Вы находитесь на странице: 1из 65

СОДЕРЖАНИЕ:

Понятие «метафизика». Система китайской метафизики ……………………………….. 4


Триединство «Небо-Человек-Земля» …………………………………………………………….… 8
Ци: понятие, разновидности, характеристика ……………………………………………………11
12 фаз Ци ……………………………………………………………………………………………………………….13
Инь и Ян …………………………………………………………………………………………………………………15
Символ «Тай Цзи» ………………………………..……………………………………………………………….16
Понятие «У-Син» - движение 5 стихий…………………………………………………………….…18
«Тай Цзи» - Четыре образа Сы Сян…………………………………………………………….……… 19
Ба-Гуа 8 триграмм. Ранне Небо по Фу Си…………………………………………..……………….22
Позднее Небо по Вэнь Вану…………………………………………………………….………………….. 23
8 триграмм…………………………………………………………….………………………………………………. 25
Схема Хэ-Ту…….………………………………………………………….…………………………………………. 29
Квадрат Ло-Шу………………….………………………………….………………………………………………. 31
Китайский солнечный календарь…………………………………………………………….………….. 34
Годовой цикл…………..…………………………………………….………………………………………………. 41
60-летний цикл Цзя Цзы. Таблица………………..…….………………………………………………. 43
24 сезона…………………………………………………………….………………………………………………….. 44
Циклы месяцев………………………………………………………………………………………………………. 46
Двухчасовые циклы…………………………………………………………….…………………………………. 48
4 сезона…………………………………………………………….………………………………………….…………. 50
Солнечное время. Поправка…………………………………………………………..……………………. 51
24 горы. Градусы. Таблица. …………………………………………………………….……………………. 53
Шаблон 24 горы…………………………………………………………….……………………………………….. 54
Небесные стволы. Таблица. …………………………………………………………….…………………... 55
Слияние Небесных стволов. Таблица. ………………..…….………………………………………... 55
Контроль Небесных стволов. Таблица. ………………..…….………………………………………. 56
Скрытые Небесные стволы. Таблица. ………………...………………………………………………. 56
Доминирующий Небесный ствол. Таблица. ………………..…….………………………………. 57
12 фаз Ци небесных стволов. Таблица. ………………..…….………………………………………. 58
12 Земных ветвей. Таблица. ………………..…….…………………………………………………………. 58
Комбинация «Сезон». ………………..…….…………………………………………………………………... 59
Комбинация «Гармония Трех». ………………..…….……………………………………………………. 59
Комбинация «Бан-Хэ». ………………..…….…………………………………………………………………. 59
Комбинация «Шесть соединений» «Лю-Хэ» ………………..…….………………………………. 59
Столкновение Земных ветвей………………..…….………………………………………………………. 60
Наказание Земных ветвей………………..…….…………………………………………………………….. 60

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 2
Разрушение………………..…….…………………………………………………………………………………….. 60
Вред……………..…….…………………………………………………………………..……………………………….. 60
Благородный человек. Таблица . ……………..…….………………………………………………….... 61
Звезда Академика ……………..…….……………………………………………..…………………………….. 61
Цветок Персика. Таблица. ………………..…….……………………………………………………………. 62
Путешествующая Лошадь. Таблица. ……………..…….………………………………………………. 62
Личный Разрушитель. Таблица. ……………..…….……………………………………………………... 62
Три Ша. Таблица. ……………..…….……………………………………………………………………………… 63
Неиспользуемый час. Таблица. ……………..…….…………………………………..………………….. 63
Пустота по декаде.. ……………..…….………………………………………………………………………….. 64

Информационный блок ……...……………..…….……..…………………………………………….. 65

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 3
Понятие «метафизика»
Система китайской метафизики
Свой пусть в китайскую метафизику хорошо начать с понимания того, что
есть «метафизика» в целом.

Метафи́зика (от др.-греч. τὰ μετὰ τὰ φυσικά — «то, что после физики») —
раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной
природы реальности, мира и бытия как такового.

Первоначально слово «Метафизика» использовалось как обозначение


сборника 14 книг Аристотеля с рассуждениями о первых причинах
(«первых родах сущего»), оставшихся после него в необработанном виде,
которые в издании философских работ, подготовленном Андроником
Родосским, были расположены после (μετά τά) аристотелевой «Физики»
(φυσικά), отчего и получили своё название.

Метафизические вопросы

• Что есть причина причин? Каковы истоки истоков? Каковы начала


начал?
• Что есть «непосредственное», «наличное»? Где — буквально или
понятийно-топологически — эти начала располагаются? Отчего они
не усматриваются «просто», что мешает и мешает ли им что-то быть
видимыми «непосредственно», без дополнительных «операций»?
• Каковы требования к «операциям», исполнение которых могло бы
гарантировать получение достоверных ответов на эти вопросы? Кто
или что вообще ставит эти вопросы (почему эти вопросы вообще
существуют?)

Информация из Википедия https://ru.wikipedia.org

Китайская метафизика занимается подобными вопросами. Она изучает


энергию Времени-Пространства, причины сложения во Времени-
Пространстве тех или иных ситуаций, природных явлений, бытия. Все это
изучается главным образом для того, чтобы понять, как энергия влияет на

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 4
Человека, как можно найти такие условия, чтобы человек жил здоровым
и счастливым, в гармонии с Небом и Землей.

На схеме выше представлена обобщённая картина система китайской


метафизики, в которых изучается влияние энергии во Времени и
Пространстве и влияние этого всего на Человека. Такая схема дает вам
понять, какие основные и общеизвестные направления присутствуют в
системе китайской метафизики.

Фэн-шуй занимается изучением влияния пространства на человека для


поиска наиболее оптимального места для проживания, такого места, где
на него будет оказывать влияние благотворная энергия Ци.

Внутри фэн-шуй также есть свои направления: Сан-Хэ, Сан Юань и Инь
Фэн-шуй. Сан-Хэ переводится с китайского как «Три Гармонии», Сан Юань

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 5
как «Три периода». Эти два направления связаны с поиском места
благоприятного влияния Ци на человека. Инь Фэн-шуй связан с поиском
благоприятного места для захоронения. Поэтому систему фэн-шуй в
целом можно поделить на «Ян Фэн-шуй» (для жизнедеятельности
человека) и «Инь Фэн-шуй» (связанный с погребением, захоронением).

И-Цзин – направление, которое изучает Книгу Перемен. Это наиболее


ранний из китайских философских текстов. В основе всей системы
китайской метафизики лежит Книга Перемен, поскольку в ней заложены
основы всех Перемен – энергий в пространстве и времени. И-Цзин
состоит из 64 гексаграмм, каждый из которых выражает ту или иную
жизненную ситуацию во времени с точки зрения её постепенного
развития. Символы состоят из шести черт, черты обозначают
последовательные ступени развития данной ситуации. Черты, также
называемые «яо», бывают двух видов: цельные (их ещё
называют «девятками»), или прерванные посередине («шестёрки»)
(встречается также и цветовое различие черт, так, «девятки» обозначаются
белым цветом, «шестерки» — чёрным). Это связано с тем, что первые
символизируют активное состояние, свет, напряжение (ян), а
вторые — пассивное состояние, тьму, податливость (инь). Принято считать,
что черты читаются снизу вверх (хотя встречается и обратное толкование);
их последовательность описывает развитие ситуации.
Во II веке до н. э. был принят конфуцианской традицией как один из
канонов конфуцианского Пятикнижия.
«Книга Перемен» — название, закрепившееся за «И-Цзин» на Западе.
Более правильный, хоть и не столь благозвучный вариант — «Канон
Перемен» (взято из Википедия).
Выбор Дат – также одна из составляющих систем китайской метафизики.
Она служит поиском даты, которая будет способствовать гармоничному
течения дела, совершенного в определённый день и час. Кроме этого,
выбор дат позволяет уберечь от негативных последствий в случае, если
мы планировали событие на неблагоприятный день. Зная качество дня, мы
можем исключить событие на такой день. Для выбора дат мы можем
использовать систему Цзянь Чу. Это система выбора дат, в основе которой
лежит 12 индикаторов дня, каждому дню и даже часу присуще та или иная

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 6
энергия. Также мы можем выбирать даты с помощью Ци Мэнь Дунь Цзя,
Сюан Кон Да Гуа, использовать Ба-цзы и другие науки китайской
метафизики.
Ба-цзы – чтение судьбы по 8 иероглифам. «Ба» с китайского переводится
как «восемь», а «цзы» - иероглиф. При чтении судьбы присутствуют 4
столпа. Всего столпов четыре: столп года, месяца, дня и часа. Один столп
имеет Небесный ствол и Земную ветвь. Всего получаем 8 иероглифов.
Отсюда и название «Ба-цзы» - «8 иероглифов». Полное название «Ба-цзы
Суан Мин» -«Чтение судьбы по 8 иероглифам».
Ци Мэнь Дунь Цзя – «Путешествие в Чудесные врата». «Ци» - энергия,
«Мэнь» - врата, «Дунь» - пробежка, прятать, скрывать, «Цзя» - иероглиф
«甲», означающий в этом смысле «главнокомандующего». Ци Мэнь Дунь
Цзя – наука, изучающая качество энергий во времени и в пространстве,
занимается поиском благоприятных направлений, а также для чтения
судьбы, выбора дат, прогнозирования ситуаций, в фэн-шуй.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 7
Триединство «НЕБО-ЧЕЛОВЕК-ЗЕМЛЯ»
Небо – Судьба, Небесная Удача. Каждый человек рождается со своей
судьбой и считается, что мы не можем ее изменить. Небесная удача дается
нам с рождения, которая предопределяет примерно 33% от всей Удачи.
Небесная Удача – это сам человек, его врожденный характер, место, где
он родился, родители, страна, мы не можем это изменить, например,
родителей, место, где родились, свои врожденные характеристики.
Небесная Удача – это все то, что дано волею Небес в момент рождения.

Человек - Человеческая Удача. Это все, что производит и делает человек,


человеческие действия, усилия самого человека, это упорная работа,
движение к цели, получение образования, оттачивание навыков и
мастерства. Человеческая Удача – это еще и выбор человека. Человек
может сам выбирать учиться ему или нет, работать или не работать, какие
свойства характера вырабатывать, а какие нет, как относится к
окружающему миру и людям. В связи с чем, человеческой Удачей можно
управлять. Человеческая Удача предопределяет около 33% от всей Удачи.
Она влияет на общую Удачу в целом.

Земля – Земная Удача, фэн-шуй, место, которое окружает человека.


Предопределяет 33% от всей Удачи. То, какие энергии окружают человека,
от его умения правильно гармонизировать место, в котором он обитает,
умения использовать энергии пространства в целом, влияют на общую
Удачу в целом. В связи с чем, при правильном использовании энергий
пространства можно поддерживать 33% Земной Удачи, тем самым это
будет благотворно влиять на общую Судьбу, поддерживать общую Удачу
Человека в целом.

Изучая Ци Мэнь Дунь Цзя, мы можем изучить свою Судьбу, понять


наилучшие моменты действования, а когда лучше стоит переждать
определенные моменты и не действовать, тем самым избегая ненужных
результатов, и действовать тогда, когда это нужно, чтобы получать
максимальные результаты, результаты в целом.

Иногда и часто так бывает, что человек, находясь в хорошей Удаче,


наоборот не действует, так как ему уже хорошо и он довольствуется

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 8
жизнью. Однако наша жизнь неоднородна, как и Время, поэтому и жизнь
подвержена изменениям. Не бывает только всегда хорошо либо только
всегда плохо. Хорошее может смениться плохим, плохое на хорошее.
Правильное и в целом к чему стремимся, изучая китайскую метафизику,
это найти срединный путь, гармонию, баланс. Поэтому лучшие моменты
хорошо использовать максимально возможно, работать, трудится, чтобы
после мы могли получить плоды и довольствоваться результатами. То есть
здесь мы изучаем судьбу – Небо и используем Человеческую Удачу –
совершаем действия.

Также, изучая Ци Мэнь Дунь Цзя, мы можем изучить свои способности,


понять, какими качествами мы обладаем. Зная это, мы можем их
совершенствовать, затем определить, в какой области они могут быть
применимы.

Мы можем понять мотивы своих поступков, чтобы понимать, почему мы


поступаем так, а не иначе. Поведение других людей, чтобы понимать
других людей. Часто так бывает, что когда мы обижаемся на людей, то
смотрим на человека через призму своих представлений, забывая или не
задумываясь о том, что у каждого человека свое собственное восприятие
мира, свой, присуще ему, механизм мышления. Когда мы начинаем

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 9
понимать, почему человек нам так отвечает или почему человек так
поступает, то начинаем его понимать, а не обжаться и не осуждать его.
Когда это мы все изучаем, это снова относится к уровню Неба, а вот когда
мы стараемся понять другого человека, используем полученные знания на
практике, это будет относиться к Человеческой удаче, то есть, когда мы
действуем в направлении налаживания отношений, поиску друзей и так
далее. Косвенно, тем самым, мы будем влиять и на Земную свою Удачу,
поскольку, меняя свое отношение к окружающим, мы меняем отношение
окружения к нам.

На уровне Земной Удачи Ци Мэнь Дунь Цзя мы можем использовать для


поиска благоприятного места для проживания, постройки дома, покупки
дома, постройки торгового центра, если вы занимаетесь бизнесом. Также
в качестве поиска направления в ту страну и город, который будет
наиболее благоприятным для человека.

Используя все три уровня: Небо-Человек-Земля при помощи знаний


китайской метафизики в целом, в том числе и с помощью Ци Мэнь Цзя, у
нас есть возможность максимально повышать уровень своей Удачи,
улучшая тем самым свою жизнь.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 10
Ци: понятие, разновидности, характеристика
Написание Ци кит. трад. 氣, упр. 气 Пиньинь (как читается): qì

Определение: чаще всего определяется как «воздух, атмосфера», «туман,


дымка», «дыхание», «дух, душевные силы», «сила, мощь, энергия,
жизнеспособность, жизненные силы».

В китайской метафизике под понятием «Ци» понимается энергия,


потенциал, позволяющие двигать, двигаться, существовать, быть, являться,
переходить из одного состояния в другое.

Поскольку Ци Мэнь Дунь Цзя – это инструмент, с помощью которого мы


можем определить качество Время, то эту энергию Времени мы должны
как-то «прочесть». Для этого используется так называемый расклад Ци
Мэнь Дунь Цзя, на котором изображены знаки, называемые
«операторами расклада». В качестве основы расклада используется 9-
клеточный квадрат Ло-шу, о котором вы узнаете дальше, проходя по книге.
Когда знаки будут расставлены по квадрату, то он уже будет именоваться
«раскладом Ци Мэнь Дунь Цзя», а сами знаки – «операторами расклада»,
а сами клетки – «дворцами». Эти знаки – операторы расклада
представляют собой определенный тип Ци, как и дворцы, в которых будут
расположены эти знаки.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 11
В пространстве можно выделить различного рода Ци, и все они
взаимодействуют между собой. Есть Ци в Небе, в космосе, на Земле, в
человеке тоже присутствует своя «Ци», у гор, рек, равнин, предметов,
которые нас окружают, растений, животных своя Ци. И все эти типы Ци
взаимодействуют между собой в своем круге бытия.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 12
12 фаз Ци
Энергия Ци имеет несколько фаз роста. В каждой фазе она обладает той
или иной силой. Познакомьтесь с тем, какие фазы роста у Ци присутствуют:
1 – Рождение (фаза слабая, но хорошо, это уже рост).

2 – Купание (фаза слабая, уже родился и вглядывается в происходящее,


осознание как такого все еще нет, идет начало процесса восприятия
действительности, знакомство).

3 – Школа (фаза средняя, постепенно приходит осознание окружающего


мира, кто я есть, что могу и что совершаю).

4 – Жалование (фаза высокая, период осознанности, оценка действий и


последствий, делаю, совершаю).

5 – Расцвет (пик, фаза высокая, достигаю, достиг чего-то).

6 – Пенсия (фаза спада, уже достиг, идет переосмысление достигнутого).

7 – Болезнь (фаза спада, низкая, уровень энергии низкий, отсутствует


характер творца, основная направленность – поддержание уровня
энергии и осознания себя в мире).

8 – Смерть (фаза низкая, отсутствие, нет взаимообмена с окружением,


невозможность получить энергию от окружения, т. к. нет в мире живых,
только через духовное можно поникнуть внутрь и получать энергию).

9 – Могила (фаза низкая, очень глубоко внутрь, отсутствие энергии, она в


статичном состоянии, вопрос о перераспределении, полезности,
дальнейшем движении, назначении).

10 – Исчезновение (отсутствие энергии и духа в целом, точка


перерождения, решается вопрос о перерождении или оставлении в таком
бытийном состоянии).

11 – Зачатие (фаза слабая, возможность появления нового импульса,


зарождения нового).

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 13
12 – Зародыш (фаза слабая, импульс есть, дыхание движения появилось,
присутствует риск прерывания либо продолжения движения в сторону
роста).

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 14
Инь и Ян
Иероглиф «Инь» в упрощенном китайском варианте изображается как «
阴», вы можете встретить и традиционный вариант «陰». Оба читаются как
«инь» (yīn).

Иероглиф «Ян» в упрощенном китайском варианте изображается как « 阳


», в традиционном «陽» и читается как «ян» (yáng).

Вместе 陰陽 или 阴阳 «Инь-Ян».

Категория «Инь-Ян» в китайской философии, в том числе во всей


китайской метафизике, отражает суть системы миропонимания в целом.
Древнейшим источником признается «Книга Перемен»

Категория «ян» несет на себе характер положительного (мужского) начала,


позитивной субстанции. «Инь» - характер отрицательного (женского)
начала, негативной субстанции.

Ян 阳 в единстве и взаимодействии с Инь 阴 считается творцом природы


и истории.

Инь и Ян служат обобщением множества противоположностей, например,


восход солнца ― заход; свет ― мрак; солнце ― луна; тепло― холод; весна,
лето ― осень, зима; день ― ночь; сухость ― влажность; небо ― земля;
движение ― покой; активность ― пассивность; поверхность ― недра;
открытое ― скрытое; явное ― тайное; твёрдость ― мягкость;
выпуклость ― вогнутость; жизнь ― смерть; мужчина ― женщина;
государь ― подданный; отец ― сын; муж ― жена; смелость ― робость;
благородство ― подлость; нечет ― чёт; звук высокий (чистый) ― низкий
(грубый).

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 15
Символ «Тай-Цзи»

Символ «Тай-Цзи» описывает принцип «инь-ян». Светлая часть – ян,


темная часть – инь.

Ян и Инь вращаются друг за другом, тем самым отражая смену инь -ян,
вечное движение, постоянные изменения, перемены, тем самым выражая
суть равновесия, гармонии, баланса. Суть баланса в постоянных
переменах.

Кроме этого, рассматривая аспект «баланса», не существует чистой инь


(«абсолютного инь»), как и не существует чистого ян («абсолютного ян»).
На рисунке символа это выражено так: внутри ян, светлой части, мы видим
черную точку, которая есть инь, внутри инь, темной части, есть белая точка
- ян. Это показывает нам, что гармоничный баланс энергии случается не
только в постоянных переменах инь и ян, но и одновременно в том, что в
инь присутствует доля ян и наоборот, в ян-доля инь. Инь-ян не есть две
противоположности, а есть проявление одной энергии в другой.

Помимо этого, символ «Тай Цзи» дает нам также понять, что инь не может
существовать без ян, как и ян без инь, все они – части единого целого, есть
целое. Нельзя во всем окружающем нас найти ян без инь и инь без ян.
Каждое на Земле имеет и инь и ян одновременно, за счет чего и создается
образ предмета, вещи, свойства как целого.

Взаимодействие «Инь и Ян» дает нам также передать и то, что предмет,
вещь, явление может быть инь по отношению к одному и ян по
отношению к другому. Например, жизнь по отношению к смерти является
ян, однако процесс жизнедеятельности мы можем разбить на периоды как

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 16
ян, так и инь. Мужчина по отношению к женщине является ян, однако
среди мужчин мы можем найти как янского, так и иньского типа и так
далее.

Примеры ян-инь в природе мы можем встретить везде: это смена дня и


ночи (с рассвета, ян начинает расти, инь уменьшается, когда ян достигает
пика в 12 часов дня – наивысшая точка ян и наименьшая точка инь, то
после ян начинает уменьшается, а инь начинает расти, постепенно
наступает ночь и далее, цикл продолжается), смена сезонов, фазы Луны,
человеческая жизнь.

Таким образом, концепция инь-ян показывает, что в основе гармонии,


баланса лежат «постоянные перемены», что окружает нас, и мы сами, —
это составляющие части единого целого, все многообразие вещей
обладает проявлением инь и ян.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 17
Понятие «У-Син» - движение 5 стихий

В переводе с китайского языка «У-Син» означает «пять движений», где


иероглиф « 五 » переводится как цифра «пять», а « 行 » движение, ход,
порядок.

Пять движений Ци это: Дерево, Огонь, Земля, Металл, Вода.

Перечисленные стихии в концепции китайской метафизики выражают


характер, свойства и состояние Ци.

Схема Пяти движений Ци:

5 энергий взаимодействуют между собой. Принцип взаимодействия 5


движений Ци представлен циклом порождения и преодоления.

Цикл порождения: Дерево порождает Огонь, Огонь порождает Землю,


Земля порождает Металл, Металл порождает Воду, Вода порождает
Дерево и далее цикл продолжается: Дерево порождает Огонь, Огонь –
Землю и так далее.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 18
«Порождает» означает, что происходит поддержка той Ци, которой
передают энергию. При этом тот, кто порождает, истощается. Этот цикл
можно сравнить с тем, как «мать рождает дитя».

Цикл контроля (преодоления): Дерево преодолевает Землю, Земля


преодолевает Воду, Вода преодолевает Огонь, Огонь преодолевает
Металл, Металл преодолевает Дерево.

«Контролирует» означает, что происходит упорядочивание, сдерживание,


придание формы той Ци, которую контролируют. При этом тот, кто
контролирует, истощается.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 19
«Тай Цзи» - «Четыре образа» «Сы Сян»

Ци – энергии свойственно две категории: инь и ян. В прошлом параграфе


мы рассматривали концепцию «инь и ян» в виде символа «Тай Цзи» -
Великого Предела. При взаимодействии Инь и Ян образуют множество
вещей.

«Инь» и «ян» символически можно изобразить в виде линий. «Инь» в виде


двух линий подряд «- -», «ян» в виде одной линии «-». Когда инь и ян
взаимодействуют между собой, то появляются «четыре образа», которые
по-китайски именуются как «Сы Сян». «Четыре формы» взаимодействуя
между собой, позволяют появится и 8 основным триграммам - «Ба-Гуа»
(«ба» - восемь, «гуа» - триграмма):

«Четыре формы» символизируют четыре сезона: зима, лето, весна,


осень и четыре стороны света: запад, восток, север, юг.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 20
Две янские сплошные черты символизирую максимум проявления
энергии Ян. Именуют «старый ян».

Две иньские прерванные черты символизируют минимум проявления


энергии инь. Это «молодая инь».

Янская сплошная черта снизу начинает расти вверх, символизируют рост


ян. Это «молодой ян».

Иньская прерванная черта снизу начинает расти вверх, символизирует


рост инь. Это «молодая инь».

Если к каждой форме добавить по одному ян и одному инь, то из 4 образов


получим 8 образов, 8 триграмм или 8 гуа.

На китайском языке «триграмма» пишется как «卦» и читается как «гуа».


Восемь пишется как «八» и читается как «ба». Получаем «Ба- гуа», что в
переводе с китайского языка означает «Восемь триграмм». Каждая черта
именуется как 爻 «яо».

• Триграмма, состоящая только из янских черт, а также одной̆


янской черты (поскольку символизирует рост ян), будет считаться
янской триграммой.
• Триграмма, состоящая только из иньских черт, а также одной
иньской черты (поскольку символизирует рост инь), будет считаться
иньской триграммой.

8 триграмм это: Цянь, Кань, Гэнь, Чжэнь, Сюнь, Ли, Кунь, Дуй.

Обычно триграммы изображают по кругу и каждой триграмме


соответствует своя сторона света, одновременно каждая символизируют
время года.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 21
«Ба Гуа» 八卦 - 8 триграмм Раннего Неба по Фу Си и Позднего
Неба по Вэнь Вану

Раннее Небо по Фу Си

Один из первых китайских императоров Фу Си (около 2800 лет до н. э.)


определил расположение восьми триграмм, которое сейчас известно как
«Багуа Раннего (Прежнего) Неба» или «Прежденебесное Багуа». Также
расположение 8 триграмм по Фу Си называют «иньским Багуа», поскольку
отражает полярность энергий во Вселенной, отражает совершенный
порядок энергий в мире, статичность, поскольку на схеме Фу Си мы видим,
как противоположные триграммы уравновешивают друг друга, создается
некий баланс за счет «недеяния», а не «постоянных перемен», движения

Расположение 8 триграмм по Фу Си:

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 22
Фу Си расположил триграммы таким образом, что на юге оказалась
триграмма Цянь, в которой все три черты – янские, что символизирует
«старый ян», это самый сильный ян, присутствует полное господство
энергии ян. Символизирует энергию Неба. Максимум проявление энергии
ян, символизирует летнее солнцестояние. На противоположной стороне,
на севере – триграмма Кунь, полный инь, апогей энергии инь, зимнее
солнцестояние. Символизирует Землю.

На востоке Фу Си изображает триграмму Ли, символизируя таким образом


весеннее равноденствие. На западе триграмму Кань, символизируя
осеннее равноденствие. На северо-востоке – триграмму Чжэнь, на
противоположной стороне на юго-западе – Сюнь, на юго- востоке –
триграмму Дуй, на северо-западе – триграмму Гэнь.

Таким образом, триграммы по Фу Си расположены таким образом,


что противоположные триграммы уравновешивают друг друга,
символизируют «совершенный порядок». Однако, изучая концепцию
«инь-ян» мы говорили, что баланс создается за счет движения,
постоянных перемен.

Позднее Небо по Вэнь Вану

В 3 веке до н. э. правитель Вэн Ван, основатель династии Чжоу,


расположил триграммы в ином порядке. Расположение триграмм по Вэн
Вану стали называть «Посленебесным порядком Багуа» или «Багуа
Позднего Неба» либо «Позднее Небо по Вэнь Вану».

Вэнь Ван обратил внимание на то, что движение стихии огня,


представленной триграммой Ли, всегда движется снизу вверх. Поэтому он
решил расположить ее в самом верху, т. е. на юге. Вода всегда движется
вниз и никогда не наверх, поэтому триграмму Кань, которой соответствует
движение Воды он расположил снизу, на севере.

Таким образом, вода и огонь символизируют две полярности: юг и север,


магнитные полюса Земли, по которым проходит земная ось. На востоке
встает Солнце и пробуждает все вокруг подобно грому, поэтому на восток
Вэн Ван расположил триграмму Чжэнь. Солнце заходит на западе,
создается тень от Солнца по всему небу, что похоже на триграмму Дуй,

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 23
где одна иньская черта сверху. Остальные триграммы Вэнь Ван изобразил
по такому же способу, символизируя с текущим порядком вещей.

Расположение 8 триграмм по Вэнь Вану:

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 24
Восемь Триграмм

Триграмма «Чжэнь-гуа» Чжэнь 震 – гром


Дерево. Восток. Старший сын

Триграмма «Чжэнь-гуа» расположена на Востоке, включает в себя одну


черту «ян» (снизу) и две иньские черты. Поэтому это янская триграмма. Ян
начинает расти. Триграмма указывает нам на рост энергии ян,
пробуждение. Две иньские черты говорят, что все еще в это время
господствует инь. Символизирует весну, когда все начинает пробуждаться.
На востоке встает Солнце, что также символизирует начало жизни, начало
нового дня, начало роста солнечной энергии. Триграмму «Чжэнь»
именуют «Гром», символизирует старшего сына и ей свойственно
движение стихии дерево, поскольку, как и дерево, энергия триграммы
«Чжэнь» указывает на рост и развитие вверх, ей соответствует цифра 3.

Триграмма «Сюнь-гуа» Сюнь 巽 – ветер


Дерево. Юго-восток. Старшая дочь

Триграмма «Сюнь-гуа» расположена на Юго-Востоке, ей также


соответствует движение стихии дерево. В этой триграмме начало берет
одна иньская черта снизу, символизирует рост инь, иньская триграмма,
поскольку имеет одну иньскую черту. Однако янских черт две, говорит о
господстве ян. Это конец весны и начало лета, переход от весны к лету.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 25
Именуют эту триграмму «Ветер», символизирует старшую дочь,
соответствует цифра 4.

Триграмма «Ли-гуа» Ли 離 – Огонь


Юг. Средняя дочь

Триграмма «Ли-гуа» расположена на Юге, ей соответствует движение


огня. В этой триграмме снизу мы видим одну янскую черту, затем иньскую,
затем снова янскую. Это иньская триграмма, поскольку в ней одна иньская
черта. Переход черт в этой триграмме говорит о господстве ян и скором
переходе к энергии инь посредством достижения максимума ян. Ей
соответствует сезон лето, летнее солнцестояние – достижение максимума
ян. Символизирует среднюю дочь, соответствует цифра 9.

Триграмма «Кунь-гуа» Кунь (坤) – Земля


Юго-Запад. Мать

Триграмма «Кунь-гуа» расположена на Юго-западе, ей соответствует


движение почвы, межсезонье, конец лета и начало осени, переход от лета
к осени. Имеет все иньские черты, иньская триграмма, символизирует
господство инь, максимум инь, в котором преобразуется и
трансформируется сто тысяч вещей. Символизирует Землю, мать, ей
соответствует цифра 2.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 26
Триграмма «Дуй-гуа» Дуй 兌 – озеро. Запад
Металл. Младшая дочь

Триграмма «Дуй-гуа» расположена на Западе, соответствует движению


металла, сжатие энергии во внутрь. Сезон осени, осеннее равноденствие.
Имеет одну иньскую черту (снизу) и две янские. Это иньская триграмма,
поскольку содержит одну иньскую черту. Символизирует младшую дочь,
соответствует цифра 7.

Триграмма «Цянь-гуа» Цянь. 乾 – Небо. Северо-запад


Металл. Отец

Триграмма «Цянь-гуа» расположена на Северо-западе, соответствует


движению металла. Это межсезонье, переход от осени к зиме. Имеет все
янские черты, поэтому это янская триграмма. Символизирует Небо, отца,
соответствует этой триграмме цифра 6.

Триграмма «Кань-гуа» Кань 坎 – яма. Север.


Вода. Средний сын

Триграмма «Кань-гуа» расположена на Севере, соответствует движению


воды. Имеет одну янскую черту и две иньские, поэтому это янская

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 27
триграмма. Соответствует сезону зима, зимнее солнцестояние.
Символизирует среднего сына и цифру 1.

Триграмма «Гэнь-гуа» Гэнь 艮 – Гора. Северо-восток.


Земля. Младший сын

Триграмма «Гэнь-гуа» расположена на Северо-востоке, соответствует


движению почвы. Именуется триграмма «Гора». Имеет также одну янскую
черту и две иньские, поэтому триграмма янская. Соответствует
межсезонью, переход от зимы к весне, символизирует младшего сына и
цифру 8.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 28
Схема Хэ-Ту

Схема Хэ-Ту связана с такой исторической личностью как Фу Си,


китайским правителем, который был родоначальником восьми триграмм,
Ба Гуа Раннего Неба, а также схемы Хэ-Ту. Время, когда жил Фу Си
приписывают около 3000 лет до н. э.

В системе китайской метафизики есть легенда, согласно которой Фу Си,


сидя на берегу реки Жёлтой реки, увидел, как из нее вышла лошадь с
головой дракона, а тело покрывала чешуя карпа, а ее на спине была
изображена схема из черных и белых пятен (точек). Фу Си эта схема
оказалась интересной. Он ее перерисовал и приступил к исследованию. В
этой схеме Фу Си увидел принцип движения энергий. В последствии схему
Фу Си стали назвать «Хэ-Ту», поскольку «Хэ» с китайского языка это «река»,
а «ту» — это карта.

Схема Хэ-Ту

В последующем этой схеме были преданы числовые выражения: вместо


точек были цифры, черные точки – иньские, обозначены четными числами,
а белые – янские, нечетными числами.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 29
Числа 2 и 7 оказались вверху и соответствовали югу, стихии огонь
(энергия движении вверх); числа 1 и 6 оказались внизу и соответствовали
стороне север, движение воды (вниз); числа 3 и 8 – востоку, движение
дерева (дерево начинает свое дыхание с восхода Солнца, которое встает
на востоке, дыхание ци дерева оттуда); числа 4 и 9 – справа,
расположение запад, движение металл (Солнце садится на западе,
лепестки цветов закрываются в бутон).

Схема Хэ-Ту в числовом выражении:

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 30
Квадрат Ло-Шу

По преданию Великий император Юй, сидя на берегу реки Ло, увидел,


как из вод реки выползает большая черепаха, на панцире которой
Великий̆ Юй разглядел своеобразный квадрат, образованный линиями
панциря. В каждом квадрате было определенное количество точек.
Удивительным фактом для Юя было то, что по диагонали, вдоль и поперек
их количество равнялось 15. Тогда Юй созвал мудрецов, чтобы изучить
этот магический квадрат. Эта схема была перерисована и названа как «Ло-
Шу».

«Ло» по названию реки, а «ту» с китайского означает «река», вместе


переводится как «карта реки Ло» или иногда ее называют «Письмена реки
Ло». Эту легенду причисляют к 4,2 лет до н. э. И до настоящего времени
карта «Ло-Шу» во всей системе китайской метафизики играет
значительную роль. На ее основе строится построение «Летящих звезд»,
строится расклад цимэнь, есть отдельные школы, которые читают судьбу и
характер, используя этот «магический квадрат».

Квадрат Ло-Шу включает в себя 9 чисел, 9 клеток или 9 дворцов.


Считается, что Карта Ло-Шу представляет собой символ Неба, янского
начала, а схема Хэ-Ту – иньского, уровень Земли. Обе схемы отражают два
вида ци: Небесную и Земную.

Квадрат Ло-Шу

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 31
В тексте «Ицзин» сказано:

«Небо – это 1, 3, 5, 7, 9, земля – 2, 4, 6, 8, 10. Положительность есть


единичность, отрицательность – двойственность; к первой относится ян,
ко второй – инь. Схема Хэ-Ту дает характеристику чисел в зависимости от
их местонахождения: 1 и 6 располагаются внизу, 2 и 7 вверху, 3 и 8 слева,
4 и 9 справа, 5 и 10 в центре. Число 5 представляет распространение того,
что порождает и творит, а 10 это распространение;

1, 2, 3, 4 указывает на положение четырех изначальных чисел; 6, 7, 8, 9


числа, порожденные изначальными. Два «старых» числа располагаются на
севере и на западе; два «молодых» числа на юге и востоке. Указанные
числа, в соответствии с их качествами, располагаются внутри в
определенном порядке».

На схеме Ло-Шу числа:


1 и 9 (вместе дают 10) символизируют «старый Ян»;
3 и 7 (вместе дают 10) = молодой ян;
4 и 6 (вместе дают 10) = старую инь;
2 и 8 (вместе дают 10) = молодую инь.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 32
Квадрат Ло-Шу и Багуа Позднего Неба:

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 33
КИТАЙСКИИЙ СОЛНЕЧНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Система китайской метафизики строится на основе солнечных и лунных


циклов, календарь времени строится на их движении и использует знания
солнечного календаря, который называется Сельскохозяйственный
календарь Ся (возник в период династии правления Ся, ок. 2200 лет до н.
э.).

Календарь Ся основан на астрономических фазах Луны, обращения Земли


вокруг Солнца (эклиптической долготы Солнца). Эти явления точны и
имеют цикличность, это позволяет определить начало и конец времени
для посадки урожая, сбора урожая, других дел, зависимых от природных
условий.

В основе китайского солнечного календаря лежит цикличность времени,


определяемой движением Земли вокруг Солнца и фазами Луны. В связи с
чем солнечный год по календарю начинается 3-4 февраля, поэтому год по
китайскому солнечному календарю длится с февраль по февраль. Начало
месяца может начаться в любое время дня.

Примеры страниц Календаря:

Слева указан год в григорианском календаре, под ним – этот же год в виде
китайских иероглифов, еще ниже – карта Летящих звезд на год. На нашем
примере это 2019 год, китайские иероглифы года – 己亥:

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 34
ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 35
Самая верхняя строка – название месяца, обозначенное китайскими
иероглифами

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 36
Вторая строка – правящая летящая звезда месяца:

Так, в месяц 丙寅 правящая летящая звезда месяца – 2, а в месяц 丁卯


правящая звезда месяца – 1 и так далее.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 37
Следующая, третья строка – дата и время начала сезона в месяце, а также
название начала сезона:

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 38
Четвертая строка – указание даты и времени перехода на следующий
сезон, а также название сезона в этом же месяце:

В календаре указывается текущая григорианская дата (в примере ниже –


это 6 января, т. е. 06.01.), а рядом с датой – это же дата в виде китайских
иероглифов (06.01. для месяца 丁丑 в год 己亥 записана как 戊申):

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 39
В календаре может дублироваться дата перехода на новый сезон в
каждом месяце. В каждом месяца такая дата обведена жирным шрифтом:

Так, в 2019 году в первый месяц 丙寅 начало этого месяца приходится на


04.02, название сезона «Начало весны» (сезон «Начало весны» всегда
открывает новый̆ солнечный̆ год по календарю Ся), а время начала этого
сезона 11 часов 15 минут (время в календаре всегда указано пекинское).
Таким образом, новый̆ солнечный̆ год в 2019 году приходится на дату 4
февраля 2019 года в 11 часов 15 минут! Переход на другой̆ сезон в этом
же месяце произойдёт 20.02. в 19 часов 05 минут. Находим дату 20.02. в
календаре – это будет день 戊子.

В основе китайского солнечного календаря лежит цикличность времени,


поскольку она определяется движением Земли вокруг Солнца и фазами
Луны (представленный выше пример календаря содержит только
солнечный календарь).

Цикличность времени можно увидеть в календаре, наблюдая за


иероглифами календаря. Иероглифы сменяются циклами.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 40
дата в солнечном календаре Ся представлена в виде иероглифов:
Небесного ствола и Земной ветви. Например, дата 12 июля

2017 года имеет следующие опоры даты: День 庚子 Месяц 丁未 Год 丁酉.

Сезон: «Малая жара». Первый иероглиф (слева) – Небесный ствол, второй


иероглиф (справа) – Земная ветвь. Такие сочетания Небесного ствола и
Земной ветви именуется «столпом». В календаре «столп» меняется каждые
60 часов, 60 дней, 60 лет. Например, 2019 год – это год Земляной Свиньи,
год имеет столп 己亥. Такой же столп года встретится ровно через 60 лет,
то есть в 2079 году, который также будет годом Земляной Свиньи со
столпом года 己亥.

В китайском солнечном календаре Ся небесные стволы сменяются через


каждые 10 дней, 10 месяцев, 10 лет. Например, 20 мая 2019 год, опора дня
丁巳 Дин Сы Огонь Инь на Змее. Ровно через 10 дней, т. е. 30 мая 2019
года столп дня будет также иметь небесный ствол 丁 Дин Огонь Инь, это
будет день 丁卯 Дин Мао Огонь Инь на Кролике.

12 земных ветвей также представлены в китайском солнечном календаре.


Земные ветви в календаре повторяются каждые 12 дней, 12 месяцев, 12
лет. Например, 2019 год – год Свиньи, ровно через 12 лет 2031 год также
будет годом Свиньи.

Таким образом, в календаре мы наблюдаем цикличность ци, поскольку


календарь основан на циклах движения Земли по орбите вокруг Солнца,
лунных циклов и оборота Земли вокруг своей оси.

Примечание: страницы Солнечного Календаря взяты из «Китайский


Солнечный календарь» О. Сахрановой

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 41
Годовые циклы

Самым большим циклом является 60-летний цикл лет. Он основан на 5


стихиях и 12 животных. Каждый год в этом цикле записан иероглифами:
Небесным стволом и Земной ветвью. Каждая из 5 стихий разделена на инь
и ян полярность, поэтому получаем всего 10 типов энергий, именуемыми
Небесными стволами. 12 животных именуются 12 Земными ветвями.
Сочетаясь попарно вместе они дают цикл под названием «甲子 Цзя Цзы».
При этом янские Небесные стволы сочетаются только с янскими Земными
ветвями, иньские – с иньскими.

10 Небесных стволов:

12 земных ветвей:

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 42
60-летний цикл 甲子 Цзя Цзы:

Первый год 60-летнего цикла будет начинаться со знаков 甲子 Цзя Цзы –


первый в списке цикла, второй̆ год – 乙丑 и так далее. Последний 60-ый
год цикла будет со знаками 癸亥. После года 癸亥 60-летний цикл пойдёт
с самого начала и год начнется под знаком 甲 子 и так далее.

За один солнечный год Земля проходит 360 градусов (а именно за 365


дней̆ 5 часов 48 минут и 46 секунд). На сегодня это известно как период
обращения Земли вокруг солнца. В Древнем Китае такой период
определили за несколько тысяч лет до н. э. ранее. В «Юй̆ Шу» сказано, что
«период ци – это 300 дней и еще 6 декад и еще 6 дней̆».

В основе Календаря Ся лежит разделение солнечного года на 24 равных


отрезка, которые называются «сезонами». Поэтому Календарь Ся
включает 24 сезона, каждый̆ из которых длится 15 дней. 360:24=15
градусов, поэтому длительность 1 сезона равна прохождению Земли по
орбите в 15 градусов.

Каждый сезон начинается в момент, когда Земля проходит точку


определённой̆ долготы по орбите. Например, сезон «Весеннее
равноденствие» начинается тогда, когда Земля проходит 0 градусов
долготы и так далее.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 43
24 сезона

В силу того, что внутри годового цикла происходят цикличные природные


преобразования, весь годовой цикл разделен на 24 части – 24 сезона.
Каждый̆ цикл такого сезона имеет продолжительность около 15 дней.

Внутри этих 15 дней существуют небольшие циклы времени, которые


меняются каждые 5 дней. Пять дней именуются «юанем». 1 юань = 5 дней.
Таким образом, 72 юаня образуют год (72*5=360 дней), а 3 юаня - один
сезон (3*5=15 дней). Каждый из трех юаней, которые составляют сезон
(один из 24 сезонов), именуются «верхний̆», «средний», «нижний» юань.

24 сезона китайского солнечного календаря и градус прохождения


долготы по орбите, который̆ свидетельствует о начале сезона:

1. «Начало весны» 立春 315°


2. «Дождевые воды» 雨水 330°
3. «Пробуждение насекомых» 惊蛰 345°
4. «Весеннее равноденствие» 春分 0°
5. «Чистота и ясность» 清明 15°
6. «Хлебные дожди» 谷雨 30°
7. «Начало лета» 立夏 45°
8. «Малое изобилие» 小满 60°
9. «Колошение хлебов» 芒种 75°
10. «Летнее солнцестояние» 夏至 90°
11. «Мала жара» 小暑 105°
12. «Большая жара» 大暑 120°
13. «Начало осени» 立秋 135°
14. «Прекращение жары» 处暑 150°
15. «Белые росы» 白露 165°
16. «Осеннее равноденствие» 秋分 180°
17. «Холодные росы» 寒露 195°
18. «Выпадения инея» 霜降 210°
19. «Начало зимы» 立冬 225°
20. «Малые снега» 小雪 240°
21. «Большие снега» 大雪 255°
22. «Зимнее солнцестояние» 冬至 270°

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 44
23. «Малые холода» 小寒 285°
24. «Большие холода» 大寒 300°

Длительность каждого сезона будет различна, потому что Земля движется


по орбите не по кругу, а по форме эллипса. Ближе всего Земля к Солнцу в
зимнее время, поэтому зимние сезоны будут по длительности короче, чем
летние сезоны.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 45
Циклы месяцев

Кроме 24 сезонов, солнечный год (орбита Земли) поделена на 12 частей,


каждая такая часть соответствует 1 месяцу. Всего получаем 12 месяцев.
Полное прохождение орбиты — это 360 градусов. 360:12 получаем 30,
поэтому 1 месяц в солнечном календаре равен примерно 30 дням.
Начинается месяц тогда, когда Земля проходит 1/12 часть орбиты. Месяца
соответствуют названиям 12 животных, которые именуются 12 земными
ветвями. 1 месяц включает 2 солнечных сезона. Солнечный̆ год всегда
начинается с сезона «Начало весны» 立 春 , месяца Тигра, поскольку на
этот период приходит начало роста энергии ян (этот момент точно
приходится между зимнем солнцестоянием и весенним равноденствием).
В западном григорианском календаре эта дата приходится примерно на
3-4 февраля.

12 месяцев и 24 солнечных сезона:

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 46
Солнечный год и все 24 сезона наступают на всей планете одновременно
независимо от расположения городов, поскольку начало солнечного года
или солнечного сезона зависит только от положения Земли на орбите и
не зависит от суточного вращения Земли вокруг своей̆ оси.

В Календаре Ся начало года и сезонов указаны для временной зоны +8


GTM. Поэтому, если необходимо узнать время начало сезона в другой̆
временной̆ зоне, например, в Москве, необходимо будет отнять 3 часа,
поскольку Москва находится во временной зоне +3 GMT. Например, если
в календаре указано, что сезон «Начало весны», то есть месяц Тигра
начинается в 5 часов утра 56 минут, то в Москве сезон «Начало весны»
наступит в 2 часа 56 минут. Получаем, что часы в разных городах
показывают разное время относительно одного и то же природного
явления, однако фактически солнечный̆ сезон как природный̆ цикл
наступает одномоментно.

При определении начала сезонов в других городах следует учитывать и


летнее время, которое вводится в некоторых городах.

Двухчасовые циклы

Солнечный день календаря разделен на 12 равных частей в отличие от


григорианского, в котором день разделен на 24 часа.

12 равных частей фактически включают 2 григорианских часа, отсюда час


в китайском календаре именуют «двухчасовкой».

12 частей дня символически обозначают через 12 Земных ветвей. Кроме


этого, одна двухчасовка состоит не только из Земной ветви, но и
Небесного ствола, как и все остальные циклы времени – год, месяц.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 47
Каждой ветви соответствует свой промежуток времени:

В основе цикличности смены часов лежит цикл Цзя Цзы 甲 子 . В


определённый день сдвоенный час начинается с определенным небесным
стволом и земной̆ ветвью.

Так, в день с Небесным стволом 甲 или 己 час ранней (и поздней) Крысы


всегда будет начинаться с 甲子, далее час Быка пойдёт со знаками 乙丑,
час Тигра 丙寅 и так далее согласно циклу Цзя Цзы. Если день имеет
Небесный ствол 乙 или 庚 , то час ранней̆ Крысы (и затем поздней)
начнется со знаков 丙子, час Быка пойдёт со знаками 丁 丑 , час Тигра 戊
寅 и так далее согласно циклу Цзя Цзы. Ниже приведена таблица часов,
где указаны дни с Небесными стволами и соответствующие этим дням 12
двухчасовок:

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 48
ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 49
4 сезона

Полный оборот Земли вокруг Солнца «испытывает» или «включает» в себя


четыре цикла. Изменение этих циклов на Земле мы наблюдаем в виде
смен времен года - сезонов: весна, лето, осень, зима.

В китайском солнечном календаре:

• Сезон весны образуют три Земные ветви: Тигр 寅 (февраль), Кролик


卯 (март), Дракон 辰 (апрель).
• Сезон лета образуют три Земные ветви: Змея 巳 (май), Лошадь 午
(июнь), Коза 未 (июль).
• Сезон осени образуют три Земные ветви: Обезьяна 申(август), Петух
酉(сентябрь), Собака 戌(октябрь).
• Сезон зимы образуют три Земные ветви: Свинья 亥(ноябрь), Крыса
子 (декабрь), Бык 丑 (январь).

Таблица 4 сезонов

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 50
Солнечное время. Поправка
Система китайской метафизики основана на Китайском солнечном
календаре.

При этом может сложиться так:

• Известно гражданское текущее время на часах и возникает


необходимость расчёта солнечного времени.
• Известно солнечное время, поэтому необходимо рассчитать
гражданское время, чтобы использовать выбранную таблицу
расклада.

Чтобы узнать солнечное время, необходимо ко времени на часах


прибавить или отнять значение поправки. То же самое, если нам нужно
узнать гражданское время: мы от солнечного времени отнимаем поправку
либо прибавляем значение поправки.

Расчет солнечного времени:

1. Если город расположен восточнее 0-го меридиана (Гринвича), то


солнечное время определяется по формуле:

Солнечное время = Гражданское время – Полученное значение поправки,


где поправка рассчитывается по формуле:

Поправка = (60*часовой пояс города) – (4*долгота города) + 60 (если


действует летнее время). Расчет производится в минутах.

Пример. Рассчитаем солнечное время для города Москва. Город Москва


расположен 37°36.9336′ восточной долготы, для расчета запишем как 37
градусов. Часовой пояс +3 GTM.

Рассчитаем поправку для этого города = (60*3) – (4*37) = 29 минут


(поправка остается постоянной для этого города).

Рассчитаем солнечное время. Так, если в Москве гражданское время на


часах будет показывать 15 часов 10 минут, то солнечное время будет: 15
часов 10 минут – 29 минут (поправка) = 14 часов 41 минута, что
соответствует солнечному часу Козы, которое по Солнцу длится с 13.00
часов до 15.00 часов.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 51
2. Если город расположен западнее 0-го меридиана (Гринвича), то
солнечное время определяется по формуле:

Солнечное время = Гражданское время + полученное значение поправки,


где поправка рассчитывается по формуле:

Поправка = (4*долгота города) – (60*часовой пояс города) – 60 (если


действует летнее время). Расчет производится в минутах.

Расчет гражданского времени:

• Если город расположен восточнее 0-го меридиана (Гринвича), то


гражданское время определяется по формуле:

Гражданское время = Солнечное время + полученное значение поправки


(поправка рассчитывается по формуле выше, она всегда будет постоянна
для «своего» города).

Пример. Рассчитаем гражданское время для города Москва, если


солнечное время час Козы.

В примере выше мы рассмотрели, что город Москва расположен в 3 GTM,


долгота 37 градусов, значение поправки 29 минут. Час Козы по Солнцу
длится с 13.00 до 15.00 по Солнцу. Таким образом, чтобы узнать, когда час
Козы по гражданскому времени наступает в г. Москва, мы прибавляем
значение поправки к используемому или искомому солнечному времени:

13ч.00м.+ 29м до 15.ч 00. м + 29м получаем, что час Козы по гражданскому
времени в г. Москва длится с 13 часов 29 минут до 15 часов 29 минут.

• Если город расположен западнее 0-го меридиана (Гринвича), то


гражданское время определяется по формуле:

Гражданское время = Солнечное время - полученное значение поправки.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 52
24 горы:
Сектор Градус
Север Север-1 壬 337,6-352,5
Север-2 子 352,6-7,5
Север-3 癸 7,6-22,5
Северо- Северо-Восток-1 丑 22,6-37,5
Восток Северо-Восток-2 艮 37,6-52,5
Северо-Восток-3 寅 52,6-67,5
Восток Восток-1 甲 67,6-82,5
Восток-2 卯 82,6-97,5
Восток-3 乙 97,6-112,5
Юго- Юго-Восток-1 辰 112,6-127,5
Восток Юго-Восток-2 巽 127,6-142,5
Юго-Восток-3 巳 142,6-157,5
Юг Юг-1 丙 157,6-172,5
Юг-2 午 172,6-187,5
Юг-3 丁 187,6-202,5
Юго- Юго-Запад-1 未 202,6-217,5
Запад Юго-Запад-2 坤 217,6-232,5
Юго-Запад-3 申 232,6-247,5
Запад Запад-1 庚 247,6-262,5
Запад-2 酉 262,6-277,5
Запад-3 辛 277,6-292,5
Северо- Северо-Запад-1 戌 292,6-307,5
Запад Северо-Запад-2 乾 307,6-322,5
Северо-Запад-3 亥 322,6-337,5

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 53
Шаблон 24 гор:

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 54
Небесные стволы
10 Небесных стволов – это 10 проявлений 5 стихий.

10 проявлений 5 движений Ци это: Дерево Ян 甲 и Дерево Инь 乙, Огонь


Ян 丙 и Огонь Инь 丁, Земля Ян 戊 и Земля Инь 己, Металл Ян 庚 и
Металл Инь 辛, Вода Ян 壬 и Вода Инь 癸.

Небесные стволы:

Таблица слияния Небесных стволов

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 55
Контроль Небесных стволов

Небесные стволы могут «конфликтовать» друг с другом, преодолевать


друг друга, иначе контролировать и сталкиваться между собой. Контроль
– это придание формы, преодоление.

Скрытые Небесные стволы

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 56
Доминирующие скрытые небесные стволы

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 57
12 Фаз Ци Небесных стволов

Таблица Земных ветвей:

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 58
Комбинация Сезона

Свинья 亥 + Крыса 子 + Бык 丑 = Вода 水


Тигр 寅 + Кролик 卯 + Дракон 辰 = Дерево 术
Змея 巳 + Лошадь 午 + Коза 未 = Огонь 火
Обезьяна 申 + Петух 酉 + Собака 戌 = Металл 金

Комбинация «Гармония трёх»

Обезьяна 申 + Крыса 子+ Дракон 辰 = Вода 水


Свинья 亥 + Кролик 卯 + Коза 未 = Дерево 术
Тигр 寅 + Лошадь 午 + Собака 戌 = Огонь 火
Змея 巳 + Петух 酉 + Бык 丑 = Металл 金

Комбинация «Бан Хэ» 半合

Обезьяна 申 + Крыса 子= Вода 水


Крыса 子+ Дракон 辰 = Вода 水
Свинья 亥 + Кролик 卯= Дерево 术
Кролик 卯 + Коза 未 = Дерево 术
Змея 巳 + Петух 酉= Огонь 火
Лошадь 午 + Собака 戌 = Огонь 火
Змея 巳 + Петух 酉 = Металл 金
Петух 酉 + Бык 丑 = Металл 金

Комбинация двух земных ветвей («Лю Хэ»)

子 + 丑 = Земля 土
寅 + 亥 = Дерево术
辰 + 酉 = Металл金
午 + 未 = Огонь火
申 + 巳 = Вода水
戌 + 卯 = Огонь火

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 59
Сталкивающие земные ветви:

寅-申
巳-亥
卯-酉
午-子
辰-戌
未-丑

Наказания:

«Неблагодарное наказание» или «Огненное наказание»: 寅巳申

«Земляное наказание»: 丑未辰

«Нецивилизованное наказание» 子卯

Самонаказание 辰辰, 午午, 酉酉, 亥亥

Разрушение:

寅-亥
卯-午
辰-丑
巳-申
未-戌
酉-子

Вред:

寅-巳
卯-辰
午-丑
未-子
申-亥
酉-戌

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 60
Благородный человек

Небесный ствол Дня/ Года Благородный человек


Рождения
甲 戊 庚 丑未
乙 己 子申
丙 丁 亥酉
壬 癸 巳卯
辛 午寅

Звезда Академика

Небесный ствол Дня рождения Звезда Академика


甲 巳
乙 午
丙 戊 申
丁己 酉
庚 亥
辛 子
壬 寅
癸 卯

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 61
Цветок Персика

Земная ветвь Дня рождения Цветок Персика


申子辰 酉
亥卯未 子
寅午戌 卯
巳酉丑 午

Путешествующая Лошадь

Земная ветвь Года/Дня Путешествующая Лошадь


рождения
申子辰 寅
亥卯未 巳
寅午戌 申
巳酉丑 亥

Личный Разрушитель

Земная ветвь Года/Дня Личный разрушитель


рождения
子 午
丑 未
寅 申
卯 酉
辰 戌
巳 亥
午 子
未 丑
申 寅
ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 62
酉 卯
戌 辰
亥 巳

Три Ша

Месяц, Год, Ша Грабежа Ша Несчастья Ша задержки


День, Час
亥卯未 申 酉 戌
寅午戌 亥 子 丑
巳酉丑 寅 卯 辰
申子辰 巳 午 未

Неиспользуемый час

Небесный ствол часа Небесный ствол Дня


庚 甲
辛 乙
丙 庚
丁 辛
甲 戊
乙 己
戊 壬
己 癸

Обратите внимание, что «неиспользуемый час» — это когда стихия НС


часа преодолевает НС дня, а не наоборот.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 63
Пустота по декаде

В каждой декаде присутствует по 10 пар «Небесный ствол и Земная ветвь».


Если каждую декаду рассматривать из 12 земных ветвей, продолжив
декаду, то получится, что для оставшихся 2-х земных ветвей «будет не
хватать» по Небесному стволу, поскольку небесных стволов всего 10, а
земных ветвей – 12.

Например, рассмотрим 1 декаду. Начинается она с пары 甲子 Цзя Цзы и


заканчивается 癸酉 Гуй Йоу. Если продолжить декаду, закончив ее циклом
12 ветвей, т.е. Собакой̆ 戌, затем Свиньёй 亥 (поскольку после Петуха идет
Собака, затем по циклу ветвей Свинья), то получится, что для этих ветвей:
Собаки 戌 и Свиньи 亥 небесных стволов нет, и цикл 10 небесных стволов
заканчивается на ветви Петуха 酉.

Поэтому, как только 1 декада заканчивает последнюю пару «небесный ст


вол – земная ветвь» 癸酉, то начинается вторая декада снова со знака 甲
Цзя и так далее. Отсюда, 2 последние земные ветви каждоий декады оста
ются без Небесного ствола. Это называется «пустота», которая образуется
в декаде.

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 64
Дополнительно Вы можете ознакомиться со следующими
бесплатными материалами на моем сайте www.andreyeva.com или
сайте Международного Форума Фэн-шуй:

• Основы Ци Мэнь Дунь Цзя

Книги по Ци Мэнь Дунь Цзя:

• Ци Мэнь Дунь Цзя для начинающих «Введение в понимание Ци


Мэнь Дунь Цзя»
• Трое Небесных Врат. Небесная Лошадь. Четыре Земные Двери.
Три секретные (тайные) двери.
• Малый Ци Мэнь

Книги напрямую можно приобрести на сайте Международного


Форума Фэн-шуй.

Способы связи:

Почта: tuyanaqimen@gmail.com

Сайт: www.andreyeva.com

Инстаграм: @tuyana_qimen

Туяна Андреева
Октябрь 2019 год

ТУЯНА АНДРЕЕВА | ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ В ПОМОЩЬ НАЧИНАЮЩИМ ИЗУЧАТЬ ЦИ МЭНЬ ДУНЬ ЦЗЯ 65