А

Aарон (Aaron).
Аарон = учение о благе и истине, 6998, 7009;
Аарон = истина доктрины, опосредованно исходящая от Господа, 7009;
Аарон = Господь в отношении блага: показано, 9806;
Аарон = внешнее в Слове, Церкви и богослужении, отделенное от внутреннего:
показано, 10397.
Моисей = Слово в его внутреннем смысле; Аарон = учения из него, когда они
упоминаются совместно, 7089.
Моисей = внутренний закон (или истина); Аарон = внешний закон (или истина),
7382.
Моисей = внутреннее; Аарон = внешнее, 10468.
Аарон = учение истины, почерпнутое из внешнего смысла Слова, a Ор (Исх. 17:10)
= истина этого учения, 9424.
Сыновья Аарона = Божественная Истина, исходящая от Божественного Блага, 9807.
Священство перешло от Аарона к его сыновьям, потому что они изображали
Господа в отношении Небесного Божественного Блага; следовательно, Небесное
царство есть царство священников: вкратце показано, 9946.
Священство Аарона, его сыновей и левитов = действие Господнего спасения в
последовательном порядке, 10017.
Аарон и его одеяния = высшие небеса, таким образом, Небесное царство; а его
сыновья и их одеяния = низшие небеса, или Духовное царство, 10068.
Абстракция (abstract).
На Небесах мыслят и изъясняются посредством абстрактных понятий, почему,
4380e, 8343, 8985, 9007.
Авель (Abel).
Авель = милосердие, 342, 354.
Авив, месяц (Abib, the month), Исх. 13:4.
Авив = начало нового состояния, 8053, 9291.
Aвимелех (Abimelech), Быт. 20:2.
Поскольку Авимелех означает доктрину веры, он в высшем смысле также
изображает Господа, 3393, 3401;
Авимелех = те, кто пребывают в учении веры и видят истины в познаниях, 3392;
Авимелех = учение веры, касающееся рациональных вещей, 3391, 3397, 3447
Царь Филистимии = доктринальные вещи, 3365, 3391.
Царь Герарский (Быт. 20:2) = учение веры, касающееся рациональных вещей, 2504,
2509, 2510.
Авраам (Abram).
Авраам не знал Иеговы, 1356;
Авраам был идолопоклонником, 1356,
и поклонялся Всемогущему Богу (Shaddai, Быт. 17:1), 1992;
Он неизвестен в Небесах, 1834:3, 1876;
Но когда там называют его имя, понимается Господь, 1989.
Что означает Авраам, 1732, 1741.
Что означает "Авраам еврей", 1702, 1741.
Авраам изображает Господа в том состоянии и в том возрасте, 1989;
Авраам изображает обычных членов Церкви, где имеется Слово, 3778;
и также подлинную Церковь, 4206, 4207.
Поскольку под Авраамом разумеется Господь, он же изображает и многие другие
вещи, 1965, 3245.
Авраам звался Аврамом, вторая буква А была вставлена от Иеговы, чтобы
изображать Божественность Господа, 2010.
Авраам не знал Иеговы, 7194; (повторение, но так в тексте)
Он служил другим богам, 3667:2;
В своем первом состоянии он служил другим богам, 2559.
Авраам изображает Господа в том состоянии, 2501;
а также Божественную Человечность Господа; когда, 2833, 2836;
Он представляет Господа и много еще всего, 3245;
Он представляет Божественность Господа, Которая есть Отец, и Божественную
Человечность, Которая есть Сын, но Божественную Человечность от вечности,
3251.
"Иегова, Бог Авраама" = Божественность Господа, которую изображал Авраам,
3439.
"Иегова, Бог твоего отца Авраама" означает Господа, что благо - от Него, 3703.
Авраам изображает Человечность Господа в отношении блага; Сарра изображает
Человечность Господа в отношении Истины, 2172, 2198.
Авраам и Хеттура (Быт. 25:1) изображают Духовную Божественность Господа,
3236.
Сыновья Авраама от Хеттуры изображают Духовное царство Господа с его
частностями, 3239-3242.
Праотцы евреев, такие как Авраам, Исаак и Иаков, служили каждый своему
собственному богу, 5998.
Авраам, Исаак и Иаков служили Всемогущему Богу (Shaddai, Быт. 17:1), 3667:2.
Если бы Слово состояло из исторических подробностей вне связи с их внутренним
смыслом, то многие, как Авраам, Исаак и Иаков, почитались бы за святых и богов,
тогда как в другой жизни в них нет ничего большего, чем в прочих, 3229.
Когда в Слове упоминаются Авраам, Исаак и Иаков, то в Небесах понимается
Господь - в отношении Самой Божественности и в отношении Божественной
Человечности; показано, 6804.
Что означается Авраамом, Исааком и Иаковом в высшем смысле, или в Господе; и
что, по соответствию, в человеке, 6098.
Авраам означает Внутреннего человека в Господе, а что означают Исаак и Иаков,
см. 1893.
Авраам, Исаак и Иаков означают Господа, и Господа в отношении Его
человечности, еще не сделавшейся Божественной, 7193;
Они означают Божественную Жизнь в совокупности, т.е. Божественное в Себе,
Божественное Рациональное и Божественное Натуральное, 4615;
В высшем смысле они означают Господа; в относительном же смысле - внутренне
и внешнее добро, 6276;
Они также означают Небеса и Церковь; показано, 10445;
Они также означают три вещи в Господе, которые есть одно, и три вещи в Церкви,
6185.
"Бог Авраама, Исаака и Иакова" = Господь в отношении Самой Божественности и
Божественной Человечности, 6847.
Завет с Авраамом, Исааком и Иаковом = соединение (Бога с людьми) посредством
Божественной Человечности Господа, 6804.
Семя Авраама, Исаака и Иакова = блага и истины Небес и Церкви, 10445.
Что означает клясться именем Авраама, Исаака и Иакова, 6589.
Воссесть рядом с Авраамом, Исааком и Иаковом = быть с Господом; прийти на
лоно Авраама = быть в Господе, 3305:7.
Что Авраам, Исаак и Иаков были погребены в земле Ханаанской - означает
возрождение и воскресение, поскольку там была Церковь, 6516.
Агарь (Hagar), Быт. 16:1.
Означает жизнь внешнего человека; (по смыслу) равносильно чужестранцу, 1892,
1909;
Также означает склонность к познаниям истины, 2691.
Агат, яхонт, аметист (agate, ligure, amethyst).
Означают духовную любовь к благу, или внутреннее добро Духовного Царства,
9870.
Аголиав (Aholiab), Исх. 31:6.
Аголиав, который выполнял работы = те, кто находятся в добре и истине веры,
10329:4;
Это те, среди которых должна была быть установлена Церковь, 10335.
Адам (Adam).
Что история Сотворения в первых главах Книги Бытия является вымышленной,
показано из различных вещей, там содержащихся, 8891:2.
Объясняется Адамова нагота, 9960:19.
Адма и Цевоим (Admah and Zeboim), города, Быт. 10:19.
Что они означают, 1212.
Алмаз (diamond).
Истины веры означаются драгоценными камнями, 114.
Карбункул, сапфир, алмаз = небесная любовь к истине, или внешнее благо самых
внутренних небес: показано: 9868.
Алтарь (altar).
В древние времена складывались груды (камней), и от того произошли алтари,
4192.
Алтарь и скиния были осквернены грехами людей: показано и проиллюстрировано,
10208:3.
Алтарь и храм были главными прообразованиями Господа, 921, 2777, 2811;
Алтари преимущественно означали Божественную Человеченость Господа, как и
Тайная Вечеря, 2811.
Алтарь = то, что священно в богослужении, 4541;
Алтарь = также то, что воздвигнуто во свидетельство и на память: показано, 8623;
Алтарь прообразует Господа и богослужение Ему относительно блага: показано,
9714;
Алтарь = главнейшее прообразование Господа и богослужения Ему: ссылки, 10642;
Алтарь изображает Небо и Церковь в отношении принятия блага от Господа:
проиллюстрировано и показано, 10123, 10151;
Алтарь прообразует Господа относительно Божественного Блага, статуи = то же
относительно Божественной Истины, 9388, 9389.
Алтарь Иеговы = важнейшее в богослужении Господу, 8935, 8940, 9014;
Те, кто поступали обманчиво и лицемерно, должны были быть взяты от алтаря и
умереть: показано, 9014:4.
Все части алтаря что-либо прообразовывали и означали, касательно чего см.
4489:2.
Построить алтарь - в высшем смысле означает освящение, 4558.
Алтарь, сделанный из земли = важнейший прообраз служения Господу из добра; но
алтарь, выложенный из камня = то же из истины, 8935, 8940.
Зола на алтаре = то, что после использования следует удалять; относительно коих,
9723.
Ограждения и завесы вокруг алтаря = чувственное: показано, 9726.
Сосуды на алтаре = научные истины, служащие благу, 9724, 9725, 10344.
Основание алтаря = чувственное, 10028.
"Алтарь народов" = богослужение идолам, 10642:2.
Войти в скинию собрания = означает все части богослужения из духовного блага;
подойти к алтарю = означает все части богослужения из небесного блага, 10242,
10245.
Войти в скинию собрания = означает Господа относительно богослужения из
Божественной Истины, 9963;
А подойти к алтарю = означает Господа в отношении Божественного Блага, также
что касается богослужения, 9964.
Амаликитяне (Amalekites), Быт. 14:7.
Амаликитяне = ложности, которые нападают на истины, 1679.
Амалик = ложь, исходящая из внутреннего зла: показано, 8593;
Касательно тех, кто изображался амаликитянами в дальнейшем; их характер,
8622:2, 8625:2.
Аметист (amethyst).
Яхонт, агат и аметист = духовная любовь к благу, или внутреннее добро Духовного
Царства, 9870.
Аммонитяне (Ammon), Быт. 19:38
Аммонитяне = те, в ком фальсицированы истины; моавитяне (Быт. 19:37) = те, в
ком опрелюбодействованы блага; но кто, однако же, пребывает в натуральном
добре, 2468:15.
Аморреи (Amorite), Быт. 10:16, 14:7
Аморреи = зло вообще; обитатели земли Ханаанской назывались Аморреями,
6306:4;
Аморреи = зло и ложь; откуда это, 1857.
Аморреи и Ферезеи (Быт. 13:7) = зло и происходящая от него ложь, 6859.
Антиподы (antipodes).
Многие не могут постигнуть ни возможности кругосветных плаваний, ни того,
каким образом антиподы стоят на своих ногах, 1378.
Аполлион (Apollyon), Ап. 9:11
Аполлион = рассуждения, исходящие из ложных посылок, кажущихся истинными,
и из философских заключений, примененных не к месту, 7643.
Апостолы ( apostles).
Апостолы верили, что им суждено стать великими в Небесах, 3417:2.
Что означается апостолами, восседающими на двенадцати тронах и судящими
двенадцать колен Израилевых, 2129:2;
Они неспособы судить и о последней мелочи, относящейся к человеку, 2129:2,
2553:2.
Двенадцать апостолов = все предметы веры, т.е. ее благо и истину, 3488.
Насчет колен и апостолов сказано, что они должны их судить; но это сказано об
истинах, которые разумеются под "апостолами", 6397:2.
Поначалу апостолы не имели относительно Господа иного мнения, чем иудеи
насчет Мессии; а касательно Небесного Царства - что там будут порядки, как в
земных царствах, 3857:6.
Ученики Господа изображали всех, кто от Церкви, 3354.
Двенадцать апостолов, как и двенадцать колен, = все предметы любви и веры,
3858:16.
Аппетит (appetitе).
Аппетит относится к желанию знать и быть мудрым, 4792.
Арарат (Ararat).
Гора Арарат = свет, в коем пребывает возрожденный человек, 854, 855.
Аристотель (Aristotlе).
О схоластах и метафизиках; несколько фактов об Аристотеле, 4658.
Мысли Аристотеля о Верховном Божестве, Господе и духе человека, 4658:4.
О женщине, увиденной Аристотелем, 4658:5.
Аркей (Arkites), Быт.10:17.
Что означает Аркей, 1205.
Арсенал (arsenal).
Арсеналами означаются вещи, используемые истинами в борьбе против лжи и, в
противном смысле, используемые ложностями в борьбе против истин, 6661:2.
Арфа (harp).
Арфой, дудкой и струнным инструментом означаются духовные предметы веры,
418, 419, 420.
"Арфа" употребляется применительно к духовному благу, 4138.
Арфаксад ( Arphaxad), Быт.10:22.
Что означает Арфаксад, 1230, 1339, 1341.
Архитектура (architecturе).
Сколь восхитительна она в другой жизни, 1627, 1628, 1629.
Асир (Asher), Быт.30:13
Асир был так назван от слов "к благу моему"; что Асир означает, 3938, 3939.
Асир = благословение склонностей воли, 6408.
Аскеназ ( Ashkenaz), Быт.10:3.
Что означает Аскеназ, 1154.
Асорские царства ( kingdoms of Hazor), Иер. 49:28.
Что они означают, 3048:6.
Ассур, Ассирия (Asshur).
Ассирия = рациональный ум, 119;
Ассирия = рассудок и логическое суждение, 1186.
Атмосфера (atmospherе).
Во всех существующих формах действуют внутренние и внешние силы; первые из
них живы, вторые - нет, но они соответствуют друг другу, 3628.
От тех, кто состоял в Древнейшей Церкви, исходит радостная аура, 1116.
Об атмосферах в другой жизни, 1621.
Самые прекрасные ауры окружают младенцев, 2297.
Б
Бабочка (butterfly).
Сравнение состояния блаженных после смерти с состоянием бабочек, 3000.
Сравнение с этим же состояния в браке, 2758.
Изображение состояния духов в их мире, когда они приготовляются к Небесам, путем превращения
малых червей в бабочек, которые тогда как бы в своих собственных небесах, 8848.

Балки, стропила (beams).

Стропила в жилище = добро, которым поддерживается небо, 9634.

Бальзамировать (to embalm).

Бальзамировать трупы после смерти = предохранять душу от заражения злом, 6503, 6504, 6595.

Барабан (drum).
Это понятие касается духовного блага, 4138.
Барабан = благо, происходящее из истины: показано: 8337.

Баред (Bеred), местность, Быт. 16:14.

Что означает Баред, 1958.

Барсук (badger).
Шкуры барсуков означают внешнее добро, 9471.

Бассейн, водоем (basin).

Бассейн = благо в природном начале, 7920; и само это начало, 7922.

Бассейн для омовения (laver).

Бассейн, в котором производилось очищение = натуральное начало в человеке: показано: 3147:6.
О медном "море" Соломона, 10235:5.
Подножие сосуда для омовения = чувственное начало, 10236.
Что означали десять сосудов, расположенных вблизи храма, и их основания, 10236:3.

Бедный (poor).
Кое-что о бедных, 3820:2.
Быть бедным - значит быть богатым, и быть нуждающимся - значит пребывать в изобилии. От соби
человека не происходит ни крупицы мудрости и власти, но только от Господа, 4459:4.
Творить добро бедным - внешнее в Церкви, а творить добро находящимся в духовной нищете есть
внутреннее Церкви; необходимо заботиться о том и другом, 9209:2.
Бедные - те, кто находятся в малой степени добра по причине неведения истины; а нуждающиеся - те,
кто находятся в малой степени истины по причине неведения истины, но желают, чтобы их научили:
показано, 9209:3.
Бедные - те, кто в немногих истинах и также в ложностях, происходящих из неведения; и те, кто в
ложностях, но притом в добре; и те, кто в ложностях и во зле; обо всем этом, 9253;
Бедные - те, кто не имеют познаний истины и блага, но жаждут их; голодание означает их жажду и
желание, 10227:19.
Как понимать выражение "Небеса принадлежат нищим и бедным", хотя и богатые занимают там важные
посты, 10227:19.

Бедро (thigh).
О соответствии бедер и детородных органов в Величайшем Человеке, 5050-5061.
Чресла соответствуют супружеской любви или тем, кто в ней пребывает, 5050-5052.
В
Вавилон (Babylon, Babel).
Что означается Вавилоном, 1283, 1295, 1304, 1306-1308, 1321, 1322.
Вавилон = богослужение, по внешности святое, но внутренне профанированное, 1182;
Вавилон = богослужение, в котором сокрыта любовь к себе, - следовательно, богослужение
профанированное, 1326;
Вавилоном также означается то, что опустошает, 1327:6.
Вавилон = профанация добра, Халдея = профанация истины, таким образом, те, которые целью
богослужения имеют себя, для которых оно - ради их соби и любви властвовать, и священные блага
служат этому в качестве средств. Халдея означает тех, чьи святыни не истинны, 1368, 3901:8, 6534:6.

Валаам (Balaam), пророк

Касательно Валаама, 1343e.
На примере Валаама показано, что Божественные пророчества давались не только израильтянам, 2898.

Валла (Bilhah), служанка Рахили (Быт. 29:29)

Валла, служанка Рахили, означает внешние чувства любви, которые служат средним (более глубоким)
чувствам любви, 3849.

Вафуил (Bethuel), сын Нахора от Милки (Быт. 22:22).

Вафуил = добро, присущее племенам первого класса, 2865, 3665, 3778:2.

Вдали (afar).
Смотреть издали = постигать отдаленно, 4723.
Стоять вдали = отдаленность от внутреннего, т.е. от блага и истины: показано, 8918.
Склониться издали = уничижение, также поклонение от сердца, и затем наитие от Господа, 9377.

Вдова ( widow).
Вдовы означают пребывающих во благе без истин, однако стремящихся к истинам: показано, 9198;
В небесном смысле они означают пребывающих в истинах и жаждущих блага, 9198;
[Подобная "путаница" встречается часто. Так, муж и жена в зависимости от контекста то
означают истину и благо, то, наоборот, благо и истину.]
В противном же смысле они означают вещи противоположные, 9198;
Вдовы означают пребывающих в истине без блага, но жаждущих быть веденными посредством блага к
истине. Сироты же означают пребывающих во благе, но не в истине, и посредством истины вводятся в
(подлинное) благо: показано, 4844:3.
В противоположном смысле вдовы означают тех, кто не имеет истин, поскольку лишен блага, и оттого
пребывает во лжи, 4844:13.
Таким образом, вдовы в хорошем смысле суть те, которые ведутся посредством блага в истины
разумения, 4844:6.
"Живи вдовою в доме отца твоего" (Быт. 38:11) = отчуждение, 4844.
Когда в хорошем смысле говорится о странниках, сиротах и вдовах, они означают пребывающих в
Церкви и взаимное соединение блага и истины, 9200e.
Объясняется, что сказал Господь о вдове из Сарепты Сидонской, 9198:3.

Вдыхание (inspiration).
Все частности Слова содержат внутренний смысл, и в этом состоит его [Бого]вдохновенность: показано,
9094e.
Посредством дыхания (человека) древнейшие люди постигали состояние (его) любви и веры, 97.
Что означает дыхание через ноздри, 96, 97.
Что значит дышать, 97.

Век (age).
Г
Гаваонитяне (Gibeonitе), жители города Гаваон (Иисус Навин, 9:21, 23, 27)
Что они означают, 3058e.

Гад (Gad), Быт. 30:11.

Гад получил имя от слова "прибавилось"; что это означает, 3931, 3935.
Гад = дела, исходящие от истины, но еще не от блага, 6404;
Гад означает тех, кто пребывает во внешних службах, 6405:4.

Газа (Gaza), город (Быт. 10:19)

Что это означает, 1210.

Гай (Ai, Hai), Быт. 12:8.

Что означают Вефиль и Гай, 1453, 1557.

Галаад (Galeed), холм (Быт. 31:46-47)

Куча камней, возведенная Иаковом и Лаваном; что это означает, 4196, 4197.

Галаад (Gilead), гора (Быт. 31:23)

Эта гора находилась в земле Ханаанской по эту сторону Иордана и служила границей, и потому
означала благо чувственное, (по качеству своему) приемлемое, в которое поначалу вводится
возрождаемый человек: показано: 4117, 4124.
Галаад = внешнее благо, 4747.
Гора Галаад = то благо, которое присоединяется (к человеку) первым, 4117.

Гармония (harmony).
Каждая единичная вещь состоит из многих вещей, точнее, из гармоничного сочетания многих вещей; но
какова эта гармония, такой будет и та единичная вещь, 457, 687.

Гвоздь (nail).
Гвоздь = скреплять и присоединять, 8990e.
Гвозди = вещи соединяющие и укрепляющие: показано, 9777.

Геенна (Gehenna).
Касательно Геенны: что есть в ней, 825, 826.
О городе, названном "Правосудие Геенны", 942.
Гнездо драконов возле Геенны, 950.

Гений (genius), дух глубокого ада.

Наихудшие и наиболее склонные к обману гении пребывают в адской бочке; о том, с каким тонким
обманом они извращают мысли; они не допускаются к человеку, 947.
Злые гении, или духи, борются против любовей человека, следовательно, против его жизни, 1820:2.
О качествах злых гениев в другой жизни, и где они пребывают относительно других духов, 5035.
Каковы (злые) духи и каковы гении: показано из опыта, 5977.
Каковы гении: они действуют по внутреннему злу, чем и отличаются от духов; это различие описано в
8593.
Еще об этих гениях и их качествах, 8622:2, 8625:2.

Гениталии, половые органы (genitals).

О соответствии чресел и гениталий в Величайшем Человеке, 5050-5062.
Эти (ангельские) общества отличны от других, 5053.
Д
Давать (to give).
"Отец дал", когда это относится к Господу = Он Сам дал Себе, 3705e.

Давид (David).
Давид означает Господа: показано: 1888, 9954:15.

Дамаск (Damascus), город

Что он означает, 1715, 1796.

Дан (Dan).
Дан был последним из племен, 10335:2.
Дан означает крайние (отдаленные) пределы, 1710;
В высшем смысле он означает справедливость и милость, во внутреннем смысле - священную часть
веры, а во внешнем смысле - добро жизни, 3921, 3923;
Он означает утверждение и первое признание истины, следовательно, первое, что принадлежит
человеку, готовящемуся к возрождению, но последнее у того, кто уже возрожден: показано: 3923:2;
Он означает тех, кто уже в истине, но еще не во благе, 6396;
Он означает пребывающих в крайних пределах Царства Божия, потому что они творят добрые дела из
истины, а не из блага: показано: 6396.

Даниил (Daniel), пророк

Под Даниилом означались пророчества о пришествии Господа и о состоянии Церкви, 3652:2.

Дважды окрашенный и алый (double-dyed and scarlet).

Означает духовное благо: показано: 4922.
Алый = благо, дважды окрашенный = истина: показано: 9468.

Дверь, врата ( door).

Дверь скинии = доступ к тому, что свято, 2145, 2152.
Дверь = то, что вводит к добру, 2356, 2385; введение и взаимное общение: показано: 8989;
Врата небесные в действительности означают вот что: 8989:3.
Проколоть ухо (рабу) у двери = посвятить себя вечному послушанию, 8990.
Дверь источников - что это значит, 4861,

Движение (motion).
О движении Земли - см. ЗЕМЛЯ
Движение = перемена состояния, 3356. см. также ВРЕМЯ и МЕСТО.
Каковы движения и перемещения в другой жизни - см. МЕСТО.

Двор дома (court).

Двор при доме = низшие небеса: показано: 9741.
(При скинии) был двор внешний и внутренний; последний означал Небесное Царство, а первый -
Духовное Царство: показано: 9741:3.
Двор означает внешнее в каждом небе: показано, 9741:3.
Во "внешнем дворе" находятся пребывающие в добром из веры, о коих см. 9741, 9742.

Дворец (palace).
О городах и дворцах, которые были увидены в другой жизни, 1626, 1627.
Украшения их лестниц и ворот, 1627, 1628.
Богачи, лишенные милосердия, (после смерти) сперва обитают во дворцах, но затем - все в более
Е
Ева (Eve).
Мать всех живущих, 287, 290, 476.

Евангелие ( Gospel).
Евангелие есть возвещение о Господе, Его пришествии и обо всем, что от Него исходит; таким образом,
целое Слово Божие является Евангелием, 9925:2.

Евнух (eunuch).
Что означается евнухами у Матфея 19: 12, 394.
Евнух = природный человек, в особенности - в отношении блага: показано: 5081:2.

Евфрат (Euphrates), река

Евфрат означает чувственное и научное начало, как и Египет, 120.
Евфрат служил границей земли Ханаанской; означает соединение добра (с истиной), 4116, 4117;
Евфрат = благо и истина на рациональном уровне: показано: 9341;
Евфрат = удовольствие, возникающее из любовей к себе и мiру, и ложности, подтверждающие его
путем рассуждений, основанных на иллюзиях чувств: показано: 9341:3.
Что означают Иордан и Евфрат, 1585:2.
Река Египетская (Нил) = пространство духовных вещей, река Евфрат = пространство небесных вещей,
1866.

Египет (Egypt).
В Египте существовала Древняя Церковь, среди важнейших знаний которой были изображения и
соответствия, откуда и возникло их поклонение золотому тельцу, 9391:8.
Прообразовательный характер Древней Церкви у египтян виден по их иероглифам и магии, 7097.
В Египте Церковь была прообразовательной, что определило природный и внешний характер их знаний;
ссылки собраны в 10437.
Поскольку египтяне изображали извращенный порядок научных знаний, обратив их в предметы магии,
они ненавидели все принадлежащее Еврейской Церкви: показано, 5702.
430 лет пребывания сынов Израилевых в Египте отсчитываются от прихода туда Аврама, 1502, 1847.
Египет означает науку или научные факты, 1164, 1165; притом в хорошем смысле, 1462;
Египет означает науку в обоих смыслах, 1164, 1165, 1186.
Научные факты, означаемые Египтом в хорошем смысле, суть познания Церкви, 4749, 4964, 4966e,
6004.
Почему Египет означает извращенные знания, 5700, 5701.
Египет означает научные знания в обоих смыслах, 9340; в особенности см. 9391:8;
Египтом означается натуральное (начало), 6147, 6252, 9391:8.
Все происшедшее с Иосифом в Египте случилось затем, чтобы впоследствии могло изображать
соответствующие вещи в Слове, 5275.
Пребывание Аврама в Египте = наставление Господа в детстве, 1502.
Иаков пришел в Египет = натуральная истина должна быть введена в познания Церкви, 6004.
Господь был отвезен в Египет = Он впервые был введен в познания Церкви, 6750:2.
Они жили в Египте = были защищены от зол и лжи, когда испытывали заражения от духов ада, 9197.
Что означают чудеса в Египте (при исходе евреев), 7465. См. ЧУДЕСА.
Египет и дом рабства = духовное пленение, 8049.
Земля Египетская = натуральный дух, 5276, 5278, 5288, 5301; его заражения (злом), 7278.
Земля Египетская, упоминаемая в отношении сынов Израилевых, где они страдали от заражения злом,
означает нижнюю землю, а в отношении египтян означает ады, находящиеся поблизости, 7240.
Быть выведенным из земли Египетской = быть выведенным из ада, 8866.
Заставить выйти из земли Египетской = возвысить (дух человека) от внешних начал к внутренним, т.е.
быть веденным Господом, 10400;
В обратном же смысле - быть веденным своей собью, 10409;
Ж
Железа (gland).
Качества тех, кто относится к железам в мозгу, 4051, 5189.

Железо (iron).
Означает натуральную истину, 425, 426.

Желчь (gall).
Какие духи соответствуют поджелудочному, печеночному и желчному протокам, 5185.
Кто составляет желчный пузырь, 5186, 5187.

Жена (wife).
В древние времена (бесплодные) жены называли себя мертвыми: почему так, 3908.
Почему в Иудейской Церкви существовало столько законов, относившихся к правам мужа и
повиновению жены, 568.
Соединиться со своей женой лишь по одной страсти к ней есть (действие) натуральное, но не духовное;
но соединиться с ней по истинной супружеской любви есть действие духовно-натуральное, 4992:2.
Наказание убежденных многоженцев - ужасно, 2756.
Жена = Церковь; в общем смысле - Господнее царство в Небесах и на землях, 289;
Жена = истина, соединенная с благом, 1468; истина, соединенная с небесными предметами, 1473;
Жена = истина веры, 2407; истина, соединенная с ее собственным благом, 4996;
Жена = всякая истина вообще, 8912.
Две жены Иакова, Лия и Рахиль, прообразовали внешнюю и внутреннюю Церковь, 409.
Жена-египтянка = любовь к знаниям, 2718.
Муж = благо, а жена = истина, 1468.
Муж изображает благо, а жена - истину, 3236.
Жена без мужа = истина Церкви без ее блага, 4844:2.
Когда упоминаются мужчина (vir) и жена, первый означает интеллектуальное начало, или истину, а
вторая - волевое начало, или благо. Но когда упоминаются мужчина (homo) и жена, первый означает
благо любви, или любовь, а вторая - истину веры, или веру, 915.
Когда говорится о брачном партнере и муже, женщины и жены означают любовь к истине; но когда
упоминается не брачный партнер, а мужчина (vir), они означают любовь к благу, 4510.
Женщина и жена = Церковь, 252, 253, 749, 768e, 770; также извращенная церковь, 409.
Жена = любовь к духовной истине, а служанка = любовь к натуральной истине, 8995:5.
Жена Потифара (соблазнявшая Иосифа) = натуральная истина, 5011.
Жена Моисея = благо, присоединенное к истине, 7022, 8656.
Для жены быть обесчещенной = блага истины, извращенные злом лжи, 8902:2.
Совершить прелюбодеяние с женами товарищей = учить лжи, 2466:8.

Женщина ( woman).
Старые женщины, вошедшие в Небеса, возвращаются к расцвету юности и становятся прелестными,
553.
Женский пол так создан, чтобы быть любовью и (в адском случае) похотью, 568.
Под женщиной понимается Церковь, 252, 253.
Женщины = предметы, относящиеся к милосердию, 6014; блага, 8337, 8338.
"Семя женщины" = вера, 255.
Господь назван Семенем женщины, 256.
Женщина слуги = удовольствие, 8979, 8980.
Служанка и женщина = любовь к истине, но с различием между ними. Кто пребывает в истинах, но не в
любви - мужчины. Отсюда видна суть женского пола, 8994:2. [изложено неясно]

Жертвоприношение из муки с растительным маслом ( meat-offering).

З
Заблуждения (fallacies).
Заблуждения и ложности происходят от (неверной) общей идеи и свойственны духовному человеку;
откуда это, 865.
Существуют духи, любящие обманы чувств и не верящие, что это - видимости, 1376.
Местоположения в другой жизни есть видимости, и они - обманы чувств, 1376;
О том, что они - видимости, 1377-1379; и что они - обманы чувств, 1380.
Обманы чувств в натуральных и духовных предметах: что они такое и какого качества: показано
примерами, 5084, 5094:3; подобным же образом в 6400:2.
Кто знает истины, но еще не состоит во благе, тот находится в заблуждениях, 6400.
Существуют заблуждения в духовных и в натуральных предметах: показано примерами, 6948:2.
Когда злые навлекают зло на самих себя, кажется, будто это происходит от Бога, но это заблуждение,
подобное другим заблуждениям, о чем см. 8282.

Забота (care).
Что означают забота и беспокойство о завтрашнем дне, кто в них находится и кто нет: показано, 8478:2,
8478e, 8480:3.

Забывать (to forget).

Означает привычку медлить, 3615; удаление чего-либо, 5170; показано, 5278, 5352.

Завершенный (finished).
Означает преемственность, 3093, 3102. (ибо конец одного дела служит началом другого)

Завеса (net).
Завеса, находившаяся вокруг алтаря, = чувственное начало: показано, 9726.

Зависть (envy).
Насколько злые духи испытывают зависть и муку, когда видят блаженство ангелов: описано, 1974:2.
Завидовать = не постигать, 3410.

Завулон (Zebulon), сын Иакова и Лии (Быт. 30:20)

Завулон, чье имя означает "проживать вместе", в высшем смысле означает Само Божественное Господа
и Его Божественную Человечность; во внутреннем смысле означает небесный брак, а во внешнем
смысле - супружескуюлюбовь, 3960, 3961.
Завулон также означает тех, кто делает заключения о духовных истинах по натуральным знаниям, 6383.

Заем, ссуда (loan).

Просить и давать взаймы - см. ВЗАИМНЫЙ.

Закваска, дрожжи (leaven).

Бездрожжевые продукты означают очищение от лжи и зла, так как закваска означает ложь и зло:
показано: 2342.
Закваска = ложь: показано: 7906.
Дрожжевое брожение = духовный конфликт, ибо тогда происходит состязание истины и лжи: показано:
7906:3.
Дрожжевой = фальсифицированный, 8051.
Бездрожжевой (хлеб) = благо, очищенное от лжи, 8058.
О празднике опресноков, или пасхальном хлебе, 9286-9292.
Бездрожжевой = очищенный, а дрожжи = ложь, исходящая от зла: показано: 9992.

Закон (law).
И
И (and).
'И' использовалось вместо знаков пунктуации, как и выражение "и было, что" (в Синодальной Библии
этому выражению нет единообразного перевода), 5578.

Иаван (Javan), сын Иафета, внук Ноя (Быт. 10:2).

Что он означает, 1152, 1153:3, 1155.

Иавок (Jabbok), река (Быт. 32:22)

Река, переправа или брод Иавок = возникновение желания (истины): показано: 4270, 4271.

Иафет ( Japheth), сын Ноя.

Означает внешнее богослужение, в котором содержится внутреннее, 1062, 1140, 1141;
это описано, 1150.

Идолы, резные образы (Idols or Graven Images).

Об идолах, которым служили израильтяне, 8932:2.
Что означают резные и литые образы; показано: 10406:6.
Резные образы = предметы человеческой соби, которым люди хотели бы поклоняться как
Божественным: показано: 8869.
Резные образы, литые образы, чужие боги и идолы = выдумки человеческого рассудка, не имеющие в
себе жизни, 8941.
Боги (идолы) из золота и серебра = зло и ложь, 8932:8.

Иевусеи (Jebusite), народность (Исх. 3:8).

Означают идолослужение, в котором присутствует нечто от истины, 6860.

Иегар-Сагадуфа (Jegar Sahadutha), Быт. 31:47.

Что означает Иегар-Сагадуфа, холм, насыпанный Иаковом и Лаваном, 4195.

Иероглиф ( hieroglyphics).
Касательно иероглифов и магии египтян, 6692.
Они произошли у египтян от изображений (духовных вещей, известных) в Древней Церкви, 7097.

Иерусалим (Jerusalem).
Означает Церковь, 36542; учение истины, извлеченное из Слова, 9166:6.
Что означается святым Иерусалимом, 402.
Новый Иерусалим = новая Церковь в общем и частностях, 2117.
О "грязном Иерусалиме" (в аду), где пребывают (скупые) евреи, 940:2.

Избавление, избежать (escape, to escape).

Означает избавление от проклятия посредством реликвий: показано: 5899.

Избирать, избранные (elect).

Избранное = то, что по доброй воле, 2922.
Избранные = живущие в добре и истине, 3755:4, 3900:4.
Не существует избрания и принятия в Небеса из милости, как это понимают простые люди, 5057:2,
5058.
Выбор означает главные вещи, 8276.

Измаил (Ishmael), сын Авраама.

К
Кадес (Kadesh), город, Быт. 16:14.
Что означает Кадес, 1958;
Кадес = истины и споры о них, 1678;
Кадес = склонность к внутренним истинам, исходящая из рациональных вещей, 2503.

Каин (Cain).
Что он означает, 340, 1179.

Калах (Kalah), Быт. 10:11

Что он означает, 1189.

Каловый, фекальный ( exerementitious).

О каловом аде - см. АД.
Некоторые наслаждаются пребыванием в уборных, 954.
Прелюбодеи в их собственных адах любят грязь и экскременты, 2755.
Кто вел (ханжески) щепетильную жизнь, соединенную с хитростью, погружены в фекалии, 4948.
Жестокие люди и прелюбодеи содержатся в каловых адах, 5394;
По поводу этих адов, 5394.
Сладострастники и те, кто искал одних удовольствий, находятся под ягодицами и проводят свое время в
грязи, 5395.
В этих адах стоит страшная вонь, 7161:4.
Навоз, отбросы и фекалии = то, что относится к аду: показано: 10037.

Камера (chamber).
О темной камере (в аду) и находящихся там духах обмана, которые строят заговоры в темноте, 949.

Камыш (bulrush).
Камыш = плохое, низкое, но все же исходящее от истины; также и в противоположном смысле, 6723.

Карбункул (chrysoprasus), драгоценный камень

Что он означает, 9868. см. САПФИР.

Кассия (cassia), растение

Означает самую внутреннюю истину, непосредственно исходящую от блага: показано: 10258.

Квашня (Kneading-troughs).
Квашня = наслаждения от чистых склонностей, а также от похотей во внешних началах природного
человека, 7356.

Кедар (Kedar), сын Измаила (Быт. 25:13)

(Город) Кедар, находящийся в Аравии, был назван по имени сына Измаила, 3268:3.
Кедар и Наваиоф (его брат) означают тех, кто принадлежит к духовной Церкви, особенно из
язычников: показано, 3268:2.
Бедуины в пустыне = те, кто не пребывает в благе, 3268:5.

Кедорлаомер (Chedorlaomer), царь (Быт. 14:1)

Что он означает, 1667, 1685.

Кедр (cedar).
Кедр = внутренние средства очищения, иссоп = внешние: показано: 7918:2.
Л
Лагерь, становиться лагерем (camp, to encamp).
Лагерь = нечто особое, 4364;
Лагерь = блага и истины, а в обратном смысле - зло и ложь, 8193, 8196;
Лагерь = природное начало, 8153; также ад: показано: 10458.
Лагерь Бога = Небо или небесный порядок, а расположение лагерем = устройство согласно этому
порядку: показано: 4236.
Лагерь сынов Израилевых в пустыре = Небеса и Церковь; вне лагеря = там, где их нет, и потому ад:
показано: 10038.
Стать лагерем = применение к делу, 4396.
Расположение лагерем = надлежащее упорядочение истин и благ, относящихся к жизни, 8103e;
Расположение лагерем = надлежащее упорядочение истин и благ перед тем, как подвергнуться
искушениям, 8130, 8131, 8155.

Ладан (frankincense).
Поскольку запах соответствует постижению, ладан, благовония и ароматы, употреблявшиеся в мазях,
служили прообразами (духовных вещей), 4748:2.
Ладан = крайняя степень истины, исходящей от небесного блага: кратко показано, 9993:5;
Ладан = истина веры: показано: 10177:11;
Ладан = внутреннейшая истина и, таким образом, духовное благо, 10296.

Ламех (Lamech), Быт. 4:19.

Означает состояние опустошения, 406.

Лампа, светильник (lamp).

Лампы = истины, а масло = благо, когда говорится о десяти девах, 4638.
Горящие лампы = истины, сияющие от (заключенного в них) блага, 7072.
Подсвечник = духовные Небеса, а свет его = вера, основанная на разумении истины и мудрости блага,
исходящая от одного Господа: показано: 9548, 9783.

Лань (hind).
Означает натуральную склонность: показано: 6413.

Латунь, желтая медь (brass).

Латунь = природное добро: показано, 425, 1551.

Лев (lion).
Лев = истина Церкви во всевластии, а в обратном смысле - ложь во всевластии, 6367;
Лев = благо небесной любви и вытекающая оттуда власть истины; в обратном же смысле - зло, 6367:2.
Львенок = невинность и ее истина, 6367.
"Молодой лев Иуда преклонился" (Быт. 49:9) = обрести власть, 6369.

Леви, левиты (Levi, Levites).

Леви (сын Иакова) в высшем значении = любовь и милость; во внутреннем смысле = милосердие, или
духовная любовь; во внешнем смысле = соединение; об этом см. 3875:4.
Каковы его качества, 3877.
Леви = вера, отделенная от милосердия, и потому - противоположность милосердию, 6352.
Симеон = вера в воле, а Леви = духовная любовь, или милосердие. В обратном же смысле они означают
ложь и зло, которое вообще принадлежит гибнущей церкви, 4497, 4502:2, 4503:2.
Священство Аарона, его сыновей и левитов = действие Господнего спасения в последовательном
порядке, 10017.

Левиафан (leviathan).
М
Магия (magiс).
Магические действия производятся через злоупотребления соответствиями, 6052.
Колдовство, заклинания и магия есть извращение Божественного Порядка; как это делается: показано,
7296, 7337:3.
Колдовство и заклинания есть искусство представлять истину ложью, а ложь истиной, 7297.
Об иероглифах и магической практике египтян, 6692:2.
Что в Египте существовала прообразовательная Церковь, видно из их иероглифов и магических
действий, 7097.
Склонны к магии те, кто приписывает все заслуги себе и использует злые хитрости для достижения
почета, 6692:2.
Магам полагалось иметь посохи согласно с их значением в другой жизни, 7026. [посох означает власть]
Как маги могут вселить тупость к постижению истин, 7298.
Власть производить магические действия в конце концов от магов отнимается, 7299.
В другой жизни научаются магии те, кто в мире изобретал и применял дурные хитрости против
ближних, 7097:3.
В другой жизни колдовству и магии научаются многие из тех, кто исхитрялся обманывать других и
приписывал все успехи собственной мудрости, 7296.
Что означает подделывать Божественные вещи посредством учения и искусства: показано на примере
фантастических видений, навеваемых духами; но они (благовидны) лишь по внешности, внутренне же -
грязные и дьявольские, 10284:5, 10286.
Маги (или волхвы) в хорошем смысле = внутренние научные познания, а мудрецы = внешние познания:
показано, 5223;
В обратном же смысле они означают тех, кто извращает духовные предметы, 5223:5.
Магия = извращенное употребление вещей, принадлежащих к порядку, действующему в духовном
мире, 5223e.
Египтом означаются научные познания, противоречащие истинам Церкви, потому, что египтяне
обратили познания Церкви в магические действия, 6692.

Магог (Magog), сын Иафета (Быт. 10:2).

Что означают Гог и Магог, 1151.

Мадиан, мадианитяне (Midian, Midianites), сын Авраама от Хеттуры (Быт. 25:2)

Мадианитяне = те, кто склоняется к истинам веры и постоянно пребывает в добре жизни, т.е. состоящие
в простом добре; в обратном же смысле = пребывающие в истине, которая таковой не является, ибо не
исходит из добра жизни: показано: 3242;
Мадианитяне = состоящие в истине, исходящей от простого добра, 4756, 4788:2, 6773.
Мадиан = пребывающие во внешних предметах Церкви, 6775.

Малейший (least). см. ВЕЛИЧАЙШИЙ.

В Небесах малейший суть величайший, 452, 1419.
Что означает быть в Небесах величайшим и что - малейшим, 3417:2.
Человек в малейших вещах таков же, каков и в величайших, 6571, 6626.

Мальчик (boy).
Воспитание мальчиков на Земле очень дурное; приведен пример о дерущихся мальчиках, к чему их
подстрекали родители, 2309.
Мальчик = невинность и милосердие: показано, 430;
Мальчик = невинность, собственно говоря, невиновность во зле: показано, 5236;
Мальчик = первый период Церкви, 4672.
Мальчики означают разные вещи, здесь - рациональные, 2782;
Они означают Божественное Рациональное в определенном состоянии, 2793;
Они означают простодушных, когда присоединены к старикам, 7661.
Н
Наваиоф (Nebaioth), старший сын Измаила (Быт. 25:13).
Наваиоф и Кедар = вещи, относящиеся к духовной Церкви, особенно у язычников: показано: 3268, 3686.
Наваиоф = любовь к небесной истине или (что то же) к духовному благу, 3688.

Наводнение ( inundation). см. ПОТОП.

Потоп и затопление водами означают искушения, а также опустошения, 705, 739, 756, 790.
Каково наводнение: из опыта, 5725.
Наводнение = быль погруженным в похоти зла, а также в ложности, 5725.
Что означает быть погруженным в ложности, и как это выглядит, 6853.

Нагота (nakedness).
Нагота - от невинности; без невинности она - позор, 165.
Для целомудренных и невинных нагота не является стыдом и позором, но служит таковыми для
похотливых и бесстыдных, 8375e.
Нагота людей - в той мере, насколько они пристыжены - означает зло, потому что она - срам и позор,
213, 214.
Нагота = быть без истин: показано, 5433;
Нагота = внутреннее любви человека; ее значение соответствует тем частям тела, которые появлются
нагими: показано, 9960.
Нагота тела = лишение истин веры, 9960:2.
Нагота чресл и гениталий = лишение добра любви: показано, 9960:2.
Здесь объясняется нагота Ноя, 9960:16.
Нагота состоящих в небесной любви означает добро небесной любви: показано, 9960.
Здесь объясняется нагота Адама, 9960:19.
Лишенный одежды = лишенный истин веры, 1073.
Наг тот, кто признает, что не имеет в своей соби ничего от блага и истины: вкратце, 4958.
Плешивость = лишение разумения истины и мудрости блага: показано, 9960:3.

Надав и Авиуд (Nadab et Abihu), сыновья Аарона (Исх. 24:1).

Они означают учения по Слову, 9374, 9375, 9403;
Также означают Божественное Духовное Начало, исходящее из Божественного Небесного, 9811.

Надежда (hope).
Подлинное доверие (к Богу) возможно лишь у состоящих в добре милосердия, а подлинная надежда -
лишь у состоящих в добре веры, 6578e.

Наемник (hireling).
Означает тех, кто творят добро ради (земной) выгоды или небесного воздаяния: показано: 8002.

Назад, вспять (backwards).

Что нельзя отворачиваться от добра к истине, то есть вспять: показано примерами, 7923, 8516;
также показано, 10184.
Объяснено, что означает "смотреть из добра к истине" и что означает противоположное - "из истины к
добру", и что такое "смотреть из добра" согласно порядку небесному, - что тогда Господь отдыхает, и
человек как бы отдыхает тоже, 8505, 8506, 8510.
Тот, кто ведется Господом посредством добра, живет согласно Божественному Порядку и потому - в
Господе, 8512.
Что понимается под словом "вспять", 248.
Что означает смотреть вспять, или назад, 2454, 7857.
Смотреть вспять = отвратиться от блага, в котором - небесное, к доктрине веры; следовательно, оставить
благо, 5895:5, 5897:9.
О
Обезлюдить (to depopulate).
Значит - уводить от истины, 6405, 6406, 10227:4.

Обеспечение необходимым (provision).

Означает оказание поддержки от истины и блага: показано: 5490, 5953.

Обладание чем-либо (possession).

Обладать = иметь жизнь от Господа, 2658:5; иметь духовную жизнь, 6103.
Обладать = получить себе, 8323.

Образ (fashion).
Образ мыслей (допотопных людей), исходящий из сердец = что у них не было постижения блага и
истины, 586.

Образ (imagе).
Духовный человек есть образ (Божий), небесный человек - подобие, 50:3, 51.
Что такое образ Божий, и что - подобие, 1013.
Образ Божий есть милосердие, или любовь к ближнему, подобие же - любовь к Господу, 1013.

Образование, обучение (education).

Обучение маленьких детей в небесах и его характер - см. МЛАДЕНЕЦ.
Насколько отвратительно обучение детей на земле: из случая дерущихся мальчиков, коих родители
подстрекали к драке, 2309.
В каком порядке дети вводятся в добро посредством истин: вначале путем приятных вещей, 3502, 3512,
3518:2, 3520.

Общее (general).
По поводу частного и общего, 2384.
Должно существовать общее, в котором могли бы содержаться любые частности и единичности, 4325e,
4329:4.
Частности вкрадываются в (наши) общие склонности, и (также) истекают оттуда, 9202.
Общие начала определяются частностями, эти последние входят в них согласно порядку и, далее,
включают в себя единичности: таков прогресс от внешнего к внутреннему; показано, 4345:2.
Те, кто возрождаются, (вводятся в) общие истины, содержащие частности и единочности, которые
(раскрываются для них) последовательно, 4383.
Во всех и в каждой вещи общее предшествует, и в нем содержатся частности, 5082.
Общие начала могут быть наполнены бесчисленными частностями, 7131.
Когда человек преобразуется, сперва приводятся к порядку или удаляются общие начала, а затем уже
частности, 3057:3.
У возрожденных людей в их общих началах содержатся ряды подчиненных частностей, согласно
расположению ангельских обществ (с коими он соединен), 5339.
Общие начала имеют в себе приемники (благ и истин), 5531.
Все предметы относятся к общему началу, дабы они могли содержаться в должной форме, а те общие
начала - к еще более общим, наиболее же общей универсальностью является Господь: показано, 6115.
Чтобы понимать частности, необходимо знать общие начала, 4269.
(Даже) ангелы знают лишь наиболее общие аспекты истин, 4383e.
Даже общие начала не могут быть узнаны во всю вечность, 6618.
Все вещи следует относить к общим (истинам), которые есть догматы учения, 6146.
Поначалу общее служит отцом для внутреннего начала, но не так впоследствии: показано, 6089.
Каков человек в общем, таков и в деталях, 917:2; и в наималейших частностях, 1040:2, 1316.
Высшие вещи содержатся во внешних как в своей общей (форме), 3739.
П
Пазуха (bosom, sinus).
Качества тех, кто относится к пазухам мозга, и тех, кто относится к продольной пазухе, 4048.
"Пазуха" означает нечто, принадлежащее кому-либо, таким образом, его собственность, присвоенную
силой его любви: показано, 6960:2.

Палец (finger).
Означает власть: показано: 7430. (Отсюда - наш жест указательным пальцем)
Пальцы означают то же, что и рука: показано: 10062:5.

Паллада (Pallas), Афина

Паллады (изображающие мудрость) у древних, откуда они им являлись, 4658:5.

Пальма (palm tree).

Пальма = духовное благо, или благо, рожденное истиной: показано: 8369.

Папа римский (pope).

Я беседовал с одним папой о разных вещах; каково было его дыхание (исполненное самолюбия), когда
(он председательствовал) в Консистории, 3750:2.
От Божественного Провидения Господа, что в Католической религии во время причастия мирянам
дается только хлеб (без вина), 10040:2.

Параллелизм, взаимное соответствие (parallelism).

Каково взаимное соответствие небесных предметов (относящихся к Господу и к Церкви), 1831.
В духовных же вещах между Господом и человеком нет параллелизма, 1832, 3514.
Существует соответствие между внутренним и внешним благом, но не между внутренним благом и
внешней истиной, доколе последняя не будет приведена в подлинный (небесный) порядок, 3564.

Пастбище (pasture).
Пастбище = то, что поддерживает духовную жизнь человека, 6078;
Пастбище = научные факты, содержащие добро, исходящее из истины, 6078.

Пасть, упасть (to fall).

Пасть = быть покоренным, 1689; извратить, 9086; закончиться, 10492.
Падать на свои лица было обрядом поклонения в Древнейшей Церкви: показано: 1999.
Отпасть = отступиться, а именно - от истины, 6401.

Пасха иудейская ( passover).

Пасха была установлена по случаю освобождения из Египта, т.е. по причине освобождения Господом
духовного начала (людей) от проклятия, 7093:6.
О празднике опресноков, или Пасхе, 9286-9292.
Праздник Пасхи был установлен в память о прославлении Господней Человечности, также об
освобождении от зол и лжи зла; Пасха являлась торжеством по этой причине, 10655:3.
Установления Пасхи есть законы порядка для тех, кто избавлен от проклятия, 7995.
Пасха = Господне присутствие и избавление принадлежащих к Духовной Церкви силой Господней
Божественной Человечности, когда Он воскрес, 7867.
Есть пасху = быть вместе (с верующими), быть соединенным с ними, 8001.
Пасхальный ужин изображает взаимное соединение (ангелов) в Небесах, 7996, 7997.

Пахать (to plough, ploughing).

Пахота = приготовление блага к получению истин: показано: 5895;
Р
Равнина (plain).
Означает вещи, относящиеся к доктрине: показано: 2418, 2450.

Равновесие (equilibrium).
В другой жизни существует равновесие всех вещей, 689.
Равновесие таково, что зло наказывает само себя, 696.
Равновесие (перед Последним Судом) начинает склоняться на сторону зла, 2122e.
Как тогда рассеиваются (злые) общества, 2128.
Вокруг человека есть общие сферы усилий творить зло, исходящие из ада, и творить добро, исходящие с
Неба: отсюда возникает равновесие и свобода человека; из опыта, 6477.

Радость (joy). см. НЕБЕСА.

Многие имеют настолько общее понятие о Небесах и небесной радости, что оно даже понятием не
является, 449.
Мнения некоторых о небесной радости, см. НЕБЕСА.
Опыты касательно небесной радости, см. НЕБЕСА и СЧАСТЬЕ.
Небесная радость, ее качество и источник, 10722-10724.
Божественная радость при получении блага и истины бесконечна, ибо бесконечна любовь, из которой
она происходит, 8672.
"Радость" относится к благу, "приятность" - к истине: показано: 8339e.
Приятность относится к духовному, или истине, а радость - к небесному, или благу, 3118;
показано: 4137.

Развлечение (to play, sport).

Шутить = высмеивать, 2403.
Развлечения и танцы = внутреннее веселье: показано, 10416.

Разделять (to divide).

Разделять = истреблять, 6360, 6361; отделять, а также рассеивать; показано: 9093.
Разделять на части = избавляться от этого, 4342, 4344.
Быть разделенным = отделение и удаление от истин и благ, по поводу чего см. 4424.

Раздражать (to exasperate).

Означает сопротивление (того, кто раздражен), 6420.

Разорение (devastation). см. также ПУСТОШЕНИЕ.

Полное разорение = отсутствие чего бы то ни было доброго и истинного, 7947.

Разрушать (to destroy).

Разрушать, когда говорится относительно Господа, = погибнуть от зла, т.е. быть проклятым, 2395, 2397.
Быть разрушенным = быть развращенным, 7449.

Разрушитель (destroyer).
Означает ад, 7879.

Рай, райский сад (paradise).

Причина, по которой члены Древнейшей Церкви наслаждались райскими вещами, 1122.
Райские предметы в другой жизни; их прелесть; что они изображают; ими наслаждаются ангелы, 1622.
Дети гуляют в райских садах, о которых см. 2296.
Когда ангелы беседуют о вещах, относящихся к разумению и мудрости, это изображается (в низших
С
Сад (garden).
Древние люди проводили богослужения в садах и рощах, соответственно видам росших там деревьев;
но когда они стали поклоняться самим рощам, это было запрещено: показано: 2722:2, 4552:3.
Где упомянуты сады и насаждения, там же описаны воды и реки: показано: 2702:14.
Что означает "Эдемский сад на востоке", 99:2.
Сад = мудрость, Эдем = любовь, 100.
Что означают сад Иеговы и сад Бога, 1588.

Сажать растения (to plant).

Сажать = возрождать: дано сравнение с деревом, 8326.

Сальник большой ( caul), орган в брюшной полости

Сальник, расположенный над печенью = внутреннее благо внешнего, или натурального, человека,
10031.

Саранча (locust).
Саранча крылатая = ложь в самых внешних началах, а бескрылая - зло там же, 7643.

Сведенборг (Swedenborg).
Я беседовал с духами и ангелами, ибо человек был так сотворен, чтобы мочь говорить с ними, 5, 67-69,
1880.
Я на протяжении долгого времени беседовал с (умершими) знакомыми, 5, 448, 1114.
Я был допущен вниз к находящимся в пустошении, о состоянии которых см. 699.
Когда я был допущен на нижнюю землю, меня (для защиты) окружала как бы колонна из ангелов, 699.
Некоторые (дьяволы) были выпущены из ада смертельной ненависти и подослали ко мне ребенка
(чтобы убить), 814.
Некто из адов убийц пытался прикончить меня ударами в сердце и в мозг, 816.
Я беседовал с дьяволами, 968.
Я беседовал с теми, кто знаменит из Слова, 1114.
Меня препроводили в ад допотопных людей, я говорил с ними о Господе, но они убедили себя, будто
они сами - боги, 1268.
Ангелы сопровождали меня в ангельские общества, 1273.
Меня вводили в (их) дворцы, 1273.
Я часто видел (небесный) свет, 1522.
Описана виденная мною Луна (так виден Господь в Средних небесах), 1531.
Я разговаривал практически со всеми, кого знал, 1636, 1880.
Речь духов ко мне направлялась из разных мест и с разных расстояний, 1640.
Те, кто воскрес в числе ангельских духов, видели внутренние начала моих мыслей, 1769.
Ныне мне дано видеть Слово в его внутреннем смысле, 1772.
Духи и ангелы не видят предметов, находящихся в материальном мире; они видели их через мои глаза,
1880.
Через мои глаза духи и ангелы видели своих друзей и некоторых иных, и это казалось им чудом; но
небеса и земля соединены таким образом с сотворения, 1880.
Я видел предметы (Духовного мира) не во сне, а в полном бодрствовании тела, 1885.
Я разговаривал с духами и ангелами, которые наводят сны, 1977, 1979.
Когда я спал, сирены (ведьмы) говорили от моего имени, 1983.
Общее прославление Господа слышимо по всему необъятному пространству и видимо как нисходящее
сияние, 2133.
В другой жизни я беседовал с евреями о Слове, земле Ханаанской и Мессии, 3481.
Я беседовал с папой Римским о разных вещах. Каково было его дыхание, когда он находился в
Консистории, 3750:2.
О земле Ханаанской я объяснял евреям, что она означает Господнее царство, 3481.
Т
Танец (dance).
Прежде во время Богослужения давались представления и устраивались танцы: показано: 8339.
Танец = истина веры: показано: 8339.

Твердеть (to harden).

Означает упрямство, 7272, 7305.
Сделать сердце тяжелым = упрямиться из лжи; сделать сердце упорным = то же из зла, 7616.

Твердость (hardness).
Каким образом тупость памяти изображается в другой жизни, 2492.
Ложности, порождаемые похотями, приводят к болям, ощущаемым в разных местах черепа, 5563.

Твердый ( hard).
Ложь, происходящая из зла, в другой жизни изображается твердыми предметами, а истина,
происходящая из блага - мягкими, 6359.

Теленок (calf).
Что означают телка, коза и баран в жертвоприношениях, 1824.
Что означает трехлетняя телка, 1825.
В Египте телки и молодые бычки из золота являлись главными идолами по причине их значения: они
означали научные природные познания. См. также некоторые сведения о бычках в Египте, 9391:7.
Бычок = натуральное благо; в противоположном же смысле, когда из него сделали идола, = натуральное
и чувственное удовольствие: показано: 10407.
Волы или бычки = благо невинности и милосердия во внешнем человеке: 9391.
Жертвоприношение вола = очищение от зла и лжи, пребывающих во внешнем человеке, 9990.
Вол = внешнее благо невинности, баран = внутреннее, а ягненок = внутреннейшее; кратко показано:
10132:12.
Вол в жертвоприношении символизирует Божественное Натуральное в Господе, и отсюда - духовно-
натуральное в человеке, 2830:2.

Телохранитель ( body-guards).
Начальник телохранителей = важнейшие вещи в толковании учения, 4790, 4966, 5084.

Темно-красный, малиновый (crimson).

Означает небесную любовь к добру: показано: 9467.

Тепло (heat). См. ОГОНЬ и ПЛАМЯ..

Зной на Меркурии умеряется (Богом), он зависит от толщины и плотности атмосферы, а также от
прямого или наклонного падения солнечных лучей, а не от близости (Солнца), 7177.
Подобно тому, как свет происходит от двух источников, так и жар от двух источников, или от двух
солнц (небесного и природного), 3338.
Существуют два источника тепла, или огня, а именно: солнце мира и солнце Небес; это последнее тепло
разумеется в Слове, являясь любовью в обоих смыслах (небесном и адском), 5215:2.
Господь есть Солнце Небес, откуда исходят свет, в коем разумение, и тепло, в коем любовь: из этого
возникают соответствия, 3636, 3643.
Тепло (в духовном мире) - виды любви или склонностей, 3338; и, в качестве таковых, оно возникает от
наития Господней жизни, 3338.
Духовный свет и духовное тепло образуют жизнь человека, что показано в 6032.
Жизненное тепло человека есть любовь, 6314; см. также ОГОНЬ.
Ангелы пребывают в свете и тепле, и чем в большей степени, тем выше они состоят в разумении и
мудрости, ибо находятся ближе к Господу, 3339.
У
Убежище (asylum).
Те, которые уязвляют духовную жизнь других людей ложностями религии - в уверенности, что это
истины, - были означены теми, кто спасся бегством в убежище: показано, 9011.

Убивать (to kill).

Убивать = лишать жизни то, что не совместимо с жизнью; следовательно, убивать = оживлять; то есть
значение выходит противоположное, 3607;
Убивать = отнимать духовную жизнь, или веру и милосердие: показано: 6767;
Убивать = не получать, а равно и не выбирать, 7043;
Убивать = удалять от кого-либо духовную жизнь, также искоренять веру и милосердие и, таким
образом, относиться к ближнему с ненавистью: показано: 8902.
Убить брата и товарища = закрыть свою внутренность, чтобы не вошли благо и истина, ибо таким
образом отнимается духовная жизнь, 10490, 10492.
Быть убитым, когда говорится о благе и истине, значит не получить их, 3387, 3395.
Убить зверя = приготовление к очищению, 10024.

Убывать, уменьшаться (to decline).

Убывать = (изменяться) ко лжи, 4815, 4816.

Увеличивать (to enlarge).

Что это означает, 1101.

Уверенность ( confidence).
Та уверенность, которая в высшем смысле называется верой, различна и возможна даже у злых; но
истинная уверенность существует лишь у пребывающих в любви (к Богу) и милосердии, 4352:2, 4683:2,
6578.

Углы (corners).
Углы = твердость и сила: показано: 9494.
Четыре угла или четыре ветра = все предметы веры и блага, 9642.

Удивление, удивляться (Amazement, To be Amazed).

Быть удивленным = внезапная перемена состояния, 5705.

Ужас (horror).
Ужас = перемена (в состоянии человека), 3593.

Узы, сдерживающая сила (bonds). См. СОВЕСТЬ.

Не имеющие совести управляются одними внешними ограничениями, 1077:2, 1080, 1835.
Эти внешние узы в другой жизни обращаются в ничто, хотя бы человек жил на земле согласно им, 1835.
Что такое внешние узы, и также о том, что они отнимаются в другой жизни, 1944:2;
и когда они отняты, внутренние начала восстают против невинности, 2126.
Все склонности любви человека суть узы, они бывают внешние и внутренние, 3835.
Если бы Господь не управлял злыми посредством внешних уз, они погрузились бы в полное нечестие, и
род человеческий погиб бы, 4217:3.
Состоящие во внешних узах могут отлично исполнять важнейшие службы, и они творят добрые дела по
причине этих уз; об этих людях см. 6207:2.
Узы = виды любви; внутренние узы = склонности к истине и благу, внешние узы = виды любви к себе и
мiру, 9096.
Что означает ошейник, 3542:4.

Уйти (to go away).

Ф
Фалек (Peleg), сын Евера (Быт. 11:16).
Что он означает, 1345.

Фаран (El-Paran), гора (Быт. 14:6).

Что она означает, 1675:2, 1676.
Эл-Фаран = Божественная Человечность Господа в отношении духовного начала: показано: 2714.

Фарес ( Phares), Быт. 38:29.

Что означает Фарес, сын Фамари, 4927.

Ферезеи (perizzite), племя (Быт. 13:7).

Ферезеи = ложь, исходящая из зла, 6859.
Хананеи = зло, ферезеи = ложь, 1573, 1574.
Хананеи = Церковь в отношении блага, а ферезеи = Церковь в отношении истины, 4517.

Фибр в мозгу (fibre).

Цели изображаются началами фибров (в мозгу); мысли, порождаемые целями, - самими фибрами;
действия же - нервами, 5189e.
Как в то же время обстоит с истиной и благом, или верой и милосердием: проиллюстрировано фибром,
в котором дух, и кровеносным сосудом, в котором кровь; также показано, как добро извлекает из истин
свою форму и, следовательно, свое качество, 9154:2.

Фиговое дерево, инжир (fig-tree).

Означает природное благо, 217, 4231, 5113.

Философия (philosophy).
Описано, каковы те духи, которые рассуждают исходя из чувственных, научных и философских
предметов, 196.
Благо рациональности погибает от философии, 2124.
Философия - а именно, метафизика и логика - низвергает рассудок в земную пыль и сама является
нечистой болтовней, 3348.
Кое-что о схоластике, или логике и метафизике, и об Аристотеле, 4658:2.
Философия оглупляет людей, если они слепо держатся ее понятий; иначе бывает, если они приходят к
этим понятиям путем собственной мысли: показано, 4658:3.
Философские знания, культивируемые в настоящее время, лишены пользы, потому что не идут дальше
(чисто натуральных) понятий, 4966:4.

Форма (form). см. СТЕПЕНЬ.

О небесных формах, 4040-4045, 9877. See HEAVEN.
Когда человек пребывает в небесной любви, его натуральные познания упорядочиваются в небесную
форму, 6690.
Блага и истины в человеке, который возрождается, приводятся к небесной форме, 6690, 9877, 10303.
Блага приводят истины к небесной форме, 3316, 3470:2, 4302:3, 5704:2, 5709, 6028.
Благо формирует человека по образу Небес, зло - по образу ада, 3513:2, 3584.
Любовь человека упорядочивает его знания в форму, с ней согласную, 6690.
Истины есть формы блага: показано примерами честности и приличия, 4574:2.
Беседа с философом о формах - что в человеке одна форма исходит из другой, 6326;
и что действия духа суть изменения (его) формы вследствие перемены состояния: показано, 6326.
Каждая вещь последовательно формируется из предыдущей, но их ряд не становится постепенно
возвышеннее, ибо внутренние и наружные вещи различны между собой и следуют друг за другом по
порядку, так что внутренние вещи пребывают в наружных, 6465:2.
Х
Хавила ( Havilah), земля (Быт. 2:11).
Что она означает, 115.

Халдея (Chaldea).
Что означает Ур, город халдейский: показано: 1368, 1816.
Халдея = богослужение, в котором присутствует ложь, 1368.
Вавилон = профанация блага, Халдея = профанация истины, 1368.

Халне (Сalneh), одна из земель Нимрода (Быт. 10:10)

Что это означает, 1183.

Хам ( Ham), сын Ноя (Быт. 9:18).

Хам означает тех, кто отделяет веру от милосердия, 1062, 1063;
также означает разрушенную Церковь, 1076.
Что еще означает Хам, 1140, 1141, 1162.
Какова разница между Каином и Хамом, 1179:2.
Те, кто отделяют веру от милосердия, ввергают себя в ложности и зло, и это было означено Каином и
Авелем, Хамом и Ханааном, Рувимом и египтянами, чьи перворожденные были истреблены, 3325:11.

Ханаан, хананеи (Canaan, Canaanite). См. также ЗЕМЛЯ.

Допотопные люди жили в земле Ханаанской, 567.
Древнейшая Церковь находилась в земле Ханаанской, а затем и часть Древней Церкви, откуда возникло
прообразовательное значение всех мест там. Поэтому Аврааму было велено идти туда, и земля
Ханаанской была отдана его потомкам, чтобы среди них могло быть установлен образ (небесной)
Церкви, 3686:2, 4447:2.
Древнейшая Церковь находилась в земле Ханаанской, и ее остатки сохранились среди хеттеян и евеян,
4447:2, 4454.
Древняя Еврейская Церковь долгое время пребывала в земле Ханаанской, 4516, 4517.
Церковь существовала в земле Ханаанской с древнейших времен, по причине прообразовательного
значения мест там и потому - ради (буквального смысла) Слова, 5136.
Церковь существовала в земле Ханаанской с древнейших времен и продолжилась далее, потому что все
вещи там имели прообразовательный смысл, и потому там могло быть написано Слово, в каждой
частности коего заключены изображения и символы, 6516:2.
Все места в земле Ханаанской были прообразовательными согласно расстоянию (от Иерусалима),
расположению и границам, 1585:2.
Великие реки (Иордан, Нил, Евфрат) были первыми и последними границами земли Ханаанской, 4116.
Границы земли Ханаанской, такие как река египетская и река Евфрат, означают распространение
духовных и небесных реалий, 1866.
Низшие вещи в земле Ханаанской изображают низшие вещи Господнего царства, 4240.
Землей Ханаанской означается Господнее царство, 1413, 1437, 1607; небесное царство, 1607;
Земля Ханаанская = Господее царство, а в высшем смысле = Божественная Человечность Господа,
поскольку она втекает в Небеса и образует их, 3038.
Я говорил с иудеями о земле Ханаанской, что она означает Господнее царство, 3481.
Земля Ханаанская = Господь, Его царство, Церковь и благо любви, 3705;
Земля Ханаанская = Господнее Царство и Церковь, 4447; религиозное убеждение, 5757; различные
вещи, 5757; Церковь в представлении ангельском, 10568.
Земля = Церковь; почему так. Поэтому земля Ханаанская была церковью с древнейших времен: ссылки,
9325.
Сыны Израилевы в земле Ханаанской = небесные вещи, а язычники там = адские вещи; поэтому иудеям
было запрещено вступать в союз с ними, и они были преданы проклятию, 6306.
Что означается племенами (язычников) в земле Ханаанской, 8054.
Они означают состояние небес до Господнего пришествия и после, 8054.
Ц
Царство (kingdom)
Человек является Господним царством, 29:2.
Царство Господнее необъятно, 1810.
Империи и царства возникли вследствие любви людей к себе и мiру, 7364:2.
О двух формах правления: по любви к ближнему и по любви к себе, 10814.
Царями, царствами и народами означаются истины, 1672.
Царство = истина доктрины, 2547.
"Царство священников" = те, кто пребывает во благе, порожденном истиной, 8770:2.
Править (reign) говорится об истинах, содержащихся в рассудочном начале, а управлять (rule) - о благах,
содержащихся в волевом начале: показано, 4691:2.
"Иегова станет править, Он будет править вовек" - таково было обычное выражение в Древних Церквах;
оно значит, что все вещи исходят от Господа, и что Он является Господом Небес и земли: показано,
8331.

Царь (king).
О милостивом и мягком царе, который наказывает преступников, 2447.
Посредством чего царь разрушает прообразовательный характер своей должности, 3670:2.
Цари есть отцы (подданным); почему так, 3704:5.
Царям прежде поклонялись; когда это было, 5323:2.
В Слове царям приписывается слава: отчего, 5922:15.
Цари суть стражи закона, 5323:2.
Что такое царствование в (земном) мире, 6482:2, 10800.
Кто может считаться справедливым и добрым царем, 8717:2.
Что такое царь, 10793.
О царе, который мудр, и который не мудр, 10802.
В чем заключается священство и царствование Господа, 1728.
Каков Господь как царь и каков как священник, 2015:10.
Божественное Духовное Начало Господа также называется Его царством, 3969:15.
Божественное Духовное Начало, или Божественная Истина, также называются Его царством, 4669.
Господь именуется Царем в отношении Божественной Истины, 4973:3.
Господь Сам Себя называл Царем: почему, 5068.
Царствование есть Закон, который в себе есть истина этого царства, 5323:2.
В Небесах царствует Божественная Истина, 9212:6.
Цари, царства и народы = истины, 1672.
Цари = истины: показано, 2015:3, 2069; даны ссылки, 6745:3;
Цари = истины, собранные воедино, 2089.
О Божественных истинах: ссылки, 10360.
Царями именуются пребывающие в истинах веры: даны ссылки, 9406:2.
Все цари, каковы бы и кем бы они ни были, просто вследствие их царствования изображают Господа,
3670:2.
Цари, как злые, так равно и добрые, изображают Господнее царствование, 4281:3.
Цари в Иудейской церкви изображали Господа относительно Божественного Духовного Начала, или
Божественной Истины, 4677:2.
Цари изображают Господа относительно Истины, 4876:10.
Истина, которую изображает царь, исходит из блага, 3009.
Царь изображает Божественную Истину, исходящую из Божественного Блага, 4966:3.
Царь = Господь в отношении Божественной Истины: даны ссылки, 6125:6.
Под царем понимается истина веры Церкви в ее совокупности, 9146:2.
Под царем в подлинном смысле понимается истина, а в обратном смысле - ложь, 7220e.
Царем означается то же, что народом, 7224e.
Где в Слове говорится об истине, там упоминаются судьи, пророки и цари; где же речь идет о благе,
упоминаются священники, 9806:2, 9809:9.
Ч
Чаша (bowl).
Чаша = истина веры, происходящая из добра милосердия, а в обратном смысле - ложь, действующая
посредством злого, а также ложь, происходящая из зла: показано, 5120:2;
Чаша = то, что является внутренне истинным, 5736.
Чаша или кубок = чувственное знание, так говорится об истине, но корзина = чувственная радость, и так
говорится о добре, 9996:2.
Чаши миндалевидной формы = знания из добра, 9557.

Челюсть, челюстная кость (jawbone).

Объяснение слов Господа об ударе по правой щеке и об одежде, 9049:6.
Ударить в челюсть = разрушить истину: 9049:8.

Червь (worm). см. НАСЕКОМЫЕ.

Превращение гусениц в куколки и летающих насекомых изображает супружескую любовь, 2758.
Гусеницы, становящиеся бабочками, изображают Господнее царство, 3000.
Что означают разные виды червей, 9331:6.
Червь = адская пытка, относится ко лжи: показано: 8481.

Черный (black).
Скупцы в аду, подобные свиньям, когда с них сдирают щетину, из черных становятся белыми, 939.
В местах обитания драконов видели черных духов, 950.
Некто, уверенный, что он жил свято и без дел милосердия, сделался черным, 952.
Черный цвет означает зло, особенно собь человека, 39935, 3994.
Черные ягнята = собь в состоянии невинности, о которой см. 3994-4001.

Черпать (to draw).

Черпать воду (Быт. 24: 11) = обучать истинам веры, и быть просветленным, 3058, 3071.
О тех, кто черпает воду, 3058, 3071.

Честный (honest).
Духовные благо и истина, гражданские справедливость и беспристрастность, моральные честность и
приличие следуют по порядку, и на них основывается совесть, 2915.
Истины служат формами блага: показано на примере честности и приличия, 4574:2.

Честь, слава (honour).

Чести не следует домогаться ради себя, но для пользы ближнему, 6938.
Честь = любовь, 8897.
Прославлен превыше отцовского дома = нечто важнейшее, 4476.

Четыре (four).
Четыре = союз, поскольку это число образовано из двух пар, 1686;
Четыре = то, что является полным, 9103; соединение и брак, 9601, 9674.
Что означает четвертое поколение; "четвертое" там означает то же, что и четыреста, 1856.
Третий и четвертый сыны = истины в протяженных сцеплениях и их соединение, 8877;
а также ложности и происходящее из них зло: показано, 10624.

Четыреста (four hundred).

Означает то же, что сорок, 1847, 2966e.
Под 400 годами означается продолжительность пустошения, а под 400 шекелями (монетами) - цена
искупления, 2959, 2966.
По поводу 400 лет, которые, как сказано, сыны Израилевы провели в Египте, тогда как в
Ш
Шептуны (whisperers).
О тех, кто говорит на ухо, или о шептунах, 4657.

Шерсть козья (wool of she-goats).

Означает истину, исходящую из блага невинности, или небесную истину, пребывающую во внешнем
человеке: показано: 9470.

Шершень (hornet).
Означает страх перед теми, кто пребывает во лжи, исходящей из зла, 9331.

Шесть, число (six).

Откуда берется шесть; о происхождении этого числа, 737:3.
Шесть = то же, что и двенадцать, когда говорится о сходных предметах, 3960e.
Шесть = (духовный) конфликт и тяжкий труд, 737, 8506.
Два и шесть = конфликт и тяжкий труд, 720, 900.
Шесть дней до Субботы означают конфликты, которые предшествуют небесному браку (блага и
истины) и приготовляют к нему, 8888.
Шесть дней, предшествующих седьмому, означают состояния истины в ходе конфликта, а седьмой день
означает состояние блага, 9431.
Служить шесть лет, когда говорится о еврейских слугах = состояние тяжкого труда и, до некоторой
степени, конфликта, 8975.
Шестой день = окончание всякого состояния; почему так, 8421.
Что означает шестьсот, 737.
Шестьсот колесниц египетского фараона = вся ложь и учения лжи и зла в их совокупности, 8148.
Шестьсот тысяч = все истины и блага в совокупности; то же, что и двенадцать, 7973;
а шестьсот = вся ложь и зло в совокупности, 8148.
666, в Ап. Гл. 13, = вся ложь и зло в совокупности, профанация святого и также конец (всему этому),
10217:8.

Шея (neck).
Шея соответствует наитию Небесного Царства в Духовное Царство, 9913, 9914:2.
Шея = наитие, сообщение высших и низших вещей, и оттого - их соединение: показано: 3542:2;
Шея = соединение внутренних вещей с внешними, в особенности небесных вещей с духовными, 5320,
5328:2.
Удавка на шее = прекращение или прерывание (сообщения) блага с истиной, поэтому - опустошение и
пребывание в узах, 3542:4, 3603.
Броситься (кому-либо) на шею = тесное и внутреннейшее соединение, 5926, 6033.
Сломать шею = разделить (благо и истину) и выбросить вон, 8079.
"Жестоковыйный" = не получающий наития от Господа: почему так, 10429.
Подушки = взаимное сообщение наиболее общего характера, 3695, 3725.

Ширина (breadth).
Широты = истины, 3433, 3434.
Ширина = истина: показано, 4482.
Длина = добро, ширина = истина, 1613; показано, 9487;
Это же проиллюстрировано пространствами в Небесах, 10179.
Что означают длина, ширина и высота, 650.
Длина, ширина и высота = добро, истина и степень их святости, поскольку они есть расстояния
относительно Господа, являющегося центром, 4482:3.
Пространная земля = пространность истины, принадлежащей Церкви, 4482.

Шкура (hide). См. КОЖА.