Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
com
|| http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html || Номера страниц - внизу.
АНОНС КНИГ
update 03.05.07
ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ.
1 и 2 том.
Под редакцией С.П.Карпова
Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших
учебных заведений, обучающихся по направлению и специальности «История»
4-е издание
Издательство Московского университета
«Высшая школа»
2003
Редколлегия:
М.А. Бойцов, Л.M. Брагина, С.П. Карпов, А.А. Сванидзе, В.И. Уколова, Н.А. Хачатурян
Рецензенты:
кафедра истории древнего мира и средних веков Московского педагогического университета
(зав. кафедрой д-р ист. наук, проф. О.Ф. Кудрявцев); доктор исторических наук В.П.Буданова
И90
История средних веков: В 2 т. Т. 1: Учебник / Под ред. С.П.Карпова. — 4-е издание. — М: Изд-во
Моск. ун-та; Изд-во «Высшая школа», 2003. — 640 с.
ISBN 5-211-04818-0 (Т. 1) ISBN 5-211-04820-2 (Изд-во Моск. ун-та) ISBN 5-06-004656-7 (Т. 1) ISBN 5-
06-004670-2 (Изд-во «Высшая школа»)
Первый том учебника охватывает раннее и развитое Средневековье (V—XV вв.). Написанный заново
наиболее известными учеными и преподавателями средневековой истории из МГУ и других университетов,
а также институтов Российской Академии наук, он отражает современные достижения медиевистики и дает
полное представление о европейской средневековой цивилизации.
Для студентов исторических факультетов.
Европа в начале V в.
Европа в конце XV в.
Западно-европейские географические открытия с конца XV в. до середины XVII в.
Западная Европа в 1648 г.
ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ. 1 том.
Предисловие
Двухтомный учебник «История средних веков» для студентов университетов и вузов гуманитарного
профиля охватывает, согласно принятой периодизации, историю V— середины XVII столетий. В первом
томе излагается история раннего (V— середина XI в.) и развитого (вторая половина XI—XV вв.), во
втором томе — позднего средневековья, или начала раннего нового времени (XVI — первая половина XVII
вв.). Поскольку развитие ряда стран Европы происходило асинхронно, в ряде случаев применительно к ним
общие хронологические рамки корректируются. Например, история Византии до XII в. отнесена к
раннему средневековью, а период развитого средневековья в Италии, напротив, начинается не с середины
XI столетия, а с рубежа X—XI вв.
Авторы стремились отразить в учебнике новые достижения исторической мысли и той
полидисциплинарной науки о средневековье, которая называется медиевистикой. Как цивилизационный,
так и формационный подходы не отвергаются, а синтезируются, с учетом их сильных и слабых сторон.
Естественно, все многообразие бурной и насыщенной событиями эпохи невозможно воссоздать ни в
одном учебнике. Поэтому главной задачей было отразить важнейшие процессы и закономерности
развития средневекового общества, отдельных регионов и стран Западной Европы и Византии, включив
материал, необходимый для подготовки профессионального историка. История России, южных и
западных славян, стран Азии и Африки в средние века по учебным планам исторических факультетов
университетов изучается в виде отдельных курсов и не включена в настоящий учебник. Так как целью
авторов было представить разные стороны средневековой цивилизации в органическом единстве,
основные направления развития культуры средних веков и эпохи Возрождения, напротив, показаны на
страницах этой книги, хотя в ряде университетов они также являются предметом особых курсов.
3
Учебник является новым изданием, но опирается на традиции, заложенные выдающимися
медиевистами академиками П. Г. Виноградовым, Д.М. Петрушевским, Е.А. Косминским, С.Д. Сказкиным,
и на опыт предшествующих университетских учебников, подготовленных в МГУ в 1966, 1977 и 1990 гг.
В написании и подготовке учебника принимали участие профессора и преподаватели кафедры истории
средних веков исторического факультета Московского государственного университета им. М.В.
Ломоносова, научные сотрудники Института всеобщей истории и Института славяноведения и
балканистики Российской Академии наук. СВ. Близнюк составлена хронологическая таблица к тому; H. M.
Богдановой написаны разделы «Обращение Константина», «Оформление христианской догматики.
Вселенские соборы», «Учение о спасении», «Церковь и таинства» в главе 7; М.А. Бойцовым — § 4 в главе 6,
§ 1 в главе 12; Л.М. Брагиной — § 3 в главе 6, глава 13 (за исключением раздела «Итальянские морские
республики»), глава 23; В.М. Володарским — §2 в главе 12; А.Я. Гуревичем — глава 15; Т.П. Гусаровой —
глава 16; Е.В. Гутновой — главы 4 и 11, § 1 в главе 6; СП. Карповым — предисловие, главы 9, 18, раздел
«Источники по истории XI—XV вв.» в главе 2, раздел «Итальянские морские республики» в главе 13; Г. Г.
Литавриным — главы 5 и 22; A.A. Сванидзе — главы 8 и 19; Л.Е. Семеновой — глава 17; В.И. Уколовой —
глава 21; Н.Ф. Усковым — глава 7 (за исключением разделов «Обращение Константина», «Оформление
христианской догматики. Вселенские соборы», «Учение о спасении», «Церковь и таинства»), глава 20; И.
С. Филипповым — глава 2 (за исключением раздела «Источники по истории XI—XV вв.»), глава 3, § 2 в
главе 6; H.A. Хачатурян — главы 1 и 10; С.Д. Червоновым — глава 14.
После кончины Е.В. Гутновой, С. Д. Червонова их разделы были отредактированы редакционной
коллегией.
Приложенная к учебнику библиография содержит рекомендательный список основных публикаций
источников и научной литературы по истории средних веков. В составлении карт к учебнику принимала
участие Т.П. Гусарова, Генеалогические таблицы правящих династий составлены М.А. Бойцовым,
О.В.Дмитриевой и СП. Карповым.
В научно-технической подготовке издания принимали участие М.А. Бойцов и Н.Ф. Усков.
Введение
§ 3. Феодальный мир
Организация пространства.
Организация пространства. Безусловное преобладание в феодальном обществе аграрных занятий,
особенно на ранних этапах его развития, предопределило по преимуществу сельскохозяйственную
организацию его пространства, главными компонентами которого были поля, луга и пастбища, огороды и
сады. Основным видом поселений являлись деревни, с невысокой застройкой, не нарушающей линию
горизонта. Их дома служили не только жильем, но и комплексом, рассчитанным на производственные
нужды (содержание скота, место хранения кормов и зерна). Разнообразие в эту организацию вносили
географические условия: природный ландшафт, горы и равнины, леса и реки, а также климат, почвы,
которые влияли на тип расселения (концентрированные или рассеянные деревни), виды полей,
специализацию хозяйственных занятий — земледелие, скотоводство, виноградарство и т.д.
Вертикаль как дело рук человеческих и архитектурная деталь ландшафта, нарушившая его
монотонность, появилась со строительством феодальных замков в IX—XI вв., когда материалом для них
стал камень, а не дерево; со строительством романских и затем готических церквей с колокольнями, но
особенно с процессом массового роста городов в XI—XII вв. и активным градострои-
18
тельством. Города и вовсе изменили внешний вид и размеры поселений. Каменные стены обеспечивали
защиту от внешнего врага; приток населения побуждал застраивать дома вверх, плотно тесня их друг к
другу. Более продуманная внутренняя планировка, вызванная потребностями экономической и
политической жизни города, а также требованиями гигиены, постепенно ставшие факторами,
регулирующими организацию городского пространства, сменит первоначально хаотическую застройку
внутри городских стен. Развитие техники не только откроет новые возможности земли как основного
средства производства, но более радикально, чем аграрные занятия преобразит ее природный облик.
Хозяйственно-технический и архитектурный ландшафт, таким образом, материализировал социальную и
экономическую эволюцию феодального общества.
Социальные институты.
Вотчина и община.
Вотчина и община. Оформление феодальной собственности на землю привело к существенным
изменениям в хозяйственной и социальной жизни общества. Если в условиях родоплеменного строя и
генезиса феодализма главным хозяйственным и социальным организмом являлась община, то с конца VIII
в. (в ряде регионов в XI в.) в Западной Европе складывается вотчина (сеньория во Франции, манор в
Англии). Она концентрировала в себе все средства, необходимые для реализации крупной земельной
собственности (хозяйственная функция), взимания ренты и внеэкономического принуждения (социальная
функция). Вотчина, т.е. комплекс крупной земельной собственности, делился на господскую часть —
домен — и землю, отданную в держание крестьянам. Домен включал усадьбу сеньора (жилые и служебные
постройки), лес, луга и сеньориальную запашку, размер которой зависел от форм ренты, а также от
хозяйственной активности феодала. В соответствии с системой землепользования и плодородностью земли,
сеньориальные пахотные земли могли лежать чересполосно с крестьянскими наделами (мансами во
Франции, гуфами в Германии). Как хозяйственный организм вотчина способствовала интенсификации
труда и развитию производительных сил, организуя простую кооперацию на барщинных работах,
расчистку и внутреннюю колонизацию земель, внедрение новых хозяйственных методов и культур. При
этом она в известной мере обеспечивала экономическую устойчивость крестьянского хозяйства, гарантируя
ему защиту от поборов государства и личную безопасность под покровительством сеньора в условиях
феодальной раздробленности.
Хозяйственная роль вотчинника менялась по мере развития феодализма и эволюции форм ренты. С
переходом к продуктовой и денежной ренте феодалы могли свернуть собственную запашку,
19
раздав весь резерв пахотных земель в крестьянские держания. В этих условиях возрастает
экономическая значимость крестьянского хозяйства, способного, благодаря усовершенствованию условий
труда, способов обработки земли и повышению производительности труда произвести как необходимый,
так и прибавочный продукт в виде продуктовой или денежной ренты. Усиление экономической роли
крестьянства сопровождалось его освобождением от тяжелых форм личной зависимости. В условиях
эксплуатации баланс взаимоотношений феодала и крестьянина, который обеспечивал жизнеспособность
последнего как производящей силы общества, нередко нарушался. Насилие со стороны феодала могло
вызвать разрушение крестьянского хозяйства и протест вплоть до восстаний. Таким образом,
хозяйственная и созидательная роль вотчины тесно связана с ее социальной функцией как организации по
присвоению ренты, регулирующей административную и правовую жизнь крестьянства.
С утверждением вотчины как главного социального и хозяйственного организма феодального общества,
крестьянская община не была уничтожена. Вотчина надстроилась над общиной, подавив собственным
административным и судебным аппаратом ее политико-юридические функции, но продолжала
сосуществовать с ней как с первичной хозяйственной организацией, регулирующей главным образом
крестьянские отношения по земле — использование общинных угодий, порядок севооборота. Этой
стороной своей деятельности община в известной мере влияла и на хозяйственную жизнь вотчинника.
Утрата прежней социальной роли вызывает «исчезновение» общины из источников на ранних этапах
эволюции феодализма. Однако позже, с усилением экономической роли крестьянского хозяйства и личным
освобождением крестьян, община сумела частично возродить свои социальные и политико-юридические
функции. В ряде стран (Франция, Италия, Испания) община смогла получить статус коллективного
юридического лица, образовав сельскую коммуну с правом выборного управления. Сельская коммуна
осуществляла контроль за пользованием общинными угодьями, сбором ренты и судебной деятельностью
вотчинника, организуя, таким образом, противостояние крестьян феодалу и вводя во взаимоотношения с
ним договорное правовое начало, регулируемое письменной хартией. Полученные права позволяли общине
выйти за рамки вотчины и обратиться с коллективной жалобой в государственные суды. Следует иметь в
виду, что статуса коммуны смогли добиться далеко не все общины, даже во Франции, многим из них
пришлось довольствоваться только частью политико-юридических прав.
20
Средневековый город.
Средневековый город. В триаде важнейших компонентов социальной жизни феодального общества
особое место занимал город. Будучи плотью от плоти этого общества, именно город стал решающим
фактором его эволюции. Импульсы, идущие от этого социального организма, объединившего в себе формы
экономической, политической и духовной жизни, обозначили перспективы развития общества в целом. Как
центр ремесла и торговли город демонстрировал свою феодальную природу в мелком характере
производства и торговли, сословно корпоративном характере собственности (ремесленные цеха и
купеческие гильдии), в причастности феодальной ренте в ее сеньориальной или централизованной
(государственные налоги) форме, наконец, во включенности города в систему феодальных связей (город
как коллективный вассал или коллективный сеньор). Вместе с тем именно городу общество было обязано
теми решающими сдвигами в развитии техники, которые обеспечили ему инициативу в переходе к
мануфактурному производству.
Привилегии и вольности, обретенные западноевропейским городом, создали горожанам статус особого
сословия; как таковое оно было представлено в органах сословного представительства на
общегосударственном и местном уровнях. Политическое признание горожан способствовало выработке в
обществе новой системы ценностей, в которой права человека не определялись исключительно его
наследственной принадлежностью к привилегированным сословиям. Города, добившиеся самоуправления,
реализовывали принципы коллективной выборной власти в противовес авторитарному и иерархическому
миру духовных и светских феодалов.
Наконец, в городе были созданы особые формы культуры и духовной жизни, которые способствовали
секуляризации сознания, развитию опытного и рационального знания. Возникшие в городах университеты
стали центрами не только образованности, но свободомыслия. Оформление в Западной Европе на рубеже
средних веков и раннего нового времени новой идеологии гуманизма и культуры Возрождения было
неразрывно связано с городской жизнью и культурой.
Государство, право и церковь.
Государство, право и церковь. Политическая организация феодального общества прошла в своем
развитии через несколько этапов. В условиях переходного периода и генезиса феодальных отношений
существовали политические образования в виде, как правило, недолговечных варварских королевств и
раннефеодальных государств. В них были сильны пережитки так называемой «первобытной демократии»;
королевская власть располагала весьма
21
25
приводят, в частности, убедительные аргументы в пользу самоценности переходного периода XVI—
XVIII вв., который получил название «раннего нового времени».
Историю средневековья для Западной Европы принято делить на три основных периода, отличавшихся
разным уровнем социально-экономического, политического и культурного развития.
I. Конец V — середина XI в. — период раннего средневековья,
I. Конец V — середина XI в. — период раннего средневековья, когда феодализм только складывался как
общественная система. Это предопределило крайнюю сложность социальной ситуации, в которой
смешивались и трансформировались общественные группы античного рабовладельческого и варварского
родоплеменного строя. В экономике господствовал аграрный сектор, превалировали натурально-
хозяйственные отношения, города сумели сохранить себя как экономические центры преимущественно в
районе Средиземноморья, которое являлось главным узлом торговых связей Востока и Запада. Это было
время варварских и раннефеодальных государственных образований (королевств), несущих на себе печать
переходного времени.
В духовной жизни временный упадок культуры, связанный с гибелью Западной Римской империи и
натиском языческого бесписьменного мира, постепенно сменялся ее подъемом. Решающую роль в нем
сыграли начавшийся синтез с римской культурой и утверждение христианства. Христианская церковь в
этот период оказывала решающее воздействие на сознание и культуру общества, в частности, регулируя
процесс усвоения античного наследия.
II. Середина XI — конец XV в. — период расцвета феодальных отношений,
II. Середина XI — конец XV в. — период расцвета феодальных отношений, массового роста городов,
развития товарно-денежных отношений и складывания бюргерства. В политической жизни в большинстве
регионов Западной Европы после периода феодальной раздробленности формируются централизованные
государства. Возникает новая форма государства — феодальная монархия с сословным
представительством, отразившая тенденцию к усилению центральной власти и активизации сословий, в
первую очередь городского.
Культурная жизнь идет под знаком развития городской культуры, которая содействует секуляризации
сознания, становлению рационализма и опытного знания. Эти процессы были усилены с оформлением уже
на данном этапе культуры Возрождения идеологии раннего гуманизма.
III. XVI—XVII вв. — период позднего феодализма или начала раннего нового времени.
III. XVI—XVII вв. — период позднего феодализма или начала раннего нового времени. Экономическая и
социальная жизнь характеризуется процессами разложения феодализма и генезиса раннекапиталис-
тических отношений. Острота социальных противоречий вызывает крупные антифеодальные
общественные движения с активным участием широких народных масс, которые будут содействовать
победе первых буржуазных революций. Оформляется третий тип феодального государства — абсолютная
монархия. Духовную жизнь общества определяли раннебуржуазные революции, поздний гуманизм,
Реформация и контрреформация. XVII век явился переломным в развитии естественных наук и
рационализма.
Каждый из этапов открывался и сопровождался крупными передвижениями народов по территории
Европы и вне ее: в IV в., VI— VII вв. — движение гуннов, германских и славянских племен; экспансия
скандинавских народов, арабов и венгров на рубеже первого и второго этапов, крестовые походы
западноевропейцев на Восток и в Восточную Европу в XI—XIII вв.; и, наконец, колониальные захваты
западноевропейцев на Востоке, в Африке и в Америке в XV и XVI вв. Каждый период открывал перед
народами Европы новые горизонты. Обращает на себя внимание все убыстряющийся темп развития и
сокращение временной протяженности каждого последующего этапа.
Кризис рабовладения.
Кризис рабовладения. Античное общество характеризовалось ярко выраженной социально-
экономической разнородностью. Рабовладельческие виллы с их централизованным производством,
основанные на непосредственной эксплуатации труда рабов, сосуществовали с поместьями,
объединявшими мелкие самостоятельные хозяйства зависимых людей (клиентов, арендаторов разного
рода, испомещенных на землю рабов), и с небольшими хозяйствами полисных крестьян, в которых рабский
труд играл вспомогательную роль или отсутствовал вовсе.
Рабовладельческое хозяйство было рентабельным до тех пор, пока дешевизна и стабильность притока
новых рабов позволяла эксплуатировать их нещадно, не заботясь об их физическом износе. Однако со II в.
н.э. приток новых рабов с варварской периферии (основного их источника) стал уменьшаться, а цена их
расти. Тем самым рабовладельцы были поставлены перед необходимостью наладить естественное
воспроизводство рабов в своих поместьях и вообще перейти к долговременному их использованию. И то и
другое предполагало определенное снижение интенсивности эксплуатации.
Наиболее состоятельные рабовладельцы попытались компенсировать снижение доходов путем простого
расширения хозяйства, т. е. прежде всего — увеличением числа эксплуатируемых рабов. Но возникшие
таким образом рабовладельческие латифундии себя не оправдывали, так как при этом резко возрастали
расходы на надзор за рабами и управление вообще. В этих условиях изменение отношения к рабам как к
агентам производства оказалось неизбежным. В рабе начинают видеть человека, признают его право на
семью, запрещают разлучать ее членов, закон все решительнее
49
отказывает господам в праве самим казнить рабов (теперь это можно было сделать только по решению
суда), рабы получают право жаловаться в суд на плохое обращение с ними и добиваться, чтобы их продали
другому человеку. Поощряется отпуск рабов на волю, законодательство предусматривает больше случаев и
способов их освобождения. Однако главным стимулом для увеличения производительности рабского труда
служило предоставление рабу вместе с правом на семью некоторого имущества — пекулия, под которым
подразумевались не только личные вещи, но и средства производства: рабочий инструмент, скот,
мастерская, участок земли. Собственником пекулия считался рабовладелец, раб же — всего лишь
держателем, пользователем, но реальные права такого держателя были весьма обширными и обеспечивали
ему хозяйственную и бытовую самостоятельность: он мог вступать в деловые отношения даже со своим
господином, давать ему в долг, совместно с ним заключать сделки с третьими лицами. Хотя, согласно
правовым представлениям, а затем и законам римлян, господин всегда имел право отобрать у раба его
имущество, на практике это, вероятно, случалось не часто, так как было невыгодного рабовладельцу и
осуждалось моралью.
Наибольшее значение для судеб общественного развития имело наделение земельным пекулием
сельских рабов, ставшее в период поздней античности обычным явлением, особенно в крупных поместьях
— латифундиях. Стимулируя таким образом заинтересованность раба в труде и экономя на
надсмотрщиках, латифундист одновременно перекладывал хотя бы часть расходов на плечи
непосредственного производителя. Со временем такой раб превращался в прикрепленного к земле и
продаваемого только вместе с ней самостоятельно хозяйствующего земледельца, уплачивающего
господину в виде ренты определенную часть урожая.
Эволюция колоната.
Эволюция колоната. Особая роль в рассматриваемом процессе принадлежит колонату. Изначально
колон — это поселенец, колонист, а также земледелец вообще, но уже с I в. н.э. так называли мелких
арендаторов различного статуса — свободных людей, граждан, обрабатывающих чужую землю на
договорных началах, чаще всего на условиях уплаты денежного, а со II в. н.э. натурального оброка (как
правило, трети урожая). В это время колонат обычно уже не оформляется договором и колон становится,
по сути дела, наследственным съемщиком, постепенно оказываясь в зависимости от земельного
собственника.
В IV—V вв. колоны делились на свободных и приписных. Первые обладали большим объемом личных и
имущественных прав; их приобретения не считались собственностью господина. Вто-
50
63
вторичном крещении грешников, выступали против вмешательства государства в церковные дела.
Донатистов поддержали различные слои населения Северной Африки, от сепаратистски настроенной части
знати до рабов, мелких арендаторов и городских низов, видевших в донатистском учении отрицание
ненавистных им порядков как безбожных. К середине IV в. в рамках донатизма оформилось течение так
называемых агонистиков («борющихся»), иначе циркумцеллионов («блуждающих вокруг хижин»). Они
отвергали существующий мир как неправедный и стремились либо добровольно уйти из него через
аскетизм или самоубийство, либо преодолеть его неправедность силой, изгоняя священников и сборщиков
налогов, освобождая рабов, уничтожая долговые расписки и т.д. Подобные действия вызывали осуждение
со стороны донатистского духовенства и карательные меры со стороны государства, нередко
воспринимавшиеся агонистиками как возможность уйти в мир иной. Народные движения эпохи домината
немало способствовали расшатыванию основ рабовладельческого общества, но уничтожить его не могли.
Эксплуатируемые массы империи представляли собой конгломерат множества социальных групп,
разделенных сословными перегородками и несовпадающими интересами. Мелкие земельные собственники,
арендаторы и даже колоны нередко сами являлись рабовладельцами. Городской плебс, существовавший в
значительной мере за счет государства, оказывался соучастником эксплуатации налогоплательщиков.
Вторгавшиеся на территорию империи варвары также были не прочь захватить рабов, обложить данью
землевладельцев. Отношение обездоленных слоев населения римского государства к варварам было
неоднозначным: иногда они приветствовали их, помогая овладеть городом (как случилось в 410 г. в Риме),
в других случаях вместе с регулярными войсками оказывали им сопротивление. Союз низших слоев
империи с варварами в реальной истории не имел места.
Хозяйственный строй.
Хозяйственный строй. Хозяйственный строй древних германцев остается предметом острых
историографических дискуссий, что обусловлено прежде всего состоянием источников. Согласно
преобладающей точке зрения (учитывающей наряду с письменными источниками достижения археологии,
ономастики и исторической лингвистики), германцы уже в 1 в. вели оседлый образ жизни, хотя
эпизодические перемещения отдельных коллективов и целых племен на значительные расстояния еще
имели место. Миграции вызывались по большей части внешнеполитическими осложнениями, иногда
нарушениями экологического равновесия в результате колебаний климата, демографического роста и
другими причинами, но отнюдь не диктовались природой хозяйственного строя. Наиболее развитыми
являлись племена, жившие на границах империи по Рейну и Дунаю, тогда как по мере удаления от римских
пределов уровень цивилизованности падал.
Главной отраслью хозяйства у германцев было скотоводство, игравшее особо важную роль в
Скандинавии, Ютландии и Северной (Нижней) Германии, где много прекрасных лугов, земли же,
пригодной для земледелия, мало, а почвы сравнительно бедны. Разводили в основном крупный рогатый
скот, а также овец и свиней. Земледелие было на втором плане, но по важности уже мало уступало
скотоводству, особенно к IV в. Местами еще сохранялись подсечно-огневое земледелие и перелог, однако
преобладала эксплуатация давно расчищенных и притом постоянно используемых участков.
Обрабатывались они ралом (сохой) либо плугом, приводимыми в движение упряжкой быков или волов. В
отличие от рала плуг не просто бороздит взрыхляемую лемехом землю, но подрезает глыбу земли по
диагонали и с помощью специального устройства — отвала — отбрасывает ее в сторону, обеспечивая
более глубокую пахоту. Позволив таким образом существенно интенсифицировать земледелие, плуг явился
поистине революционным изобретением. Однако его применение или неприменение в конкретном районе
было обусловлено не столько стадией развития, сколько особенностями почв: плуг незаменим на тяжелых
глинистых почвах, отвоеванных у леса; на распаханных лугах с их легкими податливыми почвами он
необязателен; в горной местности, где плодородный слой неглубок, использование плуга чревато эрозией.
Правильные севообороты еще только складывались, тем не менее к концу рассматриваемого периода
начало распространяться двухполье с обретающим понемногу регулярность чередованием яровых и
озимых, реже — зерновых с бобовыми и льном. В Скандинавии сеяли в основном морозоустойчивый
неприхотливый овёс и быстросозревающий яровой ячмень, на самом юге, в Сконе 65
также яровые сорта ржи и пшеницы. Зерна здесь хронически не хватало, основой пищевого рациона
служили мясомолочные продукты и рыба. В Ютландии и в собственно Германии пшеница занимала
значительные и все расширявшиеся площади, но преобладали все же ячмень (из которого помимо хлеба и
каши изготовляли также пиво — главный хмельной напиток германцев) и особенно рожь. Германцы
возделывали также некоторые огородные культуры, в частности корнеплоды, капусту и салат, принесенные
ими впоследствии на территорию империи, но садоводства и виноградарства не знали, удовлетворяя
потребность в сладком за счет дикорастущих плодов, ягод, а также меда. Охота уже не имела большого
хозяйственного значения, рыболовство же играло важную роль, прежде всего у приморских племен.
Вопреки сообщению Тацита, германцы не испытывали недостатка в железе, которое производилось в
основном на месте. Велась также добыча золота, серебра, меди, свинца. Достаточно развито было
ткачество, обработка дерева (в том числе для нужд кораблестроения), выделка кож, ювелирное дело.
Напротив, каменное строительство почти не практиковалось, керамика была невысокого качества:
гончарный круг получил распространение лишь к эпохе Великого переселения народов — массовому
миграционному процессу в Европе в IV—VII вв. Видное место в хозяйственной жизни германцев занимал
товарообмен. Предметом внутрирегиональной торговли чаще всего служили металлические изделия;
римлянам германцы поставляли рабов, скот, кожу, меха, янтарь, сами же покупали у них дорогие ткани,
керамику, драгоценности, вино. Преобладал натуральный обмен, лишь в пограничных с империей областях
имели хождение римские монеты.
Население всего германского мира едва ли превышало тогда 4 млн. человек и в первые столетия нашей
эры имело тенденцию к сокращению из-за эпидемий, непрерывных войн, а также неблагоприятных
экологических изменений. Соответственно, плотность населения была крайне низка, и поселения, как
правило, разделялись большими массивами леса и пустоши. Согласно Тациту, германцы «не выносят,
чтобы их жилища соприкасались; селятся они в отдалении друг от друга, где кому приглянулся ручей, или
поляна, или роща». Это свидетельство подтверждается раскопками, выявившими во всех германских
землях уединенно стоящие усадьбы и небольшие, в несколько домов, хутора. Известны и выросшие из
таких хуторов крупные деревни, все более многочисленные к середине I тысячелетия, однако и в это время
типичным остается все же сравнительно небольшое поселение. Жилища древних германцев представляли
собой высокие удлиненные
66
78
должности в военной, затем гражданской администрации и сопутствующие этим должностям звания,
конунги пытались перестроить и свои отношения с соплеменниками.
Важным средством социально-политического возвышения конунгов, как и знати в целом, явилось
восприятие германцами (разумеется, поверхностное) христианства, которое более подходило меняющейся
общественной структуре варварского мира, чем древняя языческая религия германцев. Первыми на эту
стезю вступили вестготы. Начало массового распространения христианства в их среде относится к
середине IV в. и связано с миссионерской деятельностью вестготского священника Ульфилы,
приспособившего латинский алфавит к готскому языку и переведшего на него Библию. Рукоположенный в
сан епископа в 341 г., когда в церкви временно возобладали ариане, Ульфила проповедовал соплеменникам
христианство арианского толка, которое в самой империи вскоре было объявлено ересью. Познакомившись
с христианским учением в основном через вестготов и не вникая, во всяком случае поначалу, в
богословские споры, другие германские народы также восприняли его по большей части в форме
арианства. Различия в вероисповедании усугубили и без того непростые взаимоотношения германцев с
империей; арианство нередко служило им знаменем борьбы против Рима. Однако сама по себе
христианизация сыграла очень важную роль в социально-политическом развитии германских племен,
ускорив и идеологически оформив становление у них государства.
Европа в VI в.:
1 — Западная Римская империя ок 476 г.; 2 — Восточная Римская империя в правление Юстиниана; 3
— вторжения славянских племен; 4— королевство франков и их завоевания; 5 — Остготское королевство;
б — Вестготское королевство; 7 — Бургундское королевство; 8~ королевство вандалов; 9 — даты
завоевания территорий
С другой стороны, для этих областей была характерна и более быстрая и глубокая варваризация
общества, чем в южных частях королевства в ходе франкских завоеваний. Это объяснялось тем, что франки
к концу V в. находились на более низком уровне общественного развития, чем, например, вестготы или
бургунды, не говоря уже о галло-римлянах. Принесенные ими примитивные отношения поэтому
способствовали распространению здесь разлагающегося родоплеменного уклада. Кроме того, после первой
волны франкских вторжений при Хлодвиге последовали другие в VI и VII вв., значительно усиливавшие
германизацию и варваризацию этой области. Первоначально франки селились здесь изолированно от галло-
римского населения. Это, с одной стороны, консервировало их примитивный варварский строй, с другой —
на первых порах замедляло взаимодействие с галло-римским населением, с его разлагающимся
рабовладельческим укладом.
К югу от Луары варварское население — сначала бургундов и вестготов, а затем и франков — было
малочисленнее, чем на севере, но зато проживало по большей части в одних и тех же поселениях с
местными жителями. Поэтому влияние разлагающихся позднеантичных отношений было здесь более
сильным и длительным, разложение варварских общественных порядков происходило быстрее, но
складывание новых феодальных отношений шло медленнее, чем на севере.
При этом и на севере, и на юге Франкского королевства важным фактором варварского влияния в
процессе феодального синтеза было сосредоточение политической власти в руках варварской верхушки,
облегчавшее ей насаждение своих порядков
На первом этапе существования Франкского королевства (конец V — конец VII в ) на севере Галлии
позднеримская и варварская структуры существовали в виде различных укладов: разлагающихся
рабовладельческого и варварского, родоплеменного, а также зарождающегося феодального (колонат,
разные формы поземельной зависимости, дружинные отношения у франков), которому принадлежало
будущее.
«Салическая правда».
«Салическая правда». Важнейшим источником для изучения общественного строя франков
(преимущественно Северной Галлии) в меровингский период является «Салическая правда» (Lex Salica).
Она представляет собой запись судебных обычаев салических франков, произведенную, как полагают, в
начале VI в., еще при Хлодвиге. Римское влияние сказалось здесь гораздо меньше, чем в других варварских
правдах, и обнаруживается главным образом во внешних чертах: латинский язык, штрафы в римских
денежных единицах.
97
101
Средневековая деревня
Схематически показано примерное расположение угодий с системой открытых полей. В центре деревни — площадь
(с церковью), через которую проходит главная дорога. Усадьбы крестьян располагаются вдоль дороги, а также
хаотично — дворами. Пахотная земля лежит отдельными массивами, которые в период созревания урожая обносят
временными изгородями. После уборки урожая изгороди снимают и поля «открываются» для коллективного выпаса
скота. Эта практика предполагает принудительный севооборот (необходимость одновременной уборки урожая влечет
за собой единообразие культур в рамках одного массива). Пахотный надел крестьянина расположен чересполосно —
по участку в каждом массиве Остальные угодья — лес, пустоши — как правило, не поделены и используются совместно
всеми общинниками. Луга также в основном общинные, однако часть их на время сенокоса поступает в распоряжение
отдельных семей.
церкви и щедрые дары ей, уже в 817 г. разделил империю между своими сыновьями, сохранив за собой
лишь верховную власть. За этим разделом последовал ряд новых, которые привели к длительным
междоусобиям и смутам. Наконец, в 843 г. после смерти Людовика его сыновья, собравшись в Вердене,
заключили договор о новом разделе империи.
По Верденскому договору младший сын Людовика Благочестивого Карл по прозвищу Лысый получил
земли к западу от рек Шельды, Мааса и Роны — Западно-Франкское королевство, включавшее основные
территории будущей Франции. На этих землях господствовали романские языки, легшие впоследствии в
основу французского языка. Средний из братьев — Людовик Немецкий — завладел областями к востоку от
Рейна и к северу от Альп, население которых говорило на германских диалектах. Это королевство стало
называться Восточно-Франкским, а позднее — Немецким.
Старший сын Людовика Лотарь, согласно Верденскому договору, сохранил за собой императорский
титул. Его владения складывались из Италии, а также земель, расположенных вдоль Рейна. Империя
Лотаря представляла собой искусственное соединение осколков различных политических и этнических
образований. Более или менее единым целым в нем была лишь Италия.
Таким образом, Верденский договор положил начало складыванию трех будущих европейских стран —
Франции, Германии, Италии — и соответственно французской, германской и итальянской народностей.
Крестьянство.
Крестьянство. В наиболее тяжелом положении повсеместно находились лично зависимые крестьяне, в
некоторых странах (например, во Франции) уже в X—XI вв. составлявшие значительную часть
крестьянства. Они зависели от своего сеньора и в личном, и в поземельном, и в судебно-административном
отношении и подвергались особенно тяжелой эксплуатации. Таких крестьян можно было отчуждать
(обычно только вместе с землей); они были стеснены в распоряжении своим наследственным наделом и
даже своим движимым имуществом: и то, и другое считалось собственностью феодала. Кроме того,
зависимые крестьяне выполняли ряд унизительных повинностей и облагались платежами. В категорию
таких крестьян постепенно вливались и бывшие рабы. В ряде стран этот наиболее зависимый слой
именовался сервами, хотя они уже не были рабами в античном значении этого слова.
Несколько легче было положение лично свободных крестьян, находившихся, однако, в поземельной и
судебной зависимости от своих сеньоров. В целом по Западной Европе они составляли весьма
значительную часть крестьянства. Они могли более свободно распоряжаться своей движимостью, а иногда
и земельным наделом с согласия феодала, однако также платили ему ренту. В некоторых странах (Англии,
Германии, на юге Франции, в Италии) сохранялся в IX—XI вв. еще небольшой слой свободных крестьян —
земельных собственников аллодиального типа, зависимость которых от сеньора носила в первую очередь
судебный и политический характер.
Феодалы. Феодальная иерархия.
Феодалы. Феодальная иерархия. Отношения между феодалами в государствах Западной Европы
строились по принципу так называемой феодальной иерархии («лестницы»). На ее вершине находился
король, считавшийся верховным сеньором всех феодалов, их сюзереном — главой феодальной иерархии.
Ниже его стояли
173
Между замком феодала и крестьянской деревней отношения складывались противоречиво. С одной
стороны, в повседневной жизни между ними существовали взаимная вражда и недоверие. Но с другой
стороны, крестьяне зачастую видели в своем сеньоре покровителя и защитника от насилий других
феодалов, спасались от них в стенах его замка. Там же собирались они иногда, чтобы посмотреть на
рыцарские турниры, послушать заезжего жонглера (скомороха) или певца.
Большую роль в жизни крестьян играла приходская церковь, также удовлетворявшая духовные
потребности крестьян, мировосприятие которых пронизывала религиозность. Но кроме того, церковь —
самое крупное здание деревни — являлась для ее населения центром общественной жизни: местом
собраний, хранилищем ценностей, убежищем в случае вражеских набегов.
культурные влияния в придворных кругах женитьба Оттона II на Феофано. Оттон III сумел привлечь к
своему двору из разных стран нескольких известных современников, самым знаменитым из которых был
Герберт Орильякский — папа Сильвестр II.
В Германии центрами образования и культуры, как и раньше, были крупные аббатства (Лорш, Корвея и
др.), но наряду с ними все большее значение начинают приобретать и центры некоторых епископств
(Хильдесхайм, Падерборн).
Хотя «Оттоновское возрождение» было слабым даже по сравнению с «возрождением» Каролингским,
оно отмечено серьезными успехами по крайней мере в историописании. Приближенный к семье Оттонов
монах Видукинд из знатного саксонского рода в своей «Истории саксов» прославляет прошлое и настоящее
родного племени. Характерно, что к далеким итальянским предприятиям Оттона I отношение у
саксонского «патриота» Видукинда весьма прохладное. Крупнейший исторический памятник поры
саксонских императоров — «Хроника» Титмара, епископа Мерзебургского. Начатая как история
отдельного епископства, «Хроника» превратилась в уникальное сочинение, описывающее исторические
события как по всей империи, так и у ее соседей на востоке, в том числе и на Руси.
Очень своеобразной фигурой «Оттоновского возрождения» была монахиня Росвита (Гросвита), которую
часто называют первой немецкой писательницей. Она сочинила несколько латинских поэм и драм как
церковного, так и светского содержания, а также апологетическую историю правления Оттона I в стихах.
Мусульманская Испания.
Мусульманская Испания. До 755 г. мусульманская Испания (или ал-Андалус) входила в состав
Дамасского халифата. Когда власть там захватили Аббасиды, представитель свергнутой династии
Омейядов Абд ар-Рахман сумел утвердиться в ал-Андалусе и провозгласил себя эмиром. Его столицей стал
город Кордова. В 929 г. эмир Абд ар-Рахман III окончательно утвердил независимость арабской Испании от
других исламских государств, присвоив себе титул халифа. X век был вершиной политического
могущества ал-Андалуса, однако вызревавшие в это время тенденции феодальной раздробленности
вызвали в 1008—1031 гг. серию междоусобиц и дворцовых переворотов, что привело к распаду халифата
на несколько десятков независимых княжеств-тайф, крупнейшими из которых были Кордовская,
Толедская, Севильская, Валенсийская, Сарагосская тайфы.
В экономическом отношении мусульманская Испания представляла собой процветающий регион
раннесредневековой Европы. На юге полуострова были созданы ирригационные системы, позволившие
значительно поднять урожайность традиционных культур (зерновых, винограда и др.) и начать
культивирование новых (сахарный тростник, рис, хлопок, некоторые овощи и фрукты). В центральных
районах страны получило широкое распростране-
212
Наварра и Арагон.
Наварра и Арагон. Общественный строй Наварры и Арагона в раннее средневековье был более
архаичен, чем в Астуро-Леонском королевстве и Каталонии. Этот район был очень слабо освоен
римлянами, влияние вестготов и франков также было поверхностным. В рассматриваемый период здесь
преобладало баскоязычное население, романизировавшееся очень медленно. Землевладение феодального
типа развивалось главным образом в долинах больших рек, в горах же сохранялись свободные
крестьянские общины. Запоздалым было и формирование феодальной иерархической структуры. Об
утверждении в этих государствах феодального строя можно говорить не ранее, чем с середины XI в.
На рубеже Х-ХI вв. при короле Санчо Великом Наварра со столицей в Памплоне была сильным
государством, подчинившем себе Арагон и Кастилию. После смерти Санчо (1035 г.) его держава распалась;
Наварра, оттесненная от арабской границы своими более активными соседями, постепенно отошла от
участия в Реконкисте. В дальнейшем ее судьба оказалась все теснее связанной с судьбой Франции. Арагон,
напротив, ведет в XI в. последовательно наступательную политику, понемногу расширяя свои владения за
счет мусульманских эмиратов долины Эбро. Общность целей во внешней политике с графством
Барселонским предопределила слияние их в XII в. в единое государство.
Обращение Константина.
Обращение Константина. К IV в. культура Римской империи была преимущественно языческой, и в
течение нескольких последующих столетий позднеантичному обществу предстояло пережить трудный
процесс духовного перерождения, находясь в атмосфере культурного двоеверия. Несмотря на то, что
христиане еще подвергались гонениям за веру, новая религия широко распространилась на территории
Римской империи. Об этом свидетельствует, в частности, возникновение крупных христианских центров в
Риме, Антиохии, Иерусалиме, Александрии, в ряде городов Малой Азии и других областях. Однако в это
время сама церковь не была внутренне единой: среди христианских учителей и проповедников имелись
расхождения относительно словесного выражения истины христианской веры. Но христианство, еще в
начале IV в. гонимое «извне» языческим обществом и государством, раздираемое «изнутри» сложнейшими
богословскими спорами, встречает новое V столетие, будучи единственной официально признанной
религией Римской империи. Свершение этого «чуда из чудес», как часто впоследствии называли
«торжество христианства» в IV в., связано с именем императора Константина I (274-337).
Обращение Константина к христианству, учитывая, что сам обряд крещения он принял лишь перед
смертью, не может рассматриваться только как результат политического расчета или поиска духовной
истины.
Поворот произошел, когда в ходе ожесточенной политической борьбы за власть Константин увидел во
сне знак Христа — крест, с повелением выступить с этим символом против врага, и исполнив это, одержал
решающую победу в сражении с Максенцием (312). Император придал этому видению совершенно особый
смысл — как знак избрания его Христом для победы над врагом, и более того, как принятие им креста,
христианства, лично от самого Христа, а не через церковь, для осуществления связи между Богом и миром
посредством своего императорского служения. Именно таким образом воспринималась его роль и
христианами того времени, поэтому и мог не крещеный император принимать столь
220
активное участие в решении внутрицерковных, догматических вопросов, а не только в укреплении
официального положения христианства в империи.
С издания Миланского эдикта (313) христиане становятся под защиту государства и получают равные с
язычниками права. Христианская церковь уже не подвергается гонениям, даже в правление императора
Юлиана (361—363), прозванного Отступником, — не за нетерпимость к христианству, но за ограничение
прав церкви и объявление веротерпимости к христианским неканоническим учениям (ересям) и язычеству.
Христианство становится официальной государственной религией, а к концу столетия при императоре
Феодосии I (379-395) объявляется религией нетерпимой и к язычеству, и к ересям.
Городские стены со временем становились тесными, не вмещали всех построек. Вокруг стен,
окружавших первоначальный городской центр (бург, сите, град), постепенно возникали предместья —
посады, слободы, населенные главным образом ремесленниками, мелкими торговцами и огородниками.
Позднее предместья в свою очередь обносились кольцом стен и укреплений. Центральным местом в городе
была рыночная площадь, рядом с которой обычно располагались городской собор, а там, где было
самоуправление горожан, — еще и ратуша (здание городского совета). Люди одинаковых или смежных
специальностей нередко селились по соседству.
Поскольку стены мешали городу расти вширь, улицы делались крайне узкими (по закону — «не шире
длины копья»). Дома, часто деревянные, тесно примыкали друг к другу. Выдающиеся вперед верхние
этажи и крутые крыши домов, расположенных напротив друг друга, чуть не соприкасались. В узкие и
кривые улицы почти не проникали лучи солнца. Уличного освещения не существовало, как, впрочем, и
канализации. Мусор, остатки пищи и нечистоты обычно выбрасывались прямо на улицу. Здесь же нередко
бродил мелкий скот (козы, овцы, свиньи), рылись куры и гуси. Вследствие тесноты и антисанитарного
состояния в городах вспыхивали особенно опустошительные эпидемии, часто случались пожары.
возмущение рядовых участников заставило их продолжить поход. 15 июля 1099 г. Иерусалим был взят
приступом. Три дня победители грабили его, учинив невиданную резню жителей и защитников. Взятие
Иерусалима вызвало бурное ликование на Западе. И хотя многие рыцари затем возвратились в Европу,
новые массы людей двинулись в 1100-1101 гг. на Восток на подмогу Христову воинству. «Франки» (В
основном ломбардские рыцари) сумели взять у сельджуков Анкару (ее возвратили Византии), но затем
потерпели ряд поражений и не оказали существенного влияния на судьбы Святой Земли.
Альбигойские войны.
Альбигойские войны. Следующее значительное увеличение домена произошло за счет южных
областей страны, которые до начала XIII в. жили почти обособленно от северной ее части. Задачу
присоединения юга к домену облегчила сложившаяся там внутренняя обстановка.
298
Экономическое процветание южнофранцузских городов, их политическая самостоятельность
способствовали обострению социальных противоречий в этом регионе. Они проявились в идеологической
борьбе, вызванной развитием еретических учений вальденсов и катаров в 40-е годы XII в. Центр активного
распространения ереси на юге Франции — город Альби — дал ей название «альбигойской ереси», вскоре
превратившейся в массовое народное движение с антифеодальной и антицерковной направленностью.
Приверженцы дуалистической идеи о добре и зле, катары считали земной мир и католическую церковь
созданием дьявола, отрицая ряд догматов христианства, они были преисполнены жаждой духовного
очищения. Они требовали ликвидации церковной иерархии, церковного землевладения и десятины.
Вальденсы ратовали за возвращение евангелической простоты и равенства раннехристианских общин.
Часть их выступала с проповедью бедности и отказа от богатств. «Никто не должен ничем владеть», —
учил основатель ереси вальденсов Петр Вальдо из Лиона.
Основную массу альбигойцев составляли горожане и крестьянство. Однако к движению примкнули
рыцари и знать. Даже граф Тулузский Раймонд склонялся к альбигойству. Причастность
привилегированных слоев к ереси диктовалась желанием использовать земельные богатства церкви, а
также политическими расчетами. Они сводились к стремлению сохранить политическую автономию юга,
тогда как католическая церковь на этом этапе находилась в тесном политическом союзе с Капетингами.
Была угроза распространения ереси в Северной Франции. Но, главное, движение давало удобный повод для
вмешательства. В 1209 г. папе Иннокентию III удалось организовать крестовый поход против альбигойцев
с участием северофранцузских феодалов. Их военным предводителем являлся барон Симон де Монфор. В
1213 г. в битве при Мюрз крестоносцы одержали решительную победу. После ожесточенного
сопротивления были взяты города Безье и Каркассон. Однако Раймонду Тулузскому удалось удержать
Тулузу, Ним, Бокер и Ажан. После гибели Симона де Монфора в борьбу вмешался французский король
Людовик VIII. В итоге двух успешных походов в 1224 и 1226 гг. он присоединил к домену графство
Тулузское и часть земель по Средиземноморскому побережью (1229). Последний оплот альбигойцев —
крепость Монтсегюр была взята только после 10-месячной осады; оставшиеся в ней 200 еретиков были
уничтожены (1244). Однако Аквитания осталась в руках Плантагенетов.
299
Война нанесла жестокий удар по экономическому могуществу южных городов, от которого они
постепенно оправились, хотя и потеряв прежнюю независимость от королевской власти.
Франции, с длительной оккупацией страны англичанами, она привела к убыли населения, сокращению
производства и торговли. Одним из очагов противоречий, вызвавших военный конфликт, была территория
бывшей Аквитании, особенно ее западной
310
части — Гиени, объекта притязаний английского короля. Экономически эта область была тесно связана
с Англией, получая оттуда шерсть для сукноделия. Из Гиени в Англию шли вина, соль, сталь и красящие
вещества. Знать и рыцарство Гиени, стремясь сохранить политическую независимость, предпочитали
номинальную власть Англии реальной власти французского короля. Для французского королевства борьба
за южные провинции и ликвидацию английского владычества в них была одновременно войной за
объединение французского государства. Вторым, тоже давним очагом противоречий явилась богатая
Фландрия, которая стала объектом агрессии уже для обеих воюющих сторон.
Столетняя война началась и проходила под знаком династических притязаний английской монархии. В
1328 г. умер последний из сыновей Филиппа IV, не оставив наследника. Эдуард III, которому, в качестве
внука Филиппа IV по женской линии представилась удобная возможность объединить обе короны, заявил о
своих правах на французский престол. Во Франции, однако, сослались на правовую норму, которая
исключала возможность передачи короны по женской линии. Основанием для нее послужила статья
«Салической правды», отказывавшая женщине в праве получения земельного наследства. Корона была
передана представителю боковой ветви Капетингов — Филиппу VI Валуа (1328-1350). Тогда Эдуард III
решил добиться своих прав с помощью оружия.
Этот военный конфликт стал крупнейшей войной европейского масштаба, втянувшей через систему
союзнических связей такие политические силы и страны, как Империя, Фландрия, Арагон и Португалия —
на стороне Англии; Кастилия, Шотландия и папство — на стороне Франции. В этой войне, тесно связанной
с внутренним развитием стран-участниц, решался вопрос о территориальном размежевании ряда
государств и политических образований — Франции и Англии, Англии и Шотландии, Франции и
Фландрии, Кастилии и Арагона. Для Англии он вырос в проблему образования универсального
государства, включавшего разные народы; для Франции — в проблему существования ее как
самостоятельного государства.
Война началась в 1337 г. успешными операциями англичан на севере. Они победили на море в 1340 г.
(битва при Слейсе у берегов Фландрии). Поворотное значение для первого этапа войны имела победа
англичан на суше в 1346 г. в битве при Креси в Пикардии, одном из наиболее знаменитых сражений
средневековья. Это позволило им взять в 1347 г. Кале — важный стратегический порт, куда
экспортировалась шерсть из Англии. Он был взят после
311
319
Нормандское завоевание.
Нормандское завоевание. К середине XI в. в Англии в основном уже господствовали феодальные
порядки, но процесс феодализации еще не завершился. Значительная часть крестьян, особенно в области
Денло, оставалась свободной, а феодально зависимые держатели земли еще не слились в единую массу
зависимых крестьян. Феодальная вотчина и феодальная иерархия еще не приняли законченной формы и не
получили повсеместного распространения.
В 1066 г. Англия подверглась нормандскому завоеванию. Герцог Нормандии Вильгельм собрал большое
войско из нормандских, северофранцузских и даже итальянских рыцарей, жаждавших добычи, захватов
новых земель и зависимых крестьян. Поводом для вторжения послужили претензии Вильгельма на
английский престол, якобы завещанный ему умершим незадолго до этого английским королем Эдуардом
Исповедником. Папа поддержал притязания герцога.
В сентябре 1066 г. Вильгельм со своим войском на больших ладьях переплыл Ла-Манш и высадился на
юге Англии. Войско герцога, главную силу которого составляла уже тяжело вооруженная рыцарская
конница, было более многочисленно, чем английское. Во главе последнего выступил избранный «советом
мудрых» новый король Англии Гарольд. За три недели до битвы с нормандцами он отбил внезапное
нападение норвежского короля Харальда Хардрада на Северную Англию, согласованное с Вильгельмом.
Войско Гарольда состояло в основном из пешего наспех собранного крестьянского ополчения и его личной
дружины. В октябре 1066 г. в решающей битве при Гастингсе мужественно сопротивлявшиеся англосаксы
были разбиты, сам Гарольд погиб. Герцог Нормандский же двинулся к Лондону, захватил его и стал
королем Англии под именем Вильгельма I Завоевателя.
Завоевание, однако, встретило отпор со стороны как англосаксонской знати, так и сохранившегося в
стране значительного слоя свободных крестьян. Особенно силен он был на севере страны.
330
В ответ на массовые конфискации земли у местного населения в пользу пришельцев-завоевателей на
севере и северо-востоке — в Денло в 1069 и 1071 гг. произошли крупные народные восстания,
возглавленные представителями местной знати. Подавляя их, завоеватели во главе с Вильгельмом
опустошили главные области восстания — Йоркскую долину и графство Дарем, которые после этого
несколько десятилетий оставались необитаемыми.
После подавления этих восстаний большинство земель англосаксонской знати было конфисковано и
передано иноземным рыцарям-завоевателям. Мелкие местные феодалы — тэны — частично сохранили
свои владения, но стали вассалами нормандских баронов (так стали называть в Англии крупных феодалов).
Средние и мелкие феодалы по континентальному образцу стали называться рыцарями. В церковной
иерархии и аппарате королевского управления безраздельно господствовали завоеватели — выходцы из
Франции. Сам Вильгельм составил из конфискованных земель огромный «домен короны», занимавший
седьмую часть всех возделываемых в Англии земель. Значительная часть находившихся на этих землях
лесов была превращена в королевские охотничьи заповедники. Под страхом страшных наказаний жителям
этих территорий, особенно крестьянам, запрещалось там охотиться, рубить лес, собирать топливо.
Владение обширным доменом усиливало позиции короля по отношению к знати. Этому способствовало
и то, что раздача земель нормандским феодалам происходила постепенно, по мере их конфискации у
местного населения, в результате разбросанность, некомпактность владений крупных феодалов затрудняла
складывание в Англии обширных территориальных княжеств, фактически независимых от короля.
§ 2. Англия в XIII в.
Экономическое развитие.
Экономическое развитие. В XIII в. в Англии совершенствовалось земледелие, повсеместно
утверждалось трехполье. Расчистка леса и осушение болот привели к увеличению площади
культивируемой земли и пастбищ в ходе широкой внутренней колонизации, повысилась урожайность
зерновых и других культур. С увеличением спроса на английскую шерсть, особенно во Фландрии, а также
Италии, связано дальнейшее развитие овцеводства. Общий хозяйственный подъем, в том числе в
крестьянском производстве, вызвал быстрый рост населения в целом по стране в 2,5-3 раза. Это привело в
свою очередь к сокращению крестьянских наделов, земельному голоду в деревне, расширению земельного
рынка и росту цены на землю.
Продолжался процесс отделения города от деревни. К концу XIII в. в Англии насчитывалось уже около
280 городских поселений. Соответственно возрос и удельный вес городского населения. Повышался
постоянный спрос на продукты сельского хозяйства, благодаря чему цены на них, особенно на хлеб,
держались относительно высокие. Это стимулировало вовлечение в рыночные связи как помещичьего, так
и крестьянского хозяйства. Уже в конце ХII-начале XIII в. развиваются довольно прочные внутренние
экономические связи. В качестве важнейшего центра общеанглийской торговли выдвигается столица
Англии Лондон.
Одна из важнейших особенностей экономического развития Англии в средние века — большая роль
деревни в развитии внутренних связей. Быстрому развитию их способствовала ранняя специализация
сельскохозяйственных районов — одних на производстве хлеба (Южная, Центральная и Восточная
Англия), других — на производстве мясо-молочных продуктов и шерсти (Западная, Северо-Западная и
Северо-Восточная Англия). Расширение внутренних экономических связей стимулировалось также
развитием
341
внешней торговли, поскольку основу последней до конца XIV в. составлял вывоз продуктов сельского
хозяйства, шерсти, хлеба, кожи. В XIII в. основной хозяйственной и социальной ячейкой английского
общества оставался манор. Манориальная структура отличалась пестротой, сложностью и своеобразием
местных вариантов. С конца XII в. манор активно втягивается в рыночные связи. В наиболее крупных,
особенно церковных, вотчинах, располагавших большим количеством вилланов, под влиянием этих связей
барщинная система не только не ослабевала, но еще более укреплялась. Стремясь выбросить на рынок
побольше сельскохозяйственных продуктов, владельцы таких маноров усиленно расширяли домениальное
хозяйство за счет общинных угодий и расчистки пустошей, стремились увеличить барщину, чтобы иметь
рабочую силу для обработки домена. С этим было связано стремление крупных феодалов
воспрепятствовать личному освобождению вилланов и даже сделать зависимыми еще сохранивших
личную свободу и полусвободных крестьян.
В то же время товарно-денежные отношения уже в XIII в. порождали в английской деревне новые
явления, исподволь подрывавшие барщинную систему хозяйства. В более мелких манорах, где было
меньше вилланов и где связь с рынком осуществлялась не только через домениальное, но и через
крестьянское хозяйство, они приводили к коммутации ренты. К концу XIII в. денежная рента уже
преобладала в стране. Это в значительной степени освобождало крестьян от повседневного контроля
феодала. Однако английские феодалы в отличие от французских, как правило, еще не отказывались от
ведения домениального хозяйства. Те из них, кто стал на путь коммутации вилланских барщин, наряду с
трудом вилланов или вместо него начали применять труд наемных работников из числа многочисленных в
Англии этого времени малоземельных зависимых и свободных крестьян (коттеров). Однако на всем
протяжении XIII столетия домениальное барщинное хозяйство, сосредоточенное в вотчине, все же играло
решающую роль в сельскохозяйственном производстве Англии и в снабжении внутреннего и внешнего
рынка его продукцией.
Так в английской деревне XIII в. наметились две противоположные тенденции развития —
консервативная и прогрессивная.
Развитие городов.
Развитие городов. В XIII в. заметно возросла экономическая и социально-политическая роль
английских городов. Большую роль в их экономической и политической жизни начинает играть
купечество.
Города становятся крупными центрами накопления богатств: их доля в общегосударственных налогах
все более повышалась. Это заставило королевскую власть в какой-то мере считаться с их интересами. Если
к началу XIII в. хартии имели 80 наиболее крупных городов, то на протяжении XIII в. различные
привилегии получили еще 113 городов. Горожане постепенно оформляются в сословие, которое обычно
выступает как политический союзник королевской власти. Но рост государственного обложения вызывал
сильное недовольство горожан. Это, как и их экономические и политические интересы в целом, сближало
позиции горожан с позицией рыцарства и верхушки свободного крестьянства.
С середины XIII в. в городах заметно обостряются внутренние социальные противоречия. Городская
верхушка крупных городов, состоящая из городских землевладельцев, наиболее богатых купцов и
ростовщиков, захвативших городское управление и финансы, разными способами притесняет и
эксплуатирует основную массу городских ремесленников и мелких торговцев, а также городскую бедноту.
Жизнь английских городов во второй половине XIII в.
344
наполнена борьбой между ремесленниками и городской олигархией за право участия в управлении
городом.
«Борьба за инвеституру».
«Борьба за инвеституру». Саксонское восстание было прологом к гражданской войне, охватившей всю
Германию. Причиной ее стала, как говорили современники, «борьба за инвеституру».
В древнегерманском обществе переход недвижимости от одного владельца к другому закреплялся
символической передачей какого-либо предмета, например стебля травы. К X-XI вв. из этого обычая
развился новый — публичное вручение одним лицом другому, стоящему ниже его по иерархии,
определенных символических предметов. Это действие означало передачу части властных полномочий, а
также связанных с ними земель, доходов, прав; оно получило название инвеституры. Светского князя
германский
367
государь инвестировал обычно знаменем, церковного — кольцом и посохом. Каждый новый епископ
сначала должен был получить эти предметы из рук короля или его представителя, затем они освящались и
вручались ему вторично — уже в ходе церковного обряда посвящения.
В XI — начале XII в. разгорелся острейший конфликт между императорами и папами, формально — по
вопросу об инвеституре епископов. Папы, вдохновлявшиеся идеями церковной реформы и стремившиеся
освободить церковь от влияния светских властей, стали усматривать в королевской инвеституре
недопустимый акт симонии: избрание духовных лиц — внутреннее дело церкви, вмешиваться в которое не
имеет права ни одно светское лицо, в том числе и сам император. Однако императоры не собирались,
естественно, отказываться ни от давнего обычая, позволявшего им свободно распоряжаться церковными
должностями, ни от своего понимания императорского сана («rex et sacerdos»).
На последней стадии «спора об инвеституре» правоведы императора особо остро ставили вопрос о
владениях, пожалованных церкви светскими властителями. Если папа, ссылаясь на Новый Завет,
отстаивает независимость церкви от императорской власти, то пусть он вернет церковь к бедности
апостольских времен, возвратив светским властям все имущество, подаренное ими церкви. Если же он
желает сохранить эти владения, то пусть несет за них соответствующие обязательства перед империей.
Сущность «спора из-за инвеституры» состояла, разумеется, не в ритуальных формальностях, а в том,
под чьим контролем должна находиться церковная организация — главная опора власти в империи,
являвшейся крупнейшим политическим образованием Западной Европы (оно включало германские земли,
Бургундское королевство и значительную часть Италии). В самом общем плане «спор за инвеституру»
решал вопрос о том, кому быть во главе христианского мира — императорам или папам.
Отношения между Генрихом IV и избранным в 1073 г. папой Григорием VII (см. о нем гл. 20) были
вначале вполне мирными. Еще в 1074 г. Григорий VII, предвосхищая идею Крестового похода, предполагал
отправиться во главе христианского войска в Святую Землю, оставив Генриха IV управлять вместо себя
церковью. Но когда Генрих осенью 1075 г. своей волей поставил трех итальянских епископов, папа в
категорических выражениях потребовал от короля отменить эти назначения и впредь оказывать должное
послушание преемнику апостола Петра.
В ответ большинство немецких епископов по требованию Генриха IV отказали в повиновении папе.
Король потребовал от «Гиль-
368
384
Главного врага орден видел в литовских племенах, сохранявших язычество до XIV в., против которых и
направлял военные экспедиции почти ежегодно. В «литовских походах» Немецкого ордена принимали
участие рыцари со всей Европы — от португальцев до поляков. Захват орденом земель к западу от Вислы в
начале XIV в. серьезно испортил его отношения с Польским королевством.
Распространение немецких поселенцев на обширных территориях Центральной и Восточной Европы в
XII—XIII вв. являлось частью общеевропейского процесса — широкой «внутренней колонизации» и
массовых военно-колонизационных движений.
Аграрное развитие.
Аграрное развитие. Несмотря на интенсивный процесс урбанизации, деревенское население Италии
численно преобладало над городским и в XV в., а сельское хозяйство доминировало в структуре экономики
страны. Особенностью аграрного ландшафта Северной и Средней Италии в период развитого
средневековья стало распространение поликультурных хозяйств, в которых посевы зерна сочетались с
разведением виноградников, оливковых и плодовых деревьев. Эти хозяйства — подере — соседствовали с
мелкими монокультурными участками — парцеллами. В XIV—XV вв. заметно углубилась специализация
отдельных районов по выращиванию зерновых и технических культур, спрос на которые увеличивался с
ростом ремесленного производства в городах. Так, в Ломбардии сеяли марену (из нее получали красную
краску для тканей), в Тоскане — вайду, которую использовали для изготовления синей краски. В округе
Болоньи, Неаполя, в Ломбардии большие пространства были засеяны льном.
Мощное развитие в XIV—XV вв. получило перегонное скотоводство. С Апеннин и Альп осенью
спускались многотысячные стада овец, коз, крупного рогатого скота и лошадей, а весной они возвращались
на горные пастбища. Мясное и молочное животноводство стало быстро растущей отраслью сельского
хозяйства, особенно на севере страны — в Ломбардии, где возникла фермерская аренда скота,
предназначавшегося на продажу. Животноводство обеспечивало сырьем сукноделие (овечья шерсть),
кожевенное ремесло, производство обуви.
Серьезные изменения происходили в положении крестьянства. XIII в. стал заметным рубежом в
правовом статусе колонов и сервов, прикрепленных к земле и находившихся в личной зависимости — в
случае бегства их насильно возвращали господину, а сервами хозяева распоряжались, как вещью. Многие
города Северной и Средней Италии по разным причинам — одни были заинтересованы в притоке рабочих
рук, другие стремились ослабить экономическую мощь окрестных феодалов — выкупали колонов и сервов,
правда без земли и иного имущества, и предоставляли им
414
личную свободу. Так, Болонья, согласно «Райской книге» 1257 г., освободила более пяти с половиной
тысяч сервов, принадлежавших более 400 сеньорам, а в 80-е годы XIII в. коммуна сделала свободными
многих колонов дистретто. Подобную акцию, хотя и в меньших масштабах, предприняла в конце XIII в.
Флоренция, освободившая от прикрепления к земле и личной зависимости колонов тех феодалов округи,
которые не признавали ее власть. При этом она воздержалась, однако, от предоставления свободы колонам,
сидевшим на землях городских собственников. Выкуп крестьян, находившихся в наиболее приниженном
положении, стал важной чертой городской политики и привел к расширению слоя свободных арендаторов.
Впрочем, колоны и сервы не исчезли окончательно: немало их сохранялось в отсталых окраинных районах
— Пьемонте, Фриуле и др., но особенно в Южной Италии, где прослойка несвободных держателей
возросла благодаря законодательству норманнских королей.
Углублялись и иные различия между аграрным развитием юга и севера страны. На севере шло не только
освобождение лично зависимых категорий крестьянства, но и укреплялись права свободных
наследственных арендаторов на распоряжение землей. Важным фактором, способствовавшим этим
процессам, было существование сельских коммун, защищавших интересы держателей. Южная Италия,
наоборот, оставалась зоной слабевших городов и усиления власти феодалов, подчинявших своему влиянию
и деревенские общины. Правда, и на севере свобода сельских коммун сохранялась сравнительно недолго —
уже в XIII в. здесь намечается тенденция к сокращению их прав, а затем и полному подчинению их городу.
Изменилась и позиция городских коммун, ставших крупными земельными собственниками округи, — они
не поддерживали больше иски сельской администрации против нарушения крестьянских прав местными
сеньорами. Более того, заинтересованные в повсеместном утверждении собственной власти в дистретто,
города повели наступление на свободу сельских коммун: ограничивали их административные права,
сокращали сферу деятельности должностных лиц, расширяли регламентацию сельскохозяйственных работ,
устанавливали выгодные горожанам цены на зерно и другую земледельческую продукцию. В XIV в.
свободных сельских коммун в Северной и Средней Италии почти не осталось — они сохранялись лишь в
труднодоступных горных районах. XIV век отмечен кризисными явлениями в аграрном развитии Италии:
череда неурожайных лет, несколько сильных эпидемий чумы и как следствие — сокращение населения
страны за полтора столетия (с 1300 по 1450 г.) с 11 млн. до 8 млн. человек. Однако
415
демографический спад, неравномерно проявлявшийся в разных регионах, неодинаково сказался на
экономике отдельных территорий. Как и прежде, в числе наиболее развитых областей были Тоскана и
Ломбардия. В XIV-XV вв. здесь происходили существенные перемены в жизни деревни. Резко возросли
масштабы земельной собственности горожан (они скупали участки не только у церкви и светских
феодалов, но и у мелких собственников и наследственных арендаторов); при этом проявилась тенденция к
укрупнению владений и к переходу от парцелл к крупным поликультурным хозяйствам — подере.
Менялись и формы крестьянских держаний: наследственная аренда (либелла, эмфитевсис и др.) все
заметнее уступала место различным видам краткосрочной аренды (издольной — с уплатой от четверти до
половины урожая— и аффикту с фиксированной денежной рентой). Собственники, особенно горожане,
предпочитали сдавать подере на условиях издольщины, тогда как аффикт чаще был связан с парцеллами.
Испольщина (медзадрия) стала первым шагом перехода от феодальной аренды к капиталистической.
Хозяин земли участвовал здесь в производстве, предоставляя арендатору часть семян для посева и ссуду
для приобретения рабочего скота и инвентаря. Испольщик уплачивал хозяину половину урожая всех видов
плодов (в XV в. укоренилась практика принесения еще и «дополнительных даров»). Однако оставшаяся у
арендатора часть урожая далеко не всегда покрывала потребности его семьи. Отсюда его постоянная
задолженность собственнику подере. Хотя испольщина как форма аренды, переходная к
капиталистической, должна была бы способствовать прогрессивному развитию сельского хозяйства, в
условиях Италии этого не происходило. Поскольку испольщик не имел прав распоряжения землей, в том
числе права изменять агрикультуру участка, его хозяйственная инициатива была скована, тем более что у
него, как правило, не было достаточных средств. В итоге испольщик не стал работником,
заинтересованным в повышении производительности своего труда. В Тоскане широкое распространение
испольщины в XV в. привело в последующем к стагнации деревни. В Ломбардии шаги к
капиталистическому предпринимательству, особенно в животноводстве, были более уверенными, но и
здесь они были чрезвычайно медленными.
Крестьянские восстания.
Крестьянские восстания. Различия в аграрном развитии отдельных регионов Италии сказались на
характере антифеодальной борьбы крестьян. На северо-западе полуострова, в маркизатах Монферрат и
Салуццо, в Пьемонте, где сохранялись наиболее тяжелые формы личной зависимости крестьян, в 1303-1307
гг. произошло одно из наиболее организованных восстаний сельской и городской
416
бедноты, которым руководил монах-францисканец Дольчино. Он был последователем еретического
движения «апостольских братьев», основанного членом францисканского ордена монахом Сегарелли
(который был осужден инквизицией и сожжен).
Дольчино проповедовал идеи имущественного и духовного равенства, осуждал церковь, оскверненную
непомерными богатствами и погрязшую в грехе, говорил о неизбежном наступлении «тысячелетнего
царства» справедливости, призывал к насилию над богатыми. Проповеди Дольчино привлекли к нему
множество сторонников из крестьян и городских низов. В 1304 г. близ г. Верчелли в Пьемонте его
вооруженные отряды одержали победу над войском местных феодалов. Тогда папа Климент V объявил
крестовый поход против восставших. Дольчино вынужден был отступить в высокогорный район, где на
горе Цебелло создал укрепленный лагерь, в котором жизнь была организована на началах примитивного
равенства. Отрядам Дольчино удалось дважды отбить штурм горы рыцарским войском под
предводительством герцога Савойского. Однако после длительной осады крепости обреченные на голод
повстанцы весной 1307 г. были разбиты. Дольчино умер под пытками, не отказавшись от своих идей.
В XIV-XV вв. в разных районах Северной и Средней Италии вспыхивали крестьянские волнения,
вызванные ростом налогов, торговых пошлин, резкими колебаниями цен и т.д. С обретением свободы
самые разные категории держателей (большинство их составляли краткосрочные арендаторы) оказывались
под финансовым гнетом города — они должны были платить помимо арендной платы прямые налоги
(определенный процент от доходов хозяйства), особенно же страдали от чрезвычайных и косвенных
налогов. С утратой влияния и независимости сельских коммун жители ближних и дальних пригородов
попадали в полное подчинение к городу, что вызывало протест с их стороны и приводило к частным
локальным выступлениям крестьян. Так, в округе Пистойи (дистретто Флоренции) в 40-50-е годы XIV в.
произошло шесть антиналоговых выступлений. В 1462 г. крупные волнения вспыхнули в округе Пьяченцы
(дистретто Милана): крестьяне были недовольны увеличением пошлины и введением ограничения на
продажу в городе продукции сельского хозяйства. 7-тысячное войско крестьян подошло к Пьяченце и
потребовало от наместника герцога снизить пошлины на продажу вина, зерна и скота, разрешить их
свободную продажу в городе и отменить налог на помол зерна. После долгих переговоров с наместником
крестьянское войско, оставленное примкнувшими к ним вначале отрядами местных феодалов, было
разгромлено.
417
Неаполитанское королевство.
Неаполитанское королевство. Королевство, включавшее Южную Италию и Сицилию, достигло
высокой степени централизации и процветания при Фридрихе II Гогенштауфене. Сын германского
императора Генриха VI и дочери сицилийского короля Вильгельма II Констанции, Фридрих вырос в
Палермо, после ранней смерти отца до своего совершеннолетия находился под опекой папы Иннокентия III
и в 1212 г. был возведен на сицилийский престол; в 1220 г. стал германским императором под именем
Фридриха II (см. гл. 12). Большую часть жизни он провел в Италии. Великолепие его двора в Палермо,
обустроенного на восточный манер, поражало современников. Главную задачу своей политики в
Сицилийском королевстве он видел в пресечении феодальной вольницы местных баронов и укреплении
центральной власти. Фридрих II потратил немало усилий на восстановление королевского домена,
поскольку многие земли были расхищены графами и баронами, а также перешли к церкви в годы
опекунства папы Иннокентия III. Законодательно, по Мельфийским конституциям 1231 г., сыгравшим
важную роль в укреплении государства, были упорядочены ленные отношения: верховным сюзереном
провозглашался король, его разрешение требовалось при заключении браков и передаче ленов.
Запрещалось ношение оружия и частные войны, были разрушены все крепости, построенные после смерти
Вильгельма II. Руководство всей государственной администрацией осуществляла королевская курия. Для
ослабления власти феодалов на местах королевство было разделено на 11 округов, во главе которых стояли
назначаемые королем чиновники — юстициарии, наделенные правом высшей юрисдикции. Однако за
некоторыми графами и баронами судебно-административные права сохранялись, что создавало условия для
подрыва централизации. Под контроль королевской администрации были поставлены и города, но
представители городов участвовали наряду с духовными и светскими феодалами в заседаниях королевской
курии, хотя и без права голоса. Отсутствие самостоятельности городов тормозило их экономическое
развитие.
Внешняя политика Фридриха II была направлена на осуществление имперских целей — он предпринял
ряд походов против городов-республик Средней и Северной Италии, номинально входивших в состав
империи, чтобы реально утвердить свою власть, однако не сумел добиться этой цели. Сильным
противником Фридриха II в этой политике было папство: Григорий IX и Иннокентий IV
441
неоднократно предавали его анафеме, обвиняли в ереси, поводом для чего служил религиозный
скептицизм императора.
После смерти Фридриха II в 1250 г., при его сыне Манфреде борьбу за трон Сицилийского королевства
начал брат французского короля Людовика IX граф Прованса Карл Анжуйский, в 1268 г. провозгласивший
себя правителем. Бесчинства французов, резкое усиление налогового гнета (необходимо было оплачивать
многочисленные военные походы Карла: в Италии, Тунисе, на Ближнем Востоке) вызвали ряд крупных
восстаний на Сицилии. Началом их стала «Сицилийская вечерня» 1282 г., когда в Палермо ночью был
вырезан французский гарнизон. Мощное антифранцузское движение привело к отделению Сицилии —
вскоре она стала объектом притязаний Арагонского дома и в 1302 г. вошла в состав Арагонского
королевства. Анжуйская династия сохранила за собой Южную Италию — Неаполитанское королевство.
Господство французов не способствовало политической прочности и экономическому подъему
Неаполитанского королевства. В промышленности и особенно торговле и банковском деле все заметнее
становилась роль купцов из Северной и Средней Италии — флорентийцев, венецианцев, генуэзцев. Они
сосредоточивали в своих руках важнейшие торговые операции, приобретали земельные владения и титулы,
их принимали на государственную службу, путь к которой открывали широкие кредиты неаполитанским
королям. Внутренние экономические связи в Неаполитанском королевстве складывались медленно, что
делало непрочной и его политическую централизацию. На местах усиливалась власть графов и баронов, не
встречавших сопротивления со стороны слабых правителей Анжуйской династии. На Неаполитанское
королевство начал претендовать король Арагона и Сицилии Альфонсо I, почти 20 лет добивавшийся над
ним военной победы, но в эту борьбу активно вмешивался на стороне Анжуйской династии правитель
Милана Филиппо-Мариа Висконти. Альфонсо I удалось в конце концов склонить его к союзу, и в 1442 г.
Неаполитанское королевство перешло к Арагону. Двор Альфонсо I стал крупным центром ренессансной
культуры, он покровительствовал гуманистам, поэтам, художникам. В его правление Неаполитанское
королевство обрело политическую устойчивость, но при его преемниках вновь начали усиливаться позиции
феодальной знати.
Реконкиста XI—XIII в.
Реконкиста XI—XIII в. Период с середины XI до середины XIII в. был временем решающих успехов
Реконкисты. Раздробленные мавританские владения явились сравнительно легкой добычей христианских
государей. Так, в 1085 г. кастильцы заняли Толедо — крупнейший город Центральной Испании, бывшую
столицу вестготов. В начале XII в. арагонцы овладели Уэской и Сарагосой, в 1147 г. при поддержке
участников Второго крестового похода был взят Лиссабон. В руки христиан к концу XII в. попала большая
часть территории полуострова. Тем не менее продвижение их на юг было неизмеримо более медленным,
чем арабское завоевание Испании в VIII в. Это объясняется рядом обстоятельств. Во-первых, среди
христианских государств полуострова не было единства. Объединение Леона и Кастилии было непрочным.
Несколько раз королевство подвергалось разделу между сыновьями умершего монарха. Окончательно
объединение Кастилии и Леона произошло только в 1230 г. В 1137 г. Арагон и Каталония заключили унию,
однако сохраняли автономию во внутреннем управлении. В 1139 г. португальский граф Афонсу Энрикеш
провозгласил себя королем, хотя Кастилия смирилась с отпадением этой области лишь после разгрома ее
войск португальцами в 1385 г. Наварра, которая с XII в. не имела общей границы с маврами и перестала
участвовать в Реконкисте, тем не менее была постоянно вовлечена в междоусобные войны на полуострове.
В качестве союзников в междоусобицах государства севера полуострова нередко привлекали
мусульманских правителей ал-Андалуса, что, конечно, также замедляло Реконкисту.
Другим фактором, сдерживавшим продвижение Кастилии и Арагона на юг, было военное
вмешательство берберских государств Северной Африки. Андалусские эмиры неохотно прибегали к их
помощи, опасались попасть от них в зависимость, однако в критических ситуациях берберы наносили
тяжелые удары христианским государям. Так, их победы над кастильцами в 1086 г. при
443
Салаке и в 1195 г. при Аларкосе на несколько десятилетий отсрочили решающие успехи Реконкисты. С
другой стороны, христианские королевства вели борьбу преимущественно своими силами, помощь извне
(Франция, крестоносцы, Генуя. Пиза) оказывалась лишь эпизодически.
Важнейшим обстоятельством, определявшим темпы Реконкисты, была объективная возможность
подчинения и колонизации захваченных земель. Далеко не всегда имелись средства для строительства
крепостей на южных границах, содержания гарнизонов в городах, где нередкими были восстания
мусульманского населения. При дефиците людских ресурсов приобретение земель, которые некем было
заселить, не создавало стимулов к новым захватам. Поэтому с XI в. частым явлением становится не
завоевание отдельных мавританских государств, а превращение их правителей в данников, ежегодно
выплачивавших Кастилии и Арагону огромные суммы.
В силу названных обстоятельств Реконкиста в XI—XIII вв. осуществлялась не постепенно и плавно, а
как бы скачками. Ее главные победы пришлись на первую половину XIII в. В начале века Кастилии удалось
урегулировать свои отношения с соседями, в 1212 г. ее король Альфонсо VIII во главе союзного войска
наголову разбил берберов при Лас Навас де Толоса. После окончательного объединения Леона и Кастилии
Реконкиста сделала решительный шаг вперед. В 30—50-е годы XIII в. кастильцы завоевали крупнейшие
мавританские тайфы — Хазн, Кордову, Севилью. Захватив город и область Мурсию на
Средиземноморском побережье, Кастилия отрезала Арагону путь для Реконкисты на юг. Экспансия
Арагона пошла в несколько ином направлении: он утверждается в Валенсии, на Балеарских островах, на
Сицилии, Сардинии и в Южной Италии. Арагонские короли имели также владения в Южной Франции.
Португалия завоевала область Альгарви, завершив свое участие в Реконкисте.
Таким образом, во второй половине XIII в. в руках мавров на Пиренейском полуострове осталась лишь
Гранада с прилегающей к ней территорией. Она уже не представляла серьезной опасности для
христианских государств. Реконкиста приостановилась до конца XV в.
Экономическое развитие полуострова. Города.
Экономическое развитие полуострова. Города. В рассматриваемый период в странах Пиренейского
полуострова наблюдался прогресс во всех сферах производства. В сельском хозяйстве возросла роль
земледелия. Функционировали созданные маврами ирригационные системы, получили широкое
распространение виноградарство, выращивание олив, шелковицы. Преобладающей
444
Церковь и ереси.
Церковь и ереси. Роль католической церкви в средневековой Испании была особенно велика, ведь
Реконкиста шла под лозунгами борьбы христианства против ислама. Церковь не только вела проповедь
религиозной войны, но и непосредственно в ней участвовала. Многие епископы имели собственные
вооруженные формирования, лично участвовали в битвах и походах; большую роль в Реконкисте сыграли
духовно-рыцарские ордена. Существенное влияние оказывала церковь и на политику королевской власти:
глава (примас) испанской церкви архиепископ Толедский, другие виднейшие прелаты (архиепископы
Сантьяго, Картахены, Барселоны) были влиятельными членами королевских Советов, канцлерами
королевств Кастилии и Арагона.
Церковь в Испании предпринимала большие усилия по обращению в христианство мусульман на
отвоеванных территориях. Особенно заметной стала религиозная нетерпимость в XIV—XV вв. Насильно
крещенные мавры (мориски) нередко втайне отправляли обряды ислама. Мосарабская христианская
церковь, существовавшая в ал-Андалусе, выработала некоторые свои обряды и особенности в толковании
Священного писания, не признававшиеся папством и духовенством Кастилии и Арагона. Все это дало
повод для усиления в XV в. борьбы с ересями и учреждения в 1481 г. специального церковного трибунала
— инквизиции. В 1483 г. испанскую инквизицию возглавил Торквемада, который при поддержхе
Фердинанда и Изабеллы (прозванных католическими королями) осуществлял массовые преследования
мавров, морисков и еретиков.
«Обретение родины».
«Обретение родины». В 896 г. венгерские племена под напором печенегов проникли из
причерноморских степей через Карпатские перевалы в Среднее Подунавье, со временем осели там и
основали государство.
Венгры принадлежат к семье финно-угорских народов. Предположительно, их прародина локализуется в
бассейне Среднего Поволжья, рек Камы и Белой. Попав в середине I тыс. н. э. в причерноморские степи,
кочевники-скотоводы венгры долго жили под властью разных тюркских народов, восприняли многое из их
материальной культуры, верований, политических институтов и языка. На них распространилось имя
одного из тюркских племен — оногуров и, видоизменившись (лат. hungarus), закрепилось за ними в
европейских языках. Самоназвание же венгров — мадьяры.
Через Карпаты перешли семь заключивших между собой кровный союз венгерских племен, к ним
присоединились три племени тюрок-кабаров. Во главе этого союза встал вождь Арпад. От него ведет свое
начало княжеская, а затем первая королевская династия Венгрии — Арпады (правили до 1301 г.).
Пришельцы-кочевники заняли прежде всего удобные для пастбищ равнинные и степные области Большой
Дунайской низменности и Трансильвании, но постепенно, как мирным путем, так и с помощью оружия,
расселились по всему Карпатскому бассейну (включая часть современной Словакии). Племена
размещались отдельно и жили вполне самостоятельно друг от друга. Лучшие земли — по Дунаю, к югу от
нынешней столицы Венгрии — достались Арпаду и его роду.
Латинская империя.
Латинская империя. После того как Константинополь перешел в руки латинян, совместная комиссия,
состоявшая из венецианцев и франков, избрала императором одного из вождей похода, графа Фландрии и
Эно Балдуина I. По форме как бы восстанавливалась византийская государственность, сохранялся пышный
церемониал
496
507
кровавые междоусобицы XIV в. изматывали государство, уничтожали его ресурсы. Силы слабеющей
Византии и набиравшей мощь Османской державы были уже в XIV в. несопоставимы. Но главнейшими
причинами гибели Византии были все-таки упадок городов, ремесленного производства и торговли,
оскудение крестьянства. Страна переживала политическую раздробленность, которая пришлась на самый
критический период в ее истории. Помощь Византии со стороны других государств, нередко
преследовавших своекорыстные цели, была недостаточна для отражения натиска османов. Рост
самосознания греческого народа сдерживался господством устаревшей доктрины ойкуменизма,
провозглашавшей универсальность и исключительность богохранимой «империи ромеев» в ее древних
границах.
Османское завоевание тяжело отразилось на экономике и социальном развитии Юго-Восточной Европы,
привело к длительному регрессу в развитии производительных сил. Хотя османское господство укрепило
хозяйственное положение части феодалов, которые пошли на сотрудничество с завоевателями, расширило
внутренний рынок, обеспечило большую централизованность, оно ухудшило положение народов Балкан,
испытывавших жестокий национальный и религиозный гнет.
Утверждение османов на византийской территории сделало ее плацдармом турецкой агрессии против
стран Центральной и Восточной Европы, Ближнего Востока.
Ранневизантийская культура.
Ранневизантийская культура. С IV до середины VII в. (т.е. в ранневизантийский период) совершалось
формирование основ византийской культуры как целостной системы проявлений духовной жизни
общества. Рождалась принципиально новая культура, пронизанная христианским миросозерцанием. В
острой идейной борьбе христианский монотеизм приходил на смену языческому политеизму.
Приверженность христианству стала идеологическим императивом — необходимым условием самого
существования индивида как полноправного члена общества и подданного империи.
До конца существования империи византийское общество сохраняло древние традиции уважения к
знанию. Восточнохристианскому богослову VIII в. Иоанну Дамаскину принадлежит распространенное и
поныне изречение: «Ученье — свет, а неученье — тьма». В городах империи знание грамоты (чтения и
счета) было обычным не только в высших, но и в средних и низших по достатку слоях населения. Резкое
падение уровня образования и сокращение числа грамотных людей имели место лишь в «темные века», т.е.
в VII—VIII столетиях, в условиях всеобщего кризиса и нашествия варваров. Тягу к учебе стимулировал
стойкий спрос государства на образованных людей, необходимых для пополнения штата многочисленного
чиновничества. Уже в IX в., в условиях упрочения аппарата власти, начался новый подъем образования.
Как и в других странах средневековья, Византия не знала единой всеобщей системы образования, хотя сеть
школьных учреждений была здесь гораздо более широкой. Организация школы, состав дисциплин и
порядок обучения были унаследованы от античности. Школы делились на две ступени: начальную и
среднюю. В начальной дети с 6—9 лет изучали цикл наук, обозначаемый по традиции как «тривиум»
(некогда он включал грамматику, риторику и диалектику). На деле круг дисциплин в разных школах был
различным и изучались в них лишь начатки знаний. Общим было обучение в течение двух-трех лет
чтению, письму, счету, основам христианского вероучения и элементам светской и библейской истории.
Вместо Гомера читали теперь «Псалтирь» — главный учебник школяров. Школы были как платными —
частными, так и бесплатными — монастырскими, церковными, городскими, доступными даже для
бедняков. В круг дисциплин
576
школы средней ступени — «квадривиум» — входили арифметика, геометрия, музыка (гармония) и
астрономия. Но и здесь царило разнообразие в выборе наук. На более высоком уровне изучали грамматику,
риторику и логику (диалектику). Всю совокупность наук определяли как философию — чисто
теоретическое знание. К практическим относили этику, политику, юриспруденцию. Знания же физических
или химических свойств веществ, приобретаемые опытным путем, считались не наукой, а ремеслом. С
победой христианства науку делили также на священную и светскую («внешнюю»), причем первая
объявлялась госпожой, а вторая ее служанкой. Сколь ни избирательным был подход к наследию античной
литературы, ее изучению отдавалось много сил. По старой традиции совершенным литературным
(письменным) языком считался только аттический диалект, уже мало понятный большинству населения.
Именно его, однако, изучали, на нем образованные люди говорили друг с другом и создавали свои
сочинения. Между языком культуры и живой речью народа увеличивался разрыв. Попытки его
преодоления начались в конце XII в., но полностью он был ликвидирован только в новое время.
Средняя, платная школа, создаваемая обычно частным образом самими преподавателями -
(грамматиками), была редкостью даже в крупных городах. Продолжали образование главным образом в
столице. Самого по себе понятия «высшее образование» византийцы не знали, хотя среди них было немало
высоко образованных людей. Высших ступеней знания они достигали порой самостоятельно, но чаще через
обучение по частному соглашению у известных эрудитов (риторов, философов, правоведов). В IV-VI вв.
своими учеными славились Афины, Антиохия, Бейрут, Газа, Александрия — крупнейшие очаги высшей
образованности, центры античного знания. Однако во второй половине VI—VII в. они пришли в упадок. В
V в. сгорела дотла богатейшая библиотека в Александрии и была убита фанатичными монахами известная
ученая — математик Ипатия. Особым эдиктом Юстиниан I закрыл прославленную в империи школу
философов-неоплатоников в Афинах, еще одним своим актом подводя черту под позднеантичной эпохой.
Единственным крупным рассадником учености надолго стал Константинополь, а с XII в. также
Фессалоника и Трапезунд, и лишь в XIII—XV вв. многие другие города.
Философия в ту эпоху была неотделима от богословия: оба понятия были почти синонимами.
Разрабатывая христианскую богословскую доктрину, способную выстоять в идейной борьбе с язычеством,
иными культами и ересями, византийские богословы были вынуждены опираться на логику и
идеалистические
577
607
Качественный сдвиг произошел к концу XV в. и в развитии филологии. Усилиями гуманистов,
разыскивавших, переводивших и комментировавших рукописи древних авторов, круг их, доступный
современникам, был значительно расширен по сравнению со средневековьем. Важным завоеванием
гуманистической филологии стал критический метод изучения истории литературы, разработанный Валлой
и особенно Анджело Полициано — крупнейшим поэтом и филологом последних десятилетий XV в.
Большое значение гуманисты придавали риторике, в которой видели надежное средство выражения
философских и социально-политических идей, воспитывающих общество в духе высокой морали.
Гуманисты XV в. вплотную подошли к проблеме нового научного метода, отличного от схоластической
диалектики. Это положительно сказалось на развитии естествознания. Переводы сочинений античных
авторов по медицине, математике, астрономии расширили основу, на которую опиралось естествознание в
XV в. Технические изобретения (см. гл. 19) стимулировали прогресс в области наук о природе, которые к
концу XV в. уверенно набирали силу. Особенно заметными были успехи математики — они находили
применение не только в сфере самого естествознания, но и в практике коммерческого делопроизводства
(более совершенная система счетоводства, «двойная бухгалтерия», новые формы кредита, вексель и т.д.), в
строительном деле, в изобразительном искусстве. Знаменитый математик Лука Пачоли (1445—1514) внес
большой вклад в развитие алгебры, геометрии, теории бухгалтерского учета, а его знаменитый труд «О
божественной пропорции» служил практическим руководством для художников и архитекторов. Важным
завоеванием науки были и таблицы планет, составленные немецким астрономом и математиком И.
Региомонтаном. Успехи в картографии и географии, астрономии и судостроении сделали возможными
длительные морские экспедиции, приведшие уже в конце XV в. к первым географическим открытиям.
Качественные сдвиги произошли и в области медицины, опиравшейся на эксперимент, начавшей
практиковать препарирование трупов, чему многие столетия препятствовала церковь. Наконец, открытием
огромного исторического значения стало изобретение в середине XV в. книгопечатания Иоганном
Гутенбергом. Оно стало одной из важных технических основ бурного подъема ренессансной культуры в
конце XV — начале XVI в.
Хронологическая таблица
9 г. н.э. Поражение римлян в Тевтобургском лесу
166-180 Маркоманская война — нападение ряда варварских
племен на Римскую империю
269 Поражение готов при Наиссусе
284-305 Император Диоклетиан
III-V вв. Движение багаудов — восстание в Галлии и
Северной Испании
IV-VI вв. Массовая миграция варварских племен — Великое
переселение народов
IV B. Нашествие гуннов в Причерноморье
324-337 Император Константин I
313 Медиоланский (Миланский) эдикт Лициния и
Константина I
325 Первый Вселенский собор в Никее
330 Перенесение столицы империи из Рима в Византий
(Константинополь)
354-430 Знаменитый христианский мыслитель Аврелий
Августин
370-е гг. Вторжение гуннов в Европу и разгром ими готов
378 Битва при Адрианополе, победа вестготов над
римской армией. Гибель императора Валента
381 Второй Вселенский собор в Константинополе
395 Разделение Римской империи на Западную и
Восточную
406-442 Вторжения вандалов на территорию Римской
империи
410 Взятие Рима вестготами Алариха
418-507 Королевство вестготов в Южной Галлии
429-435 Завоевание вандалами Северной Африки
431 Третий Вселенский собор в Эфесе
439-534 Королевство вандалов в Северной Африке
сер. V — нач. Образование англосаксонских королевств
VII в.
сер. V- нач. VIII Королевство вестготов в Испании
в.
451 Разгром гуннов в битве при Мауриаке
(Каталаунские поля)
451 Четвертый Вселенский собор в Халкидоне
455 Захват и разграбление Рима вандалами
457-534 Бургундское королевство со столицей в Лионе
476 Падение Западной Римской империи
476-493 Правление Одоакра в Италии
480-525 Римский литератор, мыслитель и политик Северин
Боэций
481-511 Хлодвиг, вождь и король франков
486 Битва при Суассоне, разгром римлян Северной
Галлии салическими франками. Основание
Франкского королевства
486-751 Династия Меровингов во Франкском королевстве
493-555 Остготское королевство в Италии
нач. VI в. «Салическая правда»
507 Битва при Пуатье, разгром вестготов салическими
франками. Завоевание Аквитании
609
Библиография 1
Исследования и пособия
Введение в специальные исторические дисциплины. М., 1990.
Всемирная история. М., 1957. Т. 3.
Господствующий класс феодальной Европы. М., 1989.
Грацианский Н.П. Из социально-экономической истории западноевропейского средневековья. М., 1960.
Гутнова Е.В. Классовая борьба и общественное сознание крестьянства в средневековой Западной
Европе (XI-XV вв.). М., 1984.
Европа в средние века: экономика, политика, культура. Сб. статей. К 80-летию акад. С.Д. Сказкина.
М., 1972.
Идейно-политическая борьба в средневековом обществе. М., 1984.
История Венгрии. В 3 т. М, 1971. Т. 1.
История Византии. В 3 т. М., 1967. Т. 1-3.
1
Более подробные сведения см. в библиографических указателях литературы: История средних веков. М., 1968. Т.
1 (1918-1957); М., 1984. Т. 2. Ч. I (1958-1967); М.. 1984. Т. 2. Ч. II (1958-1967). За 1968-1992 гг. -в сб.: Средние века.
М., 1971, 1973, 1975-1978, 1980-1995. Вып. 34, 36, 37, 39-58. За 1992-1994 гг. -Бюллетень Всероссийской Ассоциации
медиевистов и историков раннего нового времени. М., 1993, 1995, 1996. Вып. 3/4, 6, 7.
615
История Европы с древнейших времен до наших дней. В 8 т. М., 1992. Т. 2. Средневековая Европа.
История Дании. М., 1996.
История дипломатии. 2-е изд. М., 1959. Т. 1.
История Ирландии. М., 1980.
История Италии. В 3 т. М., 1970. Т. 1.
История крестьянства в Европе. Эпоха феодализма. В 3 т. Т.1, 2. М., 1985, 1986.
История Норвегии. М., 1980.
История Франции. В 3 т. М., 1972. Т. 1.
История Швеции. М., 1974.
Классы и сословия средневекового общества / Под ред. З.В. Удальцовой. М., 1988.
Ковалевский М.М. Экономический рост Европы до возникновения капиталистического хозяйства. М.,
1898—1903. Т. I—III.
Колесницкий Н.Ф. Феодальное государство (V—XV вв.). М., 1967.
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
Маркс К. Капитал. Т. III. Гл. 47//Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 25. Ч. II. С. 344-379.
Маркс К. Формы, предшествующие капиталистическому производству//Там же. Т. 46. Ч. I. С. 468-472.
Неусыхин А.И. Проблемы европейского феодализма. Избр. тр. М, 1974.
Политические структуры эпохи феодализма в Западной Европе (VI—XVII вв.). Л., 1990.
Проблемы развития феодальной собственности на землю. М., 1979.
Самаркин В.В. Историческая география Западной Европы в средние века. М., 1976.
Сказкин С.Д. Очерки по истории западноевропейского крестьянства в средние века. М., 1968, см.
также в кн.: Сказкин С.Д. Избранные труды по истории. М., 1973.
Средневековая Европа глазами современников и историков. Книга для чтения в пяти частях/Отв. ред.
А.Л. Ястребицкая. М., 1995. Ч. 1-4.
Феодальная рента и крестьянские движения в Западной Европе XIII—XV вв. М., 1985.
Элита и этнос средневековья / Отв. ред. A.A. Сванидзе. М., 1995.
Оглавление 1 тома
Предисловие (С.П. Карпов)
ВВЕДЕНИЕ.... 5
Глава 1. Сущность понятий «средние века» и «феодализм» (H.A. Хачатурян)... 7
§ 1. Содержание терминов «средние века» и «феодализм» в исторической науке... 8
§ 2. Характеристика феодализма... 12
§ 3. Феодальный мир... 18
§ 4. Периодизация эпохи средневековья в Западной Европе... 24
§ 5. Историческое место западноевропейского феодализма и цивилизационные особенности
региона... 27
Глава 2. Источники по истории средних веков V—XV вв. (С.П. Карпов, И.С Филиппов)... 30
РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ... 47
Глава 3. Западная Европа на рубеже античности и средневековья (И.С Филиппов)... 49
§ 1. Кризис в Римской империи (III—V вв. н.э.)... 49
§ 2. Разложение родоплеменного строя у древних германцев... 64
§ 3. Падение Западной Римской империи и образование варварских королевств... 79
§ 4. Генезис феодализма в Западной Европе... 90
Глава 4. Развитие феодализма во Франкской державе (Е.В. Гутнова)... 95
§ 1. Франкское завоевание Галлии. Королевство Меровингов... 95
§ 2. Франкская держава Каролингов... 110
§ 3. Складывание основ феодальных отношений в Каролингской державе... 119
Глава 5. Византия в IV—XII вв (Г.Г. Литаврин)... 130
§ 1. Византия в IV — первой половине VII в... 130
§ 2. Византия во второй половине VII—XII в... 145
Глава 6. Западная Европа в конце раннего средневековья ... 172
§ 1. Основные черты феодального строя Западной Европы к концу XI в. (Е.В. Гутнова)... 172
§ 2. Франция в IX-XI вв. (И.С. Филиппов)... 179
§ 3. Италия в VIII-X вв. (Л.М. Брагина)... 183
§ 4. Германия в IX — начале XI в. (М.А. Бойцов)... 189
§ 5. Северная Европа в IX-XI вв. (А.Я. Гуревич)... 198
§ 6. Англия до середины XI в. (Е.В. Гутнова)... 205
§ 7. Испания в VIII — середине XI в. (С.Д. Червонов) ... 211
Глава 7. Церковь в раннее средневековье (Н.М. Богданова, Н.Ф. Усков)... 220
638
РАЗВИТОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ... 241
Глава 8. Возникновение и рост средневековых городов (A.A. Сванидзе) ... 243
Глава 9. Крестовые походы (С.П. Карпов)... 271
Глава 10. Франция в XI-XV вв. (H.A. Хачатурян)... 288
§ 1. Франция в XI—XIII вв... 288
§ 2. Франция в XIV-XV вв... 302
Глава 11. Англия в XI—XV вв. (Е.В. Гутнова)... 330
§ 1. Англия в XI—XII вв... 330
§ 2. Англия в XIII в... 341
§ 3. Англия в XIV-XV вв... 351
Глава 12. Германия в XI-XV вв... 366
§ 1. Германия в XI—XIII вв. (М.А. Бойцов)... 366
§ 2. Германия в XIV-XV вв. (В.М. Володарский)... 387
Глава 13. Италия в XI-XV вв... 402
§ 1. Италия в XI-XII вв. (Л.М. Брагина)... 402
§ 2. Италия в XIII-XV вв. (Л.М. Брагина, СП. Карпов) ... 413
Глава 14. Страны Пиренейского полуострова в XI-XV вв. (С.Д. Червонов)... 443
§ 1. Пиренейский полуостров в XI—XIII вв... 443
§ 2. Испания и Португалия в XIV—XV вв... 452
Глава 15. Скандинавские страны в XII-XV вв. (А.Я. Гуревич)... 456
Глава 16. Венгерское королевство в X—XV вв. (Т.П. Гусарова)... 467
Глава 17. Валахия и Молдавия до конца XV в. (Л.Е. Семенова)... 484 .
Глава 18. Византия в XIII-XV вв. (С.П. Карпов)... 496
Глава 19. Производительные силы общества Западной Европы в V—XV вв. (A.A. Сванидзе)... 510
Глава 20. Церковь в XI-XV вв. (Н.Ф. Усков)... 526
Глава 21. Средневековая культура Западной Европы V—XV вв. (В.И. Уколова)... 544
Глава 22. Культура Византии IV-XV вв. (Г.Г. Литаврин)... 575
Глава 23. Раннее Возрождение и гуманизм в Италии XIV-XV вв. (Л.М. Брагина)... 591
Хронологическая таблица (С.В. Близнюк)... 609
Библиография (И.С Филиппов, М.А. Бойцов)... 615
Учебное издание
ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ
ТОМ I
Под редакцией СП. Карпова 4-е издание
Зав. редакцией Г.М. Степаненко
Редактор Г.В. Кошелева
Художественный редактор Л. В. Мухина
Переплет художника Б. С. Гарбузова
Технический редактор Н.И. Смирнова
Корректоры Т.И. Алейникова, Л.С. Клочкова, Н.И. Коновалова. Т.С. Милякова
Подписано в печать 03.03.2003.
Формат 60x90 1/16. Бумага офс. № 1.
Гарнитура «Таймс». Офсетная печать.
Усл. печ. л. 40,0. Уч.-изд. л. 41,12.
Тираж 6000 экз. Заказ № 579. Изд. № 7690.
Ордена «Знак Почета»
Издательство Московского Университета.
125009, Москва, ул. Б. Никитская, 5/7.
Тел.: 229-50-91. Факс: 203-66-71.
Тел.: 939-33-23 (отдел реализации).
E-mail: kd_mgu@rambler.ru
В Издательстве МГУ
работает служба «КНИГА—ПОЧТОЙ»
Тел.:229-75-41
ФГУП «Издательство "Высшая школа"» 127994, ГСП-4, Неглинная ул., д. 29/14.
Факс: 200-03-01, 200-06-87. E-mail: info@v-shkola.ru http://www.v-shkola.ru
Отпечатано с готовых диапозитивов в ООО «Типография НПО профсоюзов Профиздат». 109044,
Москва, Крутицкий вал, 18.
Электронная версия книги: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com
|| http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html || Номера страниц - внизу.
АНОНС КНИГ
страниц - внизу. АНОНС КНИГ
update 03.05.07
ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ. 2 том. Раннее ноВое Время
Государственный строй.
Государственный строй. В период правления Карла V и Филиппа II (1555—1598) произошло усиление
центральной власти, однако испанское государство представляло собой в политическом отношении
пестрый конгломерат разобщенных территорий. Управление отдельными частями страны воспроизводило
тот порядок, который сложился в самом Арагоно-Кастильском королевстве, составлявшем политическое
ядро испанской монархии. Во главе государства стоял король, возглавлявший Кастильский совет;
существовал также Арагонский совет, управлявший Арагоном, Каталонией и Валенсией. Другие советы
ведали территориями за пределами полуострова: Фландрский совет, Итальянский совет, совет Индий;
управление этими областями осуществляли вице-короли, назначавшиеся, как правило, из представителей
высшей кастильской знати.
Усиление абсолютистских тенденций в XVI — первой половине XVII в. привело к упадку кортесов. Уже
к первой четверти XVI в. их роль была сведена исключительно к вотированию новых налогов и займов
королю. На их заседания все чаще стали приглашаться только представители городов. С 1538 г. дворянство
и духовенство официально не были представлены в кортесах. В то же время в связи с массовым
переселением дворян в города вспыхнула ожесточенная борьба между бюргерством и дворянством за
участие в городском самоуправлении. В итоге дворяне добились закрепления за собой права на занятие
половины всех должностей в муниципальных органах.
Все чаще в кортесах в качестве представителей городов выступали дворяне, что свидетельствовало об
усилении их политического влияния. Правда, дворяне часто продавали свои муниципальные должности
зажиточным горожанам, многие из которых даже не являлись жителями данных мест, или сдавали их в
аренду.
Дальнейший упадок кортесов сопровождался в середине XVII в. лишением их права вотировать налоги,
которое было передано городским советам, после чего кортесы перестали созываться.
В XVI — начале XVII в. крупные города, несмотря на значительные успехи в развитии
промышленности, во многом сохраняли свой средневековый облик. Это были городские коммуны, где у
власти стояли патрициат и дворяне. Многие городские жители, имевшие достаточно высокие доходы, за
деньги приобретали "идальгию", что освобождало их от уплаты налогов, которые всей своей тяжестью
ложились на средние и низшие слои городского населения.
На протяжении всего периода во многих районах сохранялась сильная власть крупной феодальной
знати. Духовные и светские
164
феодалы располагали судебной властью не только в сельской местности, но и в городах, где под их
юрисдикцией находились целые кварталы, а иногда и города со всей округой. Многие из них получали от
короля право на сбор государственных налогов, что еще больше увеличивало их политическую и
административную власть.
Аграрный строй.
Аграрный строй. Три региона Франции, очень несхожие между собой, определяли ее аграрный строй.
На Севере (Парижский бассейн) в крестьянском хозяйстве издавна сочетались возделывание злаков,
огородничество и разведение домашней птицы и животных. Юг (Аквитанский бассейн и
средиземноморские провинции) был царством унаследованной от античности поликультуры —
возделывание зерновых, виноградных лоз, оливы и фруктовых деревьев. Третью часть составляли горные
области, там преобладало скотоводство, а земледелие играло меньшую роль.
Земля находилась в собственности феодалов. На территории своих сеньорий они взимали с крестьян,
сидевших на их земле, ценз (денежную ренту) и другие феодальные платежи (баналитеты, шампар). В то
же время крестьяне, рассчитавшись с феодалом, могли свободно распоряжаться своей землей и даже ее
продать, уплатив сеньору продажную пошлину. При таких условиях землевладение крестьян — цензива —
приобрело к XVI в. черты фактической собственности. При продаже цензивы ее новый владелец должен
был уплачивать впредь все положенные с этой земли феодальные платежи. На Севере Франции все формы
феодальной ренты были невыкупаемы; на Юге обычаи некоторых провинций допускали такой выкуп.
Размеры феодальных платежей в зависимости от состояния феодальных отношений в целом варьировались
от одной местности к другой. В северных областях с богатыми городами, развитыми товарно-денежными
отношениями и господством денежной ренты тяжелым побором была церковная десятина с зерна, скота и
вина. Другие феодальные платежи в зерне были невелики,
285
денежный ценз был ничтожен, баналитеты редки. В областях с замедленными темпами разложения
феодального строя (Центр, Восток, Северо-Запад) феодальные платежи были выше и многочисленнее.
В начале XVI в. сложилась гораздо более однородная, чем в предшествующие века, масса крестьянства.
Главной фигурой французской деревни стал цензитарий — лично свободный наследственный держатель
своей цензивы. Лично зависимые крестьяне (сервы и менмортабли) остались в незначительном числе лишь
в некоторых восточных и центральных провинциях. Для французской деревни
XVI — первой половины XVII в. характерно сохранение крестьянской общины. Верность традиции
объяснялась главной хозяйственной функцией, которую играла община в условиях местных ландшафтов и
климатических различий. Общины Северной Франции обладали наиболее развитой системой коллективной
организации сельскохозяйственного производства: открытые поля, чересполосица, принудительные
севооборот и выпас, строгая регламентация использования общинных угодий, общие для всех хозяев сроки
сева, сенокоса, жатвы, сбора винограда. Община Южной Франции была другого типа: регион
поликультуры требовал иного хозяйствования. Там не было чересполосицы и принудительного
севооборота, но существовала регламентация использования общинных угодий, сроков жатвы и сбора
винограда. В общинах горной части Франции регламентация выражалась прежде всего в установлении
порядка использования горных пастбищ.
В XVI — первой половине XVII в. крестьянская община значительно расширила свои
административные функции и укрепила самостоятельность в сношениях с окружающим миром. До конца
XVII в. она фактически осуществляла местное самоуправление: защищала через прокурора в
королевском суде свои права пользования лесами и пустошами, рассматривала и утверждала расходы и
раскладку государственных налогов, следила за соблюдением общественного порядка.
Арендные отношения.
Арендные отношения. В начале XVI в. на землях вблизи городов стала распространяться
краткосрочная аренда. Она приобрела две основные формы, определявшиеся характером арендной платы: с
фиксированными платежами — чисто денежными или в соединении с натуральными (денежная, или
фермерская аренда) и с натуральными платежами, которые составляли ту или иную долю реального урожая
(испольщина, испольная аренда). Фермерская аренда развивалась в местностях с повышенным
плодородием почв и вблизи больших городов. Испольщина господствовала в районах с разными
природными условиями близ средних и малых городов, как правило, она была распространена в южных
областях Франции.
286
§ 4. НОРВЕГИЯ
Норвегия отставала от сильных соседей. К началу XVI в. это была бедная страна, с малочисленным и
редким населением, со слабым дворянством и несложившимся национальным бюргерством. После разрыва
Кальмарской унии Норвегия осталась под властью датских королей, хотя формально считалась
королевством, имела свое правительство в виде Государственного совета — риксрода из местных дворян и
высшего духовенства.
Незначительность пахотных площадей, горный рельеф не бла-
338
гоприятствовали развитию зернового хозяйства. Хлеба всегда не хватало, его ввозили, в частности, из
Дании. Главным занятием населения, жившего преимущественно хуторами, были отгонно-пастбищное
скотоводство и промыслы: рыбная ловля, охота на морского зверя. Сохранялась значительная прослойка
свободного крестьянства, владельцев наследственной земли — одаля. Одальбонды были связаны обычаями
большой семьи (в частности, сохранялось преимущественное право родичей на покупку одаля) и
общинными правами на угодья; они несли государственное тягло. Верхушка одальбондов пополняла
низшее дворянство, духовенство и чиновничество, а в торговле и промышленности соперничала с
горожанами. Поземельно зависимые крестьяне также были лично свободными. Большинство их составляли
срочные держатели дворянской, церковной, коронной земли, которые платили преимущественно
продуктовую ренту. В отличие от них хусмены, получив в держание хижину с клочком земли, несли
барщину. Хусмены и наемные работники использовались также богатыми хуторянами. Немногочисленное
и небогатое дворянство, включавшее немало датчан и немцев, сохранило свои односословные собрания.
Достоянием Норвегии были лес и рыба, вывоз которых издавна монополизировала Ганза. В
немногочисленных городах немцы составляли основную массу купечества, ремесленников, судовладельцев
и домохозяев, они держали в руках магистраты. Складской город Ганзы — крупный порт Берген целиком
находился в их руках. К XVII в. ганзейцы были вытеснены из коммерческой жизни Норвегии датчанами и
голландцами.
Реформация.
Реформация. Закрепление господства датских королей. Государственные повинности в пользу датского
короля и произвол его чиновников вызывали непрерывные крестьянские волнения, в которые вовлекались
другие сословия страны. Восстания 1502 и 1508 гг. приняли национально-освободительный характер, в их
подавлении участвовали датские феодалы. В 30-е годы XVI в., во время "графской распри", норвежская
знать во главе с архиепископом Олофом приняла сторону Кристиана П. И одной из первых акций
пришедшего к власти Кристиана III было лишение Норвегии остатков политической независимости,
причем большая роль здесь отводилась королевской Реформации по датскому образцу.
Норвежцы упорно сопротивлялись реформе церкви, справедливо связывая ее с усилением власти
датских королей. Лютеранство закрепилось в стране лишь с конца XVI в., когда оно получило опору в лице
окрепшего местного бюргерства. Церковно-монастырские земли вместе с множеством крестьянских дворов
достались датским монархам; часть этих земель получили датские дворяне. В богослужении в качестве
государственного и литературного языка
339
утвердился датский. Во главе реформированной церкви встал датчанин, из датчан и немцев
составлялось местное лютеранское духовенство. Книги ввозились из Дании; своего книгопечатания в
Норвегии не было до XVII в. Но основная масса населения — крестьяне и низы привилегированных
сословий — хранили национальный язык и богатую народную культуру.
Австрия до XVI в.
Австрия до XVI в. Уже задолго до рассматриваемого периода Австрия заметно выделялась среди
других княжеств империи и была одной из наиболее мощных ее частей. Австрия была наследственным
герцогством и ее правители могли сами назначать себе наследников как по мужской, так и — в случае
отсутствия наследников-мужчин — по женской линии. Империи не могли принадлежать лены в Австрии.
Австрийский герцог был фактически освобожден от участия в военных предприятиях империи, если только
они не затрагивали Австрию. Ему принадлежали исключительные судебные права в австрийских владениях
и никто из его подданных не мог обратиться в имперский суд, которому и сам герцог был неподвластен. В
XV в. Австрия не вносила никаких сборов в имперские учреждения, в ней не взимались имперские налоги.
С XV в. все члены австрийского дома Габсбургов стали носить титул эрцгерцогов, что должно было
подчеркнуть их самый высокий статус среди князей империи.
Собственно Австрия первоначально представляла собой лишь земли на северо-востоке современного
государства: Нижнюю и Верхнюю Австрию (бывшую Восточную марку). К концу XV в. владения
Габсбургов включали, помимо этих герцогств, Штирию, Каринтию, Крайну, Тироль, Переднюю Австрию, в
северо-восточной Италии Фриуль и порт Триест.
Каждая из австрийских земель обладала значительной автономией в управлении, имела свои сословные
учреждения, финансы, войска, денежную систему.
Реформы Фердинанда I.
Реформы Фердинанда I. Новый виток централизации относится к правлению Фердинанда Габсбурга
(будущего императора Фердинанда I, 1556—1564), который по семейному разделу 1521 г. получил от
старшего брата императора Карла V Австрию с некоторыми другими землями.
Фердинанд продолжил начатую Максимилианом I реформу центрального управления. В 1527 г. была
восстановлена деятельность Придворного совета как высшего судебного и административного органа.
Наиболее важные дела, касавшиеся династических и внешнеполитических вопросов, решались в Тайном
совете, состоявшем из ближайших советников эрцгерцога — императора. Был создан Военный совет,
который ведал военными делами не только Австрии, но и присоединенных королевств. Возобновила
работу Придворная палата (казна) и были сформированы казначейства,
* Здесь и далее приводится нумерация имен и даты правления эрцгерцогов как императоров.
347
ведавшие финансами Нижней и Верхней Австрии. Главной фигурой центральной администрации стал
придворный канцлер, не только руководивший Придворной канцелярией, но и координировавший
деятельность ведомств. Налаженная Фердинандом машина центрального управления продолжала
действовать и при его преемниках.
Фердинанд первым из Габсбургов оценил перспективы расширения территорий владений династии в
восточном направлении и формирования государственного объединения с центром на Среднем Дунае, в то
время как Карл V все еще был одержим идеей создания всемирной универсальной монархии Габсбургов.
После того, как в 1526 г. венгерские и чешские сословия избрали Фердинанда королем Чехии и Венгрии, он
приступил к формированию там центральных органов управления, аналогичных австрийским, но
подчиненных последним.
Несмотря на плодотворность централизаторских усилий Фердинанда, ему не удалось окончательно
сломить сопротивление сословий. В начале XVII в. они вмешались в борьбу внутри правящей династии и
поддержали эрцгерцога Матиаса в его претензиях на власть против душевнобольного Рудольфа II. В 1606 г.
сословия Нижней и Верхней Австрии, Штирии, Моравии, Венгрии, а позже Силезии и Лужиц
объединились в конфедерацию. Опираясь на силу ее оружия, Матиас добился передачи ему венгерского
престола и управления над Австрией и Моравией.
Власть и сословия.
Власть и сословия. В XVI в. феодальная аристократия заметно усиливает свои позиции в государстве.
После смерти Матяша Кор-вина венгерский престол достался чешскому королю Владиславу (Уласло II) из
династии Ягеллонов (1490—1516), который был вынужден отказаться в пользу магнатов от всех
нововведений Матяша, направленных на укрепление королевской власти. Опустела казна, так как феодалы
добились освобождения от ряда платежей. В залоге у них оказались многие королевские рудники,
рыночные местечки.. Перестало существовать постоянное наемное войско. Под давлением магнатов Уласло
отказался от одного из основных принципов внутренней политики своего предшественника: поддержки
дворянства, которое служило опорой Матяшу в его борьбе со своеволием баронов. Один за другим выходят
законы, предоставляющие новые привилегии аристократам и подчиняющие им дворянство. Магнаты
приобрели исключительные права в королевском совете, получали личное приглашение от короля на
государственные собрания, имели право держать свои войска. В руках знати сосредоточились важнейшие
государственные должности, а также власть над комитатами (административными округами). Назначение
того или иного магната ишпаном** сопровождалось укреплением его матери-
* Секеи — одна из этнических венгерских групп в Трансильвании, несшая пограничную службу и
пользовавшаяся за это привилегиями.
** Ишпан — высшее должностное лицо в комитате, представлявшее короля или князя.
350
404
ти ее войн: она продолжала военные действия с Францией. Мир между ними был заключен только в
1659 г. Он дал Франции новые территориальные приобретения: на юге — за счет Руссильона; на северо-
востоке — за счет провинции Артуа в испанских Нидерландах; на востоке к Франции перешла часть
Лотарингии.
Тридцатилетняя война принесла невиданное разорение Германии и странам, входившим в империю
Габсбургов. Население многих районов Северо-Восточной и Юго-Западной Германии сократилось вдвое, в
ряде мест — в 10 раз. В Чехии из 2,5 млн населения в 1618 г. к середине столетия осталось лишь 700 тыс.
Пострадало множество городов, сотни деревень исчезли, огромные площади пахотной земли заросли
лесом. Надолго были выведены из строя многие саксонские и чешские рудники. Торговле,
промышленности, культуре был нанесен тяжелый урон. Война, прокатившаяся по Германии, затормозила
ее развитие на долгий срок. Это наложило отпечаток на всю систему взаимоотношений европейских
государств в период после Вестфальского мира. Закрепив новый баланс сил в Европе, он стал рубежом
двух крупных периодов ее истории.
Источники
Антология мировой философии: В 4 т. Т. 2.. М., 1970.
Демонология эпохи Возрождения. М., 1996.
Европейская новелла Возрождения. М., 1974.
Европейские поэты Возрождения. М., 1974.
История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: В 5 т. Т. 2. М., 1962.
Купец. Гуманист. Придворный. Нравственные идеалы эпохи Возрождения: антология / Опыт тысячелетия.
Средние века и эпоха Возрождения. Быт, нравы, идеалы. М., 1996.
Поэты Возрождения. М., 1955.
История средних веков: Хрестоматия / Сост. Степанова В.Е., Шевеленко А.Я. М., 1974. Ч. 2 (XV—XVII вв.); 2-е
изд. М., 1981.
Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы / Под ред. В.М. Корецкого. М., 1961.
Хрестоматия по истории западноевропейского театра. Т. 1. М., 1953.
Хрестоматия по западноевропейской литературе. Эпоха Возрождения. М., 1947.
Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. Н.П. Грацианского и С.Д. Сказкина. М., 1950. Т. 3.
Хрестоматия по социально-экономической истории Европы в новое и новейшее время / Под ред. В.П. Волгина.
М.;Л., 1929.
Чаша Гермеса. Гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая традиция. М., 1996. Эстетика
Ренессанса. Т. 1—2. М., 1981. Утопический роман XVI—XVIII вв. М., 1971.
Литература
Блок М. Короли-чудотворцы. Очерк представлений о сверхъестественном
характере власти, распространенных преимущественно во Франции и в
Англии. М., 1998.
Барг М.А. Проблемы социальной истории в освещении современной
западной медиевистики. М., 1973.
Барг М.А. Категории и методы исторической науки. М., 1984.
Вайнштейн О.Л. Историография средних веков. М.; Л., 1940.
Вайнштейн О.Л. История советской медиевистики. 1917—1966. Л., 1968.
Введение в специальные исторические дисциплины. М., 1990.
411
Вебер M. Избранные произведения. M., 1990.
Власть и политическая культура в средневековой Европе. М., 1992.
Всемирная история. М., 1958. Т. 4.
Грановский Т.Н. Лекции по истории средневековья. М., 1986.
Гутнова Е.В. Историография истории средних веков. 2-е изд. М., 1985.
Европейское дворянство XVI—XVII вв.: границы сословия. М., 1997.
Ивонин Ю.Е. Императоры, короли, министры. Смоленск, 1998.
История Европы. Т. 3. От средневековья к новому времени. М., 1993.
История ментальностей. Историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М., 1996.
История крестьянства в Европе. Эпоха феодализма: В 3 т. М., 1986. Т. 3.
Классы и сословия средневекового общества / Под ред. З.В. Удальцовой. М., 1988.
Косминский Е.А. Историография средних веков. V — середина XIX в. М., 1963.
Кудрявцев П.Н. Лекции. Сочинения. Избранное. М., 1991.
Самаркин В.В. Историческая география Западной Европы в средние века. М., 1976.
Сказкин С.Д. Избранные труды по истории. М., 1973.
Социальная история: проблемы синтеза. М., 1994.
Средневековая Европа глазами современников и историков: Книга для чтения в пяти частях. М., 1994. Ч. IV—V.
Щеголев П.П. Очерки истории Западной Европы XVI—XVIII вв. Л., 1938. Ян Гус. Мартин Лютер. Торквемада.
Лойола. М., 1995.
К главе 1
Альбина Л.Л. "Политическое завещание" Ришелье: споры о подлинности // Новая и новейшая история. 1982. № 1.
Вайнштейн О.Л. Западноевропейская средневековая историография. М.;Л., 1964.
Горфункель А.Х. Печатная и рукописная книга в Италии XVI в. // Рукописная и печатная книга. М., 1975.
Дядечкин В.Н. Австрийские поземельные описи, грамоты и уставы как
источник по аграрной истории австрийских владений Габсбургов XV —
начала XVI в. // Вопросы всеобщей истории. Хабаровск, 1975.
Владимиров Л.И. Всеобщая история книги. М., 1988.
Катуштна Л.Г. Изучение и издание итальянских кадастров XV в. //
Вспомогательные исторические дисциплины. Л., 1968. Т. 1.
Косминский Е.А. Историография средних веков. V — середина XIX в. М., 1963.
Люблинская А.Д. Источниковедение истории средних веков. Л., 1955.
Майер В.Е. Уставы как источник по изучению положения крестьян Германии в конце XV — начале XVI в. //
Средние века. М., 1956.
Вып. 8.
Майер В.Е. Источники по истории развития производительных сил в сельском хозяйстве и аграрных отношений в
Германии XIV—XVI вв. // Античные древности и средние века. Свердловск, 1975. Сб. 12.
Медведев И.П. О подделке византийских документов в XVI в. // Вспомогательные исторические дисциплины. Л.,
1969. Т. 2.
Ролова А. Д. Флорентийские хроники и дневники второй половины XVI в.
412
как исторические источники // Проблемы источниковедения западноевропейского средневековья / Под ред. В.И.
Рутенбурга. Л., 1979.
Савин А.Н. Английская секуляризация. М., 1906. Гл. 1.
Семенов В.Ф. Из истории раннего капиталистического фермерства в Англии XVII в. (Ферма Роберта Лодера по его
записям от 1610—1620 гг.) // Уч. зап. Моск. гос. пед. ин-та им. В.И. Ленина. М., 1969. № 24.
Проблемы экономического и политического развития стран Европы в средние века и античную эпоху.
Семенов В.Ф. Описи земель Вильяма Герберта, графа Пемброка, как источник по истории южноанглийского
манора второй половины XVI в. // Очерки социально-экономической и политической истории Англии и Франции XIII
—XVII вв. М., 1960.
Симонов В.Н. Немецкие газеты XVII в. как лингвистический источник // Научные доклады высшей школы.
Филологические науки. М., 1986. № 2.
Таценко Т.Н. Палеография немецких документов XVII в. // Вопросы истории. 1964. № 14.
Чистозвонов А.Н. Голландский город в зеркале "Информации" 1514 г. (источник, понятия и вопросы методики) //
Средние века. М., 1993. Вып. 58.
Штекли А.Э. Источниковедческие аспекты изучения "Города Солнца" // Средние века. М., 1977. Вып. 41.
К главе 2
Адо A.B. Крестьянство в европейских буржуазных революциях XVI— XVIII вв. // Новая и новейшая история. 1983.
№ 1.
Андреев М.Л. Рыцарский роман в эпоху Возрождения. М., 1993.
Античное наследие в культуре Возрождения. М., 1984.
Ардашев П.Н. Абсолютная монархия на Западе. Спб., 1902.
Барг М.А. Место XVII века в истории Европы // Вопросы истории. 1985. № 3.
Барг М.А. Эпохи и идеи. Становление историзма. М., 1987.
Барг М.А., Черняк Е.Б. К вопросу о переходной эпохе от феодализма к капитализму (на примере Англии) // Новая и
новейшая история. 1982. № 3.
Барг М.А., Черняк Е.Б. Социально-классовые отношения в эпоху перехода от феодализма к капитализму //
Формации и социально-классовые структуры. М., 1985.
Бенеш О. Искусство Северного Возрождения. М., 1973.
Бояджиев Т.Н. Вечно прекрасный театр эпохи Возрождения: Италия, Испания, Англия. Л., 1973.
Возрождение: культура, образование, общественная мысль. Иваново, 1985.
Всеобщая история искусств. Т. 3, 4. М., 1962, 1963.
Генезис капитализма в позднее средневековье в Англии и Германии. М., 1979.
Гутнова Е.В. О движущих силах перехода от феодализма к капитализму // Вопросы истории. 1983. № 9.
Господствующий класс феодальной Европы. М., 1989.
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.
413
Гуманистическая мысль, школа и педагогика эпохи средневековья и начала нового времени. М., 1990.
Даннеман Ф. История естествознания. М.;Л., 1936. Т. 2.
Европейская педагогика от античности до нового времени (исследования и материалы). Ч. 3. М., 1994.
Идеи Возрождения и философия нового времени. М., 1986.
История всемирной литературы: В 9 т. М., 1985—1987. Т. 3, 4.
Йейтс Ф. Искусство памяти. Спб., 1997.
Канторович Я. Средневековые процессы о ведьмах. М., 1990.
Кареев Н.И. Западноевропейская абсолютная монархия XVI, XVII и XVIII веков. Спб., 1908.
Кудрявцев О.Ф. Ренессансный гуманизм и "Утопия". М., 1991.
Кузнецов Б.Г. Идеи и образы Возрождения. М., 1979.
Культура Возрождения и общество. М., 1986.
Культура Возрождения и средние века. М., 1993.
Культура эпохи Возрождения и Реформация. Л., 1981.
Культура Возрождения и религиозная жизнь эпохи. М., 1997.
Культура Возрождения XVI века. М., 1997.
Культура Западной Европы в эпоху Возрождения. М., 1996.
Ливанова Т.Н. История западноевропейской музыки до 1789 г. М., 1983. Т. 1.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1982; М., 1998.
Люблинская А. Д. Роль дворянства в истории позднего феодализма // Средние века. М., 1971. Вып. 34.
Маркс К. Капитал. Т. 1, 3 //Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23.
Островитянов К. В. Политическая экономия досоциалистических формаций // Островитянов К.В. Избранные
произведения. М., 1972. Т. 1.
Проблемы генезиса капитализма. М., 1970; М., 1978.
Проблемы социальной структуры и идеологии средневекового общества. Л., 1974—1984. Вып. 1—4.
Пинский Л.Е. Реализм эпохи Возрождения. М., 1961.
Природа в культуре Возрождения. М., 1992.
Развитие капиталистической мануфактуры в Англии и Германии XVI— XVII вв. / Под ред. A.A. Кирилловой. М.,
1981.
Рафаэль и его время. Л., 1986.
Ревуненкова Н.В. Ренессансное свободомыслие и идеология Реформации. М., 1988.
Ренессанс. Барокко. Классицизм. Проблемы стилей в западноевропейском искусстве XV—XVII вв. М., 1966.
Реформация и культура. (Материалы круглого стола) // Средние века. М., 1997. Вып. 60.
Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. Л., 1976.
Рутенбург В.И. Ранние буржуазные революции. (К вопросу о начале капиталистической эры в Западной Европе) //
Вопросы истории. 1984. № 3. Проблемы периодизации истории средних веков и раннего нового времени. (Круглый
стол Ассоциации медиевистов и историков раннего нового времени) // Бюллетень Всероссийской Ассоциации
медиевистов и историков раннего нового времени. М., 1993. № 2.
Сказкин С.Д. Возрождение, гуманизм и реформация // Сказкин С.Д. Из истории социально-политической и
духовной жизни Западной Европы в средние века. М., 1981.
Сказкин С.Д. Проблемы абсолютизма в Западной Европе. (Время и
414
условия его возникновения) // Сказкин С.Д. Избранные труды по истории. М., 1973.
Соколов В.В. Европейская философия XV—XVII вв. М., 1984.
Соколов М.Н. Бытовые образы в западноевропейской живописи XV—XVII вв. Реальность и символика. М., 1994.
Социальная природа средневекового бюргерства. XIII—XVII вв. М., 1979.
Социально-экономические проблемы генезиса капитализма. М., 1984.
Становление капитализма в Европе. М., 1987.
Тананаева Л. И. Рудольфинцы. Пражский художественный центр на рубеже XVI—XVII вв. М., 1996.
Теоретические и историографические проблемы генезиса капитализма. М., 1969.
Типология и периодизация культуры Возрождения. М., 1978.
Университеты Западной Европы. Средние века. Возрождение. Просвещение. Иваново, 1990.
Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983.
Цейшен Г.Г. История математики в XVI и XVII веках. М.;Л., 1938.
Чистозвонов А.Н. Генезис капитализма. Проблемы методологии. М., 1985.
Чистозвонов А.Н. Историческое место XVI века в процессе генезиса капитализма в Европе // Средние века. М.,
1975. Вып. 38.
Школа и педагогическая мысль средних веков, Возрождения и начала нового времени: Исследования и материалы.
М., 1991.
Энгельс Ф. О разложении феодализма и возникновении национальных государств // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е
изд. Т. 21.
Эразм Роттердамский и его время. М,, 1989.
К главе 3
Источники
Агрикола Георгий. О горном деле и металлургии. М., 1962.
Меркантилизм. М., 1936.
Литература
Бессмертный Ю.Л. Историческая демография позднего западноевропейского средневековья на современном этапе
// Средние века. М., 1987.
Вып. 50.
Бессмертный Ю.Л. Жизнь и смерть в средние века. М., 1991.
Блок М. Характерные черты французской аграрной истории, М., 1957.
Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV— XVIII вв. Т. 1. Структуры повседневности:
возможное и невозможное. М., 1986; Т. 2. Игры обмена. М., 1988; Т. 3. Время мира. М., 1992.
Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 1. Пространство и история. М., 1994; Кн. 2. Люди и вещи. М., 1995.
Вейс Г. Внешний быт народов с древнейших времен до наших дней: В
4 т. М., 1877—1879. Т. 3—4.
Виргинский B.C. Очерки истории науки и техники XVI—XIX веков. М., 1984.
Возникновение и развитие химии с древнейших времен до XVII в. М., 1980.
История техники. М., 1962.
415
Ковалевский M.M. Экономический рост Европы до возникновения капиталистического хозяйства. М., 1900—1903.
Т. 2, 3.
Кулишер И.М. История экономического быта Западной Европы. М.;Л., 1931. Т. 1, 2.
Литаврина Э.Э. Состояние земледелия в Испании во второй половине XVI в. // Социально-экономические
проблемы истории Испании. М., 1965.
Рынок и экспортные отрасли ремесла в Европе XIV—XVIII вв. М., 1991. Сказкин С. Д. Очерки по истории
западноевропейского крестьянства в средние века. М., 1968.
Техника в ее историческом развитии. М., 1979.
Цейтлин RA. Очерки истории текстильной техники. М.;Л., 1940.
Ястребицкая А.Л. Материальная культура и образ жизни в Европе на исходе средневековья // История Европы. Т.
3. М., 1993.
К главе 4
Источники
Егоров Д.Н. (публик. и пер.). Записки солдата Бернала Диаза. Л., 1924. Ч. 1. 2-е изд. Л., 1928; Л., 1925. Ч. 2.
Ланда Диего де. Сообщение о делах в Юкатане. 1566 г. / Пер., ввод. статья Ю.В. Кнорозова. М., Л., 1955.
Лас Касас Бартоломе де. История Индии. Л., 1968.
Открытие великой реки Амазонки. Хроники и документы XVI в. о путешествиях Франсиско де Орельяны. M.,
1963.
Пигафетта Антонио. Путешествие Магеллана. М., 1950.
Путешествия Христофора Колумба. Дневники, письма, документы. М., 1961.
Рэли У. Открытие обширной, богатой и прекрасной Гвианской империи.., совершенное в 1595 г. М., 1963.
Хроники открытия Америки. 500 лет. Антология. М., 1998.
Шумовский Т.А. Три неизвестные лоции Ахмада ибн Маджида, арабского лоцмана Васко да Гамы, в уникальной
рукописи Института востоковедения АН СССР. М.;Л., 1957.
Литература
Бартоломе де Лас-Касас. К истории завоевания Америки. М., 1966.
Горнунг М.Б., Липец Ю.Г., Олейников И.Н. История открытия и исследования Африки. М., 1973.
Гуляев В.И. По следам конкистадоров. М., 1976.
Джеймс П., Мартин Дж. Все возможные миры. История географических идей. М., 1988.
Калашников В.М. Голландская колониальная экспансия в Северной Америке в XVII в. // Новая и новейшая
история. Саратов, 1983. Вып. 9.
Керов В.Л. Развитие капиталистических отношений и предпосылки колониальной экспансии Франции XVI—XVIII
вв. М., 1987.
Латинская Америка в исторической ретроспективе. XVI—XIX вв. М., 1994.
Магидович И.П., Магидович В.И. Очерки по истории географических открытий: В 5 т. 3-е изд. М., 1983. Т. 2.
Великие географические открытия (конец XV — середина XVII в.).
416
Малаховский К.В. Кругосветный бег "Золотой лани". М., 1980.
Митчелл М. Эль-Кано. Первый кругосветный мореплаватель. М., 1968.
Можейко И.В. В Индийском океане. Очерки истории пиратства в Индийском океане в южных морях (XV—XX
вв.). 2-е изд. М., 1980.
Свет Я.М. В страну Офир. М., 1967.
Свет Я.М. Колумб. М., 1973.
Свет Я.М. Фернандо Магеллан. М., 1956.
Слезкин Л.Ю. Земля Святого Креста. Открытие и завоевание Бразилии. М., 1970.
Созина С.А. На горизонте — Эльдорадо. Из истории открытия и завоевания Колумбии. М., 1972.
Три каравеллы на горизонте. К 500-летию открытия Америки. М., 1991. Фрадкин Н.Г. Географические открытия и
научное познание Земли. М., 1972.
Харт Г. Морской путь в Индию. Рассказ о плаваниях и подвигах португальских мореходов, а также о жизни и
времени дона Васко да Гамы, адмирала, вице-короля Индии и графа Видигейры. М., 1959. Чистозвонов А.Н. Торгово-
колониальная экспансия Нидерландов в XVI— XVII вв. и восстания на судах океанских флотов // Средние века. М.,
1989. Вып. 52.
Яброва М.М. Очерки истории колониальной экспансии Англии в эпоху первоначального накопления. Саратов,
1966.
К главе 5
Источники
Бебель Г. Фацетии. М., 1970.
Брант С. Корабль дураков. Ганс Сакс. Избранное. М., 1989.
Гуттен Ульрих фон. Диалоги. Публицистика. Письма. М., 1959.
Дюрер А. Дневники, письма, трактаты. Т. 1,2. Л.;М., 1957.
Ермолаев В.А. Гейльброннская программа. Саратов, 1986.
Крестьянская война 1525 года во Франконии: Сб. док. / Сост. и пер. В.А. Ермолаева. Саратов, 1968, 1969. Вып. 1, 2.
Легенда о докторе Фаусте. М.;Л., 1958.
Лютер М. Время молчания прошло. Избранные произведения 1520— 1526 гг. Харьков, 1994.
Лютер М. Избранные произведения. Спб., 1994.
Лютер М. О рабстве воли // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986. С. 290—545.
Мартин Лютер — реформатор, проповедник, педагог. М., 1996.
Майер В.Е., Иванов В.В. Памфлеты эпохи Крестьянской войны в Германии. Ижевск, 1992.
Мюнцер Т. Пражское воззвание. Письма // Средние века. Вып. 52. М., 1989.
Немецкие шванки и народные книги XVI в. М., 1990.
"Письма темных людей". М.;Л., 1935.
Цельтис К. Стихотворения. М., 1993.
Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. Саранск, 1991.
Эразм Роттердамский. Похвальное слово Глупости. М., 1953 и др. изд. Эразм Роттердамский. Разговоры
запросто. М., 1969.
Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986.
417
Эразм Роттердамский. Стихотворения. Иоанн Секунд. Поцелуи. М., 1983.
Литература
Бецолъд Ф. фон. История реформации в Германии. Спб., 1900. Т. 1, 2.
Вельфлин Г. Искусство Италии и Германии эпохи Ренессанса. М., 1934.
Володарский В.М. Гуманистические воззрения Ульриха фон Гуттена // Средние века. М., 1963. Вып. 24.
Володарский В.М. Социально-политические взгляды Ульриха фон Гуттена // Средние века. М., 1964. Вып. 26.
Володарский В.М. Немецкая публицистика и гравюра первых лет Реформации // Культура Возрождения и
религиозная жизнь эпохи. М., 1997.
Гейгер Л. История немецкого гуманизма. Спб., 1899.
Иванов В.В. Радикальная реформация и гуманизм — человек и бог в доктрине Ганса Денка // Культура
Возрождения и религиозная жизнь эпохи. М., 1997.
История немецкой литературы. Т. 1. М., 1962.
Лампрехт К. История германского народа. М., 1896. Т. 3.
Либман М.Я. Дюрер и его эпоха. М., 1972.
Майер В.Е. Деревня и город Германии в XIV—XVI вв. (развитие производительных сил). Л., 1979.
Майер В.Е. Крестьянство Германии в эпоху позднего феодализма. М., 1985.
Маркиш СП. Знакомство с Эразмом из Роттердама. М., 1971.
Материалы конференции к 500-летию У. фон Гуттена. Культура Возрождения XVI в. Ч. 1. М., 1997.
Некрасов Ю.К. Городские хронисты первой половины XVI в. о причинах и характере Крестьянской войны в
Германии // Средние века. М., 1977. Вып. 41.
Некрасов Ю.К. Реформация и Крестьянская война в германских землях XVI в. как раннебуржуазная революция.
(Историография, причины и предпосылки революции.) Вологда, 1984.
Немилое А.Н. Грюневальд. М., 1972.
Немилое А.Н. Немецкие гуманисты XV в. Л., 1979.
Савина Н.В. Южнонемецкий капитал в странах Европы и испанских колониях в XVI в. М., 1982.
Смирин М.М. Германия эпохи Реформации и Великой крестьянской войны. М., 1962.
Смирин М.М. К истории раннего капитализма в германских землях (XV—XVI вв.). М., 1969.
Смирин М.М. Народная реформация Томаса Мюнцера и Великая Крестьянская война. 2-е изд. М., 1955.
Смирин М.М. Очерки истории политической борьбы в Германии перед Реформацией. М., 1952.
Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии. М., 1978.
Соловьев Э.Ю. Непобежденный еретик: Мартин Лютер и его время. М., 1984.
Таценко Т.Н. Немецкое дворянство в XVI в. // Европейское дворянство XVI—XVII вв.: границы сословия. М.,
1997.
Фаусель Г. Мартин Лютер, жизнь и дело. Т. 1, 2. М., 1995, 1996.
418
Циммерман В. История Крестьянской войны в Германии (по летописям и рассказам очевидцев). М., 1937. Т. 1, 2.
Шаде В. Кранахи — семья художников. М., 1987.
Шиндлинг А., Циглер В. Кайзеры. Священная Римская империя, Австрия, Германия. Ростов-на-Дону, 1997.
Штекли А.Э. Томас Мюнцер. М., 1961.
Штраус Д. Ульрих фон Гуттен. Спб., 1896.
Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 7.
Эпштейн А.Д. История Германии от позднего средневековья до революции 1848 г. М., 1961.
Эразм Роттердамский и его время. М., 1989.
К главе 6
Источники
Инфессура С., Бурхард И. Дневники. Документы по истории папства XV—XVI вв. М., 1939.
Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. М., 1997—1999. Т. 1—3. Кальвин Ж. О христианской жизни. М.,
1995.
Литература
Ван-Мюйден. История швейцарского народа. Т. 1, 2. Спб., 1898—1900. Виппер Р.Ю. Церковь и государство в
Женеве XVI в. в эпоху кальвинизма. М., 1894.
Володарский В.М. Социальная утопия Теофраста Парацельса // История социалистических учений. М., 1985.
Володарский В.М. Образы природы в творчестве Парацельса // Природа в культуре Возрождения. М., 1992.
Либман М.Я. Швейцарские художники. Ганс Гольбейн Младший // Либман М.Я. Дюрер и его эпоха. М., 1972.
Литература Швейцарии: Очерки. М., 1969.
Немилое А.Н. Ганс Гольбейн Младший. М.;Л., 1962.
Пахомоеа В.А. Графика Ганса Гольбейна Младшего. Л., 1989.
Порозовская Б.Д. Иоганн Кальвин, его жизнь и деятельность. Спб., 1891
и др. изд.
Порозовская Б.Д. Ульрих Цвингли, его жизнь и деятельность. Спб., 1892.
Ревуненкова Н.В. Ренессансное свободомыслие и идеология Реформации. М., 1989.
К главе 7
Источники
Инфессура С., Бурхард И. Дневники. Документы по истории папства XV—XVI вв. М., 1939.
Лойола Игнатий. Духовные упражнения. Париж, 1996.
Литература
Григулевич И.Р. Инквизиция. 3-е изд. М., 1985.
419
Косминский Е.А. Эрудиты XVII—XVIII вв. // Косминский Е.А. Историография средних веков. М., 1963.
Кудрявцев О.Ф. Контрреформация // История Европы. Т. 3. М., 1993.
Лозинский С.Г. История папства. М., 1986.
Руденко O.A. Контрреформация в Англии при Марии Тюдор // Англия в эпоху абсолютизма: Статьи и источники.
М., 1984.
Серегина А.Ю. "Истинная" реформация церкви в представлении английской католической эмиграции конца XVI
в. // Средние века. М., 1997. Вып. 60.
Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола. М., 1995.
К главе 8
Источники
Бартоломе де Лас-Касас. К истории завоевания Америки. М., 1966.
Жизнь Ласарильо с Тормеса. М., 1955.
Завещание Изабеллы I Кастильской (1451—1504) / Публ., пер. и коммент. Н.П. Денисенко // Европа и Америка на
перекрестке эпох.
Иваново, 1992.
Испанская эстетика. Ренессанс. Барокко. Просвещение. М., 1977.
Испанский театр. М., 1969.
Лопе де Вега. Избранные драматические произведения. Т. 1, 2. М., 1955.
Лопе де Вега. Новеллы. М.;Л., 1960.
Сервантес Сааведра Мигель де. Назидательные новеллы. М.; Л., 1934.
Сервантес Сааведра Мигель де. Собр. соч.: В 5 т. М., 1961.
Плутовской роман. М., 1975.
Сервантес Сааведра Мигель де. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский. Ч. 1, 2. М., 1951.
Литература
Альтамира-и-Кревеа Р. История Испании. М., 1951. Т. 2.
Варьяш О.И. Королевская власть и ордена в Испании XVI века // Россия и Испания: Историческая ретроспектива.
М., 1987.
Ведюшкин В.А. Идальго и кабальеро: испанское дворянство в XVI—XVII
вв. // Европейское дворянство XVI—XVII вв.: границы сословия. М., 1997.
Денисенко Н.П. Испанская корона и крестьянство в XVI в. // Россия и Испания: Историческая ретроспектива. М.,
1987.
Денисенко Н.П. Отчуждение селений и земель королевской властью в Испании XVI в. // Средние века. М., 1976.
Вып. 40.
Балашов Н.И. Испанская классическая драма. М., 1975.
Державин К.Н. Сервантес: жизнь и творчество. М., 1958.
Каптерева Т.П. Искусство Испании. Средние века. Эпоха Возрождения. М., 1989.
Каптерева Т.П. Эль Греко. М., 1965.
Кудрявцев А.И. Испания в средние века. Л., 1937.
Литаврина Э.Э. Испания в эпоху великих географических открытий // Бартоломе де Лас-Касас. К истории
завоевания Америки. М., 1966.
Литаврина Э.Э. К проблеме экономического упадка Испании в XVI в. // Из истории средневековой Европы (X—
XVII вв.). М., 1957.
420
Литаврина Э.Э. Некоторые проблемы генезиса капитализма в испанской деревне XVI в. // Проблемы испанской
истории. М., 1975.
Литаврина Э.Э. "Революция цен" и государственные финансы Испании в XVI—XVII вв. // Проблемы испанской
истории. М., 1979.
Литаврина Э.Э. Крестьянство Испании и Португалии в XVI—XVIII вв. // История крестьянства в Европе. Т. 3. М.,
1986.
Менендес Пидал Р. Избранные произведения. Испанская литература средних веков и эпохи Возрождения. М., 1961.
Петров Д.К. Очерки бытового театра Лопе де Вега. Спб., 1901.
Сервантесовские чтения. Л., 1985.
Силюнас В. История испанского театра XIII—XVI вв. М., 1995.
Снеткова Н.П. "Дон Кихот" Сервантеса. Л., 1970.
К главе 9
Источники
Ван Мандер Карел. Книга о художниках. М., 1940.
Вондел. Трагедии. М., 1988.
Гроций Гуго. О праве войны и мира. Три книги... М., 1956.
Питер Пауль Рубенс. Письма. Документы. Суждения современников. М., 1977.
Эразм Роттердамский. Жалоба мира, отовсюду изгнанного и поверженного / Пер., вступ. статья и комм. В.Д.
Балакина // Эразм Роттердамский и его время. М., 1989.
Литература
Бааш Э. История экономического развития Голландии в XVI—-XVIII веках. М., 1949.
Бенеш О. Искусство Северного Возрождения. М., 1973.
Буткевич В.Г. Политико-правовые взгляды Гуго Гроция // Советское государство и право. 1984. № 9.
Варшавская М.Я. Ван Дейк. Картины в Эрмитаже. М., 1963.
Виппер Б.Р. Становление реализма в голландской живописи XVII в. М., 1957.
Гершензон-Чегодаева Н.М. Брейгель. М., 1983.
Гершензон-Чегодаева Н.М. Нидерландский портрет XV века. Его истоки и судьбы. М., 1972.
Звездина Ю.Н. Эмблематика в мире старинного натюрморта. М., 1997.
Люди эпохи завоеваний. Вильгельм Оранский. Фернандо Альба. Ростов-на-Дону, 1998.
Мотлей Д.Л. История Нидерландской революции и основания Республики Соединенных провинций. Спб., 1865—
1866. Т. 1, 2. Спб., 1871. Т. 3.
Никулин H.H. Искусство Нидерландов XV—XVI вв. Л., 1987.
Новикова О.Э. Нидерландский гуманист Юст Липсий о гражданских войнах // Культура Возрождения XVI веха.
М., 1997.
Ошис В.В. История нидерландской литературы. М., 1983.
Пиренн А. Нидерландская революция. М., 1937.
Фомин Г. Иероним Босх. М., 1974.
Фромантен Э. Старые мастера. М., 1966.
Чистозвонов А.Н. Бюргерство и буржуазия в Нидерландах (XV—XVIII
421
вв.). // Социально-экономические проблемы генезиса капитализма. М., 1984.
Чистозвонов А.Н. Нидерландская буржуазная революция XVI века. М., 1984.
Чистозвонов А.Н. Реформационное движение и классовая борьба в Нидерландах в первой половине XVI века. М.,
1964.
Чистозвонов А.Н. Генезис капитализма в Нидерландах // Проблемы генезиса капитализма. М., 1987.
Чистозвонов А.Н. Становление государственного строя Республики Соединенных провинций // Средние века. М.,
1987. Вып. 50.
К главе 10
Источники
Ариосто Лудовико. Неистовый Роланд. Т. 1, 2. М., 1993.
Бруно Джордано. Диалоги. М., 1949.
Бруно Джордано. Изгнание торжествующего зверя. Спб., 1914.
Бруно Джордано. О героическом энтузиазме. Киев, 1996.
Вазари Джордже. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. М., 1956—1971. Т. 1—5.
Галилей Галилео. Избранные труды. Т. 1, 2. М., 1964.
Гвиччардини Франческо. Сочинения. М., 1934.
Кампанелла Т. Город Солнца. М., 1954 (В прилож.: О наилучшем государстве. Из сонетов Кампанеллы).
Кардано Джироламо. О моей жизни. М., 1938.
Леонардо да Винчи. Избранные произведения: В 2 т. М.;Л., 1935. Т. 1, 2.
Леонардо да Винчи. Сказки, легенды, притчи. Л., 1983.
Макиавелли Никколо. Избранные сочинения. М., 1982.
Макиавелли Никколо. История Флоренции. Л., 1973.
Микеланджело: Поэзия. Письма. Суждения современников. 2-е изд. М., 1983.
О любви и красотах женщин. Трактаты о любви эпохи Возрождения. М., 1992.
Помпонацци Пьетро. Трактаты о бессмертии души. О причинах естественных явлений или о чародействе. М.,
1990.
Поэзия Микеланджело. М., 1992.
Эстетика Ренессанса. Т. 1, 2. М., 1981.
Челлини Бенвенуто. Жизнь Бенвенуто Челлини, им самим рассказанная. Спб., 1987. Т. 1, 2.
Литература
Андреев М.Л., Хлодовский Р.И. Итальянская литература зрелого и позднего Возрождения. М., 1988.
Боткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М., 1989.
Боткин Л.М. Итальянское Возрождение. Проблемы и люди. М., 1995.
Бицилли П.М. Место Ренессанса в истории культуры. Спб., 1996.
Буркгардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. Спб., 1904—1906. Т. 1, 2.
Буркхардт Я. Культура Возрождения в Италии. М., 1996.
Виллари П. Никколо Макиавелли и его время. Спб., 1914. Т. 1.
422
Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. М., 1986.
Горфункель А.Х. Джордано Бруно. М., 1973.
Горфункель А.Х. Томмазо Кампанелла. М., 1969.
Гусарова Т.П. Город и деревня в Италии на рубеже позднего средневековья. М., 1983.
Дажина В.Д. Микеланджело. Рисунок в его творчестве. М., 1986.
Дживелегов А.К. Очерки итальянского Возрождения: Кастильоне, Аретино, Челлини. М., 1929.
Дживелегов А.К. Творцы итальянского Возрождения: В 2 кн. М., 1998.
Зубов В.П. Леонардо да Винчи. 1452—1519. М.;Л., 1962.
Искусство и культура Италии эпохи Возрождения и Просвещения. М., 1997.
История Италии. В 3 т. М., 1970. Т. 1.
Котельникова Л.А. Из истории дворянского землевладения в Центральной Италии XVI в. // Средние века. М., 1985.
Вып. 48.
Котельникова Л.А. Ремесленники-арендаторы в городе и деревне Тосканы в XVI в. (по материалам
Государственного архива Флоренции) // Средние века. М., 1986. Вып. 49.
Котельникова Л.А. "Феодальное возрождение" или "старый" феодализм? (Некоторые проблемы аграрной
эволюции Северной и Средней Италии XVI — середины XVII в.) // Средние века. М., 1989. Вып. 52.
Культура и общество Италии накануне нового времени. М., 1993.
Лазарев В.Н. Старые итальянские мастера. М., 1972.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1998.
Петров М.Т. Итальянская интеллигенция в эпоху Ренессанса. Л., 1982.
Рафаэль и его время. М., 1986.
Голова А.Д. Конец эпохи Возрождения в Италии: специфика экономики и общества в XVI в. Рига, 1987.
Ролова А.Д. Основные черты экономического развития Италии в XVI— XVII вв. // Возникновение капитализма в
промышленности и сельском хозяйстве стран Европы, Азии и Америки. М., 1968.
Голова А. Д. Экономическое положение трудящихся масс Флоренции во второй половине XVI в. и в начале XVII в.
Рига, 1974.
Гутенбург В.И. Италия и Европа накануне нового времени. Л., 1974.
Гутенбург В.И. Истоки Рисорджименто: Италия в XVII—XVIII вв. Л., 1980.
Гутенбург В.И. Теория и практика итальянского абсолютизма // Европа в средние века: экономика, политика,
культура. М., 1972.
Гутенбург В.И. Титаны Возрождения. Л., 1976.
Стам С.М. Корифеи Возрождения. Саратов, 1991.
Хлодовский Р.И. Кризис в ренессансной Италии и гуманизм Макьявелли: трагедия "Государя" //Из истории
социальных движений и общественной мысли. М., 1981.
Чиколини Л.С. Социальная утопия в Италии. XVI — начало XVII в. М., 1980.
Штекли А.Э. Галилей. М., 1972.
Штекли А.Э. "Город Солнца": утопия и наука. М., 1978.
Юсим М.А. Этика Макиавелли. М., 1990.
423
К главе 11
Источники
Английская лирика первой половины XVII в. М., 1989.
Английская реформация / Под ред. Ю.М. Сапрыкина. М., 1990.
Англия в эпоху абсолютизма. (Статьи и источники) / Под ред. Ю.М. Сапрыкина. М., 1984.
Бэкон Фрэнсис. История правления короля Генриха VII. М., 1990.
Бэкон Фрэнсис. Новая Атлантида. Опыты и наставления нравственные и
политические. М., 1962.
Бэкон Фрэнсис Сочинения: В 2 т. М., 1977—1978.
Донн Джон. Избранное. М., 1994.
Джонсон Бенджамин. Драматические произведения: В 2 т. М.;Л., 1931, 1933.
Марло Кристофер. Трагическая история доктора Фауста. М., 1949.
Младшие современники Шекспира. М., 1986.
Мор Томас. Утопия. М., 1978.
Мор Томас. Эпиграммы. История Ричарда III. M., 1973.
Рэли Уолтер. Открытие Гвианы. М., 1963.
Сидни Филип. Астрофил и Стелла. Защита поэзии. М., 1982.
Шекспир Уильям. Полное собрание сочинений: В 8 т. М., 1957—1960.
Литература
Аникст A.A. Творчество Шекспира. М., 1963.
Англия XV—XVII вв. Проблемы разложения феодализма и генезиса капитализма. Горький, 1981.
Англия XVII века: социальные группы и общество. Спб., 1994.
Англия XVII века: социопрофессиональные группы и общество. Спб., 1997.
Барг М.А. Шекспир и история. М., 1976.
Винокурова М.В. Английское крестьянство в канун буржуазной революции середины XVII в. М., 1992.
Горбунов АН. Джон Донн и английская поэзия XVI—XVII вв. М., 1993. Дмитриева О.В. Социально-экономическое
развитие Англии в XVI в. М., 1990.
Дмитриева О.В. Елизавета I. M., 1998.
Исаенко AB. Английская королевская реформация XVI века. Орджоникидзе, 1982.
Исаенко A.B. Пуританская реформация в Англии в XVI — начале XVII века. Орджоникидзе, 1980.
История английской литературы. М., 1953—1958. Т. 2, 3.
Комарова Т.А. Шекспир и Монтень. Л., 1984.
Кондратьев СВ. Идея права в предреволюционной Англии. Тюмень, 1996.
Кудрявцев О.Ф. Ренессансный гуманизм и "Утопия". М., 1991.
Кузнецов К.А. Английская палата общин при Тюдорах и Стюартах. Одесса, 1915.
Мещерякова Н.М. Основные черты генезиса капитализма в промышленности Англии XVI — первой половины
XVII в. // Проблемы генезиса капитализма. М., 1978.
Михаленко Ю.П. Бэкон и его учение. М., 1975.
424
Морозов М.М. Театр Шекспира. М., 1984.
Мортон АЛ. Английская утопия. М., 1956.
Евсеев В.А Английский город в XVI—XVII вв.: специфика регионального развития. Нижний Новгород, 1997.
Лавровский В.М. Проблемы исследования земельной собственности в Англии XVII—XVIII вв. М., 1958.
Осиновский И.Н. Томас Мор. М., 1974.
Осиновский И.Н. Томас Мор: утопический коммунизм, гуманизм, реформация. М., 1978.
Осипова Т.С. Освободительная борьба ирландского народа против английской колонизации (вторая половина XVI
— начало XVII в.). М., 1962. Потехин АН. Очерки из истории борьбы англиканства с пуританством при Тюдорах
(1550—1603 гг.). Казань, 1894.
Савин АН. Английская деревня в эпоху Тюдоров. М., 1903.
Савин А.Н. Английская секуляризация. М., 1906.
Савин А.Н. Лекции по истории английской революции. М., 1937.
Сапрыкин Ю.М. Английское завоевание Ирландии (XV—XVII вв.). М., 1982.
Сапрыкин Ю.М. От Чосера до Шекспира: этические и политические идеи в Англии. М., 1985.
Сапрыкин Ю.М. Социально-политические взгляды английского крестьянства в XIV—XVII вв. М., 1972.
Семенов В.Ф. Огораживания и крестьянские движения в Англии XVI в. М.;Л., 1949.
Соколов В. Реформация в Англии. (Генрих VIII и Эдуард VI.) M., 1881.
Субботин А.Л. Фрэнсис Бэкон. М., 1974.
Томас Мор. 1478—1978. Коммунистические идеалы и история культуры. М., 1981.
Тревельян Дж.М. Социальная история Англии. М., 1959.
Федоров СЕ. Пуританизм и общество в стюартовской Англии. (Позднее индепендентство.) Спб., 1993.
Хейг К. Елизавета I Английская. Ростов-на-Дону, 1997.
Шведов Ю.Ф. Исторические хроники Шекспира. М., 1964.
Шведов Ю.Ф. Эволюция шекспировской трагедии. М., 1975.
Штокмар В.В. Очерки по истории Англии XVI века. Л., 1957.
Штокмар В.В. Экономическая политика английского абсолютизма в эпоху его расцвета. Л., 1962.
Эшли У.Дж. Экономическая история Англии в связи с экономической теорией. М., 1897.
Яброва М.М. Очерки истории колониальной экспансии Англии в эпоху первоначального накопления. Саратов,
1966.
К главе 12
Источники
Брантом. Галантные дамы. М., 1998.
Внутренняя политика французского абсолютизма. 1633—1649 / Под ред. А.Д. Люблинской. М.;Л., 1966.
Декарт Рене. Избранные произведения. М., 1950.
Д'Обинье Агриппа. Трагические поэмы. Мемуары. М., 1949; М., 1996.
425
Документы по истории гражданских войн во Франции. 1561—1563 / Под ред. А.Д. Люблинской. М.;Л., 1962.
Документы по истории Франции середины XVI в. / Публ. Т.П. Вороновой, Е.Г. Гурари; под ред. А.Д.
Люблинской // Средние века. М., 1958. Вып. 12 и 13; М., 1959. Вып. 14 и 15; М., 1961. Вып. 19.
Дю Белле Ж., Ронсар П. дe. Стихи. М., 1969.
Ла Боэси Этьен де. Рассуждения о добровольном рабстве. 2-е изд. М., 1962.
Маргарита Наваррская. Гептамерон. М., 1993.
Мемуары королевы Марго. М., 1995.
Монтень Мишель. Опыты. Разн. изд.
Поэзия Плеяды. М., 1984.
Рабле Франсуа. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1981.
Ронсар П. Избранная поэзия. М., 1985.
Ронсар П. Лирика. М., 1963.
Паскаль Блез. Мысли. М., 1995.
Письма Анны Австрийской в Российской Национальной Библиотеке в Санкт-Петербурге / Вступ. статья, коммент.
В.В. Шишкина // Средние века. М., 1997. Вып. 60.
Кардинал де Рец. Мемуары. М., 1997.
Ларошфуко Ф. де. Максимы. Паскаль Б. Мысли. Лабрюйер Ж. де. Характеры, или Нравы нынешнего века. М.,
1974.
Эльфонд И. Я. Политические учения эпохи Возрождения и Реформации (Франция): Учебное пособие. Саратов,
1991.
Литература
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.
Быховский Б.Э. Гассенди. М., 1979.
Виппер Ю.Б. Поэзия Плеяды. М., 1976.
Зенон-Дэвис Н. Возвращение Мартена Герра. М., 1990.
История Франции: В 3 т. М., 1972. Т. 1.
История французской литературы. Т. 1. М., 1946.
Кнехт Р. Ришелье. Ростов-на-Дону. 1995.
Лозинский A.A. Генеральный Совет лиги (из истории Католической лиги во Франции) // Средние века. М., 1971.
Вып. 33, 34.
Лучицкий И. В. Гугенотская аристократия и буржуазия на юге после Варфоломеевской ночи (до Булонского мира).
Спб., 1870.
Лучицкий И.В. Католическая лига и кальвинисты во Франции. Киев, 1877. Т. 1.
Лучицкий И.В. Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции. Киев, 1871. Ч. 1.
Люблинская А.Д. К вопросу о классовой природе французского абсолютизма. (Конец XV — середина XVII вв.) //
Новая и новейшая история. 1979. № 4.
Люблинская А.Д. Франция в начале XVII в. (1610—1620). Л., 1959.
Люблинская А.Д. Франция при Ришелье. Французский абсолютизм в 1630—1640 гг. Л., 1982.
Люблинская АД. Французские крестьяне в XVI—XVII вв. Л., 1978.
Люблинская АД. Французский абсолютизм в первой трети XVII в. М.;Л., 1965.
Молдавская М.А. У истоков рабочего движения во Франции. Киев, 1989. 426
Петрусевич. Я. Искусство Франции XV—XVI вв. М., 1973.
Плешкова С.Л. Французская монархия и церковь (XV — середина XVI в.). М., 1992.
Плешкова С.Л. Абсолютная монархия и судьба цехового ремесла во Франции // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 8.
История. 1982. № 1.
Плешкова С.Л. Французская реформация. Спецкурс и переводы источников. М., 1993.
Плешкова С.Л. Екатерина Медичи, Черная королева. М., 1994.
Поршнев Б.Ф. Народные восстания во Франции перед Фрондой (1623— 1648). М.;Л., 1948.
Райцес В. И. Аженская коммуна в 1514 г. Малоизвестная глава из истории средневекового города. Спб., 1994.
Трофимова О. В. Города в гугенотском движении во Франции XVI века. Ярославль, 1983.
Уваров П.Ю. Французы XVI века; Взгляд из Латинского квартала. М., 1993.
Червонная Т.М. Французская деревня по юридическим источникам XVI века. Саратов, 1992.
Эльфонд И.Я. Тираноборцы. Саратов, 1991.
К главе 13
Источники
Русско-шведские экономические отношения в XVII веке: Сб. документов. М.;Л., 1960.
Литература
Анохин Г.И. Общинные традиции норвежского крестьянства. М., 1971.
Гуревич А. Я. Основные этапы социально-экономической истории норвежского крестьянства в XIII—XVII вв. //
Средние века. М., 1959. Вып. XVI.
Дементьев Г.А Введение реформации в Дании. Спб., 1900.
Дементьев Г.А. Введение реформации в Швеции. Спб., 1892.
Жербин A.C., Шаскольский И.П. Крестьянская война в Финляндии в конце XVI в. // Вопросы истории. 1981. № 8.
История Норвегии. М., 1980.
История Швеции. М., 1974.
Йордан Б. "Повелевается жителям содержать бедных". Социальная политика датской монархии в XVI в. Средние
века. М., 1997. Вып. 59.
Кан А.С. Развитие капитализма в Швеции до промышленного переворота и буржуазная революция начала XIX в. //
Скандинавский сборник. Таллинн, 1980. Вып. 25.
Кан АС. Социально-экономическая характеристика шведской деревни первой половины XVII в. // Средние века.
М., 1957. Вып. IX.
Савельева Е.А. Олаус Магнус и его "История северных народов". Л., 1983.
Форстен Г.В. Балтийский вопрос в XVI и XVII столетиях (1544—1648). Спб., 1893—1894. Т. 1, 2.
Чернышева О.В., Комаров Ю.Д. Церковь в скандинавских странах. М., 1988.
427
К главам 14—15
Источники
Гусарова Т.П. Антикрестьянское законодательство 1514 г. в Венгрии (седьмой декрет Уласло II) // Средние века.
М., 1984. Вып. 47.
Гусарова Т.П. (сост.) Венгерская деревня конца XV — середины XVI в. и Крестьянская война 1514 г. Источники и
материалы: Учебно-метод. пособие. М., 1990.
Из "Трипартитума" Иштвана Вербеци // Антология истории права. Средневековье. Т. 2. М., 1999.
Литература
Грекул Ф.А. Аграрные отношения в Молдавии в XVI — первой половине XVII в. Кишинев, 1961.
Гусарова Т.П. "Я хотел обновить мир" // И живы памятью столетий. Очерки о вождях народных движений в
средневековой Европе. Минск, 1987.
Гусарова Т.П. Экономическое и социальное развитие Венгрии в XVI— XVII вв. // История Европы. Т. 3. М., 1995.
Гусарова Т.П. Дворянство Венгрии в XVI—XVII вв. // Европейское дворянство XVI—XVII вв. / Отв. ред. В.А.
Ведюшкин. М., 1997.
Гусарова Т.П. Культура Венгрии в конце XV — начале XVII в. // Культура Западной Европы в эпоху
Возрождения / Под ред. Л.М. Брагиной. М., 1999.
Исламов Т.М., Фрейдзон В.И. Переход от феодализма к капитализму в Западной, Центральной и Юго-Восточной
Европе // Новая и новейшая история. 1986. № 1.
История Венгрии: В 3 т. М., 1971. Т. 1.
История Молдавской ССР. С древнейших времен до наших дней. Кишинев, 1982.
Краткая история Румынии. С древнейших времен до наших дней. М., 1987.
Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XV—XVI вв. М., 1984.
Пах Ж. П. Барщина и наемный труд в помещичьем домениальном хозяйстве Венгрии в XVI—XVII вв. // Вопросы
истории. 1972. № 9.
Полтавский М.А. История Австрии: пути государственного и национального развития: В 2 т. Т. 1. М., 1992.
Пристер Е. Краткая история Австрии / Пер. с нем. М., 1952.
Семенова Л.Е. Дунайские княжества в международных отношениях в Юго-Восточной Европе (конец XIV —
первая треть XVI в.). М., 1994.
Сопко Т.М. Венгерское законодательство XVI века о закрепощении крестьян // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 9. История.
1963. № 6.
Хеди К. Место и положение Венгерской провинции в составе Османской империи // Средние века. М., 1997. Вып.
59.
Чизмадиа А., Ковач К., Асталош Л. История венгерского государства и права / Пер. с венгер. М., 1986.
Шушарин В.П. Крестьянская война 1514 г. в Венгрии. М., 1994.
428
К главе 16
Источники
Аграрный строй Османской империи XV—XVII вв. Документы и материалы / Сост., пер. и коммент. A.C.
Тверитиновой. М., 1963.
Малое В.Н. Документы по истории франко-турецких отношений в коллекции Ламуаньона. Средние века. М., 1979.
Вып. 59.
Литература
Алексеев В.М. Тридцатилетняя война. Л., 1961.
Арш Г.Л., Сенкевич И.Г., Смирнова Н.Д. Краткая история Албании. М.,
1965.
Балашова Н.Ю. Альберико Джентиле и его трактат "Три книги о посольствах" (1585) // Культура Возрождения
XVI века. М., 1997.
Грох М.К. К вопросу об экономических отношениях стран Восточной и Западной Европы в переломный период
Тридцатилетней войны // Средние века. М., 1963. Вып. 24.
Достян И.С. Борьба сербского народа против турецкого ига. XV — начало XIX в. М., 1958.
Ивонин Ю.Е. Становление европейской системы государств. Англия и Габсбурги на рубеже двух эпох. Минск,
1989.
Ивонин Ю.Е. У истоков европейской дипломатии нового времени. Минск, 1984.
История Болгарии. М., 1954. Т. 1.
История дипломатии. 2-е изд. / Под ред. В.А. Зорина, B.C. Семенова, С.Д. Сказкина, В.М. Хвостова. М., 1959. Т. 1.
История Югославии. М., 1963. Т. 1.
Малое В.Н. Великие географические открытия. Международные отношения конца XV—XVI в. в Западной
Европе // История Европы. Т. 3. М.,
1993.
Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XV—XVI вв. М., 1984.
Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XVI в. Ч. 1. М., 1998.
Османская империя: система государственного управления, социальные и этнорелигиозные проблемы. М., 1986.
Поршнев Б.Ф. Тридцатилетняя война и вступление в нее Швеции и Московского государства. М., 1976.
Сказкин С.Д. Итальянские войны // Сказкин С.Д. Из истории социально-политической и духовной жизни Западной
Европы в средние века. М., 1981.
Сказкин С.Д. Международные отношения в Европе в конце XV и первой половине XVI в. // Там же.
Тихомиров М.Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М., 1969. С. 83—93, 146—166.
Тодоров Н. Балканский город XV—XIX вв. Социально-экономическое и демографическое развитие. М., 1976.
Фрейденберг М.М. Дубровник и Османская империя. М., 1989.
429
Оглавление 2 тома.
Глава 1. Источники по истории позднего средневековья (раннего нового времени). О.В. Дмитриева...3
Глава 2. Основные тенденции исторического развития Западной Европы в конце XV — первой половине XVII в.
Л.М. Брагина, О.В. Дмитриева...10
Глава 3. Экономическое развитие стран Западной Европы в раннее новое время. Л.М. Брагина...33
Глава 4. Великие географические открытия и возникновение колониальной системы. Э.Э. Литаврина...54
Глава 5. Германия в XVI — первой половине XVII в. В.М. Володарский ...73
Глава б. Швейцария в XVI — первой половине XVII в. В.М. Володарский... 124
Глава 7. Католическая церковь в раннее новое время. Контрреформация и католическая реформа. С.Л. Плешкова . .
. .145
Глава 8. Испания в XVI — первой половине XVII в. Э.Э. Литаврина ...155
Глава 9. Нидерланды в XVI — первой половине XVII в. В.М. Володарский ...180
Глава 10. Италия в XVI — первой половине XVII в. Л.М. Брагина ...213
Глава 11. Англия в XVI — первой половине XVII в. О.В. Дмитриева ...250
Глава 12. Франция в XVI — первой половине XVII в. С.Л. Плешкова...285
Глава 13. Страны Северной Европы в XVI — первой половине XVII в. A.A. Сванидзе ...321
Глава 14. Австрия в XVI — первой половине XVII в. Т.П. Гусарова ...345
430
Глава 15. Венгрия, Трансильвания, Молдавия и Валахия в XVI — первой половине XVII в. Т.П. Гусарова ... 350
§ 1. Венгрия и Трансильванское княжество... 350
§ 2. Молдавское и Валашское княжества... 371
Глава 16. Международные отношения в XVI — первой половине XVII в... 378
§ 1. Развитие международных отношений в Европе в XVI в. С.Л. Плешкова ... 378
§ 2. Европа и Османская империя в XVI — первой половине XVII в. Т.П. Гусарова ... 384
§ 3. Тридцатилетняя война. В.М. Володарский... 391
Хронологическая таблица. О.В. Дмитриева... 406
Библиография. О.В. Дмитриева ... 411
Учебное издание
ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ
Том 2 Раннее новое время
4-е издание
Зав. редакцией
Г.М. Степаненко
Редактор
Г. В. Кошелева
Художественный редактор
Ю. М. Двбрянская
Переплет художника
Б.С. Казакова
Технический редактор
H.H. Смирнова
Корректоры
В.А. Ветров, A.B. Яковлев,
Н.В. Иванова
Верстка на компьютере
Н. И. Филимонова
Подписано в печать 03.03.2003.
Формат 60x90 1/16. Бумага офс. № 1.
Гарнитура "Таймс". Офсетная печать.
Усл. печ. л. 27,0. Уч.-изд. л. 20.0.
Тираж 6000 экз. Заказ №575 Изд. № 7691.
Ордена "Знак Почета"
Издательство Московского университета.
125009. Москва, ул. Б. Никитская, 5/7.
Тел.: 229-50-91. Факс: 203-66-71.
Тел.: 939-33-23 (отдел реализации).
E-mail: kd_mgu@rambler.ru
В Издательстве МГУ
работает служба «КНИГА-ПОЧТОЙ»
Тел.: 229-75-41
ФГУП «Издательство "Высшая школа"» 127994. ГСП-4. Неглинная ул.. д. 29/14.
Факс: 200-03-01, 200-06-87. E-mail: info@v-shkola.ru http://www.v-shkola.ra
Отпечатано с готовых диапозитивов в ООО «Типография ИПО профсоюзов Профиздат», 109044, Москва,
Крутицкий вал, 18.
Электронная версия книги: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com
|| http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html || Номера страниц - внизу.
АНОНС КНИГ
update 03.05.07