteaquam

Romam,

habes

quam

sanguine suo

Iohannes,

est,
s

nim

potes in Asiara

si

adiaces.

est. 3 Ista

adaequatur;

repraesentantes

Acbaia: habes Coriiithmn.

autem. Italiae

si

unde nobis quoque auctoritas praesto

cui

vocem

tibi

Macedonia, habes Philippos;

habes Ephesum:

tendere.

est

011-

mittunt.
1

tionem,
vitate,
2

Non omittam ipsius

quam fcitilis, quam
sine

auctoritate,

Inprimis qois

etiam conversatioois haereticae descrip-

quam humaua sit;

ut Mei suae
disciplina.

terrena,

sine

catechumenus,

quis

frdelis

incertum

sine

gra-

congrueiis.

est;

pariter

;.
ideunt,

lodrant,

pariter

sanctum caniboe

rint.

bunl

pariter

euram lenoeinhini
"innibiis

miscent.

dmn

tuineiit.

srieiitiaui

quam

raeui

amleairt
10

tere,

ipsum

esse

bodie diaconus,

alius;

laicas;

et

4.

XXXIX

^urationes repromit-

saerulo

quia

quam

in

hodie

leck>r;

sacerdotalia

110115. Bonnae

quae

obstrictos.

veritate
rastris

pos-

ubi

(197

presbrter.

qui

cras

Rauschen,

Floril.

muuera

1:.

G.

1912).

XXXIX. Agitur df disciplina christianorum,

de amore eorum fraterno, de cura egenorum,
de coetibus
u h ar t i tum iis, quae
i.

20

laicis

eras

'iuii^s

catK-hu-

perfeeti

quam

'

Itaque alius hodie episropus, cras

est.

qui

Apologeticus cap.

Patrist., VI.

profintur.

facilius

promereri

illic

trartan-

temerariae. leves. incon-

ut gloria eos obligeDt,

nostros.

Nusquam

sunt.

exorcismos agere.

Ordinationes

diversa

conspirent

Ante sunt

neophytos ronlocaut. nunr

aposTatas

i&cta-

disriplinie.

licet

iflis,

mulieres haereticae.

eont<mdere,

foreitin et tingere.

stamVs!

=-

Ipsi^

edocti.

<kcere,

licel

expULniatiwjHii

poUieentur.

ntpenrene-

Ptcem qaoque passim

interesl

unias Teritatis

ad

si

\>ras.

proetntioneni

roomt.

Nihil

ithnid

etiftm

mtrgaritas.

Shnplicitatem volunt esse

tihus.

orint;

el

35

e.

bautur agapae.
Edam iam

ego

iiimc

qui mala refutaYerim,

rebgionis et
5

et

disciplinae

(x>ngregati<->nem.

ambiamus.
ribus.

Haec

"ris

christianae

uuitate et speifo edere.

deura

ad

deo

pro mora

C"mmemr.rati>nem,

praemonere
pascimus,
ruui

negotia

rraia

i.

quasi
es *

manu

cogii

speni

nihilomiuus

si

aut

finie.

quid

nt

praeseDtium

precationibus

foeta

temponmi

Certe

saeculi,

<lriisanms:

pro

litteramm dirinanmi

fidem

qualitas

sanctis

fidnciam figimus. disciplinam

incukatiombns

in coetuni

Oramus etiam pro imperato-

Cnimus ad

reeogB06cere.

erigimue,

factionis,

Coimus

pro mmistris eorum et potestatibus. pro statu

rerum quietf.

:io

nt

ipse

ostendam. Corpus sumus de conscientia

boiia

ibidtni

aut

vocibus

praec^pto

etiam exhorta-

.
castigationes

honps.

rum
iuturi

Nam

11.

sumiuuiuque

eonspectu.

dei

omnis

et

testimonio

sed

neque

adepti,

com-

ut

quis ita deliquerit,

si

mgno

iudicatar

et

saneti

-n

li

istum non

Praesident probati quique seniores,

relesetur.
pretio,

est,

conventus

et

orationis

de

certos

apiul

praeiudicium

iudicii

numicatione
,

censura divina.

et

ut

pondere,

!
enini

pretio

uila

dei

res

eonstat.

Etiam

-.

redemptae religionis congreffatur. Modicam

X't-m

menstraa

iu

puellis

qui in metallis

si

Sed

opinor.

insaiiiiint,

de adfectione
iur^ nahiran
5

fratres.

unuui patrem
ctitatis,

qui

simulatum

veritatis]
qiiia

30

milla de

substantia

nostra

familiari

et

qui

si

aliumii

sectae,

unius,

etsi

utero

altemtram

et

nnum

fortasse

alias,

nomen
sumus

quia mali

homines,

habentur,

qai

hiberint

san-

et

eiusdem ad iinam lucem

minus

quae

vestri

spirituiu

legitimi existimamur,

exclamat,

tragoedia

sumus.

para-

iion

sanguinis

etiam

dicuntur

ignorantiae

fraternitatH
fratres

autem

param

vos

qui

omne

ipsos

firatres

Sed eo

notam

operatio

dilectionis

occidendum

Fratres

est.

insulis

in

confessionis

pro alterutro

deum agnovermt,
de uno

iamque domesticis

odenmt, et ut

quam quod apud

matris

Haec

fratrum adpeDatione censemur,

Quanto nunc dignius

confert.

ut invicem se

enim ad

ipsi

quod

et

modo

inquiunt.

Yide.

eiiim invicem

ipsi

mori sint parati;

tiores.

dei

Sed eiusmodi vel maxiuie

diligant,

si

et

velit

sponte

sed

sti-

egenis alendis humandisque

se<l

dumtaxat ex causa

custodiis,

modo

si

ac parentibus destitutis,

re

item naufragis et

suae nimt.

unusqnisque

Quippe non epulis inde nec potaculis

nobis inurit penes quosdam.

20

et

clispensatur.

voratrinis

pueris ac

senibus,
vel

velit

compellitiir.

deposita pietatis sunt.

ingratis

cum

vel

Nam nemo

adponit.

possit,

et

die,

summa

de honoraria

rion

est.

quasi

quasi

qnod arcae genus

si

penes

vos

quia ex

vel

i^re

dirimit

fratermtatem.

Itaque qui animo

catione
i-j

ln

dubitamus.
ist"

loco

ammaque miscemur,
indiscreta

nihil de

commmii-

simt apud nos praeter uxores.

consortram solvimus, in quo

solo

ceteri

homines

1.
exercent,

oonsortiuiu

usorpant,

sed

Romani
l

in

::

liiainniiii

Credo,

'

Quid eigo miram,

la

nulas

De

ditor

et

Cena

.;

quod

dilectio

lucruin

est,

quosque

solo

penes

Graecos.

nomine

pietatis
isto

fanrakndae

oratio

bibitur

nerint

nihi]

ad

inmodestiae

podicis

nocteni

ostendit:

libertatis

atfle

penes

yos

qui

ut

quisque de scripturis

prius

vel

de

inopes

parasiti

est

ad-

eontem-

officio,

discumbitur
esurientes

saturantur.

adorandum deum

sanctis

constet,

reliquum ordmeni

de religionis

quautum

is Ita

voeatur

sub audoramento ventris

Non

editur

est

sit

id

siquidem

qua peoes deum maior

Quod

Serapiaeae

sumptibus

sumptnm,
qua

mysteriis

retractatur.

sibi esse;

proprio

nihil

quam

capiunt:

ut qui memiita fabulantur,

domiimni aadiie. Post aquam manualem

ut

sciani

non

cenae

ehristianorum
sui

cre-

pollactonim

et

Dionysiis,

Quantisaimque
facere

cenatorie

Saliis

fumura

ad

adniittit.

praegnstetar;

quanhmi

Si honesta cansa est convivii.

eausa aestimate.

denm

etiam

17

trabem. 15 Tot tribubos

ratioiiHni

iuvamus.

uiter contnmelias sagiuandi, sed

vilitiitis.

et ce-

quoque

Megarenses

derimanaruiD

triclinio

nomme

de

platio raedioorium.

so

De

iK>stra

refrigerio

disciplinae

Nam

prodigas

eet:

Apatnriis,

indieitur;

dflectus

ad gloriain

fectant

Herculanarum

exeitabumtur.

aparteoli

in suo

acesrit

subputabunt;

tabakrii

eocorani

Attieis

quam

rmtantibus

decimis

necessarms;

sumptus

Diogenis dictum

facilius perspicit

oculo

erit

mfames

ut

erastina die morituri, aedificant

numquam morituri. Sed stipnlam quis in

qnasi

euriis

oensor!

pt

quasi

obsonanl
alieoo

quam

Roniana*

Atticae,

tanta caritas convivatur?

scderis

scflket

Dobis

oeandonim.

lUbi

sapientiae

si

praeterqtiam

nostras

suLTirilbitis.

vero

oommunicaTerunt, quas

exemphim: lenones philoeophus

pravitatis

Socratis

quid enim de eastitate cnrarent,

donaverantl

fecile

tiuii

ei

Gneci

difidplina,

oxoroe

qni

Nescio quidem ao nmtas;

uuriti

Ribministrant;

ptttentissime

unicis

diivraiit

)ii;itriii)iiiiuii

matrimonia

aapientiornm

Cktonis,

37

dod

qui

soa

el

61.

et

lumina,

ingenio

potest,

1.

38

91.

proYOcatur iu mediuin deo canere:

hinc probatiir quoniodo biberit.

ieqne

Inde disceditur noa in catervas

conviviuni

oratio

ilirimit. 19

eandem curani

sed ad

\i;irum,

tam

nec

discursationuni

caesionimi nec in classes

emptiones

iu

lasci-

non

inodestiae et pudicitiae, ut qui

cenaverint quani diseiplinain.

Haec

20

daninanda,

merito

par,

christianoruni nierito san3

coitio

quis de ea queritnr

si

factionibus querela est.

21

si

inlicitis

titiilo,

quo de

inlicita,
<^o

In cuius pemiciem aliquaudo conveninius?

suuius congres:ati quod et dispersi; hoc universi quod et sm10

boni

cum

coeunt,

cenda,

De baptismo

conCTe^antiir,

easti

quod enim ex

aequo

vereamddiae

ne

Aeuiulatio
apostolus.

II,

44

45).

ab

sibi

et

aequo

ex

diaconi

Proinde

ullo.

Omnia

sed non omnia expedire.

utaris,

eircumstantia

sicubi
enini

aut

et

sed

lori

periclitantis,

pres-

temporis

succurrentis

quuniam

jus

laicis

potest,

nisi

aeque

baptisnms,

ma^is

laicis

ea majoribus.com-

officiuni

episcopatus.

dixit

sanctissmms

licere

Sufficiat

aut

constantia

dari

quanto

cum

dicatum episeopis
est.

Dandi quidehinc

vocautur discentes. Domini

modestiae incumbit,

adsiimant

schismanun mater

compellit.

episcopus;

Alioquin etiam

est.

accipitur,

jam aut presbyteri aut

est

Dei census, ab omnibus exerceri potest:

tibus

di-

episcopi auetoritate propter eccle-

quo salyo salva pax

sermo non debet abscondi

est factio

enmmonefacere.

qui

non tamen sine

est;

disciplina

d,

accipiendi baptisnium

et

honorem.

episcopi

F.

jus sunimus sacerdos.

diaconi,

et

(. .

cap. XVII

siae

petant,

non

Superest ad concludendam materiolam de obseratipne

quoque dandi

dem babnt
byteri

cmu

pii,

cum

Ciim probi,

sed curia.

5.

neniinem contristantes.

laedentes,

iuli,

in

scilicet

aut

personae

exeipitur,

reus erit perditi

necessita-

conditio

urget

hominis,

si

supersederit praestare quod libere potuit. Petulantia autem mulieris,

quae usiirpavit docere, utique

si

quae nova bestia evenerit

etiam tinguendi ius

similis

pristinap,

ut

sibi pariet,

quemadmodum

nisi
illa

1.
dique defeniluiit:
quasi

(V)iismixit.

oonfessuiu

Mei

se

id

j>roxiuium

potestatem
Taceant,

sunt.

idscripta

qui

inquii,

l.Kcp.

snaut

titulo

ad lioiDtiaiu

iie

14, 34.

Asia jtrpsbyt^nuu.

in

cumulaus.

Pauli

fecisse.

k)C0

discere

is

docendi

quidem

^i

<jua^ Paiilo

tmguen-

sr-nj-taram

qui

d^ suo

ut

39

docendi

PauJi

viderefur.

et

confent (^u^i

iliqm

auferebat,
perper.uii

61.
ronTirtum

docCMMB^

< tmL iu.'Ddi

r

coustanter

domi maritos suos cousiilant

Quam
daret

mulieri
]

).

atqu^
^niiii

femmaH

permisit?

VI.

LIBELLI

V.

Schultze

Persecution, 1898; G.
cius (Progr. Jauer),

Kath. 88. 1908,

RE 4, 1898,
Schoenaich,

1907;

u d

..W

124) .

s s

R.

, Die

Libelli

2.

,1
!
II

F.

The Decian

g,

aus

d.

Zeit

Decius (Der

d.

F.

monuments du
u.

IV,

12.

christianisme

Paris

1907.

aus der Decian. Christenvesfolgung (Abhandl.

1011, 3032. 3334.

11. 21, 24. 22).

-^''.

.
5 .
'
3.
-'^^...
.
'Jo.
Tv 5
:;
'.

'

26

anciens
et

zercsEfiswuoa

:
:
:

D. Libelli

250 .

15

'
5

J.

Die Christenverfolgung unter Kaiser De-

, Les plus
Graffin

der Berliner Akad. der Wiss. 1910,

1.

u,

526, 528;

251).

173187. 258268).

(Patrologia Orientalis ed.

112

(249

250 .

^'.

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ii^joi

v.zi

<^

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icaepoOort

LIBELLI.

41

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3.

250

13

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1911).

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Kaiaapo;

1 . ..
250

John Rylands library

S.

Manchester.

u n

t,

Vol.

Catalogue of the Greek

I,

12

Pa-

(London-Manchester

.
'

42

.:
:
:

'

)
&

LIBELLI.

.. . . .
.

/.

1,

VII.

(.

200

.,

258

.).

Die Lehre der hl.

r s,
t
(Gottingen 1831);
r g,
b
(Regensburg
1877);
hl.
C.
Der
(Luxemburg
1870)
Kirche
der
von der Einheil
von der Einheit der Kirche (Wurzburg 1873);
Reinkens. Die Lehre des hl.

Fechtrup,

1 1

Der

fassung der Klrche (Gottingen 1885); K.

, -.

sen 1896);

367 375;

Monceaux.

temps (Paris 1902): H.

X. 3.

1904); H.

Ernst.

J.

ou

..

( .
1868);

1891)

1869-1879);

A.

RE. 1898.

IV.

St. C.

II:

t.

XXXV,

1911.

Uhl.

hl.

son

et

(.

script.

XCI.

christ. latin.

Primat

vol.

partes

III

.)

Egger

vol. VIII, XIII

Ante-Nicene Christian Library,

(1911);

1888).

KieBCK.

Niglutsch,

J.

(.

Theoi.,

kathol.

f.

rom.

der

J.

447467):
277- 280, 321-336.
XXVI!.

C. (Ztschr.

und

19l0j;

1.

1910.

benedict..

C.

t z.

(Corpus

U.

Vel-

die

C-n's (Gies-

Die Cyprianische Briefsammlung (TU, N. F.

(Der Katholik.

. Hartel

Vindobonae

. Leimbach

Rom.-Kath. beim

r.

und

K.

C. v.

1,

de 1'Airique chret.

(Revue

C.

St.

271);

n,

. Das Chnstenthum

C. und der rom. Primat (TU,

Koch

XXXV. 253

.
!

(London 1897):

C. und die Papste

431440); C.
1911,

v.

Hisloire Htter.

Koch.

H.

Proi.

C. (Munster 1878); O.

hl.

(Bde

III.

l II.

(Edinburgh

1868-9).
1.

IV.

De

catholicae ecclesiae unitate (251

IV.

Qusp

quis

si

ar^umentis opus non

veritatis.

Patrol. lau

512-520).

quia

tu

meam,
rp:ui

Blis;
coelis

et

Pptrus.

ad

super

port mferornm non

welorum:
et

et

et

quje

quaeennqae
iteruin

'.Me. 16, 18.

19.

et

Probatio

est.

Dominus

Loquitur
es

coiisideret

liyaveris
solveris

eidem

post

examinet, tractatu longo atque

est

ad fidem

Petrum:

Ego

hum
Yincent

terram.

eompendio

tibi *dico,

aedifkabo

eam.

super terram.
super

facilis

et

tibi

erunt

erunt

resurredionem suam

inquit.

ecdesiam

dabo
lisrata

soluta
dicit:

claves
et

in

et

in

Pasre

1,

44_
l

oves meas

61.
imum

Super

ecclesiam suam,

a?dificat

pascendas mandat oves suas. Et quamvis apostolis omnibus

suam parem potestatem

rectionem

Pater. ete?o mitto vos;

eiusdem

tatis,

originem

roRsortio

pari
iu

anitate

Domini designat
matri suae,

ut

in

et

una

miSj

imum

eon-

Quam

unani

ex p^rsotm

unus

fei

unditatis

fundatum;

numerositas

!o.

21.

ostendat

et

'

Io.

imus Domi-

vindicare debemus, niaut episcopatum

Nemo

probemus.

est.

singulis

qua

in

quoque

fratermtatein

in

Quomodo

fonte

de

solis

uno

rivi

videatur exundautis

2125.

solidum

mrdtitudinem

rami arboris multi, sed robur

20.

Unum

unus Deus

extenditur.

et

Paulus

dieens:

vestne.

voeationis

cujus

est

diffusa

licet

15.

et

deserit,

ecclesia,

yeritatem perfida prsBvaricatione corram-

quoque una

Ecclesia

est

et re>i>tit

beatus apostolus

et

imitatis

spes

indivisum
fidei

lumeD uuum:

omnes

unauimi

renititur

ecclesise

unitatem nrmiter tehere

Episropatus

radice

Christi

eccleske unitatem qui

fundata

quando

baptisma,

fallat,

cremento

:]

Qui

sacramentum

atque

mendacio

sed

una

una monstretur.

suae.

quem

ima

ab

suut

ut

onmibus

qui in ecdesia pnesidenms.

ipsuni

tenetur.

exordium

pastores

'

Petrus.

fiiit

columba mea. perfrcta mea, una

est

confidit?

et

fides,

episcopi,

pat.

Et

apostolis

credit?

super

spiritus,

Quam

V.

sime

imus

Una

fidem

Petri.

idem doceat

corpus

Petru datur,

Christi

^renitrici

se

esse

se

ecclesia

dicit:

et

nathedram

20 hoe

sed

monstretur.

ecclesia

electa

aon T^net, tenere

qui

potestatis,

auctoritate

etiam in Cantico canticorum Spiritus sauctus

ecclesiam

est

et

unus ostenditur, qui ab

srrex

sensione pascatiir,

una

cathedra

et

quod

uni-

constituit

sua

apostoli

primatus

et

remi-

tenebuntur

caeteri

honoris

et

praediti

proficisritur,

ecclesia
et

utique et

erant

mcipientem

uno

ab

illi

inisit

cujus

si

unam cathedram

tamen. ut unitatem manifestaret,

disposuit.

sanctum:

cujus tenueritis,

si

illi,

Sicut

et dicat.

Spiritiim

accipite

remittentur

peccata,

seritis

tribuat

et

po$t resur-

6.

9.

in-

multi

radii,

ununi

tenaci

plurimi

eopiaj

pars

latius

defluunt,

largitate,

4.

46.

uni-

!.
tas

servatur

i;iiiii!

risionem

aresrit.

miii

Si<

succesibus

niiTriinur.

VI.

dommu

pudore custodit.

promissis

qui

relmqtdl

matrem.

habel
fuit.

20

el

qui

et

sq<

Et
s

hi

Si

Chri-iui]]

itermn

\ Qui

spaigit.

de

Qui

Patrt

el
s

simt.

tres

Alienns

Drum

ad

me

adversus

Dommus:
Filio

et

Spiritu

sancto

Christi

unum sumus.
scriptiun

hanc

redit

mecum

rampit, advercolligit,

PaU-r

et

non

aream Noe

et qui nou

est;

hostis

est,

Monel Lominus

ecclesiam

Ego

qmsquam

Et

extra

concordiam

praeter

alibi

prssmia,

Ecclesiam

qui

evadit.

faerit

foris

iuneritur.

Christi

profanus

est,

casto

regno quos gene-

filios

patrem.

et

est

sanctitatfm

perveniet

Christi

Dicit

incorrupta

Christi,

eubiculi

eyadere qnisqttam qui

ecclesiam

facit

la-

lacte

illins

seffregatus, adulterffi

ue<

Christi.

potest

potnit

noii esl

spaigit

acdesiam

unius

separatnr:

non

rxtra

Qui

dieit:

eoffigit,

sponsa

potest

mrrit,

ecclesiam

iam

aniverrivos

ana mater

e1

nascimur.

fcetn

abiqBt

snos

largiter

ona,

origo

nos Deo servat, hipc

H;f<

ecclesia?

est Habere

Ramos

el

Dlras

Quisquis ab ecclesia

assignat.

ravit

esl

quod

oet,

to-

animamur.
nou

A.dulterari

Cnam

pudiea.

lumeo

praee

orbt?m

profluentes

extendit.

ropiosa.

eius

spiritu

perfdsa

lucc

capnl

fraoge

rivmn.

le

separatnr.

corporis

ubertatis

unum tameo

expandit;

fcrtmditetis
10

anitas

ropia

arboiv

tameii

porrigit:

,.

solis

fnnl

Domini

nec

sam ttrram

ab

rapit:

poterit:

el

suos

diffundifur,

radium

rrainare

radios

tras

origrin<

iii

onitas

luris

&

fracTus

4S

est:

unitatem

Et
de

divina firmitate venientem, sacramentis coelestibus cohaerentem, scindi

etclesia

in

Haui
lii

posse

unitatem

fidem,
2.

Epist.

lio

loquitnr
1

el

Petro:
:

Io

10,

Hartel,

pars

II.

praecepta metuere

ecclesiae

et

dicil

Me. 12. 30.

diTortio

sfparari?

suae rationem

ego
30.

ei

Fi-

saJutem.

et

euius

noster,

honorem

collidentiuni

non tenet, Dei Jegem non tenet Patris

qui

viiam non tenel

Dominns
episcopi

voluntatum

et

tibi

dico

Ic 5, 7

566 567J:
et

seruare debemus,

disponens

quia tu

es

in

euanire-

Petrus.

et

1.

46

91.

super istam petram aedificabo eeclesiam meam.

n<m uincent eam,

et

et

erunt

super terram

solueris

dabo claues regni caelorum,

tibi

gaueris super terram

lurata

super episcopos

ecclesia

datum
uoluisse

quosdam

miror

sit,

ut

ecclesiae

10 episcopo et

nomine

non

dicatur lapsorum

esse

elesia

temeritati

litteras

facerent,

ut in

et

apud

si

illos

regeutur

ipsi

pristinum

statura

gemitibus oramus

si

atque in

illis

memores

satisfacere

LV

Epist.

8.

8,

lignorum

ut

ecelesiae

24

|-,

se

nostris

et

uolunt esse

quam

nomme

ut

snmdelicti

litteras

629330, 642643):

item

feeit

et

coepiscoporum

uon

noueris,

iste

Dei

testimonio

iudirio

et

promotus

et

in

diuinis

Me.

16,

18. 19.

deinde
17,

10.

qui

epi-

per

nam

ecclesiae

eommenonmia

admmistrationibus

saepe promeritus ad sacerdotii sublime fastigium

gionis gradibus ascendit. tunc

et

praedicatione

ad episcopatum subito peruemt, sed

officia

ma-

numerus

quorum

Christo

col-

de

non

unanimitate consensit.

concordi

consacerdotibus nmctis laudabili

clesiastica

personam Cornelii

frater carissime, ad

Oomelium nobiscum uerius

quod Coraelium carissimum uostrum Deo

op-

uiuificari

quid superest

ecclesia,

ec-

Deus

uereeimdos esse oportet eos qui

uniuersus per totum muiidum

num

ut

sit:

precibus

ecclesiam

lapsi

iu

constituta absit enim

omnes quidem

detrahentium mendacio, sed de

et

scopum eum

dat.

ecclesiae

cum scriptum

Deo debent nec

Venio jam

legae nostri,

eius.

scribeiv

cuni se masrnis sciant ecclesiae scribere.

facere,

3.

quando

fun-

nns ecclesiam diguentur admittere?

nobis ut

missos ergo et quietos et

sui

est

mihi

sic

stituantur

autem quidam

ecelesia^

lege

iuuicta patiatur

eius

mortuoram sed uiuorum".

esf

tanius et

sit

actus

diuiua

ita

audari

numerus,

temporum

inde per

omnis

et

cum hoc

nee Domini misericordia et potestas

li-

et ecclesiae ratio derurrit

omuibus stantibus

in

et

clero

onistituatur

gubernetur

quae

et

quaecunique

et

caelis,

eruiit soluta et in caelis".

per eosdem praepositos

in

et

successionum uices episcoporum ordinatio

ut

portae infenirum

et

ec-

D<mii-

cunctis

rpli-

nec

po-

episcopatum ipsiim

1.
suae ttunoi

uinrinalis

pudore

:.

sed

fieret

factus

e1

Roma

quietns

continentiae

episcopus
qui

aderant,

oos

10

dericorum

de

rio,

Cornelios

aiiifin

esl

episcopus

onmium

paene

nemo ante

gio,

lndb
^t
-

Prtri

iioluiitate

multim

fheril

profanus

ojndicans

est,

secondns esse
factns

beal

se

alienus

exci]

est,

ems

plebis

quae

Eabiani locus

secundns

fiat

est.

unum

est

id

consensione
necesse

et

sibi

cum

el

qui

firmato

ha-

unitatem

plurinmm

posl

solus

nullus

cum

est

t^net

iactans

sed

iudi-

qno occupato

oacaret:

ecetesiae

foris

te-

honormn uiroram colle-

nostrnin

lieel

et

Ghristi

de

et

foris

quisque post

iam

episcopus

a1

laudabiles

et

et

sarerdotalis

uoluerit

de

possil

esl

nim

esset,

ordinationem qui

ecclesiastisam

quisque

fieri

Dh

de

testimonio,

adque omnium

quisque iam episcopus

beal

20

factus

exadus cathedrae

el

de Dei

se

1>

sibi

ordinatione misenmt.

eiiis

antiqnrum

adfuit suffragio, de sacerdotum

pro

humilitete ingenitae

honorifkas

titteris

stimonk suae praedicationis mlnstres d

faetus

pl&untur.

coHegis oostris qui tunc in nrbe

plurimis

ed

qua-

e1

episcopatum coactns

ut

eel

modestus

qnidam uim

ut

passus

uiin

ipse
est

,j

dininitus

pro

el

supei

adrogantiae

aliae

locum

hnnc

uerecundiae

costoditae

el

ad

quos

eeteri

sed

inuasit,

inflal

consuertml qoi

eese

tes

Qoluh,

stnlauil

de-

est.

24. Quod uero ad Nonatiani personam pertinet, frater carissime.

de quo desiderasti

quam

scribi

primo in loco net curiosos esse

nos

quisque

doceat

foris
-t

Hbi

qui

Christi

in

rioquentiani
caritateiii

amisit

nisi

deriuro

per

unus
post

si

superbis

episcopus

per

totuin

facto

raimdun]

uidetur

adnlter

post

philosophiam uel

qui

qui episcopo in

cum sh

cum

rhristianus

nec

fraternam

priiis fuerat

ecclesia

adque extranens episcopus

et

scias

Christo

fieri

mia

eccle-

mnlta membra diuisa. iiem episcopatus

nmltorum

traditionem,

praedicet,

doceat.

ille

iactet <e licet et

uocibns

tibi

in

quid

imitatem tfimit etiam quod

ambitura nititur.

episcoponim
Dei

est

ec-cleaa

ecclesiasticani

coepiscopis

desertoribus
sia

suam

nec

debere

qualiscnmqtte est

et

est

fflc

haeresim introduxisset,

concordi

conexam

e1

numerositate
ibique

diffusus.

foniunclani

fllc

catholi-

1.

48

plunmas

suae ftmdamenta

tia

per

omnes prouineias
antiqui.

aetate

Tione

proscripti,

aut

in

intecri-

fide

conpaginem

corporis

io

eum
non

tenere

praua

rum suorum

corpore

inuicem

eoniimctione

pacis*.

Epist.

4.

20

sui

quoque quod

remanserint qui

et

si

Doiuinus

sui

sed

solae

dicat:

possint

infidelitas

illorum

si

30

essent

')

de

ecclesia

exciderunt

3.

2.

dicat:

spiritus

in

sacerdotum

honorem

nec

separari.

et

-)

-).

quidam

derelinquerent.

3.

3,

4.

ire?

patiatur

nec

quando

foris

illi

sua diripi.

area
et

apostolus

illorum?

numquid

Deus uerax.

est eiiim

Dommus quoque

et

uos uultis

dn

coDectus

et

soli

fuerant.

eiciendi

portionem

poptdus

iunctus.

sibi

fide

me

propter

fidem Dei euacuauit? absit.

numquid
4.

sustmentes

adque

protector et tutor triticum

euni loquentem discipuli

cim dixerit:

ne

sustineamus.

hab^re

ecclesiae

concordia

omnis autem homo mendax"

cum

nunc

ecclesia

intus

paleae

quid enim

quando

732733):

quando omnis

indiuidua

p<puli

eoepiscopo-

unitateTD

potestatem potest

(-,

et

et

et

se ab ecclesiae uinculo

et

disperso habeat,

in

autem

episcopatum

ipsos

seruare

incre-

qui ergo nec unitatem spiritus nec coniimc-

adunatus

sil

LXVl

Scripsisti

seminatioDe

unitate descisceret.

recedamus.

agentes

satis

audeat:

peragrare

imitatem uuluit teuere nec pacem.

episcopatus nec

(iui

persecu-

factus

prius

nosmet

nraicem

episcopi nec

separat.

in

coeperint. sed

inlicite

deficere,

ecclesiae

constituit

*).

tionem pacis obseruat

collegio

ab

ut

dilectione.

in

episcopi

feruere^

initia

quod

ausrere

episcopus

si

et

quam Deus

ah unitate

pridem

sint

suae

discordiae

aemulatione

etiam

admoneat

apostolus

*>

sua

posset,

ordinati

semper inter

menta uero habere non posse nee

siatim

iam

pressura probati.

in

per

et

qnaedam

ut

cumque

constituat.

orbem noui conatus obstiuatione

nesciens schismaticos

rescindere.

facere

super eos creare alios pseudoepiscopos

ille

ecclesiastici

ecelesiam

mitiat.

urbes singulas

per

et

aut totum

quasi possit

conetur

nouos apostolos suos

ciuitates

institutionis

in
"

huuiaiiam

unitatem

eedesiaf

01.

in

comiersus

respondit

ei

euangelio

ad

duode-

Petnis

di-

1.

1.
Domint.

rfns:

nos

rrediraus

loquitur

reredit.
r

el

pcclesia:

ondi

ppiscopo

in

c]-siani

esse.

neque diuisju

inuicem

safirdotim

per

et

est

de traditione diuina

uniuersae
sentia

et

comiPDerant quique de eo

ad

nec

nudata

positum

et

sp

reponi
so

crimina sua

fessione

eo

licta.

nis

iniuste
ut

ut

ad

crimen

lo.

iii

littms

aecesserit.

et

plebe

apud

et

ordinatione.

episcoporum qui

uos

cele-

eiusdem

de

prae-

in

fecerant

uos

ut

iudicio

locum Basilidis inponere-

conscientiae

etiam

quod Basipropriae

con-

u^ritatis

ignarum

exambiret

fefellit.

episcopatum de quo fuerat iure depositus hoc

Ba^ilidis

6769.

ei

de

c\

pergens Stephanum collegam nostrum longe

ac

rei

superiora

6.

mamis

dptecta

Romam

gestae

pertinet

et

nostri

ob-

imiuscuius-

et

ordinationem iure perfectam potest

restindere

post

lides

deferretur

sibi

riie

deligatur

quod

perspexit.

puffragio

ei

episcopus

et

coUegae

Sabini

fratemitatis

episcopatns
tur.

conuersatione

in

B(

quoque

episeopi

quap singulonmi uitam plenis^ime nouit

uidemus

com-

est

ad ordinationes

ut

praesente.

factum

sarerdr-

tenendum quod apud nos

quique comieniant

eius

rum

apostoliea

e1

proxirai

de

ecdesia

739740).

prouinciae

que actuin

ec-

quosdam

brandas ad eam plebem cui praepositus ordinatui

20

eaee

rnhaerentium

et

uniuersas tenetur.

prouineias

suo

pa<iori

quae eatbolica ima

utique

>uj<

copulata.

dilicrenter

seroandum

seraatione

sit

ecele-

in

sit

apud

'.

Christo non
c\

par^m

qui

ac

ecclesia

non

latenter

rt

eeclesia

(,

Propter qnod

fere

eed

glutino

LXVIl

Episl.

5.

quando

rredtmt.

se

in

episeopo
eos

habentes obrepunt

nranirare
>it

biandin

sibi

adunata

epiecopnm

cnm

quis

si

et

tamen

etfltsia

uiui"

eerlesia.

eontumai

el

saeerdoti

plebs

debes

scii

frustra

el

Hbns Dei

ostendens quia

et

fhenri

aedificata

habea.

Dei

filiu>

es

multitndo discedat.

sunl

illi

adhaerens.

L iv\

i"

dorens

nolfDtiura

otaudire

quem

super

aetfrnae

nitae

quoniam

Petrns.

illi(

uerbnm

ihimus?

e1

jbMiiin

siai

qu.-m

ad

4<

nou tam abolita

sint

quam

etiam fallaciae

et

neque enini tam culpandus

est

peccata

eius

cumulata

de-

circumuentioille

cui negle-

50

^nter obreptuin

jH.t^st-

cum

Martiali

putest

quam

^st

autein

obrepere

repsit.

?91.

hominihus

-i

>criptum

quo

faflacia

-11-

qui

Basiiides

non

-Detis

sit:

profuk*

t>xsnTaiidus

hic

Deo

potuit.
!

deridetur*

niinus

uon

sed

quoque

ips^

oh-

delictis

grauibus inuolurus ppisropatum tenere uon deb^at. quando-et apo-

moneat

stolus

12, 5

ecdesia

in

mediomtateui

consiiJiiisti

legitimo

catholica

qua

de

turamm diuinarum
omnino baeretkos

no-

sauctitas

uero et imico eeclesiae bap-

et

quantum

re

fidei

nostrae capacitas et scrip-

schismaticos nihil habere

et

omnes

dieimus

suggerit.

ueritas

ae

san-

et

potestatis

ac

iuris.

propter quod Nouatianus nec debet nec potest excipi quo

minus

quoque extra ecclesiam consistens

dilectionem

Christi

faciens

inimicos

eiem

snos

sarios

psse

sent

omnes

dieens:

qiii

spannt

haeresin

posiiit,

qui

:!

aut

spe-

secum

non

aduer-

spargerent,

aduersas

meeimi.
1

ullam

ipse

separes

suum

est

colligit.

aliquam

essent

omnino,

gregem

npqiie

suo tnstaretur

in euangelio

non

ipse

item

schisma

ine

beatus

apo-

discreuit

aut

sed uniuersos qui de ccclesia exis-

quique contra ecclesiam facerent, antichristos appellauit dicens:

simt.

exienmt,

quia

audistis
facti

nec

speciatim

sed

colligentes

mecum

m>n

stolus Ioaimcs

aliquos

nou

ostendit

qui

et

designaiut,

seeum

et

cum

ac

eonputetur.

antichristos

strum

qui

eos

esee

haereseos

essent

est:

aoster Iesus Christiis

pacem

contra

et

aduersarios et

inter

Dominus

eiiim

30

749752, 753754).

Nouatiano ueniunt post profanum eius lauacrum baptizari

tismo oporteat.

20

eriraiue quasi

an inter ceteros haereticos eos quoque qui

carissime-

fili

ctificari

(,

Pro tua religiosa diligentia

1.

>tram.

"

LXIX

Epist.

6.

episcopum oportet esse sine

dicat:

et

Dei dispensatorem ~

sed

antichristus

eognoscinras

uon

fumint
4

mansissent nobisfum"
tiehristos

omnes

6,

7.

uenit,

esse

ex

nunc

quia nouissima
nobis.

si

antichristi

hora

enim

1,

7.

earitate

11.

multi
nubis

ex

est.

fuissent

px

unde apparet aduersarios Domini

quos constet
*)

autem

nobis.
^t

an-

atque

ab unitate

ec-

23.

')

18.

19.

1.
catholirae

rlesiae

'
-ii

pooil

el

tamqnam

lielles

bostes

el

rrilega

rontemptores

io

ritus

Quod

sanrtus

perfecta

una

raea,

tuSj

puteus aquaf

cni

aquae

uiuae

umis

si

firari

foris

positus

intus

sunt

usus

tendens

es

?\

mae hominum saluae

iter

saluos

Noe hrpum
5

purifirati

qob

potesl

est.

cui

et

soli

apertins

sia

quae

)
1

ecclesiam

3.

18.

arca

per

17.

20. 21.

)
)

w
et

5.

non

nuif
fieri

sed

et

aquae"

lauacro

ntcK.

6.

8.

tradidit
5

Pf-trib os-

et

eius

quod

uos

et

sola

ani-

simi-

arcam

in

expiati

qui

qui

ecdesia

in

scribit

e1

Noe

arca

in

Paiilus

si

bap-

sint

octo

est

pro

qui

eis

ecclesia
id

sancti-

^t

solis

quod

baptisma

est.

quoque

contestans

pt

?quam
per

ipsum

lauarro

dfligitur

Noe pauci

potuii

si

per

in

aquam,

probans

et

sp<

puteus

quod

est.

manifestans ad Ephesios

puipms eam
Christo

Me.

in

sunT

uiuificari

rtarius

est

oiuificari

qui

eos

baptisma concessum

e1

Christus dilexil

sanctifiraM

solos

ecelesiae.

nunr

fons signa-

profanis

et

est.

est,

eoncessus

et

factae

mea.

d^ qua

sponsa,

fontem

ad

baptizmo saluus

inandi

ftrit,

adlrnc

->^

dixit

nKjue bibere inde neque consignari

potus

imius

fuisse

columba

esi

aqua non potest, ex qua

Qla

baptizma"

faeiet

caniicoram

alienis

klem qui intus

oranis

posuit

elausa

res

est,

est,

etclesiam

possp

lizari

patere

<<<>.

tantum

penetrici suae*

electa

sa-

publici

el

autem hortus conclusus

>i

accessus

posito

foris

suae,

".

signatus

f<>u>

si

potesl

oitiae*

ecrlesia,

est

una

dicens:

hortus rondiusus soror mea

difit:

quae

Cbristi

utique

Domini iudicentur.

rantico

in

Barrificia

e1

ethniros

sententia

derlaral

si1

matri

esi

denuo

potest. et,

20

persona

e.\

publieani

e1

una

ecdesia

mulu< ma^is

inter

sil

ecrksiam

qui

sarerdotia

in]i<ita

?1

euanj

roDteinpserit.

autein

quando minora pecrantes d

ethnifi

itein

Cliristi

altaria

ronputentur.

psI

"2.

l*siam

haWbtnr.

publkani

el

falsa

puMicanus"

nomina adulterata finpentes

el

oefess^

el

ethniri

uero

si

flirit:

ethnirus

Dominus

qnoqne

adhuc

refessisse.

hoc idem
et

dicit:

ea,

unn

hst *<<]?-

qno-

purgatur,

4.

12.

25. 26.

4*

1.

52

modo

in

qiii

uenieutem ponit

2
.

in

et

cedanea praesidente nemini snecedens

10

fit

profaims. dominieae pacis

et

habitaiis

unauimitatem christianani firma

sibi

nexam

etiani

ipsa

tioue

congestum,

tum:

et

aciuis

dominica

expressum

unanimes

:i

denique

quem

granorum

portabat

uinum-

unum

co-

apellat

indicat

aduna[aduna-

de botruis atque

eoactum,

gregem

iteni

siimificat eommixtione adimatae multitudims copulatum.

conmixtus

est,

habere gratiam posse,

nam quando Do-

multorum

in

nisi

non

adque inseparabili caritate

Nouatianus huic pani dominico aduiiatus

ipse

in domo*'?

declarant.

atque

qua non

iu

uoeat de

pupiilum nostrum

quomodo

psalmis spiritu sanctv

in

sacrificia

quando sanguinem suum

pluriinis

nostruni

Dei,

ecclesia

facit

dicente:

potest gnregi

ineipiens alierms

ipse

se

io.

10, 30.

uideri?

poterit
si

-)

eam

io.

10,

constiterit

16.

est,

unici

et

3
J

si

67,

Christi

ecclesiastici

eeelesiae

Dei ordinatione suc-

ecclesia

et

et erit uiuis

quomodo

est,

unanimes habitant, loquente

minus corpus suum panem

20

in

est

id

dicit:

diuinae unitatis inimicus.

ae

-Deus qui inhabitare

et

domo Dei

in

atque

cordes

et

diuina

de

aut pastor haberi

.gresfis 11011 est,

pastore

qui_ raanente

potest

ablui

unum smuus*

et pater

suam denuo

autem grex linus

si

adnumerari qui in numero

unitatem

nobis

ego

dicit:

et

redigens ecclesiam

unus pastor"

et

aut

Christo

diligi

potesti

eius

quam unitatem

srex

aut

est

Et ideirco Dominus insinuans

auctoritate

ad

non

ecelesia

lauacro

punrari

91.

7.

si

poculo et

baptismi

unitatem tenere.

VIII.

318 .
V.

Kirche und Staat

.
.
!
(. .
1.
. .
(.
.
.
Rciche

Im rom.-byz.

Konstantin

seit

dem

zum

Cr. und bis

Falle

Konstantino-

Band: Die Religionspolitik der christl.-rom: Kaiser von Konstantin d. Gr

bis Theodosius d. Gr. (313380). (Czernowitz 1911); G. L. Ptrugi, La fonte
pels.

I.

giundica

. .

(Roma

Editto di Milano

dell

..

1340);

iOriente.

1913,

1.

337

.)

..

1912,

674

Num.

697,

1. 821 844
. 313 .

2353:

1914.

141

157).

u s

eccles.

lib.

X .

(.

Schwartz

Ed.

arsten drel Jahrh. Bd. IX Theil

mortibus

de

persecutorum

. .

II.

cap.

.(.
883

48

, .

145

histona

Griech. chnsti. Schriftsteller der

Lactant:

887 1.

Corpus

scriptor.

. ,.; .

152

christ.

latin.).

(.

1858).

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3.

avrrrpaisfi,

54

diolanum

conuenissemus,

uniuersa,

quae ad

tractatu

in

quibus

sub

reli-

hoc

tissima

qui
runi

iiel

suam

itaque
ac

rec-

ineundum

esse

obsenrationi

uel

sunt

onmino

fa-

abnegandam putaremus

ciiltatem
5

nuUi

ut

seifa

acpropitium

salubri

ratione

credidiinus,

<

nostra

existere.
consilio

uolaisset

omnibus

atque

potestate

possit

daremus

sequendi

diuinitas

nobis

reue-

libe-

ronstituti placatimi
j"

ut

quam quisque

naelesti

ael

oiniiibus

et

potestatem

quo quidem

in-

cretii-

dminitatis

Christianis

qui

esse

continebatur,

ffionem,

haec

profiitura,

primis ordinanda

fentia

et

uidebamus. plu-

hominibus

dimus

et

commoda

habereniiis,

quae

cntera

ribus

&. -

ei

Christiano-

reli^ioni

quam

dederit

Atxiv-

''-

atque

publicam pertiuerent

securitatem
in

Me-

Licinius Auirustiis apud

igo

mentem
ipse

--

0~4

4.

Augustus quam etiam

stantinus

tam ego

feliciter

313 .

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aptissimam esse sentiret, ut possit

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nobis

religioni

quimur,

summa
liberis
in

diuinitas, cuius

mentibus

omnibus

obse-

solitum

fauorem beneuolentiamque

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,-

stare.

4 Quare scire dicationem tuam

"

&-

1"

pUcuwee

fonoenil

imotis

qnie

quisque

mclestiam

id

quae

tuae

pleiiissinip

ngnificmda

esse

credidiimb.

qiw

dos

wires

eolendae

bisdem

tum

esse

ligit

hisdem

indulintel-

perakleas,

etiam

tua

suae

aperUm

quod

temporis

toncessain,

similiter

iibemn

et

nostri

ut

aliis

obseru-

nel

potestatem

aniia^

Chri-

nobis

dieatio

retigionis

quietn

religrionis

dedisse.

ciiin

atque

liberam

fatultatem

stianis

sui

Boffieitudini

absoiuTam

-0

uoluntatem.

contendanl

obeeruare

e*n-

mquietudiuem

ullam

p.itn

nc

qui

gerunt

stiaiwrem
"

tmus-

sirapiiriter

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eivat

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obeeraandae reHgkmi Chri-

(|'!ii

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nomin*

Christianorum
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seriptis

datis

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quod
beal

honori
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gioni

quisque
liberam

duigeret.

ha-

faeultatem.

quia

cuiquam

reli-

ueque
aut aliquid

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nobis.

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Atque boc iusuper

per-

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3L3

56

statuendum

Christianoruin

sona

censiiimus, quod

psse

quae

ad

loca

eadem

si

antea

',
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-/'.

conuenire

consuerant, de quibus etiam datis

ad oflkium

ta

autehac

prehensa,
uel

tuum

forma

fuerat

nostro

fis<:u

uel

quoaimque uidentur
10

aliqui

ab

alio

mer-

esse

atque

pretii

iilla

omni

postpusita

fcione,

Christianis

dant.

etiam

runt,

uel

qui

quantocius

red-

qui

hi

eme-

dono enmt

con-

putauerint de nostra

si

postnlent,

his-

uel

beueuolentia

aliquid,

quo

et

ipsis

ukarhm
per nos-

tram clementiam eonsulatnr. quae

omnia corpori Ghristianoram protinus

ac

] !

per

sine

intercessionem

mora

tradi

saivetvTO

tuam

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resti-

similiter

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frustra-

ambiguitate.

eadem

consecuti,

secuti,

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peti-

8 qui etiam dono fiiemnt

tuant.

20

sine

et

tione

deni

coni-

/..

eadem Christianis sine pe-

iati.

cunia

litteris eer-

tempore

priore

'itiozr^/

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aT .va
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30

oia

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9 Et quoaiam iidem Christiani

nun

in

ea

loca

tanfum

ad

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1 !
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quM

habuiese

etiain

iu>

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gulorum.
quani

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coipoii

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eorum

UHiiticulis

sin-

r <

b'L

qui

ii

inbebis

roddi

sine

pretio,

si-

diximus. reslitueriDt, rodein-

cut

nitatem
-

eadera

de

nostra

-/

supntdicta scflirel ntione seraata,

nt

~;
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ou

hisdem

controTersiftm
id

t^-neuolentia

sperent.

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Sertv

tuani

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5~ 3:

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exhibere debebis,

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quo

quantocius

etiaui

in

hoc

nostrani

ronsulatur.

Hcut
est,

praecepttmi

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diuinns

qiiHii)

in

perti,

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publicae

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fiet ut.

nos

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fauor,

sumus rebus

omne tempus

rf wccessibits nostrfc

titwJine

--./

romprehensnni

iuxta

tantis

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rlemen-

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hactemis

bU}>erius

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rompleatur.

quieti

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20

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compreheodimus

superias

Chrisiiiini-

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pertinentit,

upI

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xtvac

i<i

hominuin

noo

ulhiui

sed

noeenntur

eorum,

corporis

fcclfsiartfm,
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ronsumnt,

ronuenire

ali;i

perseueret.

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ULEIVOL

1
12 Ut autem liuius
heneuolentiae

nis

m;i

;nl

omnium

notitiam,
te

tuo

te

for-

14.

possit peruenire

programma-

scripta

proponere et ad
riam

nostrae

prolata

haec

sanctio-

313 .

perferre

et

omnium

ubique
seien-

eonueniet,

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ut

huius beneyolentiae nostrae sanctio

latere

possit.

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Edition

Saint-Pe'ter$bourg en 1775
texte

et

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durtion latiiw imprimee

Gregoire Potemkin,

1893,

apxien.

Mietau, 1769),

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