Вы находитесь на странице: 1из 337

Act-J 4 hVb

т
••ill."—'*Ч.

І О ^ Е Л И К И Х Ъ О Т К Р Ы Т І Й ,
СОДЕРЖАЩАЯ:
а
I.
» Ученіе египетскихъ, индѣйскихъ, халдейскихъ, араб-
скихъ ФИЛОСОФОВЪ, маговъ, істрологовъ, кабал исти-
ковъ и другихъ мистиковъ; средневѣковыхъ алхи-
миковъ, новѣйшихъ спиритовъ и магнетизеровъ и
русскихъ колдуновъ, вѣдьмъ и знахарей.

и .

* щж Ж Ш і
сверхъ-естественнаго и йешшятнаго изъ области чудесъ
ВНѢИШЯГО и невидима™ міра:
Волшебство, заговоры, порча, предчувствія, магнетизме,
спиритизме, галлюцинаціи, явленія духовъ и покойни-
ковъ, гаданія разнаго рода, клады, прѳдсказанія, влія-
ш я планетъ, нервовъ и всемірной Жидкости на чело-
века и проч. и проч. и проч.

НРЕДЪУГАДАБНЫЯ, РАЗОБЛАЧЕВВЫЯ И ДОКАЗАННЫЯ

первыми европейскими учеными.


Р<эч. рраФа |{омострс).
В Ъ Т Р Е Х Ъ Ч А С Т Я Х Ъ .

МОСКВА.
Въ тидограФІи Индрихъ, на Срѣтенкѣ, д. Карлоші.
к I V1 \ аm а
• I
Е г и п е т с к а я M a r i « .

О Б от и Душтъ. Таинственное Ученіе.

N «Г80М Стоить только прежде всего задать вопросъ,


І1 .«ЛЙС.-JMf.-. что же такое воображеніе, которое присущно
•r.jy;q
каждому? и отрицать которое безъ сомнѣнія
смѣшно. Каждый изъ насъ имѣетъ воображейіе,
намять, находчивость, изобрѣтательность, игри-
вость и могущество этпхъ силъ души человѣ-
•V-d'/i fiJäÜ ческой дѣлаетъ чудеса и также насъ можетъ
удивлять; но отрицать эти способности, развптыя
у нѣкоторыхъ индивидіумовъ въ высшей степе-
ни и скептики не могутъ, несмотря на то, что
есть люди, которые готовы отрицать все, даже
самихъ себя, еслибы это было согласно съ усло-
ч ' a rni'ii'
віями общественной жизни; но отрицать то легче
безъ сомнѣнія, чего нельзя доказать и въ чемъ
нельзя убѣдиться.

a. Между тѣмъ въ воображеніи мы видимъ ц ѣ -


лый міръ души, и есть примѣры, что люди
проводятъ цѣлую жизнь въ созерцаніи и воспо-
U174-0 минаніяхъ, находя въ этомъ все удовольствіе и
наслажденіе. Наконецъ что такое сонъ, память,
симпатия, антипатія? Не есть ли это качество
1
2007332365
души? Отсюда можно каждому изъ насъ заклю-
сама душа человека высказывается о себе, и
чить, что человЬкъ ДШМаетъ въ себе духов-
если, сознавая недостатки,: желаемъ исправить
наго человѣка пли в Щ Щ у я г о и следовательно,
свой характеръ, то тѣмъ'уже, какъ-бы прй-
если люди живутъ обществомъ, то и внутренній
носимъ раскаяиіе; но въ привычкахъ людей да-
человѣкь омѣетъ также невидимое сообщеніе съ
же самимъ предъ собою, защищаться и оправ-
себе подобными. Между тѣмъ есть невѣрующіе,
дывать самые необдуманные проступки. Здесь
атеисты, отрицающіе все не подлежащее пяти
уже человВкомъ управляютъ гордыя свойства
чувствамъ, a следовательно огрцщающіе и въ
души и ему трудно изученіе, следовательно и
самихъ себе подобіе Божіе. Разумѣется такіе
раскаяиіе.
люди никогда не повѣрятъ ничему.
Убѣдиться въ этомъ можно читая древнихъ и Воспптаніе также имВетъ предметомъ обра-
новѣйшихъ ФИЛОСОФОВЪ, которые не только про- зовать сердце и умъ, то есть облагородить свой-
тиворечить этому, но приводятъ многіе доказа- ство души, или развивать добродетель; тутъ так-
тельства какъ еуществовапію души такъ и сно- же воспитывается внутренній человВкъ.
шена душъ между собою. Каждая изъ религій, будь она христіанская
Знаменитое изрѣченіе древпихъ въ лицѣ А п - или языческая, говорить о существовали души
поллона, «познай самою себя», безъ сомнѣиія въ человеке, и объ ея безсмертіп; такъ думали
выражаетъ глубокіи смыслъ, и представляетъ и древніе ФИЛОСОФЫ, такъ думаютъ и современ-
глубокую задачу и самую неразрешимую. Это ные ФИЛОСОФЫ хрпстіанскіе, такъ думали древніе,
выраженіе пмВетъ предметомъ не анатомическое египтяне, индійцы, греки и другіе народы, а съ
изученіе тѣла, но прямо психологическое, тре- тВмъ вместѣ выработался и духъ народа и его
бующее познанія собственной души и ея свойствъ, воспитаніе и законы. Такъ напрпмеръ сущность
отъ которой и зависитъ характеръ и нравъ че- ученія египтянъ можно понять изъ пзреченія
ловека, его привычки, способности и другія ка- надписи подъ статуей высочайшаго божества
чества. « Гляди внутрь себя», говорили древніе богини Неитъ въ Сойсе.- «Я есмъ то что есть
и говорили справедливо. Только при глубокомъ и было и будетъ, никто еще не подпималъ
изученіи себя и безпристрастномъ созианіи мож- моей завЬсы».
но убедиться въ своихъ недостаткахъ и испра-
Браминцы, Китайцы и Индійцы исповеданіе
вить себя. Но эта трудная задача можетъ быть
веры также основываютъ на ФИЛОСОФІИ, начер-
выполнена только при помощи самой же души;
танной въ БагаваджитВ:
б

Въ религіозномъ сознаніи понятіе о высшемъ


«Я есмь начало и конецъ всего существу- неземномъ управленіи міромъ развивается въ
ю щ а я ; много соединяется и держится все въ представленіи цѣлаго царства свѣта и добра, ко-
мірѣ, подобно тому, какъ "нить держитъ на себѣ торое ведетъ борьбу съ царствомъ тьмы и зла;
зерна жемчугу. Я даю благо жидкимъ тѣламъ, затѣмъ уже въ позднѣйшія времена, подъ влія-
свѣтъ—солнцу и лунѣ, святую силу—божествен- ніемъ индійской и греческой ФИЛОСОФЫ, оба эти
нымъ писателямъ; я—звукъ въ воздухѣ, я — р а - царства сливаются въ высочайшемъ существѣ
зумъ въ человѣкѣ, я—чистое благоуханіе жиз- Церазане Акерене, что означаетъ вѣчность, ко-
ненной силы, я—свѣтъ источника лучей, я — торая стоитъ выше борьбы двухъ протпвупо-
жизнь всего земнаго, я даю раскаяніе грѣшнику; ложныхъ началъ міра.
я—семя всего живущаго, сѣмя вѣчности; я даю Ормуздъ—вѣчпая мудрость, духи, звѣзды и
мудрость мудрецу, блескъ—свѣту, силу сильно- планеты являются служебными силами этого
му, освободившемуся отъ гордости и страсти. О царства; они носятъ названіе Амшапандъ и
другъ! я даю живущимъ любовь, неограничен- Изедъ. Все живущее принадлежитъ къ царству
ную пикакими законами.» свѣта и добра; все что есть лучшая въ живыхъ
существахъ—Ормуздъ; онъ является въ мысли,
Религія Персовъ, по ученію Зороастра, выска- словѣ и дѣлѣ. Его тѣло есть чистый свѣтъ. Онъ
занная въ пѣсняхъ Ведъ, имѣетъ въ системѣ по ученію Зороастра, основаніе и средоточіе все-
мірозданія благотворныя силы и явленія внѣ- го живущаго, источникъ чистой воли и полноты
шней природы, подчиненными власти благодѣ- блаженства. Темныя, злыя силы конечнаго міра
тельному вліянію высшая существа. Всѣ явле- олицетворяются въ образѣ Аримана, что значитъ
нія свѣта преимущественно совершаются непо- злонамѣренный. Спутниками его являются враги
средственнымъ проявленіемъ божества въ про- свѣта Дева, которые проявляютъ свою силу въ
тивуположность тьмѣ, которая служить для про- ядовитыхъ растеніяхъ, гадахъ, амФибіяхъ; въ
явления дѣятельносги злая духа. Зороастръ ви- бурахъ; они возбуждаютъ злость и лѣность въ
дитъ въ природѣ борьбу добрыхъ И ЗЛЬІХЪ силъ, человѣкѣ.
и считаетъ ее прямымъ отраженіемъ борьбы Царство зла не имѣетъ никакой внутренней
блаяпріятныхъ и враждебныхъ силъ природы, силы и прочности; оно не составляетъ необхо-
которую представляетъ собою Иранъ, страна въ димость бытія,—оно является только тамъ, гдѣ
которой плодородпыя поля лежать рядомъ съ чистые, свѣтлые духи уступаютъ ему мѣсто и
безплодными пустынями. опускаютъ его произволъ.
У древнихъ грековъ и римляпъ также суще- петскихъ о всемогуіцемъ Богѣ. Отрывокъ изъ
ствовала злыя и добрыя силы. Во всѣхъ вѣро- произведеиія одного изъ учеииковъ его, Оксила
ваніяхъ существуютъ понятія о едипствѣ Бога, къ Луканіи, даетъ тому доказательство. Этотъ
какъ духа добрая, вѣчнаго, всеблагая и духа отрывокъ, сохраненный Стоби, говоритъ: Гармо-
зла и тьмы, точно ташке во всѣ вѣка и у всѣхъ нія (согласіе) царствуетъ въ мірѣ и Богъ — тво-
народовъ суіцествуетъ и существовало понятіе рецъ этой гармоніи. Позже, развивая эти прин-
о загробной жизни души. ципы Пиѳагора, Платонъ говоритъ: Богъ, о ко-
Изъ этого краткая понятія можно заключить, торомъ я извѣщаю вамъ, есть единый, неизме-
что понятія всѣхъ народовъ не говоря о хри- няемый, безконечиый Богъ *). АитисФенъ гово-
стіанахъ, тѣсно связано съ поиятіями о душѣ и ритъ: Народы покланяются многимъ божествамъ,
о невидимыхъ добрыхъ и злыхъ духахъ, спут- но природа указываетъ на одно **). Анаксагоръ
никахъ въ жизни человѣка. Такъ, что не смо- сказалъ: Единый Богъ создалъ матерію и весь
тря невидимому на многобожіе, оставившее свои міръ ***). Евсевій, св. Августинъ, Лактансъ,
слѣды на множествѣ статуй, изображавгиихъ Юстинъ и Аѳииагоръ утверждаютъ, что древніе
боговъ и полубоговъ, они олицетворяли въ нихъ ФИЛОСОФЫ признавали единство Бога.
только науки, искусства и страсти, но не счи-
Зная что огонь въ рукахъ невѣждъ дѣлается
тали мраморъ за силу. Это доказывается, какъ
орудіемъ гибели, мыслители сохранили этотъ ис-
говоритъ Дебарроль, тѣмъ, что Оракулъ Аппо-
точникъ свѣта и теплоты (истину) отъ массы
лона признавалъ единство Бога, несотвореннаго,
невѣжествениыхъ проФЭновъ въ средѣ избран-
рожденная отъ самого себя, который обитаетъ
ныхъ и населили Олимпъ по ихъ желанно бо-
въ огаенномъ ЭФирѣ, Бога, стоящая выше всего
гами, полными человѣческихъ страстей и поро-
существующая.
ковъ. По этому-то общая истина и осталась
Моѵсей видѣлъ Творца вселенной въ огнен-
неискаженною достояніемъ чистыхъ и сильныхъ
ной купинѣ.
душъ. .
Въ религіозпыхъ обрядахъ грековъ жрецъ
обращается къ посвященному со слѣдующими
словами: *) Piaton in Phoedon. т. I стр. 78.
— Покланяйся Повелителю вселенной; Онъ " ) Ciceron de Nat. Deor. ки. I, том I I , стр. 407.
единъ, Онъ вездѣсущь! За 600 лѣтъ до P. X. " ' ) Anaxagor. Ар. Plut, deplac. philos, к» 1 кнт. т. 2,
Пиѳагоръ получйлъ понятіе отъ жрецовъ Еги- стр. 881
Знаменитый ОрФей пѣлъ: что я хочу сказать,
Въ этомъ ученіи пельзя было видеть ничего
но да затворятся двери для непосвященныхъ;
кроме древней ФИЛОСОФІИ ТОГО времени, соединен-
мои слова обращены къ Высочайшему существу,
ной съ духовными обрядами и наполненной сѵм-
обратите къ нему всѣ силы вашей души; идите
воликами, и вообще, какъ видно изъ исторіи
прямымъ путемъ и созерцайте единаго Царя
царствъ того времени, когда процветала династія
земли. Единый Онъ произошелъ отъ самого Себя-
Птоломеевъ, египетская мудрость достигала выс-
Ни одинъ смертный не можетъ видѣть Его. но
Онъ видитъ все. шей славы, и ученые греки толпами стремились
завершить въ Египте свое образованіе.
Я покажу вамъ слѣды его присутствія. Я по-
кажу вамъ дѣйствія руки всемогущаго Бога. Но Александрійская библіотека считалась лучшею
облако скрываетъ отъ меня образъ его. *) и самою богатою въ цѣломъ мірѣ; въ ней по-
мещались свидетельства всей мудрости и знаній
Такъ говорить ОрФей.
египетскихъ: химія, Физика, архитектура и ме-
Говорятъ вообще, что люди образовали въ
ханика были уже давно известны Египтянамъ,
древности тапиыя ассоціяціи и изъ среды ихъ
но все это однако слабо дошло, какъ преданіе,
произошли личности, управляющія міромъ: жре-
цы, цари и высокіе классы общества. до потомства. И великолепныя пирамиды, и ос-
татки развалинъ говорятъ, какъ о громадности
Общество раздѣлилось па два класса высшее
труда, такъ и о предполагаемыхъ механическихъ
сословіе и народъ, патриціи и плебеи.
пособіяхъ для сооруженій, безъ которыхъ никакъ
Въ Египте высшее общество составляли жрецы
или маги, въ рукахъ которыхъ заключалась вся не возможно было бы поднимать камни на вы-
образованность того времени, письменность—и соту, какую имеютъ пирамиды.
эти маги были въ гоже время высшіе советники Бальзамированіе тѣмъ указываетъ на глубокое
царей Египетскихъ. зиаиіе химіи, медицыни и хирургіи, такъ какъ
муміи, пережившія два тысячелетія въ целости
Наука Маговъ составляла тайну отъ народа и
и сохранности, и по еейчасъ сохраняютъ въ
потому заключала герметическое ученіе и эта
полноте черты и Формы лицъ.
наука называлась магія. Маги свое ученіе скры-
Электричество, магнптизмъ, свойства света и
вали отъ непосвященныхъ и писали для того
іероглиФами, то есть особыми знаками. теплоты были также известны древннмъ Египтя-
намъ и нетъ никакого сомненія, что они пользо-
-——' M
вались ихъ свойствами, иначе никогда бы Архи-
Э Рое t a minores Graeei. p. 458.)
меду не пришлось сжечь іюсредствомъ зер-
калъ непріятельскія суда. Всѣмъ также известно, жали Египетскую ФИЛОСОФІЮ, упоминаютъ трид-
что Архимедъ, Пиѳагоръ, Анполоній,ОДоѵсей,и цать шесть книгъ ФИЛОСОФІИ И шесть книгъ ме-
многіе святые мужи, до принятія Христіанства, дицины, аиатоміи и врачебнаго искуства; изъ
почерпали свою ФИЛОСОФІЮ ВЪ Египтѣ. числа первыхъ чаще всего упоминаются книги:
Все указываетъ на то, что Египетъ и Индія Таро, Нимаидръ, Асклетосъ, и изумрудная
были самыми образованными странами въ свое скрижаль. Евреи, Греки и Египтяне оспариваютъ
время и удивляли своими позиаиіями многіе на- между собою эту Таро. Евреи эту книгу при-
роды, изъ которыхъ болѣе невежественные въ писываютъ Эпоху, Египтяне Гермесу, а Греки
ихъ символ и ческомъ ученіи видѣли поклоненіе Кадму.
дьяволу, а непостижимые, на наукѣ основанные Гермесъ, онъ же и Меркурій, говорятъ, былъ
подвиги, приписывало дѣйствію дьявола. одиимъ изъ ученѣйшихъ владыкъ Егиата и въ
Но магія сама по себѣ, названная отъ слова тоже время верховный магъ. Слово Гермесъ
«магъ», точно также, какъ волхвованіе отъ сло- озиачаетъ, «геніальный человѣкъ» или человѣкъ
ва «волхвъ)), не имѣетъ ничего обіцаго съ ду- высокаго ума; къ тому же ему дано назваиіе
хомъ зла. А напротивъ того, эта наука состав- Трисмегистъ, что значить трижды великій, пото-
ляла собраніе свѣдѣній изъ ФИЛОСОФІИ, химіи, му что въ своемъ учеиіи онъ придаетъ кабал-
ФИЗИКИ, механики, медицины и другихъ наукъ, истическое значеніе цпФрѣ три въ трехъ міро-
но согласно времени облечеииыхъ въ сѵмволику, выхъ категоріяхъ. Мы послѣ скажемъ, какое со-
чтобы тѣмъ самымъ придать болѣе торжествен- держаніе имѣютъ эти книги, но во всякомъ слу-
ности и таинственности въ глазахъ царей и про- чай въ нихъ нѣтъ ничего противнаго природѣ
стаго народа. и клонящагося къ разрушенію, напротивъ того,
Простой народъ въ Егинтѣ, какъ и въ Индіи, въ нихъ есть сгремленіе къ познанію природы
раздѣлялся на касты и поэтому каждый изучалъ и ея величія, о чемъ уже говорить исторія Егип-
свое дѣло, какъ спеціалистъ, не имѣя времени та, указывая на процвѣтаніе искуссгвъ, наукъ и
и правъ изучать что-либо другое. По этому по- торговли во времена династій Фараоновъ и Пто-
нятно народъ егииетскііі слѣпо и прямо вѣро- ломеевъ при содѣйствіи волхвовъ.
валъ всему тому, что излагали народу жрецы, И такъ учеиіе древшіхъ, какъ и иовыхъ ФИЛО-
и исполнялъ все то, что ему предписывали. СОФОВЪ СОСТОЯЛО: изъ признаванія единаго Бога,
Изъ книгъ, оставшихся отъ Егиитянъ, которыя изъ вѣрованія въ двухъ враждебныхъ началъ:
служили жрецамъ законоположеиіемъ и содер- добра и зла въ мірѣ, въ существоваиіе души,
и въ ея безсмертіе и вѣрѣ въ загробную жизнь. ми знаніями изъ химіи, ФИЗИКИ И механики; и
—Далѣе увидимъ, что древніе Египтяне призна- публика, любуясь такими зрѣлиіцами, отрицаетъ
вали тройственность міровъ: матеріальнаго, нрав- истину, смотря на все какъ на ловкій обмаиъ.
ственного ибожественнаго; они признавали небо,
или рай и адъ. И также вѣрили, что есть міръ
невидимый, наполненный духами или незримыми Ученіе Маговъ.
существами, которыя вліяютъ самымъ разно- I
образнымъ способомъ на людей, или благоде-
тельно, или вредно. Д у ш а и Тѣло.

Следовательно, если верить древнимъ ФНЛО- Человекъ созданъ по образу и подобію Божію,
СОФЭМЪ и ученымъ, и иеотрицать ихъ мудрости говоритъ божественный Могсей, и объясняетъ,
достигшей до насъ,—нельзя и отрицать нашимъ это подобіе Божіе нужно искать не въ теле, а
ограпичепнымъ умствепнымъ кругозоромъ, то въ душе. Следовательно, душа—частица Бога
во все века и всѣ пароды сознавали, что есть и человекъ представляетъ собою маленькій міръ.
много такого въ природе, что намъ и не снилось, Когда дитя уже въ состояпіи действовать,
Это значитъ иными словами —нельзя знать, чего когда духъ находится въ равиовесіи съ тѣлесной
не знаешь, а чего незнаешь, то нельзя и отри- организаціей, тогда то начинается борьба, кото-
цать, а не вѣрить—можно. рая длится до последпяго дня жизни между тре-
мя элементами, присущными человбку: душой
Весьма понятно, что магія въ томъ виде, въ разумомъ и теломъ.
которомъ она обыкновенно является въ печати
Тѣло, состоящее изъ матеріи и долженству-
или на театральныхъ подмосткахъ, не то, что
ющее непременно возвратиться снова къ мате-
она была въ древности. Въ печати является от-
pin, стремится къ матеріальнымъ наслажденіямъ
рицаніе всего, что только когда то могло быть,
и старается увлечь съ собою и развратить душу,
есть и даже тому, что будетъ; это разумеется
чувственными обольщеніями, которая по назна-
говорится съ тою цѣльго, чтобы не увлечь на-
ченію должна управлять теломъ и надъ нимъ
родную массу въ мнимое чернокнижничество,
господствовать. Тѣлу свойственны сластолюбіе и
противное духу Христіанства. На подмосткахъ
страсти.
обыкновенно являются люди, обладающіе въ выс-
Но между душою и теломъ существуетъ третья
шей степени проворствомъ и экспериментальцы-
интелектуальность, имеющая значеніе посредни-
честна; это разумъ. Онъ служить соединеніемъ
получившая силу вследствіе оскуденія ума, пе-
сердца, какъ источника матеріальной жизни съ
редаетъ эту душу интелектуальпому тѣлу, кото-
мозгомъ и источникомъ душевной жизни.
рое и увлекаетъ ее въ міръ звѣздныхъ лучей.
Душа непремѣнно должна подчинять себѣ те-
Но миѣнію Каббалистовъ душа, выведенная изъ
ло какъ искра Божества, и быть руководитель-
родственной ей сферы, испытываетъ жестокія
ницей въ нашей земной жизни.
страданія и стремится со всей силой своей энер-
Отъ времени до времени душа позволяетъ телу
гіи. снова получить телесную оболочку, чтобы
наслаждаться удовольствіями жизни, но съ темъ,
опять жить на земле, и снова подвергнуться
чтобы тело не было рабомъ своихъ наслажде-
всѣмъ испытаніямъ борьбы со страстями и на-
ний. Когда душа одарена справедливостью, уме-
конецъ, послѣ смерти, возвратится въ сФеру сво-
ренностью, если она любитъ все прекрасное,
его созвездія.
высокое, благородное, такъ напримеръ—челове-
Но переходъ души вторично въ тѣло можетъ
чество, добродетель и прежде всего своего бли-
совершиться или въ то же мгновеніе, или про-
жняя, то по ученію Египтяпъ въ день смерти
межуток страданій можетъ продолжиться иног-
она оставляетъ свою земную оболочку, отлета-
да целыя тысячелетія; когда же она вступитъ
етъ, следуя притяженію своего созвездія и воз-
въ тѣло, какъ вторичное существо, то она дол-
рождается въ новомъ мірѣ, проникая новую
жна страдать, чтобы искупить свою первую
оболочку, соответствующую ея усовершенство-
жизнь, тогда какъ въ первый разъ душа явля-
ванной красоте и оставляетъ на земле трупъ,
ется на земле новою, первобытною, где ей все
по видимому неподвижный, но содействующій
улыбается: богатство, красота, даровитость. Во
самымъ своимъ разложеніемъ жизни другихъ
второе ея появленіе на земле богатство заме-
веіцествъ. Душа также оставляетъ после себя
няется бѣдностью, красота безобразіемъ, но за
интелектуальную оболочку (согр sidéral), кото-
то прежняя чувственность, погубившая душу въ
рая возносится на звѣздныхъ лучахъ въ высшій
' первое ея существованіе, остается и теперь во
міръ, унося съ собою отраженіе, или гіризракъ
всей силѣ; только теперь человекъ лишеиъ воз-
земного тела. Но если, говоритъ учеиіе Египтянъ
можности удовлетворять свои прихоти, и эта
душа погрязла въ грубыхъ матеріальныхъ стра-
невозможность дѣлается для него источникомъ
стяхъ, если она допустила себе ложь, неуме-
новыхъ мученій. Изъ повелителя онъ сталъ ра-
ренность, несправедливость, все низкое, злое,
бомъ, унижавшій другихъ, теперь самъ презрѣнъ
тогда, въ день смерти, матеріальная оболочка,
и униженъ; онъ заставлялъ другихъ страдать,
теперь самъ страдаетъ.
Такъ мы видимъ, говоритъ Дебарроль, что
человѣкъ злой и несправедливый долженъ ждать
Но если человѣкъ и во второй разъ падет^, возмездія по дѣламъ своимъ; человѣкъ, удручен-
то душа его и въ третій разъ должна вопло- ный страданіями, видитъ въ своей страдальческой
титься и человѣкъ этотъ со дня рожденія осуж- жизни свое искупленіе и уповаетъ на лучшую
дается на Физическія страданія; это человѣкъ упасть, сожалѣя о своихъ мучигеляхъ, обречен-
расположенный къ чахоткѣ, увѣчный или идіотъ, ныхъ испытать въ послѣдствін его собственны«
безсильный, ежечасно умирающій; онъ уже не муки. Это упованіе на лучшее будущее, при-
способенъ испытывать какія-либо страсти и стре-
даетъ страдальцу силы, терпѣливо переносить
мленія и только уже наконецъ, очищенный без-
свои горести и мученія.
мѣрнымъ страданіемъ, возвращается къ своему
Что касается до вещества интелектуальнаго
созвѣздію. По этому идіоты у Арабовъ и кре-
(corps sidéral) *) то оно относится къ душѣ, такъ
тины въ Швейцаріи пользуются особымъ ува-
же, какъ инстинкты относятся къ нему самому.
женіемъ, какъ существа, отмѣченныя перстомъ
Оно заиимаетъ средипу между душой и тѣломъ.
Божіимъ.
По мнѣнію Кабалистовъ оно принимаетъ мало
Возвратясь на землю душа сохраняетъ смут- но малу Форму того животнаго, которое болѣе
ныя воспоминанія о своихъ прежнихъ страдапі- всего подходить къ наклонностямъ человѣка и
яхъ; въ ней остаются какія-то предчувствія зла измѣняетъ самыя черты лица и походку, при-
и невольное отвращеніе отъ тѣхъ гибельныхъ давая человѣку сходство съ этимъ животнымъ.
страстей, которыя увлекали ее въ первое суще-
Кабалистики также утверждаютъ, что иногда
ствованіе на землѣ.
вещество интелектуальное не бываетъ одного
Мудрая природа даетъ душѣ свободную волю, пола съ матеріальнымъ и отъ сего проис-
и оказываетъ поддержку, оживляетъ ее воспрі- ходить нравственный гермаФродптизмъ, при-
имчивостью къ Божествеинымъ внѵшеніямъ и чемъ въ характерѣ такого мужчины встрѣчает-
стремленіе повиноваться имъ; и душа, какъ ис- ся женственность^ тогда какъ женщины часто
кра Божества, покинувшая небо, должна опять
обладаютъ характеромъ мужчины; если же все
возвратиться на небо.
это принадлежитъ человѣку благоразумному, то
Такимъ образомъ древніе маги объясняли не- такого .рода гермаФродитизмъ имѣетъ благотвор-
равенство условій жизни для разныхъ личностей,
неравенство, которое иногда кажется неспра- ') Звѣриное тѣю.
ведливостью и эта доктрина имѣетъ глубокін ЧАСТЬ І.

смыслъ.
ное дѣйствіе: въ мужчинахъ оиъ возбуждаетъ
поэтическш способности, сосграддтельГсГ„ такой примѣръ, какъ историческій, можно видѣть
преданность, a женщинѣ нридаетъ энергію не на Францпскѣ Синій чулокъ, о которомъ гово-
обходимую въ подвигахъ добродили'міы. рить Надье и многіе дрѵгіе.
альныя излишества отражаются „а нцтелекту- Въ идіотизмѣ можно видѣть много степеней.
альномъ организм!; и дѣйствуютъ на мозтъ, чѣмъ Тѣ, которые излишествами жизни и развратомъ
объясняются нервныя болѣзни, потому что отнимаю™ силу отъ души, начинаю™ подчинять-
ся инстииктамъ и такимъ образомъ стаповятся

п ;ГаеТЪ
°ТЪ беЗСИЛІЯ Но
бьіваетъ ноже животнаго, которое не имѣетъ другаго выс-
И Обратно, то есть нравственное страдаиіе имб-
етъ слѣдствіемъ Физнческіе недуги шаго руководителя и потому по необходимости
повинуется своимъ иистинктамъ, a человѣкъ про-
m е д т с т в е ш , ы м ъ 0ТЛІІ
J l Z r 'ііемт, чело- извольно становится па эту точку, сопротивляясь
ЖИВОгааГО> К0Т0р0е ВПрочеиъ |;
шеио е ли- голосу разумной души.
еЛеКГУаЛ аГ ЭЛеМеНТа; Н0 также
сГетГв Г ° ° "ув- Эти л ю д и — ж и в ы е мертвецы, потому что они
Г , Г ™ ЗВ�ЭДЦЬІХЪ ЛуЧеЙ' к а к ъ с < " ходятъ," говорятъ, но глаза ихъ мутиы, какъ
стеклянные, углы рта опущены, вѣки спускаются
булы дѣйствіе магнетизера. Животиыя угадыва-
па глаза, даже отъ нихъ словно вѣетъ могилой.
3еМЛеТрЯСенІ
ь пГоТ; " » Р - ' « я перевороты Они уже невозвратимы къ жизни, потому что
неизлечимы и представляю™ пѣчто среднее меж-
С
кювье ; : Г ИЗВѢСТНаГ0 естеств°-испытателя ду призракомъ и живымъ существомъ.
' и и ^ и н к т ъ представляетъ нѣчто въ полі-
который неотступно сл.дуетъ з ? ^

кивутъ враждебный чувства и образы, которыя II.


Управляют „ х ъ дѣйствіямн, какъ у человѣк
минутное влеченіе иногда заставляй™ его дѣй Три м і р а-
Д
ствовать рѣшителыю
Халдейскіе настуха первые признали суще-
и е с 0 т Г к 1 ъ Ѣ Й С Т В У Ю Щ І е В С е Г Д Я по <* ъ вліяніемъ ствованіе трехъ міровъ: Матеріалыіаіо, нрав-
ни ' часто получаютъ даръ ясновидѣнія- ственнаго и божественнаго.
Гермесъ, согласно съ этимъ, въ своей изум-
ВЬ Мѣсіахъ очень
отъ нихъ отдалеиныхъ- рудной скрижали говорить такъ:
Смотря на солнце, маги видйли въ немъ трой-
— Онъ истина, въ немъ нѣтъ лжи. Его ис-
тина непреложна. ственное соединеиіе трехъ въ одномъ — э т о элек-
- Истина узнается чрезъ Физическое наблю- тричество, свйтъ и теплоту; такъ, что смотря на
дете, следовательно это будетъ міръ матеріаль- это свйтило, какъ на вйнецъ твореиія, въ кото-
пый или положительный. ромъ видйлн они премудрость и могущество, они
постигли троичность Творца въ единстве, называя
Въ немъ нѣтъ лжи міръ нравственный. Его
истина неизменяема—божественный. Кэтеръ высшее могущество, существо непости-
Затймъ: жимое, неподлежащее науке и разуму челове-
Небо, земля и адъ соотвѣтствуютъ: Небо - м і р ъ ческому. Шокмахъ—мудрость, идеалъ высшаго
божественный, земля-міръ нравственный, адъ разума, который самобытенъ и невоспроизводимо
разумность, свобода, двигательная сила
мѣсто тьмы,—Міръ матеріалыіый, лишенный ис-
тины. всего причина и начало деятельности.
Две личности, мужъ и жена, дополняются треть- Такъ какъ движеніе, необходимая потребность
ей личностью, то есть дитятей; изъ этого видно жизни, самая жизнь, результатъ борьбы между
что маги принимали тройное число, какъ для' дййствующимъ духомъ и стойкою мудростью,
міра, такъ и въ самомъ составе частей міра. полагающей ему сопротивленіе, силы уравнове-
За тймъ вей мыслители и ФИЛОСОФЫ приняли шенный высшимъ разумомъ и изобразили этотъ
число три за догматъ гармоиіи, какъ ключь догматъ въ виде равносторонняго трехъуголышка,
всйхъ тайнъ и наукъ. гдѣ вершина одного изъ угловъ представляетъ
Маги, открывъ, что все въ мірѣ Физическомъ Кэтеръ, то есть высшій разумъ или уравновеши-
иодчинено равновесно, которое объусловливается вающую силу, Бинахъ — это духъ стремящійся
нрн дЬйствщ равныхъ и нротивуположиыхъ снлъ, къ деятельности и Шокмахъ, вершина третьяго
перешли къ идей равновесія метаФизическаго и угла, это мудрость, сдерживающая порывы духа.
изъ этаго заключили, что въ БогЬ, какъ въ при- і ю и І у к а *) дйлаетъ следующее заключеніе:
чине создаиія и жизни, нужно признавать два кислородъ стремится къ полюсу движенія, водо-
свойства, взаимно необходимый: неизменяемость родъ къ полюсу сопротивлепія, а азотъ то къ
и неподвижность и вйчное движеніе, уравновеши- одному, то къ другому полюсу, смотря потому,
ваемое высшей силой. *) какую роль оиъ играетъ въ различныхъ соеди-

*) Chimie nouvelle, par M. Louis. Lucas, p 282.


'} Dogme et rituel de la haute magie, pages 79 et 155.
иеніяхъ; тоже самое можно видѣть въ металлахъ
Солнечный спектръ, состоящій изъ цвѣтовъ,
и металлоидахъ. Вездѣ движеніе имѣетъ свойства
ямѣетъ ихъ только три, если смотрѣть на него
окисляющія, спокойствіе—щелочныя и равновѣсіе .
издали, то есть красный, желтый и голубой и.
между ними сдерживается азотомъ.
здѣсь замѣчено тоже, что и въ гаммѣ звуковъ
Точно также можно подвести эти свойства къ
а именно: въ do, re, mi, fa, sol, la; do соот-
средѣ звуковъ: Тоника—точка опоры, квинта-ей
вѣтствуетъ красному цвѣту, sol—голубому, m i -
противуположная, терція - точка нейтральная меж-
желтому, тогда какъ si — лиловому, la синему,
ду первыми двумя. Здѣсь тоника соотвѣтствуетъ
fa—зеленому, re—оранжевому. Это будутъ до-
водороду, квинта кислородъ, терціа азотъ. Арис-
полнительные звуки, точно также какъ и то, что
тотель сопоставляетъ каждую добродѣтель двумъ
порокамъ, представляющимъ крайности, уравновѣ- они соотвѣтствуютъ дополнительнымъ краскамъ:
шиваемыя добродѣтелыо. Такъ какъ небо, земля напр. орапжевый цвѣтъ есть соединеиіе краснаго
и адъ соотвѣтствуетъ мірамъ божественному и желтаго, зеленый — желтаго съ голубымъ, а
нравственному и матеріальному, то человѣкъ сво- темносиній и лиловый — соединеиіе краснаго и
имъ существомъ совершенно гармонируетъ этимъ голубаго въ различныхъ пропорціяхъ.
тремъ СФерамъ: тѣло-матеріальному міру, разумъ Сближеніе гармоиіп можно пояснить тѣмъ, что
- - м і р у нравственному и душа—божественному. звукъ есть ЭФиръ, дѣйствующій на органъ слуха,
Далѣе въ общественной жизни люди раздѣляют- тогда какъ свѣтъ есть ЭФпръ, дѣйствующій на
ся па три категоріи: на простой народъ, граж- органъ зрѣнія.
данъ и высшій классъ, куда принадлежатъ санов-
Послѣ этого уже нѣтъ ничего уднвительнаго,
ники, духовенство.
если древніе, встрѣчая вездѣ троичность, пошли
Сама природа раздѣляется по естественной далѣе и постигли свонмъ разумомъ едипаго Бога,
исторіи на зоологію, ботанику и нинералогію. троичнаго въ лицахъ. Они назвали его Изидоіі,
Въ магіи: принципъ, осуществованіе, примк- природой, ЭФиромъ, покланялись ему, какъ источ-
нете.
нику жизни, свѣта и теплоты, покланялись, какъ
Въ теологіи: воплощеніе, искупленіе, Богъ. истинному Богу, тому же Богу, которому покла-
Въ душѣ человѣческой: дѣло, слово, помы- няемся и мы.
шленіе.
Высокій геиій древнихъ мудрецовъ открылъ
По увѣреніи Гердера всѣ слова еврейскаго
имъ Божественную тайну, которая стала намь
языка можно привести къ корнямъ, состоящимъ
доступна позднѣе воплощеніемъ Христа на землѣ.
изъ трехъ буквъ.
Луи Лука къ своей повой химін „ е безъ осно-
Эней въ аду спрашиваетъ отца своего Анхиза:
В*ш говорить, что догматы хрнстіанской религіи
— Отецъ! вопрошаетъ Эней у Анхиза, уже-ль
ФизпкГъ' РЯЗВИТІе
^ должно думать, что души умершихъ иныхъ вос-
Платонъ, какъ ученикъ ІГиѳагора, ппоповѣлы ходятъ отсюда на небо и снова на землю ни-
валъ догматы Егпптяпъ уже и з І і ш ы е ходятъ въ то грубое тѣло, которое было остав-
лено ими? Отецъ мой! неужели такое желаніе
Г0В0РЯТЪ: Ш р Ъ ИДей
г ж н Г Т Д л и т с я на три тѣни умершихъ нитаютъ?
Сферы. Инстинкты, отвлеченный и спеціальиыя
" Д е " ' М а с с а ,КІІВУЩаго человечества принадл" Скажу тебѣ прямо, чтобъ ие былъ ты мучимъ
лштъ къ сФерѣ жизни инстинктивной. Втопая сомнѣиьемъ, отвѣтствуетъ сыну Анхизъ.—скажу
СФера отвлеченныя идея, куда принадлежать раз- тебѣ, сынъ мой, что духъ все питаетъ: и небо
судокъ, соображеніе, отвлеченность; она даетъ и землю и море.
начало обществу н въ сравненіи съ инстинктомъ
она почти божественна, но съ спеціалыгостью «0 мѣсяца шаръ, и далекія яркія звѣзды,
въ сравнена! она ничтожна. И умъ, въ сей природѣ разлитый, въ движенье приво-
Отвлеченная способность даетъ начало зако- дить,
намъ H пнтересамъ общества; такъ что чело- И саиъ съ сей природой сАвается будто бы съ тѣ-

вѣкъ съ номощію этой способности отличаетъ ломъ.


И онъ же творитъ и людей, и звѣрей и пернатыхъ,
добро отъ зла и добродѣтель отъ порока.
И гадинъ морскихъ, что живутъ въ бездпахъ моря ужас-
Но есть и такія личности, гд Б обѣ способно-
сти соединены такъ, что они какъ-будто взаимно ныхъ.
иеитрализпруются. У духа есть дивная сила и все происходить отъ неба
Специальны я идеи, сюда принадлежать « Д0 - Я все другъ отъ друга, но хрупкое, слабое тѣло
хновеніе, самонадеянность, познавательная спо- Въ себѣ держигъ душу; душа же боится и жаждетъ
И гілачетъ она, что въ глухой она, мрачной темницѣ.»
собность, состоять въ ясномъ поішмапіп какъ
матеріальнаго такъ и духовнаго міра со всѣми Въ дрѵгомъ мѣстѣ въ 4 киигѣ Георгикъ,
его разпѣтвлепіями, принципами и слѣдствіями Виргилій идетъ далѣе. Пораженный удивитёль-
Въ заключены мы скажемъ слѣдующій стихъ нымъ инстинктомъ пчелъ, онъ доходить до пред-
ИЗЪ Энеиды Виргйлія, который даетъ ясное опре- положена, что и они обладаютъ частицей Бо-
делены свѣтоваго тока въ слѣдующпхъ сгихахъ- жествеинаго духа:
«Иные, имѣя примѣры и признаки эти увидя,
Божественный умъ признавали въ работницахъ пче- III. Кабалистика.
лахъ,—
Яебеснаго слѣдъ вдохновенья. Господь все обходитъ Происхожденіе Кабалистики теряется во мра-
И земли, и хляби морскіе и дальнее небо, кѣ времени, гдѣ она возникла и получила свое
И души животныхъ оттуда къ себѣ призываетъ: значеніе въ Индіи, или въ Египтѣ—неизвѣстно.
Коней быстроногихъ, пернатыхъ звѣрей, человѣка... Одно что извѣстно—это, что она была знакома
И всѣ эти твари нисходятъ на землю и снова магамъ, какъ египетскихъ такъ и индійскимъ.
Отъ узъ разрѣшившись, возносятся въ синее небо. Первыя понятія о каббалѣ принесъ въ Грецію
И нѣтъ мѣста смерти, и жизнь вся стремится
Пиѳагоръ по возвращеніи его путешествія по
Къ безчисленнымъ звѣздамъ, взлетая до высшаго неба.*
Востоку, въ то время славнаго науками.
Въ этихъ двѵхъ отрывкахъ поэтъ дѣлаетъ Въ младенчествѣ человечества всѣ народы
разлачіе между божественною искрою и инте- жили кочуя по необъятнымъ пустыиямъ съ сво-
лектуалыіымъ элемеитомъ, которое чрезъ сооб- ими стадами, и между скотоводами, какъ и вездѣ,
щеніе съ звѣзднымъ лоиомъ, даетъ инстииктъ. встрѣчались люди высшей организаціи, кото-
рыхъ геній требовалъ умственной дѣятельности.
Пиѳагоръ, Платонъ,*Левзиппъ, Эникуръ, Пли-
ній, Макробій призиавали одну міровую душу, Уединеиіе всегда вызываетъ на мечтательность
разлитую во всей вселенной и соединяющую все и наблюдательность и, разумѣется, предметомъ
существо одною цѣлыо. Если вѣрить ПорФирію, наблюденіи было звѣздиое небо. У пастуховъ
то Оракулъ ДельФІйскій вопрошающимъ его о даже были любимыя созвѣздія течеиіе которыхъ
Богѣ, отвѣчалъ: также ими можно было легко изучить. Строй-
ныя миріады звѣздъ, строгій порядокъ движенія,
— Богъ источоикъ жизни, начало всѣхъ ве- вызвали искать причинъ движенія и задумывать-
щей, покровитель всего живущаго. Въ немъ без- ся, отыскивая силу, управляющую движеніемъ
нредѣльная масса пламени. Это пламя произво- иебесныхъ тѣлъ.
дить все. Сердце не боится прикосиовеиія этаго
Геній стремился къ горизонту, наблюдая за
пламени, котораго благодѣтелыіая теплота под-
сферою, которая поминутно удаляется, бѣжитъ
держиваетъ гармонію міра. Все полно Богомъ.
по мѣрѣ приближенія къ нему, раскрывая на
Онъ вездѣ, Его никто не нроизвелъ; Онъ все-
каждомъ шагу новыя богатства, поражая взоръ
вѣдущь.
наблюдателя. Натуры чистыя, болѣе внпматель-
ныя, постоянно на открытомъ воздухѣ подъ влія-
ніемъ атмосферы, даже могли изучить вліяніе Они уже знали, что все живущее на землѣ
планетъ на нервную систему человѣка и мало дышетъ, посредствомъ вдыхапія и выдыхаиія;г
по малу успѣли познакомиться съ тайнами этого эти два движепія обусловливаютъ жизнь и съ
вліянія; что породило въ душѣ любовь къ изу- прекращеиіемъ дыханія жизнь прекращается; они
ченно величія міровъ; здѣсь мало по малу на- также видѣли, что и растспія дышатъ, точно
блюдатели стали замѣчать, что кромѣ видимаго также какъ дышетъ земля, и дыханіе ея это
и ощущаемаго есть міръ неосязаемый, содержи- лучи свѣта, теплоты, электричества, магнитпзмъ;
мый таинственной силой наравнѣ съ тѣми явле- лучи эти связуются звеномъ съ другими не-
ніями, которыя производят землетрясепія вулка- бесными тѣлами.
ническія изверженія, прозябеніе растеиій и пр : Море также, по ихъ понятію, дышетъ и ды-
и эти силы или внушали имъ чувства благого- ханіе его выражается приливами и отливами.
вѣнія или чувства ужаса. Планетные лучи, названные тетраграммой или
магнитнымъ токомъ, считали какъ скрытную си-
Наблюдая надъ живущими на землѣ, пастухи лу, которая по новѣйшимъ изслѣдованіямъ из-
видѣли, что люди родятся, старѣются и умира- вѣстна подъ именемъ теплоты, электричества и
ютъ, но также видѣли, что трупъ человѣка, магнитизма.
разлагаясь, служитъ для обогащеиія земли отно- Солнце, царь небеснаго міра, считался отбле-
сительно производительности, следовательно не скомъ Божіей славы, и душой вселенной считали
пропадаетъ, точно такъ какъ и душа человѣка одинъ изъ его лучей. Вліяніе луны, по ихъ по-
возносится къ иебу, какъ благоуханіе цвѣтка. нятно, содѣйствуетъ прикосновенно земли лучами
Тоже самое они увидѣли при наблюденіи надъ солнечными и ночью передаетъ это отраженіе
растеніямп, отъ которыхъ ничто не утрачивает- землѣ.
ся и не пропадаетъ въ мірѣ, но принимаетъ
Гермесъ, слѣдуя этому, сказалъ *) о великомъ
другія Формы.
вихрѣ природы. Солнце—его отецъ, луна—его
Эти свѣдѣиія передавались отъ отца къ сыну, мать. Вихрь носилъ его въ своей утробѣ.
какъ преданія (Кабэлла, отъ еврейскаго глагола Планета земля, по понятію Кабалпстовъ, пред-
Киббель —передавать), и пополнялись и развива- ставляетъ резервуаръ лучей, которые оживотво-
лись новыми свѣдѣніями и изученіями; вотъ что ряютъ и оплодотворяютъ ее.
въ краткихъ чертахъ называется Каббалистикой.
*) Table d'emeraude, взумрудная скрижадь.
Міровой дѣятель имѣетъ двѣ силы: силу при- Въ цептрѣ земли находится скопленіе огня,
тяженія и силу отражепія; и, по словамъ Герме- постоянно поддерживаемаго солнечными лучами.
са, онъ восходитъ и нисходитъ. Эта двойствен- Каждая планета имѣетъ впутри центральное зер-
ная сила все создаетъ и чрезъ нее все суще- но, которое притягивается взаимно съ другими
ствуем и этотъ міровой духъ, неизсякаемый планетами. Міръ магнитизируется солнечными,
источникъ свѣта и теплоты, льется непрестанно a человѣкъ планетными лучами.
съ высоты неба и, пересѣкая всѣ небесныя СФе- Для посвященныхъ въ ученіе, невидимая м а -
ры, постепенно сгущается и стремится къ зем-
терія называлась иначе ЭФпромъ, который пред-
лѣ—это ея вдыханіе.
полагался душею міра, планетные лучи—пред-
Въ свою очередь отъ земли поднимаются испа- ставлялись двигателями природы, а природа отра-
ренія подъ вліяніемъ теплоты и очищаются въ женіемъ всемогущества Божія.
высшихъ слояхъ атмосферы, это— выдыханге Богъ при нихъ находился постоянно, Онъ да-
земли. Эта великая тайна, по мнѣнію Кабалистовъ, валъ вращательную силу всѣмъ безчислеппымъ
обнаруживалась предъ ними ежедневно; такъ мірамъ, наполняющимъ вселенную и изливая на
солнце дѣйствіемъ своихъ лучей вдыхаетъ въ солнце потоки пламени, онъ въ то же время
себя воды морей и образуем облака, облака давалъ жизнь самому последнему изъ насѣко-
разражаются надъ землею благодѣтельнымъ дож- мыхъ, скрытому въ травѣ, носящемуся въ каплѣ
демъ. Кабалисты признавали это свойство солнца
воды или въ зернѣ земли и въ дуновеніи вѣ-
тождественно дѣйствующимъ и на планеты своей
терка. По сказаніямъ, дошедшимъ до насъ, древ-
системы; они также приписывали планетамъ вза-
ніе точно также, какъ и мы искали Бога въ
имное уравновѣшеніе посредствомъ сѣти свѣто-
звукѣ, въ туманѣ и въ лазури воздуха.
выхъ лучей, одареішыхъ свойствомъ притяженія
Открывая глаза послѣ сна, они видѣли Бога
во всѣхъ точкахъ каждой планеты и каждой
въ лучахъ свѣта, въ воздухѣ и въ прозябеніи
планетѣ приписывали скрытый и лучистый тепло-
растеній. Богъ былъ вездѣ и Богъ наполнялъ
родъ и центробѣжную и центростремительную
ихъ самихъ, такъ что ип одно изъ ихъ помы-
силу; тоже самое повторяется и на самомъ че-
шленій ни одно изъ движеній не отделялось отъ
ловѣкѣ, потому что онъ находится на аналоги-
мысли о немъ. Пиѳагоръ, Платонъ, Сократъ,
ческой гармоніи съ планетами, потому что, какъ
изучали сами себя, чтобы, взвѣсивъ свои про-
человѣкъ, такъ и планета распространяютъ маг-
нитическій токъ своимъ голосомъ, глазами и ступки, сдѣлаться чистыми и достойными передъ
движеніями. глазами этаго свидѣтеля невидимаго но позна-
ваемаго; и душа ихъ, безсмертная искра Боже- наблюденіяхъ надъ природой, а также на двой-
ства, сливалась въ гармоническомъ согласіи съ ственности началъ. Это число 7 встречается у
Божественнымъ токомъ, разлитымъ во всей при- маговъ и кабалистовъ и выражаетъ 7 планетъ
роде и придавала имъ красоту добродетели въ природе, 7 основныхъ цвЬтовъ, 7 ОСІІОВ-
впечатлевая на челе ихъ. ' ныхъ музыкальныхъ звуковъ, 7 главныхъ ма-
Мненія Кабалистовъ были также и таковы теріалыіыхъ началъ человека, изъ которыхъ
притомъ, что душа и тѣло также имело дыха- мозгъ—органъ мысли, 2 лице органъ слова, 3
ніе. Тело заражалось близостью міазмовъ и тле- грудь—органъ дыхапія и кровеноспыхъ сосу-
творнаго дыханія, а душа заражалась вліяніемъ довъ, 4 брюхо—кровообращенія, 5 р у к и — д е -
душъ иечистыхъ, утопающихъ въ пороке, если ятельности, 6 ноги—поддержки и передвиженія
только не будетъ удалено отъ этихъ душъ. 7 детородные органы.
Мы сказали выше о числЬ 3 какъ числе, Flo ѵченіе кабалистовъ и маговъ этимъ не
•J
выражающемъ разделеиіе вселенной на три;' ограничивалось. Flo желая по возможности дать
циФра 4 представляетъ Форму творенія, такъ
понятіе ихъ ученію, мы должны были изъ всего
какъ въ самомъ дЬле нЬтъ объема тела, име-
общаго вывести только тѣ особенности основы
ющаго менее 4 сторонъ, что представляетъ намь
ихъ тут, которыя всецЬло и безъ измененія
тетраэдръ.
достигли до насъ.
ЦиФра 6 представіяетъ основную силу, кото- Они потомъ въ свои ФИЛОСОФСКІЯ идеи ввели
рая возвышается затемъ надъ веществомъ и символическія изображенія; такъ напримЬръ древ-
отражается въ немъ; отъ чего изъ его глазъ исхо- ніе, считая въ природе земли только четыре
дятъ лучи, образующіе трехъ-угольникъ, кото- етихіи: огонь вода земля и воздухъ, точно так-
рый отражается въ темномъ начале, отчего и же считали четыре элемента: свЬтъ, теплота,
происходить число 6.
электричество и магнитизмъ. Все эти нсвесомыя
7 происходитъ отъ того, что все, что проис- явленія течепій, все они агенты одного главнаго
х о д и в отъ идей, изображается тремя а отъ Фор- деятеля, который у древнихъ назывался азо-
мы выражается числомъ 4: сумма выраженія томъ, который писался буквами A Z ß П, изъ
идеи и Формы—7; такимъ образомъ явились пер- которыхъ двЬ латпнскія, одна греческая, одна
вый числа азбуки, при чемъ циФра пять соеди- еврейская, (ß—омега, п — т а у ) .
нила въ себе божество съ человечсствомъ и Здесь À представляетъ первую букву во
три начала. Это ученіе основано на глубокихъ всехъ азбукахъ, ß—омега последняя буква гре-
ЧАСТЬ I . 3
ческой азбуки, п — т а у послѣдияя буква еврей-
ской азбуки. По этому слово, начинаясь изъ на- Обряды посвдщѳнія.
чальной всѣмъ общей и трехъ послѣднихъ буквъ,
коиечныхъ буквъ различныхъ языковъ, что обо- Весьма понятно, что древніе Египетскіе маги^
значаетъ три міра, изъ которыхъ Z—латинскій находясь верховными служителями и въ высшей
выражалъ міръ матеріалыіый, — м і р ъ гречес- расѣ, имѣли высшее образованіе, рѣдко были
кій—умственный п — т а у , міръ еврейскій—бо- видимы народу, и обряды свои окружали таинст-
жественный. венностью, отчасти потому, что народъ не поии-
малъ ихъ истинъ, слѣдовательио напрасно было
У Франкъ-Масоиовъ планетные токи изобра-
бы дѣлать это явно, а во вторыхъ, что самая
жались такъ: Солнце бросаетъ лучи къ луиѣ,
таинственность внушала народу болѣе убѣжденія
луна отражаетъ ихъ къ свѣтозарной землѣ, зем-
въ ихъ велпчіе и силу.
ля снова отбрасываетъ ихъ къ солнцу и это
изображеніе имѣетъ Форму трехъугольника. Между магами были люди, постигающіе глубо-
Всѣ древніе ФИЛОСОФЫ вообще говорятъ о ко истину и были конечно люди, исполняющіе
вліяніи планетъ и приписываютъ, что душа міра свою роль изъ желаиія обогащенія и стоять въ
обитаетъ подъ имеиемъ духа въ системѣ семи главѣ народа.
планетъ, которые управляютъ судьбою людей и И такъ жрецы, согласно съ духомъ времени,
разливаютъ жизнь на землѣ, и древиіе изобра- облекали въ таинственность и въ Форму свои
жали этотъ все-оживляющій духъ въ видѣ бога дѣйствія, изъ чего разумѣется обрядность, со-
ІІана, олицетвореиія всей природы, играющей на вершеніе мессъ и пр. Безъ такой обрядности
Флейтѣ о семи клапаиахъ. Стоики помѣстили не происходили даже и посвящеиія.
высшій разумъ Юпитера, управляющаго міромъ Чтобы посвятить себя въ касту жрецовъ, каж-
въ огнеішомъ эФирѣ, который представлялъ ис- дый изъ желаюіцихъ долженъ былъ обладать
точникъ высшаго разума. качествами, которыя бы вполнѣ были благопріят-
Кромѣ символическихъ знаковъ, древиіе ввели ны. То есть онъ долженъ быть честепъ, скры-
счисленіе и азбуку; первоначально счисленіе ихъ тенъ, молчаливъ и -вообще добродѣтеленъ, съ
имѣло символическій смыслъ, и притомъ тайный; крѣпкой волей и силой ума.

но въ послѣдствіи эти знаки получали болѣе Для испытанія иовопосвящаемаго избиралась
полезное примѣненіе и первоначальный ихъ одна изъ подземныхъ катакомбъ, имѣвшихъ, го-
смыслъ совершенно потеряпъ. ворятъ, сообщеніе внутренностей съ одной изъ ни-
3*
рамидъ и СФИНКСОМЪ, которыхъ огромная величина
допускала громадный помѣщенія. пространство, при яркомъ солнечпомъ б.іескѣ.
Прежде всего посвящаемаго вводили въ покой Это рай; тутъ онъ видитъ божества нрогулива-
совершенно мрачный, гдѣ его оставляли. Посвя- юіціяся по саду, видитъ дворцы; но утомленный
щаемымъ овладѣвалъ страхъ ожиданія предсто- и измученный, О І І Ъ падаетъ ницъ; въ это время
ящихъ ужасовъ и вотъ МОЛІІІЯ озаряетъ тьму и раздается голосъ, который говорить ему: «Му-
ОІІЪ со страхомъ видитъ впереди себя въ крова-
жайся, ты будешъ повелителемъ иадъ стихіями,
вомъ освѣщеоіи чудовищъ и призраковъ; но мол- надъ людьми и^іадъ жпвотнымъ царствомъ, ты
иія гаснетъ и погруженный въ тьму слышитъ будешь въ силахъ творить чудеса добра и зла
ревъ звѣрей, шипѣиіе змѣй и другіе ужасные и прочее.
звуки, которыми полна мрачпая пещера. Послѣ
Такъ дѣлалось въ древнемъ Егнптѣ, и посвя-
перваго ужаса, онъ вдругъ чувствуетъ среди
щенный, видѣвшій такія чудеса, можетъ быть
наступившая дневная свѣта, какъ земля колы-
при помощи одуряющихъ веществъ и декоратпв-
шется подъ ІІИМЪ то вздымаясь, то опускаясь,
ныхъ обстановокъ, уже посйяіцался въ таинствѣ,
то открывая подъ ІІИМЪ злющую пропасть...-
поклявшись быть вѣчпо замкиутымъ въ тайну;
Новопосвященный бѣжитъ впередъ, боясь чтобы
жрецы, подвергая иовопосвящаемаго такимъ ужа-
не быть поглощеішымъ и опять вокругъ его все
самъ, взвѣшпвали степень его терпѣнія и твер-
оживляется; ОІІЪ видитъ движущихся кричащихъ
дости, силу желанія посвятить себя.
и плачущихъ статуй, призраки грозныхъ звѣрей,
уродовъ, и различныхъ чудовищъ; и между эти- Элевзгшскгя таинства до сихъ поръ мало
ми чудовищами встрѣчастъ даже тѣни лицъ, когда извѣстныя, совершались, какъ говорятъ, также
то имъ видѣішыхъ. Иакоиецъ громъ, молиія все при помощи исполненной страха обстаповки;
сжигаегъ и стушевываетъ и иредъ иимъ откры- посвящаемый долженъ быль проходить чрезъ
вается адъ со всѣми ужасами страдающихъ душъ. разные проходы, будучи подвергаемъ опасности
Онъ видитъ песчастныхъ, которые наливаютъ отъ ОГІІЯ; за тѣмъ переходить ручьи, потоки
воду въ бездонный сосудъ, видитъ висящихъ на опасными мостиками или перепрыгивая избѣгать
цѣпяхъ, видитъ яряіцихъ въ огнѣ, видитъ коле- опаспыхъ пропастей.
соваиіе и другіе ужасы.
По вотъ онъ на *зовъ голоса идетъ впередъ и Съ такими предосторожностями предпринима-
иредъ нимъ открывается пещера на громадное лось посвящеиіе въ таинства.
Переправясь чрезъ рѣку, новая дверь ведетъ
А дъ.
къ чертогу Плутона. Эта дверь оберегается цер-
Адъ, какъ вообще принято называть мѣсто беромъ, трехъ-головои собакой, изъ которыхъ
страданіи грѣшиыхъ душъ, у древнихъ называл- одна бодрствуетъ постоянно.
ся тартаръ или преисподняя. Существованіе ада Достигнувъ этого ужаснаго жилища, сначала
и мукъ для душъ тѣхъ изъ людей, которые встрѣчаются души умершихъ, почти при самомъ
погрязали на землѣ въ грѣхахъ, происходитъ отъ рожденіи, потомъ души лишенныхъ жизни не-
древности. Обыкновенно въ аду предполагались справедливымъ осуждеиіемъ, иаконецъ души само-
такія муки, какія могли получить только люди, убійцъ. Далѣе въ міртовомъ лѣсу прогуливают-
а не души, такъ какъ душа не можетъ страдать ся души любовниковъ, умершихъ съ отчаяиія.
Физически; однакоже вѣроятно эти муки припи- По выходѣ изъ этаго лѣса находится жилище
саны потому, что свойства души человѣческой героевъ, падшихъ съ оружіемъ въ рукахъ. Близь
были древнимъ иеизвѣстны. его возвышается судилище Миноса, Эака и Ра-
дамаита. Эакъ и Радамантъ произносятъ судъ а
Вотъ какъ описываемъ Виргилій адъ: Предъ
Миносъ подтверждаетъ оный или перемѣняетъ.
дверями ада живутъ скорби, мстительная пе-
Ужасный шумъ возбуждаетъ вниманіе; онъ
чаль, блгьдныя боліьзпи, угрюмая старость,
происходитъ изъ тартара, вѣчной темницы, обте-
ужасъ и голодъ, причииявшіе столько злодѣяній,
каемой пламеннымъ Флегетономъ и окружаемый
трудъ, смерть и братъ сонь, воина, раздоръ, у
гнилыми и тинистыми болотами Коцита. Тройиыя
котораго вмѣсто волосъ змѣи, переплетенный
стѣны и мѣдныя двери дѣлаютъ входъ въ эти
окровавленными перевязками. Близь сего чудо-
мѣста еще болѣе неприступнымъ. ТизиФОиа, еа-
вища поставлены желѣзные одры фурій; сто дру-
мая страшная изъ фурій, удержпваетъ преступ-
гихъ чудовищъ толпятся у входа въ это ужас-
никовъ, желающихъ освободиться. Радамантъ
ное жилище; изъ нихъ Аверна первая дверь въ
принуждаетъ сознаться въ преступленіяхъ са-
адъ. Близь этой пещеры находится дорога въ
мыхъ сокровеиныхъ, Фуріи ихъ наказываютъ за
Ахерону; сюда стремятся отовсюду души, дол-
эти преступлеиія -страшными бичами, которыя,
женствующія переправляться чрезъ эту рѣку.
сдѣланы изъ змѣй, не оставляя ихъ ни на ми-
Харонъ сажаегъ въ лодку, получившихъ по- нуту въ покоѣ.
честь погребеиія; впрочемъ онъ иеумолимъ; онѣ Вотъ отчасти опиеаніе ада Виргиліемъ; ясно
блуждаютъ цѣлмй вѣкъ по берегу рѣки. видно, что эта миѳологія есть украшенное изо-
бражепіе обрядовъ Египетсішхъ.
Это изъ слѣдугощаго будетъ очень понятно: Провожавшій души греческій Меркурій, гово-
Понятіе о Богѣ, иаказующемъ преступленія и рить оиъ, былъ жрецъ, на котораго возложена
награждающее добродѣтели, столь же древне, была должность принимать тѣло умершаго Апи-
какъ и самый міръ. Первый человѣкъ получилъ са. Оиъ провожалъ его къ другому жрецу, по-
оное отъ Бога и передалъ его потомству. Съ крытому маской съ тремя головами, ниД0? ІШМИ
теченіемъ времени, понятіе запутывалось и пре- головамъ Цербера, второй жрецъ переправлялся
даііія искажались и наконецъ произошло идоло- съ Аписомъ чрезъ Океапъ, служилъ ему корм-
поклонство. чимъ и привозилъ его къ вратамъ солнечнаго
Но мудрѣйшія изъ людей столь живо почув- града, откуда онъ отправлялся въ счастлнвыя
ствовали различіе между порокомъ и добродѣ- долины, обитаемыя душами усопшихъ.
телыо, что стали стараться всѣми силами питать Океапъ, говорить Діодоръ, есть Нилъ, кото-
въ другихъ сей благодѣтельный страхъ и на- рый назывался этимъ имеиемъ у Египтянъ. Сол-
дежду—едииственныя средства, могуіція предъ- нечный градъ —Гіерополисъ, счастлнвыя равни-
упредить всеобщее развращепіе. ны—прекрасные луга въ окрестностяхъ озера
Чѣмъ виимательнѣе мы стаиемъ разсматривать Ахеруза близь Мемфиса, гдѣ оканчиваются по-
древнѣйшія преданія, тѣмъ болѣе убѣдимся, что хороны и хоронились тѣла Египтянъ. .
вѣра въ безсмертіе дуіни была всеобщая. Одно
Такимъ образомъ составились понятія о без-
преступное заблужденіе старалось содѣлать эту
смертіи души и ея страданіяхъ или блаженствѣ,
истину сомнительною, но и оно не имѣло успѣха:
смотря по образу жизни человѣка.
внутреннее чувство всѣхъ людей и народовъ
Рай, называвшійся Елисейскими полями, по
достаточно оное опровергнуло а мы не почита-
миѣнію Египтянъ былъ на Каиарскихъ островахъ.
емъ за нужное о семъ предметѣ распростра-
няться. Въ Адѣ находилось пять рѣкъ. Первая назы-
ФИЛОСОФЫ всѣхъ вѣковъ ОСВЯТИЛИ его исти-
валась Ахерономъ (томленіе, завываніе). Эта рѣ-
ну,—стихотворцы старались распространить ее ка истекаетъ и сейчасъ изъ Ахерузскаго болота
своими описаніями. въ Ѳеспротіи и впадаетъ въ Адріатическій за-
Діодоръ сицилійскій разсказываетъ, что сти- ливъ близь Амбраціп.
ховиыя описанія ада были, какъ мы сказали, Вторая рѣка Кацитъ (плачь, рыданіе), кото-
совершенно заимствованы изъ обыкиовеніи при рой происхожденіе производятъ отъ слезъ пре-
погребеніи умершихъ въ Ёгиптѣ. ступниковъ; она иредставляетъ собою скорѣе
болото въ Эпирѣ или въ Ѳеспротіи и впадаетъ дѣлѣ подъ этимъ именемъ называется духъ зла,
въ Ахерузское болото. вредное начало, -существующее въ природѣ, и
Третья, Стиксъ, арнадскій источникъ, теку- постоянно нротивуборствующее началу или духу
щій со скалы и скрывающшся въ землю. Вода добра. Духъ вообще не имѣетъ Формы, между
этой рѣки была смертоносна и вотъ почему тѣмъ какъ вліяиіе духа ощутительно. Духъ добра
поэты сдѣлали изъ него адскую рѣку. Басно- вліяетъ на человѣка благодѣтельно, а духъ зла
словныя сказаиія разсказываютъ что Стиксъ по- дѣйствуетъ на нравъ противуположно, растлѣвая
могала Юпитеру въ войнѣ его съ Титапами и нравы и раздувая порочныя страсти. Бели дѣй-
была, говорятъ, матерью Гидры. Эта рѣка про- ствуютъ оба духа разомъ, то развиваютъ въ
текала въ Эпирѣ и потому, что эта рѣка выте- человѣкѣ сомиѣніе, иедоумѣиіе, вопросъ и борь-
кала изъ болотъ. бу чувствъ. Вліяніе духа ощутительно, но онъ
Озеро Аверио точно также было четвертой незримъ и если матеріалисты отрицаютъ суще-
адской рѣкой; она протекала близь Пуццоли ствованіе этихъ силъ, враждебиыхъ между со-
въ Италіи. Лота, рѣка забвенія, протекала въ бою, то это несправедливо, и это тѣмъ болѣе,
АФрикѣ. Пятая рѣка Флеістонъ, будто бы даю- что Физика указываетъ уже иамъ на невѣсомыя
щая пламенные струи, издавала сѣрые пары, и матеріи, напримѣръ силу магнитичества, элек-
тина ея была горяча, что и заставило причис- тричества, которые чувствительны только по
лить ее къ числу адскихъ рѣкъ. дѣйствію на тѣла. Не то-лн же самое можемъ
видѣть и чувствовать на самихъ себѣ, испыты-
Но не смотря на Фетишизмъ грековъ, римляиъ
вая борьбу разнородныхъ чувствъ и влеченій на
и египтянъ, въ ихъ миоологіи не числится ни
душу нашу и на воображеніе?
одного такого бога или полубога, даже духа,
который бы исключительно вредилъ людямъ въ Человѣкъ, будучи еще въ началѣ своего раз-
жизни и по смерти были бы карателями, какъ в и т , уже чувствовалъ вліяніе на умъ, возму-
это и по сейчасъ существуетъ. щающей или успокоиваюіцей силы и по своему
выражалъ эти вліянія въ Формѣ басни, а худо-
Демонъ и Чародѣй. жественное иастроепіе олицетворяло эти психи-
Что такое демонъ, дьяволъ, чертъ, сатана? ческія вліянія посредствомъ статуй и другихъ
Этотъ вопросъ можетъ рѣшить каждый мальчикъ изображеній; такъ видимъ у грековъ олицетво-
по своему понятію и пожалуй сдѣлаетъ по сво- реніе жизни и страстей въ Формахъ людей бо-
ему соображенію легкій абрисъ. На самомъ же лѣе или менѣе изящиыіъ Формъ, выражая тѣмъ

1
«
міръ существенный и человѣческія страсти. Въ странныхъ, съ рогами, и народъ не понималъ, а
египетской и индійской мпѳол'огіи мы видимъ боялся и старался ихъ умилостивлять. Жрецы
изображенія людей, звѣрей, птицъ, чудовищъ, въ главѣ народа изъ своихъ выгодъ требовали
уродовъ, и такія дѣйствія, которыя безъ особен- различнаго рода жертвъ и, распространяя лже-
наго размышленія необъяснимы и по сіе время божіе, сами поддерживали этотъ страхъ. Такимъ
остаются многіе изъ нихъ неистолкованы. Эти образомъ Христіанство, проникнувшее въ Россію
изображеиія точно также темны, какъ и таин- во времена св. Ольги и св. Владиміра, не вдругъ
ства, совершаемый ихъ магами; но мысль одна и повсюду подавило въ народѣ язычество, что
и та же: борьба добра и зла, господство стра- видимъ изъ борьбы Ильи Муромца съ Соловьемъ
стей надъ человѣкомъ и владычество Творца Разбойпикомъ, который, по сказанью, былъ никто
надъ вселенной. иной какъ бѣглый жрецъ, скрывшійся въ лѣсахъ,
что и могло случиться и со многими жрецами и
Какъ египтяне такъ греки и индѣйцы въ свое идолопоклонниками, державшимися упорно своихъ
время были просвѣщенными изъ народовъ въ заблужденій. Здѣсь произошло сл едующее: Рас-
искусствахъ и наукахъ, о которыхъ дошло до паденіе народа на Христіапъ и язычниковъ, воз-
насъ весьма смутное понятіе или покрайнеіі мѣ- становились двѣ враждебный партіи, поддержи-
рѣ не полное, и наиболѣе видимое по ихъ вели- ваемыя духомъ убѣждеиій, при чемъ у Христі-
колѣпиыхъ постройкахъ, которыя долѣе всего анъ вложилась мысль, • что язычество ложно, что
сохранились въ видѣ развалинъ, и также въ они вѣрятъ духу злобы. Язычники же, ослаблен-
отрываемыхъ до сихъ поръ, сохранившихся пред- ные притѣсненіями правительства, искали случая
метахъ мелочей, открывавшихся въ археологичес- всячески вредить Христіапамъ, и вотъ почему
кихъ раскопкахъ. Эти мелочи какъ нельзя лучше эти послѣдніе въ нашихъ стариниыхъ сказкахъ
увѣряютъ, что искусство древиихъ, хотя своеоб- и легеидахъ выдаются за поклонпиковъ злаго
разное, говоритъ, что они были далеко образован- духа, приносяіцихъ жервы духу злобы (Черно-
ны и вполнѣ удовлетворялись въ жизни до рос- богу) и будто бы имѣли сношенія съ сатаною;
коши. по этому-то и получились слова волхвованіе или
Совсѣмъ другое мы видимъ въ нашей сла- ворожба.
вянской миѳологіи. Древніе славяне, вопреки гре- Нельзя не отдавать справедливости и тому
камъ, римляпамъ и другимъ народамъ, приносили миѣнію, что во времена св. Владиміра и послѣ
въ жертву не только скотъ и людей и сообраз- него еще были приверженцы язычества, тайно
но съ грубостью нравовъ создали себѣ боговъ Такимъ образомъ появились изображенія сати-
исповѣдывающіе лжебожіе и разумѣется смотрѣв- ровъ, подъ названіемъ бѣсовъ; имъ придавали
шіе злобно на ревнителей новаго ученія. Это крылья летучей мыши, изображая черезъ то, что
вообще и было поводомъ къ тому, что люди въ бѣсъ—духъ тьмы, повсюду носится, между тѣмъ
тайнѣ боялись чаръ или вреда отъ поклонниковъ какъ и летучая мышь, также летаетъ въ тем-
сатаны или адскаго бога, злаго бога (Чериобога), нотѣ и бодрствуетъ ночью, то есть во тмѣ; коз-
которые конечно искали средствъ тайпо вредить линыя ноги бѣса изображаютъ то значеніе, что
Христіаиамъ и посредствомъ обмаповъ и лож- бѣсъ дѣйствуетъ на страсти человѣка (жизнь
ныхъ слуховъ поддерживали въ массѣ суевѣр- животная), Лицо и языкъ человѣческій представ-
наго парода вѣру въ могущество и всевѣдѣніе ляютъ собою, что онъ смущаетъ человѣка и на
въ отжившихъ своихъ волхвовъ. Съ другой сто- него преимущественно устремляетъ свои козни.
роны Христіане, почерпая святое учеыіе Христа Рога выражаютъ опасность, отъ которой чело-
Спасителя отъ Христіанскаго духовенства, полу- вѣку должно удаляться.
чили понятіе о иаградѣ жизни добродѣтелыюй
и о иаказаніи за злодѣйство въ жизни за гро- Хотя нрошло много времени съ тѣхъ поръ,
бомъ. О томъ, что нужно избѣгать не только когда серьезно думали о томъ, что есть на свѣ-
злыхъ людей, но и злыхъ дѣлъ и помышлеиій, и тѣ колдуны и черти; но и въ настоящее время
что все злое происходить отъ духа зла, а все вѣра въ могущество зла не утратилась въ прос-
доброе по внушенію Божію. Здѣсь соображеиію томъ иародѣ и преданія живутъ въ народѣ, инте-
еще не забывшаго прежнихъ вѣрованій народа, ресующемся всякою небывальщиною. И по сей-
помнящаго Чериобога, представилось то, что Чер- часъ въ простомъ народѣ существуютъ убѣжде-
нобогъ и духъ зла тождественны и что всѣ слу- нія, что есть люди, входящія въ сношенія съ
жители его злые люди, чародѣи, колдуны и пр., безплотиыми, враждебными духами, и помощію
готовые вредить людямъ. Духовенство само от- пхъ содѣйствія, вредятъ другимъ добрымъ л ю -
части поддерживало эту мысль въ получившихъ дямъ; что эти духи нмѣютъ свои Формы и прп-
нравославіе, чтобы въ нихъ не поколебалась вѣ- томъ могутъ также быть невидимыми. И что
ра въ истину и добро и чтобы грубое идоло- человѣкъ, который имѣетъ съ духами сношенія,
поклонство опять не водворилось въ только-что тотъ человѣкъ иикогда не склоненъ дѣлать доб-
креіцепомъ иародѣ, еще грубомъ и безграмот- ро, а только стремится ежеминутно вредить себѣ
подобнымъ, какъ только можетъ.
ІІОМЪ.
Полягте о колдунахъ вообще развито въ про- или сумасшедшій, и не можетъ уже быть полез-
стомъ народѣ такою сказкой: тотъ, кто желаешь нымъ членомъ общества, или эксцентрическая
кэкихъ-нибудь земныхъ благъ, то есть богатства, особа и вообще грѣшникъ, который бѳзъ вся-
или почестей, тотъ прибѣгаетъ къ духу злобы каго договору съ демономъ, попадется въ его
или чрезъ посредство колдуна, уже совершивша- лапы *), то есть увлекается зломъ изъ одного
го договоръ, или прямо, старается себѣ найти эгоизма, противнаго вѣрѣ.
демона, съ которымъ и установляетъ договоръ. Мечтатели, которыхъ слишкомъ живое вообра-
Договоръ съ демономъ по преданно былъ из- женіе чисто рисуетъ мрачныя картины изъ міра
устный или письменный, смотря по грамотпости отвлеченности, могутъ быть слишкомъ увлечены
лица. Въ договорѣ обыкновенно человѣкъ и де- и вдаваться въ припадки болѣе или менѣе бо-
монъ договаривались о томъ, что на извѣстное лезненные, (ипохондрія). Здѣсь картины жизни
число лѣтъ первый просить у демона помощи получаютъ болѣе и болѣе мрачный колоритъ,
въ томъ, чтобы ему быть или богатымъ, или человѣкомъ овладѣваетъ неудовольствіе и доса-
знатнымъ, или славнымъ, а иногда и того, и да, его ничто неутѣшаетъ и такимъ образомъ
другаго и третьяго, съ тѣмъ конечно, чтобы по несчастный больной, ни въ чемъ не находя успо-
истечепіи срока умереть и отдать душу дьяволу. коенія, кончаетъ съ жизнью, но часто кончаетъ
Если договоръ былъ писанный, то обыкновенно съ жизнью не просто по одному только соб-
давался на пергаментѣ, выдѣлаішомъ изъ чело- ственному произволу. Нѣтъ! Разстроеиное вообра-
вѣческой кожи и кровыо выдающаго документъ, женіе рисуетъ ему призраки и даже онъ всту-
если же входилъ въ такое общеиіе съ демономъ паетъ съ ними въ разговоръ. Изъ чего суевер-
человѣкъ безграмотный, то оиъ долженъ былъ ные люди заключаютъ, что этотъ больной чело-
клясться и въ доказательство своего отступни- вѣкъ —колдунъ и боятся его, тогда какъ этотъ
чества отъ всего святаго, класть съ шеи крестъ человѣкъ требуешь леченія и надзора.
подъ пяту, стрѣлять въ св. иконы и словомъ Про колдуновъ и чародѣевъ есть тысячи
нарушать всѣ условія Христіанства и наругаться разнородиыхъ басень въ самомъ разнообразномъ
надъ всѣмъ тѣмъ, что свято христіапину.
Понятно, что человѣкъ, стремящійся къ тому,
') Читатель можетъ быть читалъ современный романъ
чтобы идти на перекоръ всѣмъ добрымъ стре- «На ножахъ» Стебницкаго, въ которомъ ложные взгля-
млеиіямъ и умѣрешюсти, какъ иамъ проповѣ- ды и убѣжденія нѣкоторыхъ героевъ слишкомъ развра.
дуетъ святая вѣра и указываетъ религія, скорѣе тили ихъ души. Автора.
ЧАСТЬ І . 4
видѣ. Въ средніе вѣка различали ихъ, раздѣляя
на благодѣтельныхъ и злыхъ волшебниковъ, и или поздно, но добродѣтель и истина преодолѣ-
на злыхъ и благодѣтельныхъ волшебницъ. Вол- ваютъ и награждаются.
шебники и волшебницы на запад^ Европы имѣ- Вотъ любопытное изслѣдовапіе г. Глаголева,
ли свои замкц, экипажи (колесницы), которые печатанное въ Воскресномъ Досугіь *) изъ Грод-
запрягались лебедями, драконами, голубями, змѣ- ненскихъ вѣдомостей, которыя мы перепеча-
ями извергающими дымъ, пламя и искры и дру- тываемъ отъ слова до слова; это касается рус-
гими Фантастическими тварями и каждый изъ скихъ колдуновъ.
нихъ повелѣвалъ сонмомъ духовъ. Въ арабскихъ Онъ раздѣляетъ колдуновъ на слѣдующіе гра-
легеидахъ и сказкахъ также встрѣчаемъ благо- дации
дѣтельиыхъ волшебииковъ или пустынниковъ, 1) Колдуны случайные.
могущественныхъ геніевъ, и также злыхъ. Ры- 2) Колдуны по неволѣ.
царскіе романы Рихардетъ, неистовый Роландъ, 3) Колдуны по убЬжденію и
Ричардъ львиное сердце, и проч., описываютъ Д) Колдуны-злоумышленные.
средневѣковыя заблужденія, придающія большую 1) Случайпымъ, простымъ колдуномъ про-
важность талисманамъ, амулетамъ и волшебни- слыть требуется очень и очень немного, напри-
камъ. Тамъ говорится, что добродѣтелыіыя вол- мѣръ: имѣть какой-либо бросающійся въ глаза
шебницы обладали, какъ и благодѣтельиые вол- недостатокъ тѣлесный или излишество, даже
шебники, красотою лица, умомъ и могуществомъ; отдѣльный клокъ волосъ, случайно выросшій на
они поощряли и награждали храбрость и добро- головѣ или бородѣ; если притомъ мужикъ смѣ-
дѣтель, карали зло и вели ожесточенную борьбу шливъ, то очень легко воспользоваться этимъ
съ злыми волшебниками и геніями, нродолжав- обстоятельством^ стоить лишь повести ему
шуюся иногда иѣсколько вѣковь, ири чемъ до- жизнь противь принятаго обыкновенія, то есть
бродѣтель всегда дѣлается побѣдительницей. ложиться спать тогда, когда , другіе бодрствуютъ
и наоборотъ; не чесать головы и бороды, гово-
Въ этихъ Фантастическихъ бредняхъ, создаи- рить вздорь, вообще дѣлать разный несообраз-
ныхъ предразсудками вѣка, есть отчасти своя ны» штуки, за тѣмъ нашептывать какую ' ни
доля истины, оправдываемая тѣмъ, что между есть безсмыслицу. Подобиаго рода колдуны-
добромъ и зломъ въ мірѣ всегда ведется непри- обманщики безвредны.
миримая вражда отъ начала міра и что рано
*) Воскр. Досугъ. Томъ V I , № 137.
Колдуны по неволіъ, это люди, которые црог я, вмѣсто деревни, обошелъ кругомъ, да подъ
колесами и пробрался подъ мельницу, лицо вы-
изводятся по неволѣ другими.
маралъ грязью, а на голову надѣлъ вершу, что
Примѣръ объяснить дѣло. Въ полуверстѣ отъ
изъ прутьеЪъ плетется и полѣзъ въ творпла, гдѣ
одной деревни находилась небольшая мельница,
колеса мажутъ; лѣзу по маленьку, Иванъ же
содержимая крестьяниномъ Аитодомь Петро-
мой, услышавъ гаорохъ, отступилъ шага на два1
выми О немъ ходила молва, что это такой дока,
и сталъ креститься, а я вдрѵгъ высунулся до
какихъ рѣдко сыскать, впрочемъ, хотя и кол-
половины да п рожу еще такую скорчилъ. Тутъ
дунъ, но колдуи'ъ добродетельный, зла никому
Иванъ не выдержалъ и со всѣхъ ногъ бросился
не дѣлаетъ, а все добро. Это былъ с т а р т . лѣтъ
въ дверь, сшибъ ее съ крючка и безъ оглядки
(15, добрый, умный, смѣтдивый, веселый и на-
подралъ прямо въ деревню.
божный до такой степени, что слово «чертъ»
никогда имъ не употреблялось и если ужъ не Бросивъ вершу, я кричу: «Иванъ! Иванъ! —
обходимо было сказать это слово, то онъ замѣ- куда ты?» только пятки мелькаютъ. «Вотъ те-
нялъ его словомъ «черный». бѣ», думаю, «и пошутилъ, теперь и оставайся
Детровъ самъ разсказывалъ, какъ его дураки безъ ужина.» Нечего дѣлать, поѣлъ я хлѣбца,
произвели въ колдуны: і ѣ т ъ пять тому пазадъ прихлѣбнулъ водицей и легъ спать. На другой
быдъ въ нашей деревнѣ парень здоровый и бой- деиь по утру, слышу кто-то ходить и покрики-
кій; вотъ пріѣзжаетъ онъ разъ на мельницу ваетъ. «Э, думаю» смѣльчакъ мой пришелъ.
молоть рожь. Іѣтомъ на мелышцѣ вообще бы- Отворилъ я дверь, гляжу: Иванъ. «Чтоже» г о -
ваетъ работы мало, вотъ я п хаживалъ обѣдать ворю «такъ то караулятъ»?— Да что дядя Аи-
и ужинать домой въ деревню. Это было уже къ тонъ, озябъ до смерти, пошолъ погрѣться! от-
вечеру, я и говорю: послушай, Вашоха, я пойду вѣчаетъ Иванъ, а между гѣмъ. спѣшптъ скорѣе
ужинать въ деревню, а будь здѣсь пока. Хоро- лошадь запречг», да на меня какт» то странно
шо, говорить. Я ему шутя и говорю: ты моль посматриваетъ; я ни гугу, знай подметаю мель-
не боишься остаться одинъ на мелышцѣ?—А кого ницу. Запрегъ онъ лошадь и сейчасъ уѣхалъ.
мнѣ бояться то? но миѣ хоть самъ черной при- Я такъ и думалъ, что дѣло тѣмъ и кончится,
ходи, я и тому ребра переломаю, отвѣчалъ онъ. апъ вышло не такъ. Дня черезъ три является
Это мнѣ и не понравилось; ну, думаю я, постой ко мнѣ одна старуха и бухъ мнѣ въ ноги: —
же, попробую тебя, каковъ ты такой. Хорошо, Батюшка, помоги, говорить. Что молъ такое?
говорю, запри же дверь-то на крючокъ. Потомъ «Ваську моего испортили».—Какъ испортили?—
Да вотъ какъ, кормилецъ: вчера иослѣ ужъ по :
Что ты молъ Богъ съ тобой! Куда тебѣ
лудень, везъ онъ сѣно. Жара страшная. Вотъ
подлѣ дороги идетъ Матрена съ водою, онъ и —-отдай m j 0 3 6 ™ ' З Л 0 С Т Ь " " " — - о ю
ВЪ , 1 С Р К 0 , , !
попроси напиться; напившись же и говоритъ: Чтоже й " ""кушалась и ушла.
Чтож батюшка мой И сталъ я з а м е т ь , что
«Спасибо бабка.»—Не на чемъ, говоритъ, а при
какъ завидятъ только меня, асѣ шанки снимаштъ
случаѣ припомни. Припомню, говоритъ. Отъ-
и кланяются еще издали. Что это дуѵгак» за чѵ
ѣхавъ сажень десятокъ, вдругъ ему подъ сердце Деса ташя? Сперва я все ту-же травку да J
и подступило, едва могъ лошадь отпречь, да
прямо на печь.
а таиъ уже ворожить стала ходить; я сначала
сердился „а иихъ н гонялъ, не тутъ то было
Мы собрались ужинать. Кличемъ его, нейдетъ,
Т0ЛЬК
э самъ все мечется; поутру я было ему яичка даГя ° - У Ж Ъ б о л ь н о стали над" ѣ-
Дать, я и пошелъ къ священнику, да „ р а з с к а
испекла, въ ротъ не беретъ; такъ сдѣлай ми- Эа ,Ъ
' •»> Дѣдо; священникъ посмѣя с „
лость, помоги! Да чтожъ я то тутъ могу сдѣ-
да и сказалъ: Ну, невольный колдунъ, терпи не
лать? Батюшка такой — сякой помоги, а сама
все въ ноги. Постой, думаю, дамъ ей землянич- Г "ар0ДЪ не переломишь, пре-
доставь все времени. ' Р
наго листа я, знаешь — самъ его употребляю,
. К о л д У Н Ь І п о У м е н ь ю . Колдуны поубѣжде
когда занеможется; возьмешь, поставишь само-
шю, по словамъ г. Глаголева, сами у б ѣ ж д С в ъ
варчикъ, да обольешь кипяткомъ, да чашекъ де-
Ді ствш заговоровъ. Заговоры передаются стар-
сять и выпьешъ, а допрежъ ты стаканчикъ вин-
шимъ въ семеиствѣ или друзьямъ и нритомъ ъ
ца хватишь, надѣнешь тулупъ да на печь, вотъ
Т О б Ы ТаЙ,,Ы Н И 0
потъ тебя и прошибетъ; а къ утру и встанешь, ъ Г'; "У скрывать.
Вотъ общ,, заговоръ нротивъ вс*хъ золъ и на-
какъ встрепаный. Постой, говорю, я тебѣ травки
вынесу и вынесъ пучка два да и разсказалъ ей,
«Кто таковъ есть рабъ Божій. 1(имя заговор-
что съ ней дѣлать. Гляжу на другой день она щика) „о у т р у р а 1 І 0 в с Р
опять ко мнѣ и опять въ ноги. -Что молъ, али
умывается, бѣлымъ нолотномъ утирается детъ
опять худо съ Васькой? Какое, говоритъ, худо? Д ерИ ВЪ Д В е р ь
онъ уже поѣхалъ на покосъ. Ну и слава Богу. Г " ' -к вороі ворог« ,а.
Она межъ тѣмъ холста мнѣ эдакъ, аршинъ пять великое' На "томъ 4
* Cлежитъ
^ * " морѣ TOp(
^ ' камень,
" -
великое. На на томъ
суетъ.
стоитъ церковь, въ той церкв сто ыъ
«Встану я пойду изъ дверей въ двери, изъ
„ на томъ престолѣ сидитъ Батюшка воротъ воротами, на крутую гору; на полугорѣ
престолъ, на томъ п п е с в я т а я Богоро-
бѣжитъ волкъ, у волка зубы желѣзные; попро-
ИСТИШ1Ь
Г Ж и Т про ОКЪ и Георгій шу я волка—волкъ! приди, выскреби и вымети
изъ лошади (кличка) ноготь, изъ головы въ спи-
ну, изъ спины въ крестецъ изъ крестца въ
ноги, изъ ногъ въ копыта, изъ копытъ въ чис-
тое поле.» При этомъ заговорщик* беретъ кош-
ку за задиія ноги и водитъ ее по животу (лоша-
ди) такъ, чтобы оиа драла животъ лошади до
крови.
Кстати нужно замѣтить о иѣкоторыхъ про-
сухоту, изъ черной печени,
дѣлкахъ, употребляемыхъ смѣтливыми колдунами
и не колдунами, напримѣръ: чтобы остановить
на бѣгу лошадей, употребляютъ слѣдующія сред-
ства: берутъ свѣжаго жира или крови отъ какого
либо хищнаго звѣря (папр. медвѣдя или волка)
заго, одпоглазаго, и і ь д ика 0 тъ двое-
простоводоски, отъ мужика - ретика от д и намазывают* ими камни, которые разбрасы-
вают* по дорогѣ. Лошади, имѣя очень тонкое

S S S E обоияніе, почуявъ запахъ звѣря, начинаютъ упи-


раться и бѣситься, особенно лошади молодыя.
Это средство употребляется особенно при сво-
бодныхъ поѣздахъ и до того сдѣлалось обык-
новениымъ въ простонородье, что стоить только
кому либо перейти дорогу во время свадебнаго
поѣзда, какъ дружка станешь упрашивать его
перейти дорогу обратно. Даже водкой и брагой
попотчуешь при этомъ.
де ы а д т » ір> y t o a » » ' " " " '
Вошь один* случай колдовства. Зажиточный
3 ' t r » « 6o*is- крестьянин* купил* у другаго крестьянина дво-
ни:
ровую собаку, очень злую и привязалъ ее на
домовыхъ, окуриваютъ и опаиваютъ народъ раз-
цѣнь; но собака вовсе не хотѣла лаять у но-
ными одуряющими зельями, преимущественно
ваго хозяина, свернется калачикомъ и лежитъ
бѣленой и дурманомъ и, пользуясь оиьяненіемъ
въ такомъ положепіи. Мужикъ обратился къ кол-
своихъ жертвъ, обираютъ ихъ.
дуну съ просьбой помочь этому горю. Колдунъ
Нѣсколько лѣтъ тому назадъ, къ священнику
сначала поломался, какъ водится, поставили ему
шкаликъ и тогда онъ объявилъ, что не пришло села К. пріѣзжаютъ двое неизвѣстныхъ людей,
еще время и что когда оно наступить, онъ самъ по видимому купцовъ, довольно подозрительной
придетъ. наружности; одинъ изъ нихъ, при огромномъ
ростѣ и атлетическомъ сложеніи, оказался не-
Недѣли черезъ двѣ колдунъ является.-Подер- обыкновенно сильнымъ.
жите собаку, говорить. Собаку подержали. Кол-
Они обратились къ священнику съ просьбою
дунъ взялъ собаку за хвостъ и чѣмъ то пома-
покормить у него лошадь и напиться чаю. Свя-
залъ его. Собаку пустили; сперва она по своему
щенникъ пригласилъ ихъ во дворъ и иопросилъ
свернулась калачикомъ, но въ туже минуту вско-
ихъ въ комнату. Великанъ сталь хлопотать около
чила, дико залаяла и стала метаться на цѣпи;
лошади, a товарпіцъ его, невидимому хозяинъ
потомъ опять хотѣла свернуться и опять вско-
лошади, войдя въ горницу, просилъ поставить
чила словно ошпаренная.
самоваръ и вмѣстѣ съ священникомъ сталь пить
Съ тѣхъ поръ собака стала лаять и скоро чай, во время котораго сыпалъ въ самоваръ
сдѣлалась отличною собакою.
какой то порошекъ и на вопросъ священника,
А ларчикъ просто открывался. Колдунъ пома- что онъ дѣлаетъ, отвѣчалъ, что въ комнатѣ
залъ корень хвоста у собаки свѣжимъ волчьимъ чувствуется тяжелый запахъ и потому не мѣ-
жиромъ; собака чуть коснется носомъ хвоста, шаетъ подсыпать курительнаго порошка.
послышитъ запахъ и съ яростью начнетъ лаять.
Такъ какъ выходящій изъ самовара дымъ
Мало по малу собака, привыкнувъ къ новому
противнымъ не показался, то слова гостя каза-
хозяину, перестала скучать и дичиться.
лись вѣроятиыми. Между тѣмъ, купецъ по вре-
Злоумышленные Колдуны. Это колдуны самые менамъ что то выпивалъ изъ находившейся при
опасные н на нихъ преимущественно должно немъ бутылки; священникъ полагалъ, что это у
быть обращено вниманіе полиціи. Это просто него ромъ или водка, тѣмъ болѣе, что лицо
мошенники. Они очень часто разъѣзжаютъ но купца дѣлалось все краснѣе и краснѣе; за со-
деревнямъ и, подъ видомъ выкурки чертей и бой же священникъ не замѣчалъ, что онъ мало
по малу теряетъ сознаиіе. Мать его, старуха Подобнаго рода куренія употреблялись во вре-
лѣтъ 70, уже потеряла сознаиіе; а жена, будучи мя всѣхъ вѣковъ и во времена могущества
занята по хозяйству, входя и выходя изъ ком- Индійцевъ и Римляиъ были въ большомъ ходу,
наты, сохранила долѣе самосознаніе, чувствовала точно также, какъ и въ средиіе вѣка, при вы-
только біеніе сердца, иаконецъ, взгляиувъ изъ зыванін тѣней и духовъ, о чемъ мы еще ска-
спальни въ комнату, увидѣла, что мужъ ея даетъ жомъ.
деньги купцу, а тотъ проситъ еще и самоваръ?
Колдунами злонамѣренными чаще всего про-
обѣщаясь отдать все на обратномъ пути, на что
изводится въ нашихъ деревняхъ удачное угадм-
свящешшкъ изъявляетъ согласіе. Она хотѣла
ваніе украдеиныхъ лошадей и опредѣленіе мѣст-
выдтп пзъ комнаты, чтобы позвать кого либо
ности, гдѣ они находятся, посредствомъ стачки
изъ сосѣдей; но увндѣвъ великана въ две-
съ конокрадами. Хитрые обманщики помогаютъ
ряхъ, до такой степеии испугалась, что лишилась
злымъ и пегодяямъ ядовитыми зельями съ на-
чувствъ.
мѣреніемъ мщенія за обиду и находятъ себѣ
въ нашемъ отечествѣ обильную проФессію и
Велпканъ не постоянно находился въ комнатѣ,
хотя не всегда достигаютъ своей цѣли, то чаще
но выходнлъ на улицу и на дворъ, вѣроятно
всего губятъ иесчастныхъ, награждая ихъ такими
для иаблюдеиія, чтобы не вошелъ кто изъ по-
болѣзнями, о которыхъ даже городскіе врачи
сторошіихъ.
не имѣютъ точнаго понятія.
Вскорѣ оба незнакомца сѣли въ телѣгу, взяв- Грубые поселяне со слишкомъ поверхиост-
ши съ собою деньги 10 рублей, самоваръ и еще нымъ пониманіемъ христіанской любви и высо-
кои, какія другія вещи. Свящешшкъ машинально кой христіанской добродѣтели, счнтаютъ себя
вышелъ ихъ провожать и когда вдохиулъ въ уже добрыми христіанами, если каждое воскре-
себя нѣсколько разъ свѣжаго воздуха, который, сеніе сходятъ въ храмъ Божій, мало, а иногда
какъ онъ послѣ сказывалъ, казался ему услади- и вовсе не понимая славянскаго языка, на ко-
тельнымъ,' самосозиаиіе и память стали ему воз- торомъ производится Божественная литургія;
вращаться; тогда опт» бросился въ комнату, на- каждый годъ совершая св. Таинство нокаянія и
шелъ жену и мать почти въ безчувствепиомъ причащенія, онѣ думаютъ, что тѣмъ, сдавъ еже-
положеиіи, отворилъ двери, вспрысклвалъ боль- годно извѣстные грѣхи, они совершенно осво-
ныхъ водою и съ трудомъ привелъ ихъ въ чув- бождаются отъ ответственности прсдъ Всемогу-
ство. Головная боль продолжалась около недѣла. іцимъ, и предаются въ теченіи года новымъ раз-
молвкамъ, раздувая между собою бурю несо- Легенды о колдунахъ и ворожеяхъ. Сно-
гласій, пьянству и лѣни. шенія съ демонами; и х ъ смерть.
Между мужскимъ поколѣніемъ нашихъ селъ и
деревень чаще всего происходить вражда изъ Въ деревияхъ стоить только послушать, и
зависти бѣднаго и лѣниваго, иногда мужики много разскажутъ легендъ про то, какія суще-
пьяницы къ достатку богатая и дѣльнаго кресть- с т в у ю т наговоры и заговоры на можбу, какія
янина, или по злобѣ за притѣсненія, если бога- существуютъ приворотныя зелья, такъ какъ лю •
тый мужикъ тѣснитъ семью бѣдняка какими- бовь бываетъ вездѣ.
нибудь требованіями и пр. Въ этомъ случаѣ, какъ во многихъ другихъ,
Между женскимъ носеленіемь всего сильнѣе колдунъ необходимъ для крестьянъ.
раздоры бываютъ изъ ревности, а иногда про- Крестьяне, мало знакомые съ своей собствен-
сто ложпыхъ подозрѣній и скорѣе всего вражда ной матеріальной природой, скорѣе вѣрятъ въ
бываетъ между невѣстками, при чемъ Младшей, чудесное и невозможное, тогда какъ какое-ни-
какъ самой молоденькой, достается вся тягота будь явленіе объясняется простой ФИЗИКОЙ, И
крестьянскаго труда, отчасти изъ того, чтобы по этому скорѣе обращаются къ своему брату
изъ лѣии всю работу сложить на нее и, такъ —колдуну въ лѣченіи болѣзней или къ коно-
сказать, пораньше изнурить, а отчасти изъ до- валу, чѣмъ ко врачу. Къ колдуну же они обра-
сады къ ея, разумѣется, свѣжей красотѣ и мо- щаются и за ворожбою или за совѣтомъ и по-
лодости. Иногда ласковое слово деверя внушаетъ могои въ трудныхъ минутахъ жизни. Колдунъ
его женѣ чувство ревности и избави Богъ, если ни въ чемъ не отказываетъ за щедрый подарокъ
въ самомъ дѣлѣ, что либо похоже пробудится и съ злорадствомъ даетъ какое иибудь зелье,
въ сердцѣ ея мужа. Много такихъ непріятно- сопровождая его ыаговоромъ или нашептывані'
стей встрѣчается въ семьяхъ и оканчивается емъ, придавая ему таинственное значеніе и какъ
тѣмъ, что молодая женщина раньше времени бы призывая на помощь сатану. Получатель или
отъ грусти, заботы и работы зачахнетъ, а иногда получательница этого зелья дрожитъ отъ бли-
просто ее изведутъ недобрые люди. Часто та- зости такого человѣка, по мнѣнію ея, облада-
кой поклёпъ на счетъ извода кладутъ на моло- ющая таинственными услугами злаго духа и
дыхъ мачихъ илп злыхъ свекровей. Да мало-ли пріобрѣтаетъ песомнѣішую вѣру въ чудеса сво-
грѣха бываетъ, и стоить только пройтись пѣш- его покровителя. Дѣло кончается тѣмъ, что по-
комъ съ научной цѣлью вдоль и поперегъ Рос- лучившій изъ рукъ колдуна зелье, всыпаетъ въ
сш, чтобы наслушаться про всякаго рода изводы.
пищу, или въ питье своему недругу и свойства онъ вовсе не заботится о себѣ н объ домѣ,
яда оказываютъ свое дѣйствіе. Яды колдуновъ какъ хорошій хозяинъ, ходитъ постоянно въ
не убиваютъ, потому что злодѣи боятся совер- неряшливой одеждѣ н въ домѣ съ совершенно
шенія этого важиаго Факта въ жизни, но даютъ дрянной обстановкой противъ другпхъ крестьлн-
сильные наркотическіе яды, или такіе изъ нихъ, скпхъ домовъ. Его ночи часто проводятся безъ
которые дѣйствуютъ на тѣ изъ системъ тѣла сна, нзъ опасенія, что долго или коротко дѣла
человѣка, которые или развиваютъ сыпи или его откроются предъ лицомъ нравосудія п онъ
производятъ судороги или при расширеніи жилъ, иолупптъ возмездіе п вотъ по этому то для за-
образуютъ твердыя опухоли (килы). Яды эти щищенія своей личности ими распространено
колдуны приготовляютъ всегда посредствомъ повѣрье, что если-бы кто захотѣлъ поколотить
травъ и кореньевъ, свойства которыхъ ими по- колдуна, то долженъ бить не его, а его тѣнь,
лучаются отъ такихъ же колдуновъ, передъ подъ видомъ того, что въ видѣ тѣни ходятъ его
смертью. Въ этомъ случаѣ злонамѣренными кол- нечистые духп, а на самомъ дѣлѣ если-бы какой
дунами руководить скорѣе и чаще всего при- озарникъ и вздумалъ ударить лично колдуна,
родная ненависть къ человѣчеству и стремленіе нослѣдпій, для поддержанія миѣнія о невреди-
развивать въ окружающемъ его кружкѣ ужасъ мости колдуновъ, не только не обпаружптъ ка-
и страхъ къ самому себѣ и притворное уваже- кого-либо болѣзнешіаго ощущепія, но даже за-
піе. Понятно, что человѣкъ съ такими достоин- смеется: какой-де дуракъ, не поннмаетъ дѣла!
ствами проникнутъ съ головы до ногъ зломъ, Если же быотъ по тѣии, колдунъ корчится и
которое всегда отражается въ его взглядѣ, такъ стонетъ.
какъ и въ дѣлѣ, и природа клеймитъ его по Весьма понятно, если такого колдуна разсма-
своему. Вообще они бываютъ уже пожилыхъ тривать съ точкп психологической, метафизи-
лѣтъ, со взглядомъ мутнымъ, если не свирѣпымъ, ческой, то понятно, что въ немъ душа н тѣло
мало улыбаются, не только смѣются; брови бы- проникнуты зломъ, и, разумѣется, такому чело-
ваютъ постоянно нахмурены, отчего со време- вѣкѵ уже не придется паслѣдовать царство не-
немъ на лбу остаются слѣды глубокихъ морщииъ бесное.
и лицо дѣлается безобразиымъ и грознымъ. Вотъ почему, когда наступитъ минута смерти
Ославленный связями съ чертомъ, оиъ самъ такого злодѣя, п когда ему придется разстаться
сознаетъ, что если и можетъ быть терпимъ, но съ жпзныо, то ему нечего ждать отраднаго за
никогда не можетъ быть любимъ и по этому* гробомъ; горькое раскаяніе приходитъ къ нему
ЧАСТЬ І. 5
въ минуту смерти, душа скорбигъ и совѣсгь и впечатлѣнія совершенно не релнгіозпаго ua-
безжалостно обличаеть гнусное злодѣйство клят- правленія, а какъ и всегда при похороиахъ у
вопреступника, или отступника отъ вѣры; здѣсь каждаго инстинктивно при видѣ трупа умершаго
не проидетъ дѣло безъ галюцинацій и иллюзій, проявляются воспомиианія его прошлой жизни,
какъ а всегда въ предсмертной агоніи каждаго; я вѣроятио не совсѣмъ отрадныя при похоро-
колдунъ въ иослѣдиія минуты желалъ бы уме- иахъ колдуна.
реть въ мирѣ со всѣмо, чтобы гѣмъ хоть сколь- Когда окончится обрядъ похоронъ, то послѣ
ко ішбудь облегчить совѣсть; ему хочется, что- столованія гости разъезжаются и семья къ
бы ирп его Физическнхъ страданіяхъ кто-нибудь иеудовольствію иногда при небольшомъ числѣ
присутствоваль изъ постороинихъ или домаш- взрослыхъ въ семьѣ остается горевать и тѣмъ
нихъ. Но увы! въ эту безотрадную минуту болѣе подъ вліяніемъ паническаго ужаса, ( чѣмъ
скорѣе всего овладѣваетъ ѵжасъ умами суевѣр- болѣе колдунъ былъ извѣстепъ за человѣка не-
ныхъ. «Колдунъ околѣваетъ,» говорятъ въ па- благонамеренная, оказавшая свои медвѣжьи ус-
роде и всѣ крестятся н чураются... Было много луги. Если колдунъ не передалъ своего колдов-
примѣровь, что такіе люди оканчивали свои -ства другому, то справедливое онасеыіе осиро-
страданія посредствомъ петли. тѣвшихъ домашнихъ оправдывается. Въ течеиіе
Есть повѣрье, что земля не нрипимаетъ тѣло дня у нихъ въ избѣ раздается стукъ, трескъ,
колдуна. Общее повѣрье въ иародѣ, что земля какъ будто ходьба, иногда будто бы яворъ, въ
не нрипимаетъ колдуна, Фактивио иамъ неиз- которомъ нельзя опредѣлить особаго ясная зву-
вестно. Но это множество примѣровъ, какъ ска- ка, а потомъ, съ наступлеиіемъ глухаго времени
заніе, облекаются въ общую Форму разсказа, (отъ иачала одиннадцатая до двухъ), слышится
такимъ образомъ: стукъ дверей и иногда является привидѣніе всѣмъ
Если колдунъ ежегодно ходилъ въ церковь ясно видимое въ видѣ мертвеца, сегодня или вче-
говѣть и приішмалъ святые Дары, то колдуна ра похороненная, что странно поражаетъ до-
можно, по усмотр БІІІІО духовника, хоронить но машнихъ и наводить на нихъ і ф ю й ужась.
христіански, а особенно богатая. Но не смотря Это, обыкновенно по разсказамъ, повторяется
на это, говорятъ, что его душѣ церковный об- недѣлю или -двѣ и домашніе до того истомля-
рядъ похоронъ тяжелъ и приносить страдаиіе; ются этими безпорядками и видѣніями, что прн-
вѣроятнѣе, что при процессе отпѣвапія, мысли бѣгаютъ къ сосѣдямъ; но послѣдніе иногда сами
присутствующпхъ совершенно инаго отпечатка •страдаютъ тѣмъ же иедугомъ и имъ самимъ
5*
приходится видѣть сосѣда въ видѣ привидѣнія, граиицъ, далѣе которыхъ она не пойдешь; это и
которое ѣстъ, пьетъ, иногда пляшетъ; между не обѣщано профессорами, отцами науки; мы
тѣмъ, какъ на могилѣ его видятъ огонекъ, иног- продолжаемы Послѣ кола, мертвый уже не яв-
да въ видѣ свѣчки. Какъ бы то ни было, будь ляется въ своей обители, или въ домѣ, гдѣ онъ
это свѣтлякъ, будь ФОСФоричеекіи огонекъ, п р о - жилъ.
я в л я ю щ а я при гиіени трупа, будь глаза волка, Если же, какъ говорятъ, иокойникъ быль
россомахи, свѣшційея во тьмѣ съ цѣлыо похп- одинокъ, то есть жил ь въ избѣ бобылемъ, то не
щенія трупа, до котораго они охотницы, но но смѣетъ явиться къ сосѣдямъ и блуждаетъ по
раскопкѣ трупа колдуна иногда находили его кладбищу, пугая суевѣрныхъ.
лежащнмъ нпчмя. Такое положеніе можетъ быть Впрочемъ народное сказаніе говорить, что
иногда у человѣка умершаго неестественною тотъ, кто передаешь прежде смерти своей ремес-
смертью отъ замиранія Ілетаргическаго сна) и ло другому, тотъ умираешь хорошо, и трупъ
раннихъ похорогіъ; но если только человѣкъ д ей- постунаетъ въ землю, не говоря уже о дуіиѣ,
ствительно былъ считаемъ колдуном«,, то ему которой придется страдать за свои грѣхи па
сепремѣнно вонзятъ осиновый колъ между лопа- землѣ. Передача знаній происходишь по боль-
токъ. Конечно, если не какъ, то можно воткнуть шой части при смерти колдуновъ.
даже ножъ въ сердце и мнимый трупъ уснувшаго Народное повѣрье допускаешь елѣдуюіцее:
въ летаргіи получить значеніе мертваго. Но у ж ъ Колдунъ, предавая душу дьяволу, получаешь
такъ принято у народа и освящено обычаемъ. отъ послѣдняго столько нечистыхъ духовъ на
ІІовѣрье о колдунахъ основано на Фактахъ службу, сколько тому нужно по условію, чтобы
еще въ старину, когда сжигали даже иностран- отступнику достичь до условнаго зііаченія вре-
ныхъ врачей п ученыхъ, считая ихъ за сообщіш- менна™ величія.
ковъ дьявола; впрочемъ тогда было такое вре- ІІо смерти подвластные демоны должны оен-
мя, что казнили за употребление табака и за ротѣть безъ работы, такъ какъ имъ при жизни
многое на. Руси православной; тоже было и на колдуна давалась постоянная работа, на которую
западѣ Европы да и во всемъ св&тѣ. Можетъ они буквально обречены ЛюциФеромъ. Демоны
быть матеріалисты нашего вѣка, отрицая то, что тормошатъ тѣло покойника, и видя, что тѣло
недоказано до аксіоны, и не подчинено строгой пусто, и безъ души, то временно даже будто
Формѣ науки, будутъ смѣяться; мы незнаемъ, бы вступаютъ въ тѣло и ходятъ, олицотворяя
но скажемъ однако, что наука еще не дошла до человѣка, со всѣми признаками иногда весельча-
— Внучекъ! поди сюда! кличетъ старикъ по;
*ка, иногда слишкомъ строгаго, смотря по тому,
чти въ гіринадкѣ своей агоиіи. «ПІто дѣдушко?»
какого характера былъ покойный; только въ
спрашиваетъ внучекъ.— «Иа-ко, возьми внучекъ,
этомъ характерѣ привидѣпія никогда не выра-
возьми». Внучекъ взялъ отъ дѣда колдуна вѣ*
жается религіозный духъ покойна го и при этомъ,
никъ и вышелъ отъ него. Только во время шѵ-
покойиикъ остается неуловимымъ какъ духъ и
лучеиія вѣника онъ почѵвствовалъ что то осо-
всегда наводящимъ страхъ на семейство, прежде
бенное, котораго оігь не воображалъ. Напри-
его исчезиовенія.
мѣръ, онъ легъ спать, ему грезятся небывалые
доселѣ сны и О І І Ъ просыпается. За тѣмъ послѣ
Передача колдовства.
просонья ему представляются личности, требу-
Каждый изъ колдуновъ, зная, что ему трудно ющія у него работы—разумѣегся личиости по-
разстаться съ жизнью, старается отдать свое пра- выл, которыхъ онъ ne воображаль. Бѣднякъ
во пользоваиія колдовствомъ другому лицу, если промаялся до утра съ своими дрянными снами
не зазнать, то обманомъ. недающими покоя и всгалъ, какъ отуманениый.
Съ этимъ зарокомъ колдуны, по общему по- Сонъ свой онъ разсказалъ родителямъ, а можетъ
верью умираютъ и предаютъ тѣло землѣ, безъ быть воспитателя мъ п укорилъ на вѣникъ. Это
тревоги живущимъ; но за то онѣ оставляютъ на еще болѣе встревожило семью.
землѣ горшее зло, но въ другомъ образѣ. Это Это былъ не сонъ, а явь, гдѣ страдалъ ре-
опять пояснимъ примѣромъ изъ слышаннаго: беиокъ, котораго мучили духи, переданные не
Умирающій колдунъ одпнъ разъ передалъ свое въ вѣипкѣ, но съ вѣпикомъ ребенку, принявшему
колдовство маленькому внучку, можетъ быть лѣтъ этотъ вѣникъ безъ молитвы. Въ семьѣ подумали
осьми или девяти, и вотъ какимъ образомъ: и рѣшили поѣхать къ колдуну и разсказать ему
Старикъ дѣдъ, замѣшанный въ какихъ то плут- о всемъ случившемся.
няхъ и заслуживали себѣ имя— Колдуна , уми- Колдунъ усмѣхпулея только и сказалъ, при-
раетъ, оставляя но себѣ потомство. Всѣ его уда- нявъ сперва благодарность:
ляются, брезгуютъ; оігь самъ видитъ это въ — Пусть когда будутъ шишиги просить ра-
предсмертной агоніи и ухищряется, обращаясь боты, онъ имъ прикажетъ разобрать по зерныш-
къ мальчику лѣтъ 8 или 10, разумеется бойко- ку куль овса, куль пшеницы и куль гречихи,
му, котораго зналъ онъ въ дѣтствѣ, и который а зерна эти нужно перемѣшать передъ вечеромъ
къ нему былъ болѣе привязанъ. V и разсыоать но амбару.
Родители такъ и сдѣлали; черти къ утру все махъ, которые будто-бы окружаютъ колдуна и
собрали, и зерна опять очутились разобранными безпокоятъ его, не иолучая себѣ работы.
по зерну и были въ куляхъ. Опять потребовали
работы Родители опять къ колдѵиу: Такъ и такъ, Передача можетъ быть по пародпому иовѣрыо
кормилецъ! опять съ докукой. Опять колдуну предложена различно. Разсказываютъ, что бы-
влетѣлъ подарокъ.—Нѵ ладно! пусть онъ нынче ваютъ люди, которые берутъ колдовство но же-
ириготовнтъ бездонную кадку и ѵшата два песку лапію сами; замѣчателыю, что если есть у че-
и пусть они къ утру нальютъ бездонную кадку ловека совѣсть, добродѣтель, то съ иолучепіемъ
водою, а изъ песку пусть веревку совыотъ. передачи колдовства теряетъ добродѣтельиыя
Черти ночью и это исполнили. Въ третье посѣ- качества и мало по малу вдается въ пороки; но,
щеніе, колдунъ, уже слишкомъ благодарный за что всего важпее, старается вредить и радо-
всѣ награды, посовѣтовалъ такъ: ваться каждому несчастію.

— В отъ что: пусть оиъ расгшдаетъ мѣшокъ По народному иовѣрыо колдунъ, стараясь
овсяной муки по горсти во всѣ стороны какъ удалить отъ себя подвласиыхъ ему духовъ, без-
можно лучше по вѣтру и закрестивъ въ четыре покоющихъ его требованіями работы, портитъ
стороны прикажешь собрать по пылинке всѣ народъ тѣмъ, будто-бы, что разгоняешь ихъ,
мѣшки. Родители Мальчика возвратились и при- мучишь души другихъ, отчего у насъ и про-
казали при себѣ исполнить приказаніе колдѵна. исходятъ порчеиыя или кликуши. Это по ска-
Мальчикъ сдѣлалъ, какъ сказано, и въ свое заніямъ люди, которыхъ пеотстуиио безнокоитъ
время распорядился подвластной ватагой. Нечи- духъ, ііреслѣдующіи известное число л етъ, а
стая сила пошла собирать іі невозвращалась. иногда до смерти, по желанію колдуна. Духъ
Ребенокъ нзлѣчился. этотъ действуешь или на чувства человѣка или
на душѵ, такъ, что человѣкъ подъ видомъ нспор-
Демоны, нрнслуживающіе человеку, подпавше-
чениаго, испытываешь на себѣ различна™ рода
му подъ ихъ власть, не цмѣютъ безобразна™
ішечатлѣнія. Въ этихъ болезияхъ обыкновенно
вида сатировъ, какими ихъ старались и стара-
прибѣгаютъ къ колдуну, но по миѣнію М І І О Г И Х Ъ
ются представить на рисупкахъ, именуя ихъ
другой колдунъ не можешь, но будто бы приста-
ЭФІопамп, но, но словамъ видѣвшнхъ ихъ (обла-
вляешь болѣе силыіаго духа къ больному, чтобы
дающпхъ двойнымъ зрѣліемъ) что духи имѣютъ
удерживать перваго и ослаблять его дѣйствія.
видь маленькихъ карловь въ различныхъ костю-
К і е в с к і я вѣдьмы. щій перекладиной. Впрочемъ ножъ и за поясомъ
можетъ испугать женщину.
Вѣдьма получила свое названіе отъ глагола
Скорѣе всего, что вѣдьмы просто деревенскія
<(ёгьдать)), знать, слѣдователыю все равно также
бабки, знакомыя съ различными пріемами въ
знахарка. Но пылкое воображеніе Малороссовъ
болѣзняхъ, особенно нужныя при ихъ спеціаль-
придало много особенности этого рода колдунь-
ности, почему стояіція выше другихъ женщинъ
ямъ. Про вѣдьмъ говорятъ, что будто-бы онѣ
по зпанію. Конечно, эти женщины очень легко
имѣютъ хвостъ, могутъ- летать по воздуху, пре-
могутъ получить назваиіе знахарокъ или вѣдьмъ
вращаться Въ сорокъ, оборачиваться въ свиней
но не въ бранномъ и презираемомъ смыслѣ, а
и дрѵгихъ животныхъ, перекинувшись чрезъ 12
если это слово со временемъ получило дурное
ножей. Нѣкоторые прибавляютъ также, что опѣ
значеніе, то вѣроятно вслѣдствіе какихъ нибудь
каждую ночь ходятъ поддоивать коровъ, или
дурныхъ событій, навсегда заклеймившихъ по-
сосутъ и гѣмъ подсасываютъ груди у кормилицъ,
рочныхъ и злыхъ. Можетъ быть по этому вѣдьмъ
наконецъ будто-бы любятъ сосать кровь изъ
изображаютъ всегда старыми, сердитыми и су-
младенцевъ и молодыхъ людей. Конечно, это не-
хими, потому что злоба сушптъ человѣка и
правда. Также прибавляютъ, что онѣ очень
обезображиваетъ черты.
гостепріимны и любятъ угостить при случаѣ
посѣтителя. Про нихъ однако не слишкомъ мно-
Домовые.
го говорятъ, потому что опѣ, кажется, кромѣ опи-
санная не могутъ ничего дѣлать. Домовымъ у пасъ принято иазывать домашня-
Что касается до того, что онѣ, предъ отпра- го духа, вѣроятно происходившая отъ Ларь и
вленіемъ на шабашь, что-то пыотъ и чѣмъ-то Неиатъ, домашиихъ боговъ времени идолопо-
натираются, то весьма не мудрено, побывать и клонства. Русскій народъ привыкъ крѣпко вѣрнгь
далѣе Лысой горы, если натереться какимъ ни- въ существовапіе этаго духа.
будь масломъ, настояииымъ одуряющимъ веще- Теперь разскажемъ, что такое домовой де-
ствомъ; напр: баладонной, дурманомъ, или чѣмь душка.
вибудь другимъ. Чтобы напугать вѣдьму и обез- Но общимъ понятіямъ домовой представляетъ
оружить ея дѣйствія, нужно въ той избѣ, гдѣ собою духъ безкрылый, живущій въ каждомъ
она находится, воткнуть ножъ въ крестъ окон- домѣ и даже въ каждомъ семействѣ. Съ сатаной
ной рамы или въ косякъ дверной рамы, служа- онъ раздиченъ тѣмъ, что не дѣлаетъ зла, а на-
иротивъ оказываетъ еще услуги, если любить Особенно домовой любить жить въ бяняхъ,
хозяина или хозяйку. Онъ предъ какимъ нибудь въ ригахъ и другихъ теплыхъ п чистыхъ мѣс-
несчастіемъ или предъ перемѣной въ жизни ино- тахъ; говорятъ его слышать и въ театрахъ.
гда показывается н всегда принимаем видъ хо- Недавное произшествіе на Тверской, въ домѣ
зяина или старшаго въ домѣ. Онъ живетъ, по Алексѣева (лѣтомъ въ 1874- г.), тоже приписы-
общему мнѣнію, близь печки или на печи, а еслй ваютъ шалости домоваго.
у хозяина есть конюшня и лошади, то на ко- Домовой иногда приходить п ложится на кро-
шошнѣ, такъ какъ его считаютъ любителемъ вать со спящимъ, а иногда и наваливается, при
лошадей. Если лошадь ему понравится, то онъ чемъ спящему дѣлается тяжело; онъ какъ буд-
за ней ухаживаем, заплетаем ей хвостъ и гри- ,то чемъ придавливается и иеможетъ при этомъ
ву, кормить и лелѣетъ, отчего лошадь добрѣетъ; вскричать, хотя этого и желаем.
и нанротивъ лошадь часто заколачиваем до Есть-ли домовые, этовопросъ, на который мож-
смерти, которую ие любить. Отъ этого повѣрья но скорѣе отвечать—нѣтъ, такъ что хотя есть
многіе стараются пріобрѣтать лошадей той мас- нѣкоторыя лица, увѣряющія, что ихъ видали, но
ти, которая ко двору, то есть которая нравится этихъ видавшихъ много-лп? притомъ, чѣмъ они
дворовому или домовому. это докажутъ, а у насъ только тому принято ве-
Если домовой полюбилъ хозяина, то онъ и рить, что для каждаго осязательно.
караулить домъ и дворъ и предупреждаем при
угрожающемъ несчастіи и спорынью во всемъ
соблюдаем, тогда какъ, если чѣмъ нибудь недо- Водяные.
волснъ, то въ томъ домѣ и посуду бьетъ и кри- Водяной дѣдушка живетъ въ водѣ, откуда онъ
чим, и тонаетъ, словомъ — производить безио- выходить рѣдко, и то по ночамъ во время лу-
рядки. ны. Онъ всегда представляется старикомь, сѣ-
Онъ, говорятъ, не любить зеркалъ, также коз- дымъ, покрытымъ тиною, иногда увѣичаішый осо-
ловъ, и тоже не любить, когда кто спитъ близь кою. Любить жить при мелышцахъ пли въ ому-
порога или подъ порогомъ. Иногда, говорятъ, тахъ. Онъ нмѣетъ сердитый нравъ и, гово рятъ,
елышутъ во время глухой полночи, какъ онъ можетъ ладить только съ мельниками. Это миѳо-
занимается сидя на хозяйскомъ мѣстѣ и зани- логпческш Нептунъ, приноровленный къ русскому
мается той-же работою, что и самъ хозяинъ; но понятію. Онъ начальникъ надъ русалками. Ему
разѵмѣется, это только слышится, а не видно. приписываютъ сома, какъ любимую рыбу, на
которой онъ будто бы разъѣзжаетъ, и который нагихъ. Они живутъ въ водахъ, часто выходятъ
ему доставляетъ утопленпиковъ. на берегъ, рѣзвятся играя и плещась, поютъ
гармоническія пѣсни и обнаженною красотою и
Лѣсоввкъ, Л ѣ ш і й . какимъ-то магиитическимъ обаяшемъ привлека-
ютъ молодыхъ людей въ свои объятія, и заще-
і ѣ с о в и к а или лѣспого дѣдушку всего рѣже котавъ до смерти, уносятъ въ свои чертоги
кто видитъ; болѣе всего говорятъ про него, что подводные.
онъ заводитъ или что оиъ кричитъ по ночамъ,
принимая за его голосъ ночной крикъ Филипа, Русалки—эти опасныя красавицы, олицетво-
а за глаза лѣснаго дѣда глаза Филина или совы. ряютъ собою порочныхъ дѣвушекъ, которыя
Запутаться въ лѣсѵ весьма легко и безъ лѣша- увлекаютъ иеопытныхъ своими ласками и красо-
го, если плохо знаешь мѣстность. тою и губятъ свои жертвы въ волнахъ порока
и все предается безвѣстиости; это предположе-
Лѣшаго описываютъ очень страшнымъ и кос-
ніе поддерживается тѣмъ, что будто бы русалки
матымъ, съ козлиными ногами. Если кого оиъ
олицетворяютъ собою утоплешшцъ,—самоубійцъ,
заведетъ въ лѣсу, совѣтуютъ выворотить сорочку
утонувшпхъ безъ креста, или съ иамѣрепіемъ
и искать дороги смѣло, что изъ лѣсу выйдешь
прекратить свою жизнь вслѣдствіе непріятности,
Лѣшій тоже, что Сатиръ или Ѳавнъ.
или отъ несчастной любви.

Русалки, Наяды. Русалки подвластны водяному дѣдушкѣ, кото-


рый орѵдуетъ ихъ дѣйствіями; сказаиіе говоритъ,
Русалки, русскія водяаыя НИМФЫ. Про ихъ что подъ водою есть хрустальный дворецъ, гдѣ
существованіе въ водѣ говорятъ въ народѣ и живетъ водяной вмѣстѣ съ русалками при самой
особенно живущія при большихъ рѣкахъ и о.зе- роскошной обстаиовкѣ. Также говорятъ, что ру-
рахъ. Это ммѣніе водится изстари и даже имъ салку не поймаешь на водѣ; но если кто пой-
посвящена была встарь педѣля, называемая ру- маетъ ее на берегу и успѣетъ состричь на те-
сальною, въ которую запрещалось купаться,, изъ мени нѣсколько волосъ крестомъ, то ту русалку
опасности потонуть въ рѣкѣ. можно оставить у себя, потому что она уже не
Русалки по народному сказаиію представляют- можетъ возвратиться въ свое водяное царство,
ся въ видѣ молодыхъ дѣвушекъ съ длинными потому что на берегу она имѣетъ менѣе силы
зеленоватыми волосами, красивыхъ, рѣзвыхъ и чѣмъ въ водѣ.
Кикиморы и Ш и т и м о р ы , Шишиги.
П р о к л я т и я дѣти,
Тоже представляютъ по народному сказанію
духовъ, принадлежащихъ къ нижнему разбору, Въ пародѣ сильно развито убѣжденіе, что
о пропсхождепіи которыхъ очень мало знаютъ есть особенныя существа, живущія невидимо на
да п зпать не стоитъ. Во мпогихъ мѣстпостяхъ землѣ, иногда показываются, впрочемъ, могутъ
объ и и хъ знаютъ только названіе, которымъ превращаться но желанію въ какое либо живот-
бранятся. Такъ, напримѣръ, если выпадетъ слу- ное, могутъ дѣлать разнаго рода непріятиости
чайно изъ руки какая нибудь вещь, то говорятъ: человѣку и пр. Это дѣти, проклятыя родителями.
«вишь ты! шишига подтолкнулъ». Или какъ бран- Въ самомъ дѣлѣ, уже не говоря о томъ, что
ное слово, когда хотятъ выразить мнѣпіе о моло- суевѣриый страхъ можетъ развивать до безко-
домъ парнѣ съ невзрачной Фпзіопоміей и дурно нечности Фантазію, при томъ говорится: «у стра-
одѣтомъ: «Да, што! какой то шпшнмора!» ха глаза велики». Во всемъ этомъ мнѣніи ви-
Это духи — озорники, которые не нмѣютъ дится, до какой степени, хотя и въ грубыхъ Фор-
возможности оставлять своего жилища, гдѣ они махъ, развито понятіе, что судъ и проклятіе
обитаютъ, по требуютъ отъ хозяина, чтобы онъ себѣ подобнаго приличны и подобаютъ Богу.
ихъ кормилъ; было время, когда суевѣрные, Между тѣмъ въ дѣйствительности у родите-
будто бы чувствуя ихъ пребываніе всегда клали лей грубыхъ, необразовашіыхъ, не имѣюіцихъ
на столѣ лишній приборъ, и при всякомъ дѣлfc никакого понятія о воспитаніи, часто срывают-
творили молитву. Они зла сильнаго дѣлать не ся съ языка слова: «Чтобы чертъ тебѣ побралъ!
могутъ, но озориичество ихъ гіршюситъ, по па- чтобы тебѣ провалиться сквозь; землю! чтобы
родному сказаиію, своего рода убытки. Изобре- тебя нелегкая унесла! Будь ты проклятъ, про-
тете такихъ духовъ, кажется, скрываетъ въ себѣ вались ты, чтобы тебѣ ни дна, ни покрышки.»
другое значеиіе, чтобы человѣкъ предъ началомъ Кто это говоритъ?—родители. Кому?—дитятѣ,
каждаго дѣйствія для успѣха дѣла испраіппва.іъ который рѣзвясь, еще не погшмаетъ ничего,
благословеніе свыше, и чтобы удалить отъ себя что вокругъ его происходитъ, не умѣетъ отли-
посторошіія мысли.
чать добра отъ зла, которому не проклятіе нуж-
Наше предположеніе также подтверждается и но, a внушеніе, не брань, а ласка
другимъ народнымъ толкованіемъ, которымъ за- Если благословеиіе утверждаетъ домы чадъ,
прещается произносить имя черта, сатаны и про- то проклятіе имѣетъ противное значеніе, и эти
чихъ иаименованій духа злобы. слова, высказаиныя въ минуту гнѣва, можетъ
ЧАСТЬ І . 6
быть также что-нибудь значатъ, и таинствен-
нымъ смыслом* ихъ нельзя совершенно прези- перевести духъ и расправить мои сильно помя-
рать. тые и усталые члены. ОдЬтый, какъ былъ толь-
ко безъ шубы, я растянулся на диване и не
Мы иредставимъ примѣръ, переданный почтен-
имея счастливой способности скоро засыпать,
ным* проФессоромъ и академикомъ Погодинымъ
въ недавно изданной им* книгѣ: «Простыя ре- занялся чтеніемъ; но чтеніе шло плохо и раз-
чи», что значить благословеніе, которое почтен- сеянно; я всталъ съ дивана и погаснлъ свёчу,
ный Академикъ заимствовалъ изъ записокъ В. — в ъ надежде, что въ темноте скорее засну,—
Ѳ Эвгельгарта. но не усцѣлъ я снова лечь на диванъ, какъ
вдругъ къ крайнему моему удивленно,— вижу въ
«Въ 1858 году, (пишетъ Эигельгартъ) нахо-
несколькпхъ шагахъ отъ меня матушку мою въ
дясь на службе въ Москве, я, въ начале Фев-
сопровождении сестры моей, скончавшейся еще
раля, былъ командированъ въ Архангельскъ по
въ 1846 году. Пораженный этимъ непостижи-
деламъ службы. Февраля 5, передъ самым* мо-
мым* виденіемъ, я не могъ ни пошевельнуться,
пмъ отъѣздомъ, я написал* поздравительное
ни тронуться съ мѣста, но пристально, и при-
письмо матушке моей, жившей въ Петербурге;
знаюсь съ какимъ то непонятнымъ страхомъ,
ей 8 Февраля должно было исполниться 80 лѣтъ.
смотрѣлъ на явившихся мне дорогихъ лицъ.
Кроме пожеланія ей Господней благодати, я
Матушка, совершенно какъ живая, во плоти, за-
убедительн Ьйше проси лъ матушку о родитель-
ботливо и цѣжно глядя— крестиымъ знаменіемъ
ском* ея благословеніп, безъ котораго, писал*
благословила меня; а сестра,—хотя ее вполне
я — н е совершать мне благополучно этого даль-
узнать можпо было, пмѣла видъ более такъ
няго пути. Отправив* письмо на почту, я сѣлъ
сказать ЭФирный, спокойный, просветленный.
въ повозку и уЬхаль. До Ярославля дорога была
Я внезапно взялъ тутъ лежащую спичку и за-
сносная; пробыв* въ этомъ городе сутки, я
жегъ свечу, и въ светлой комнате не стало уже
отправился дальше. Отъ Ярославля до Вологды
видѣнія. Это событіе произошло ночью между
дорога была невообразимо дурна: нодобііыхъ
12 и 13 Февраля 1858 года, въ третьемъ часу
страшныхъ ухабовъ я иевоображалъ возможны-
утра.
ми: точно волны морскія, внезапно окаменевшія
отъ силыіаго мороза! разбитый до крайности «Пробывъ въ Архангельске съ неделю, я по-
отъ подобной ужасной качки, я на ночь оста- лучилъ письмо отъ зятя, которым* ОНЪ изве»
новился на одной станціи, чтобы до разсв$та щалъ, что въ эту самую І І О Ч Ь матушка моя въ
Петербурге скончалась!.. И я твердо верую,
6*
(говорить Энгельгартъ), что всемилосердный Нечистый духъ подвласныхъ себѣ дѣтей со-
Отецъ небесный дозволилъ чадолюбивой матери храняем до поры до времени и потомъ посы-
.видимо, лично благословить сына, который такъ лаем по своему усмотрѣнію на дурныя дѣла:
настоятельно умолялъ ее о томъ предъ ея кон- вредить другимъ.
чиною». Вотъ какъ миѣ *) разсказывала однажды про-
шлымъ годомъ старушка, бывілая крестьянка
Если существуем благословеніе за гробомъ,
князя X., въ одной изъ подмосковныхъ его
то понятно, какъ оно должно быть велико и
усадьбъ, по Фамиліи АграФена Купцова.
многозначительно потому, что родители въ этомъ
— Я была маленькою, лѣтъ пяти или шести,
актѣ желанія благополучія призываютъ благо-
когда къ моей теткѣ въ нашемъ же селѣ поздно
словенія Творца; по этому можно судить какова
вечеромъ, когда дяди не было дома, постучался
должна быть велика, грѣшна и грозна сила ро-
какой то прохожій; тетка уже завернула ноги
дительскаго проклятія.
гіа полати и хотѣла ложиться спать; а услыша
Въ народѣ существуем повѣрье, что прокля- въ волоковое окно стукъ, и считая, что это сту-
тыя дѣти пропадаютъ, а особенно тѣ изъ нихъ, чится ея мужъ, поспѣшила къ окну и отворила.
которыя еще не приняли святаго крещенія; но — Дай пенить, кормилица.
иногда и принявшія, но ходящія безъ креста. — Поди далѣ, тамъ подадутъ, сказала тетка
Эти дѣти, по сказаніямъ, уносятся какимъ-то ста- въ отвѣтъ и хотѣла затворить окно.
рикомъ; кто этотъ старикъ, иеизвѣстно. Гово- — Ну, такъ попомни это, голубушка, пригро-
рятъ будто онъ ихъ поитъ и кормим, отпу- зилъ нрохожій и иошелъ далѣе.
скаем гулять, словомъ заботится, какъ нѣжиый Теткѣ было не жаль дать испить, да она боя-
опекунъ; но гдѣ помѣщаетъ такихъ дѣтей—не- лась, потому, что по дорогѣ иногда шалили, а
извѣстно. Кормитъ ихъ такими только яствами, она оставалась одна съ дѣтьми; даже работники
которыя положены безъ молитвы или обруганы, въ полѣ заночевали.
точно также и бѣлье, которое онъ имъ носитъ Захлопнувъ окно, тетка отправилась на полати
и прочее. и заснула, мало думая о сказанной незнаком-
Какая же цѣль, спросить,, читатель, имѣть цемъ угрозѣ.
такую опеку надъ проклятыми дѣтьми? На утро другого дня возвратился мужъ тетки.
А вотъ какую, по легендамъ, существующимъ
издавна въ народѣ. *) Автора.
Та отворила ворота, и онъ въѣхалъ въ нихъ, крыли на столъ, поставили самоваръ, собрали
не слѣзая. Но вотъ что было въ домекъ при чай и графинъ настойки; домъ у тетки былъ
этомъ, что съ нимъ вмѣстѣ въѣхала на дворъ зажиточный. Вотъ входитъ старикъ высокій, здо-
змѣя. Пестрое, красивое пресмыкающееся обви- ровый, въ синемъ халатѣ, въ поярковой шляпѣ;
оглядѣлся и сѣлъ въ передній уголъ. Дядя и
лось около ступицы и тутъ же пропало, какъ
тетка поздоровались, начали угощать чаемъ и
только телѣга переѣхала отваленную подворот-
настойкой и просятъ помочь горю, о которомъ
ню.
ему разсказали.
Тетка ахнула, дядя испугался, и, рхвативъ
кнутъ, бросился изъ угла въ уголъ, чтобы ее —Ничево, ничево! Это дѣло плевое, намъ и не
захлестнуть; тетка тоже смотрѣла во всѣ сто- такія дѣла приходилось обламывать, говоритъ
роны, по змѣя словно сквозь землю провалилась колдунъ, а самъ рюмку за рюмкой отправлиетъ
Такъ и не нашли змѣю. въ утробу.
Съ этихъ поръ стали замѣчать въ домѣ что Посидѣлъ съ полчаса, а можетъ быть болѣе,
то странное, какъ будто что-то невидимое жи- ничево. Только вдругъ всѣ смотрятъ, на потолкѣ
ветъ между ними и дѣлаетъ во всемъ помѣху. висятъ пара лаптей и мотаются.
То горшки изъ печки найдутъ подъ печкою, то — А, пошучиваетъ. Погоди, погоди! говорилъ
какая нибудь посуда вывалится изъ рукъ, то колдунъ, вотъ я тебя!., и цропустилъ еще рюм-
вещь какая-нибудь очутится не въ томъ мѣстѣ, ку. Потомъ взгляиулъ на шляпу а она вся изре-
гдѣ ей слѣдуетъ быть, такъ напримѣръ, найдутъ зана такъ, что на голову надѣть нельзя. Колдунъ
лапоть въ горшкѣ со щами. Словомъ, много вспылилъ и началъ заговаривать, что то нашеп-
бывало такихъ проказъ; между тѣмъ подозрѣ- тывая.
вать въ такихъ шуткахъ было некого. Стали съ
Не тутъ-то было, Лапти упали на полъ, а са-
сосѣдями объ этомъ дѣлѣ думать, да гадать съ
поги и шаровары оказались всѣ въ ремешки
моими батюшкомъ и матушкой совѣтоваться, го-
изрѣзаны. Колдунъ схватилъ лапти съ пола и
воритъ Купцова. Подумали и рѣшили позвать
опрометью бросился вонъ; тамъ передѣлъ лапти
колдуна изъ одной деревни, верстъ за пятнад-
и пошелъ безъ оглядки.
цать. «Пусть онъ дѣло рѣшитъ и изъ сомнѣнья
— Что кормплецъ, помоги!
выведетъ, штобы и нечесть выгналъ и сказалъ
бы кто въ этомъ дѣлѣ виноватъ, а то на всѣхъ — Нѣтъ, тутъ посильнѣе меня, я не въ си-
думно.» Привезли колнуна. А предъ этимъ на- лахъ, и хвастать печево. И ушелъ.
Погоревали дядя съ теткой и рѣшились зав- Домашніе намъ стали говорить, что Саша умер-
тра отправится къ священнику и просить его, ла и теперь въ земелькѣ; но мы такъ настойчи-
чтобы онъ отслужил* въ домѣ молебен*. Какъ во увѣряли, что Саша жива, что кто то въ деревнѣ
сказано, такъ и сдѣлано. изъ бабъ и наѵчилъ насъ спросить ее откуда
Съ утра прибрали избу, накрыли столъ ска- взялась, если ее недавно схоронили.
тертью, приготовили что нужно и отправились Такъ и было: на другой день опять увидали
къ священнику и разсказали въ чѣмъ дѣло. Свя- эту Сашу; она опять стала съ нами играть: мы
щенник* уже слышал* объ этомъ и тѣмъ съ въ огарыши и она въ огарыши, мы вѣнки плесть,
большею охотою пожелал* исполнить желаніе, и она.... Саша! да вѣдь ты умерла, неужто опять
что былъ хорош* съ семействомъ моего дяди. изъ земли вышла?
Лишь только пришли въ избу, священник* и — Нѣтъ! я не умирала, я Саша, да не та.
причтъ, въ сопровождено! дяди и тетки, какъ — Какая же ты?
увидѣли, что на пеци стоять образа, вынутые — Я та Саша, что живу у Трушиной тетки.
изъ божницы передняго угла и пред* ними раз- Я какъ не была мала и глупа, говорит* раз-
ставлены свѣчи. скащица, но подумала, какая же это Саша; у
— Вот* тебѣ и разъ! сказала схлопиувъ меня такой сестры нѣтъ, да у них* нѣтъ нп-
руками тетка. ) кого.
— Ну, что же, замѣтилъ священник*, на вся- Теткины дѣти тоже сказали: ну что ты врешь,
ком* мѣстѣ владычество Его и начал* службу. у насъ тебя нѣтъ, гдѣ ты у насъ живешь?
Прошло нѣсколько времени послѣ этого со- — А я то подъ лавкой, а то на печи.
бытія; все стало какъ будто тише. — Ну, нѣтъ, мы не зпаемъ.
Однажды лѣтомъ мы дѣвочки и мальчики дерс- Такъ съ возобновленіемъ игры прекратились
венскіе бѣгало по лугу за деревней, какъ вдруг* разспросы; однако дома опять приступили къ ра-
увидѣли между нами дѣвочку, которая съ мѣ- спросамъ, а теткины дѣти такъ по нрпходѣ до-
сяцъ не болѣе, какъ умерла. Мы маленькія, что мой даже стали искать подъ лавками свою Сашу
понимали; она съ нами гуляла и играла и мы и, разумѣется, не нашли.
ее кликали но прежнему Сашей. — Саша! да гдѣ же ты?
Только îj и нѣкоторые изъ нас* воротились — Я здѣсь! раздался тоненькій голос* въ
домой и разсказали домашним*, какъ видѣли избѣ и тѣмъ кончилось. Все было пересказано
Сашу. ребятишками дядѣ и теткѣ и они начали поду-
мывать серьезно объ »томъ странномъ событіи.
ра. A развѣ будетъ пожарь? Да. Ты зажжешь?
Въ слѣдующій день, тетка поручила своимъ дѣ-
— Н ѣ т ъ не я, а такое полѣио попадется.
тямъ разспросить кой о чемъ и время отъ вре-
Пожаръ дѣйствительно былъ, говоритъ разска-
мени изъ разспросовъ дѣтеи получила слѣдующія
щица. Много сгорѣло всякаго добра и, только
свѣдѣнія:
благодаря родствениикамъ тетка и дядя скоро
«Я та, говорила мнимая Саша, которая у васъ построили домъ. Однажды, кажется лѣтомъ, Ни-
постоянно озорничаетъ. Я проклятая матерью, колою, тетка пришла изъ церкви, по дорогѣ за-
меня уиесъ дѣдушка и вотъ сюда къ вамъ по- шла въ лавку, купила ПОЛШТОФЪ да кой какой
слалъ, за то, что прохожему не дала воды испить • закуски и пришла къ моей матери — пойдемко
хозяйка; а попала я къ вамъ, вы меня о ту пору сестра ко мнѣ, я и самоваръ поставлю—встрѣ-
сами впдѣли, я змѣей обернулась. А озорничаю тимъ съ радостью велпкій праздникъ.—Э полно
я потому, что вы миѣ ни ѣсть, ни пить не даете; горюша! ужъ и такъ на тебя Божья невзгода,
давайте мнѣ помягче спать, ставьте мнѣ подъ иикакъ ужъ лѣтъ семь, измаялась ты.
лавку поѣсть, а то вотъ я и обносилась.... Де- — Ну Богъ милостпвъ. Скоро собралась моя
вочка показала кой гдѣ прорѣхи на своемъ бѣлье, матушка и пошли обѣ въ новый теткинъ домъ,
и суевѣрные хозяева дѣйствительно каждый день Чтоже? на столѣ стоитъ кипящій самоваръ, по-
ставили ей пищу и даже дали дѣтское бѣлье и лушгоФЪ вишневки, закуска и чистая—скатерть,
потомъ дѣти дѣйствительно видѣли на ней это только то и невидятъ, кто это сдѣлалъ.
бѣлье. Но замѣчательно то, что изъ большихъ Съ этой поры дѣти рѣже и рѣже видѣли свою,
ее никто не могъ видѣть, хотя и старались под- подругу, загадочную Сашу, и прошло три года
глядеть; она вдругъ превращалась въ клубъ пы- ее действительно уже не было.
ли или въ клочекъ сѣна, и какъ вихрь уноси- А ужъ они помаялись такимъ образомъ лѣтъ
лась въ сторону и куда-нибудь пропадала. десять. Кажись бы дѣла все тѣже и все шло
своимъ чередомъ, а все словно изъ рукъ пошло
Нѣсколько разъ научали дѣтей состричь на
и деньги то словно не споры.
ней на головѣ крестомъ волоса, но и этагѳ не
Изъ этого разсказа, полученнаго составителемъ,
удавалось, точио также, какъ не удавалось ей
можно заключать все или нечего. Тотъ, съ кѣмъ
надѣть креста на шею.
случалось, или кто слыхалъ подобные разсказы
Однажды, на вопросъ дѣтей, когда она уйдетъ, отъ людей правдивыхъ, тотъ можетъ и этотъ
отвѣчала: я уйду спустя три года, иослѣ пожа- разсказъ счесть за достоверный; но кто зара-
женъ моднымъ отрицаніемъ, тотъ пусть не вѣ- искуссной кисти художника эта живая картина
ритъ. была-бы чистою находкой.
Вотъ разсказъ, слышанный лѣтъ двѣнатцать Два пѣшехода дошли до перваго постоялаго
назадъ отъ одного плотника, Тверскаго урож- двора верстъ съ пять отъ происшествія и здѣсь
денца. остались ночевать. Слезы благодарности поли-
лись у спасеннаго путника и онъ упалъ мужичку
— Шелъ одинъ мужичекъ, такъ невзрачный
въ ноги, прося принять отъ него хлѣбъ—соль
собою, путемъ дорогою, съ палочкою въ рукѣ и
и добрую чарку вииа.
съ катомкою за плечами. Кого обгоиитъ, кого
— Не я тебя сиасъ, а Богь; Его благодари,
перегоним,... идем себѣ, шелъ такъ цѣлый день
землякъ. А отъ чарки водки и отъ хлѣба не
по дорогѣ отъ Твери, кажется на Колязинъ. Ве-
отказываюсь, но только по дружбѣ, а не въ на-
черяло; вдругъ видим, что на какого то про-
граду, а объ дѣлѣ этомъ никому ничего.
хожаго не вдалекѣ на дорогѣ попадаютъ двое
Не прошло двухъ часовъ, какъ на постоялый
съ цѣлью ограбить и уже заносятъ надъ нимъ
дворъ въѣхала пара, изъ которой выскочили
дубины.
двое какихъ-то господь. Они вошли въ комнату
— Стой проклятые!!... кричпгъ изо всей мочи гдѣ сидѣли и наши пѣшеходы, потребовали са-
мужичекъ и бѣжитъ къ нимъ. моваръ и громко разсуждали.
Грабители остановились въ томъ самомъ по- Они разсуждали о тѣхъ же двухъ грабите-
ложеніи, въ какомъ ихъ застало слово «стой!» ляхъ.
Мужичекъ подошелъ къ тому, котораго они хо- — Это удивительно.
тѣли ограбить, взялъ за руки да и говорить: — Непостижимо.
Пойдемъ! чай ничего у тебя не взяли! — Сидоръ непремѣнно-бы задавилъ ихъ, если
— Нѣтъ еще, отвѣчаетъ спасенный, да еще бы лошади неотпрянули въ сторону.
бы минута, такъ и угоднлъ бы я на тотъ свѣтъ. — A онѣ, какъ каменные, ни однимъ глазомъ.
— Пусти насъ! вопили грабители, стоя въ — Словно желѣзные, я не могъ ихъ даже съ
положеній статуй, одинъ съ поднятой палицей, мѣста столкнуть.
другой съ подъятымъ кулакомъ. — А вы видѣли, какъ я ихъ кнутомъ огрѣлъ?
— • Потерпите молодцы! отъ васъ многіе тер- — Какъ не видать!
пѣли. И спутники оставили злодѣевъ, у кото- — Чудо, да и только.
рыхъ даже черты лица окаменѣли такъ, что для — Вопросъ, долго-ли простоять.
— А вотъ исправникъ наѣдетъ, такъ тотъ по относятся эти слова, сказали: Слушайте: «дядя
своему распорядится. Петръ вамъ прощаетъ, проклятіе снимаетъ, но
Мужичекъ, взглянувъ на своего спасеннаго только чтобы впередъ людей не губить».
спутника, улыбнулся и шепнулъ: Злодѣи, услышавъ эти слова, получили дви-
— До завтрашняго утра хоть собери цѣлый жете, хотѣли перекреститься, но слабость ими
полкъ исправниковъ. до того овладѣла, что они упали въ обморокъ
Ночью пошелъ дождь, раздавался до утра и добрые мужички отнесли ихъ къ сторонѣ, па
громъ, a окамепѣлые разбойники, не измѣняя траву и дали наппться изъ своихъ берестянокъ.
своего положенія, стояли, какъ скованные; члены Когда они очнулись и нѣсколько оправились,
ныли, сердце ихъ колотилось, жажда, голодъ и то одинъ изъ нихъ сказалъ:
безсонница мучили ихъ, и они не знали, будетъ- Н
У; братъ! что мнѣ пришлось въ эту ночь
ли конецъ ихъ наказанію. Они испытывали одну испытать, никогда не забуду; я не думалъ, что
изъ пытокъ, которую они готовы-бы съ радостью переживу ее, такъ она долга показалась; неужели
промѣнять на смерть, а между тѣмъ мужичекъ хуже этого на томъ свѣтѣ?
съ своимъ сиутникомъ спали спокойно. — За наши грѣхи, похуже.
Утромъ рано проснулись оба и вышли, разсчи- — Нѣтъ! если такъ, надобно подумать и объ
тавшись съ хозяшюмъ, чтобы продолжать путь. Душѣ.
Не прошли версты, какъ имъ встрѣтились
двое, сидящіе въ телѣгѣ. Оборотни.
— Эй землячки! далеча путь держите? Оборотни, или по малороссійски вовкулэки,
— Верстъ за двадцать по этой дорогѣ. уже извѣстны изъ описанія кіевскпхъ вѣдьмъ'
— Кормильцы! Поѣдете такъ на дорогѣ уви- которые, какъ и проклятия дѣти, могутъ будто-
дите двухъ мужиковъ. Скажите имъ, что дядя бы превращаться по желанію; но оборотни, то
Петръ имъ проіцзетъ, проклятіе снимаетъ, по есть люди, превраіцающіеся въ волковъ, не по
только чтобы впередъ людей ие губйть! своему желанію, а будучи обращены въ нихъ
— Хорошо! Проѣзжіе выслушали, стегнули колдунами.
лошадь и скоро доѣхали до этихъ мужиковъ, По народнымъ сказкамъ или сказаніямъ та-
около которыхъ, съ суевѣрнымъ ужасомъ, тол- кихъ превращена бываетъ не рѣдко; и колдуны
пились мужики, идущіе на работу. Двое проѣз- будто-бы обращаютъ цѣлые поѣзда; давно гово-
жпхъ остановились и видя, чго ни къ кому не рятъ, что Марина Мнишскъ будто-бы обратилась

Ш
\

когда-то въ сороку; но вѣрить въ такія превра- чинъ, то его спрыскивают* съ уголька. Особен-
іценія можио только иносказательно, то есть, что но боятся сглаза цыганок* н но этому миогіе
если человѣкъ превращается въ волка, то это цыганкѣ показывают* кукнпгь. Черные глаза
значит* онъ измѣняетъ свою натуру въ натуру вообще опаснѣе сѣрыхь. Въ нѣкогорыхъ слу-
звѣря, то есть пріобрѣтаетъ жадность, злобу и чаях* можно допускать и сглазъ, такъ напри-
дѣлается дерзким* хищником*. Однако въ на- мер*: если молодой человѣкъ страстно посмо-
родѣ передается такъ: каждый оборотень имѣетъ трит* на молодую дѣвушку, которой онъ нра-
полное сознаніе въ томъ, что онъ человѣкъ и вится или обратно: она бросит* на него взоръ
вовсе не имѣетъ ио видимому волчьяго пополз- полный страсти. Пожалуй приписывайте сглазу,
новенія; въ нем* даже нѣтъ волчьих* инстинк- если одииъ изъ них* будет* сохнуть и спадать
тов*, кромѣ виѣшности; говорятъ, что этим* съ лица. Взоръ магпитическій пожалуй подчас*
животным* можно возвратить ихъ настоящій имѣетъ вліяніе, но это вліяніе не дѣлаетъ по-
видъ, если только сиять съ себя поясъ и сде- слѣдствій опасными и во всяком* случаѣ отъ
лать на иемъ узелки, говоря при образованіи магиитическаго взора врачеваніе безполезно, кро-
каждаго «Господи помилуй)) и повязать на шею мѣ покоя.
волку- оборотню. Говорятъ будто бы при этомъ
Древпіе приписывают* обоятельную силу гла-
волчья шкура спадает* и пред* избавителем*
зам* баснословна™ животиаго Василиска, отъ
является человѣкъ.
взгляда котораго умирали. Это животное имѣло
Только таким* избавителем* можетъ быть не тѣло дракона и иѣтуішшую голову, и крылья;
каждый. тут* всего понятнѣе, что это былъ дракоиъ,
смерть отъ котораго могла быть неизбѣжною
Дурной глав*. при испугѣ.
(Сглазь). Въ наше время также говорятъ что у гремучей
Въ русском* простонародьѣ крѣпко укорени- змѣи свирѣпъ и обоятеленъ взоръ. По ея смерто-
лась вѣра въ дурной глазъ. Если на ребенка, носности, конечно, каждый близко ея находящійся
особенно новорожденна™, много любуются, то подвергается .испугу и дѣлается неподвижным*
вообще нѣжныя матери за ребенка очень боятся на нѣсколько мгновеніи, при чем* устремляет*
лихаго или дурного глаза. А если ребенок* за- невольный взоръ на направления движенія, кото-
болѣетъ и на самом* дѣлѣ отъ других* при- рое всегда замѣтнѣе по глазам* животиаго.
ЧАСТЬ І . 7

#
Въ сороковыхъ годахъ мнѣ пришлось *) быть
Всѣмъ ішѣстно, что врачеваніе введено но на пчельнѣ у одного крестьянина въ жаркій день
правиламъ науки только со временъ Петра Ве- Іюля, когда пчелы сильно играли и не было
ликаго, иа столько, па сколько она ироцвѣтала возможности пройти по пчельнѣ, Въ это время
на западѣ. Ранѣе того на Руси врачей было заходитъ на пчелыно къ крестьянину, другой
мало и потому пользовались знаніями доморощен- пчельникъ крестьянинъ и преспокойно съ откры-
ныхъ знахарей и свойствами травъ отъ разныхъ тымъ лицомъ подходитъ то къ тому, то къ дру-
болѣзней; и эти знанія' конечно сохранялись въ гому улью, такъ что летѣвшія на полетъ пчелы
тайиѣ. Оттого то, и переходя отъ отца къ сыну, ткали ему въ лицо. Я удивился и обратился къ
отъ дѣда ко внуку, нѣкоторыя средства оста- пчельнику—хозяину съ вопросомъ: что это зна-
лись и по сейчасъ въ памяти народной. И по читъ? Тотъ объяснилъ, что товарищъ его знаетъ
сейчасъ одисываютъ въ Орловскихъ Вѣдомостяхъ слово и заговорнлъ его пчелъ.—«Поди я», ска-
въ 1861 году иѣкоторые изъ иихъ: залъ 'онъ съ сожалѣиіемъ, «меня искусаютъ, а
его посади хоть въ самый улей, не тронутъ.»
Въ народѣ думаютъ, что заговоры до тѣхъ
Замѣчаніе. Пчелы не любятъ потнаго запаха
поръ имѣютъ силу въ рукахъ одного, пока не
какъ отъ тѣла, такъ и отъ платья; но очень лю-
передадутся другому лицу. Болѣе другихъ за-
бятъ запахъ ароматическихъ травъ, такъ что
говоровъ существуютъ заговоры: отъ зубной
ваконецъ,. если ароматъ травъ совершенно заглу-
боли, укушеиія змѣи, бѣшенаго животнаго, отъ
шитъ дыханіе и запахъ пота то пчела, потеря-
глазъ, истеченія кровью; но есть также отъ лая
етъ инстинктивное побужденіе защиты отъ врага.
собаки, которымъ по мнѣнію крестьяиъ пользуют-
ся заклятые воры; и заговоръ отъ пчелъ, кото- Вотъ заговоры, существующіе въ іихвонскомъ
рый знаютъ многіе пчеловоды. уѣздѣ, Калужской губ.
Отъ сглазу. Богъ надъ землею, Богъ подъ
Такъ, если случится почыо покража въ домѣ землею. Помилуй Господи, рабу или раба (имя-
крестьянина, у котораго на дворѣ лихая собака, рекъ) отъ всѣхъ бѣдъ и напастей, отъ скота,
не подавшая голоса во время кражи, онъ яе- отъ живота, и отъ чериаго глаза, и отъ бѣлаго
премѣнно останется въ томъ мнѣніи, что у него глаза, отъ краснаго глаза, и отъ синяго глаза,
были не простые воры, a такіе воры, которые * на всѣхъ межахъ, на всѣхъ рубежахъ, на всѣхъ
знаютъ слово и заговорили его собаку.
*) Говоритъ Орловскій Корреспоодентъ.
Ч
5» П*
крестахъ, па всѣхъ перекресткахъ. Сохрани, до трехъ разъ шепотомъ сказать: «Летитъ во-
Господи и помилуй раба или рабу (имярекъ), ронь чрезъ черное море, несем нитку полков-
отъ колдуна отъ колдуницы! «Дунуть и плю- нику; ты нитка оборвись, а ты кровь уймись.»
нуть.» Это сказать три раза, положить три по- Послѣ такихъ словъ каждый разъ дуютъ на
клона и налить въ чашку воды чистой и пустить нарѣзаниое мѣсто.
съ угля. Сказавъ опять: «Отъ мужскаго глаза,
Нѣкоторые изъ заговоровъ, изъ которыхъ для
отъ женскаго глаза, отъ дѣвичьяго глаза.»
примѣра мы поместили і;ѣсколько, действитель-
Отъ зубной боли. Взять три земляничныхъ
ны, но что мы изъ содержанія можемъ вывести
корешка и пустить въ воду и сказать три раза:
одно, что это болѣе или менѣе напоминаем на-
какъ эта земляника засыхаем и завядаем, такъ
родную поэзію. Изъ тысячи заговоровъ, непре-
чтобы у раба (имярекъ) зубы замирали, засыха-
менно въ пяти стахъ встрѣчаемъ морс— Океаиъ,
ли, заиѣмѣлн, чтобы червы и путина занѣмѣли
островъ Бѵянъ и также этотъ дубъ. Иеправда-ли,
по сей день, по сеіі часъ; положить эти кореш-
что это скорѣе всего какая-нибудь общая пѣс-
ки и пить съ нихъ воду.
ня, въ которой прилагался различный коиецъ.
Отъ лая собаки. Проговорить три раза: ще-
Не дѣйствуетъ-лп тутъ главиымъ образомъ сила
нилась слѣпая, теперь будем нѣмая. Плевать
воли, желаніе добра, теплое участіе? Я думаю
каждый разъ въ лѣво.
это вѣрнѣе дѣйствія пустого набора словъ. Вѣр-
Отъ укушенія змѣи. На морѣ на Океанѣ, на
нѣе бы могла служить молитва... А между тѣмъ
островѣ Буянѣ, стоим дубъ, подъ тѣмъ дубомъ
есть многіе вѣрющіе въ силу заговоровъ и на-
стоить ракитовъ кустъ, подъ тѣмъ кустомъ ле-
говоровъ, потому что сами испытали ихъ влія-
ж и м бѣлъ камень алатырь; на томъ камнѣ ле-
ніе.
ж и м рунецъ; подъ тѣмъ рунцомъ лежим змѣя
скарпія; есть у ней сестры Арина, Катерина. Но есть заговоры, которые употреблять или
Мы Богу помоляемся, на всѣ четыре стороны къ нимъ іірибѣгать даже грѣшио Христіаішну.
поклоняемся: возьмите свою лихость отъ раба
или отъ рабы (имярекъ) или отъ его скотины Н а собираніѳ А д а м ъ — т р а в ы .
(сказать шерсть) по сей день, по сей часъ; крес-
На утро сицс глаголи:
томъ разпо (крестообразно) дунуть.
Боже милостивь буди мнѣ грѣшному; Боже
Отъ истечеиія крови. (Въ Мещовскомъ уѣздѣ)
очисти грѣхи мои, безъ числа согрѣшихъ—Гос-
Надъ обрѣзаниымъ или обрубленнымъ мѣстомъ
поди прости мя.
Достойно есть; псаломъ 50 помилуй мя Боже! своей страсти, и потом* не чрезъ свои личныя
Вѣрую во единаго Бога; Господи Іисусе Христе достоинства, но чрезъ содѣйствіе дьявола, духа
Сыне Божій, молитвъ Пречистыя Твоея Матери злобы, хочет* пріобрѣсти любовь; какія двѣ нро-
и всѣхъ святыхъ помилуй! тивуположности! Да и къ тому сойтись съ ху-
Благослови сію траву копати, озимая Мати, дым* бѣсомъ ,въ дружбу. Эхъ старина матушка!
благослови своего миѣ плоду взяти п ты, трава Навѣрное теперь никто не рѣшится на такой
Адамъ, на что я тебя копаю и ты буди къ поступок*. Посмотрим* другой образец* заго-
тому пригодна во вѣки, Аминь. *) вора.
Какъ приворотить дѣвку. Истопи башо жар-
ко и взойди въ нее; когда взопрѣешь, возьми Взойди въ башо и глаголи трижды со вни-
чистую тряпицу, сотри и отъ и выжми тряпицу маніемъ на пряникъ.
на пряпикъ. Когда станешь потъ стирать, тогда
глаголи трижды сей заговор*: Господи Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй
На море на океанѣ, на островѣ на Буяиѣ, насъ, Аминь. На морѣ на Окіанѣ, на островѣ
стояло древо; на томъ древѣ сидѣло семьдесят*, на Буяпѣ, на рѣкѣ Ярданѣ, стояла гробница;
какъ одна птица; эти птицы щипали вѣти (вѣтви), во той гробпицѣ лежала дѣвица. Раба Божія
эти вѣти бросали на землю; эти вѣти подбирали (имярекъ)! Встань пробудись, въ цвѣтно платье
бѣсы и приносили къ Сатанѣ Сатановичу. Ужъ нарядись, бери кремень и огниво, зажигай свое
ты худъ бѣсъ! и кланяюсь я тебѣ и покланя- сердце ретиво по рабѣ Божіемъ (имярекъ) и такъ
юсь—сослужи ты мнѣ службу и сдѣлай дружбу: зажигай крѣпко и дайся по рабѣ Божіемъ (имя-
зажги сердце (имярекъ) по мнѣ (имярекъ) и зажги рекъ) въ тоску, въ печаль: какъ удавшему (уда-
всѣ печенья и легкое и всѣ суставы по мнѣ вленнику) въ петлѣ, такъ бы рабѣ Божіей (имя-
(имярекъ) буди мое слово крѣпко, крѣпче трехъ рекъ) было тошно но рабѣ Божіемъ (имярекъ);
булатов* во вѣки! какъ утопшему въ морѣ, такъ бы рабѣ Божіей
Вели пряникъ съгьсть.
(имярекъ) было бы тошно но рабѣ Божіемъ (имя-
Неправда-ли, какое интересное угощеніе отъ рекъ) какъ душа съ тѣломъ разстается, во вѣки
любимаго человѣка? Неужели нѣжному сердцу —Аминь. Утверждаю Інсусомъ Христом* и пре-
пріятно будет* кормить такою дрянью предмет* святой госпожею Богородицей и всей небесною
силою во вѣки, аминь. Всегда ныне и присно и
*) Народ, загов. Афанасьева. Лѣт. Р. Лит. 1862 г. во вѣки вѣковъ аминь. Во имя Отца, и Сына и
Святаго Духа аминь. Отца - аминь, Сына-
Божіемъ (имярекъ) тосковала, и все-бы она обо
амииь, Святаго Духа-аминь *).
мнѣ думала; въ питье бы она не запивала, въ
Дай пряникъ съгъсть ей,
ѣствѣ бы она не заѣдала, во снѣ бы не засы-
Этотъ заговоръ, кажется, содержать еще болѣе
пала, и завсегда бы она меня, раба Божія, меня
богохульства и неужели могло быть въ сердцѣ
на умѣ держала. Какъ солнцу о мѣсяцу помѣхи
какого православна™ на столько решимости,
нѣтъ, такъ-бы и моему наговору помѣхи не было
чтобы произнести такой заговоръ. A вѣдь кто-
Аминь, аминь, аминь. *)
нибудь произносил. Иначе не возможно бы
было пріобрѣсти такой заговоръ; онъ помеща- Въ послѣднемъ заговорѣ хоть покрайней мѣрѣ
ется здѣсь для того только, что показать до ка- нѣтъ ничего жестоко дерзкаго для имени Бо-
кой степени велико у людей суевѣріе и довѣріе жіяго.
къ колдунамъ, которые ввѣряя себя опытности . Въ защиту отъ нечистой силы. Наговори на
орославленныхъ колдуновъ, сами того не зная воскъ и прилѣті на крестъ отъ враговъ своихъ.
оскорбляютъ величіе и Благость Божію и ввер- Знаменуйся рабъ Божій (имярекъ) крестомъ жпво-
гаютъ себя въ погибель. творящимъ—одесную и оную, спереди и сзади;
Или: крестъ на мнѣ, рабѣ Божіемъ (имярекъ), крестъ
падо мною, крестъ предо мною, крестъ за мною,
Лягу я рабъ Божій (имярекъ) помолясь и вста-
крестъ дьявола и вся враги побѣждаша. Да бѣ-
ну перекрестясь, и пойду я изъ дверей въ двери,
жатъ бѣсове, вся сила вражія отъ меня раба
изъ воротъ въ ворота-въ чистое поле подъ
Божія (имярекъ) видѣшу, яко молнію—крестную
чистыя звѣзды, подъ лунь (луну) Господень, и
силу опаляющую. Близь меня Христосъ и вся
лежать три дороги, и не пойду ни на право, ни
сила небесная: Михаилъ, Гавріилъ, Уріилъ и Ра-
на лѣво: пойду по середней дорогѣ и та дорога
Фаилъ, архангелы и ангелы, начала, власти, прес-
лежить въ темный лѣсъ. Въ темномъ лѣсѵ сто-
толы, Господни силы и нерушимо страшные се-
ить древо тоски; тоскуетъ и горюетъ тоска, пе-
рафимы, и святія ангелы—хранители, предан-
чалуется (печалится) и поселяю я тоску въ рабу
ные мнѣ на соблюденіе души и тѣлу моему отъ
Божію (имярекъ); взойди въ ея бѣлое тѣло и въ
святаго крещеиіа. А далече огъ меня съ своею
ретивое сердце и въ русыя власы, въ кровь го-
темнообразпою силою стоить и совсѣмъ чело-
р я ч у ю - в ъ руду кипячую, чтобы она но рабѣ

*) Народные загов. Сооб. Афанасьевым!. Лѣт. Р. Л


") Лѣт. Р. Лит. Нар. Загов Афанасьева. 1852 г.
1862 г.
вѣки прогнанъ бысть, третью стали и шестиде- Какъ камень сей крѣпокъ, такъ закаменѣй и
сятые ангелы стали Божіи. Молитвъ ради Пре- мои зубы крѣпче камня. При семь три раза
чистыя Твоея Матери, Господа Іисусе Христе, плюнь и поди прочь и не оглядывайся и про-
Сыне Божій, помилуй мя грѣшиаго раба Твоего чгпи три раза—«вѣрую».
(имярекъ)—всегда и ныне и присно и во вѣки Тоже. На море на Океанѣ, на островѣ на
вѣковъ, Аминь *). Буянѣ, стоитъ соборная апостольская церковь,
Отъ зубной боли. Господи Іисусе Христе, стоитъ мать Пресвятая Богородица и Преподоб-
Сыне Божій, помилуй насъ! Господня храмина, ный Аитипій, зубной исцѣлитель. Онъ проситъ
тебѣ иегарывать, у раба Божія (имярекъ) зубамъ и молитъ угодниковъ Божіихъ о*рабѣ Божіемъ
не болѣвать—отъ ныиѣ до вѣку, во вѣки Аминь. (имярекъ) какъ у васъ угодники Божіи зубы не
Святъ Духъ аминь. болѣли, такъ-бы у раба Божія (имярекъ) зубы
не болѣли—во имя Отца и Сына и Святаго
Сей заговоръ отъ зубовъ проговори трижды.
Духа, аминь, аминь, аминь.
Которая гізба на другое место переставлена
Наговори па сучекъ или редьку, и на сучекъ
—пргйди и отковьірь щепочку и положи на
ели.
зубы, какъ разъ проговоришь, избе поклонись.
Тоже. Каинъ, Каинъ, Каинъ! вели спросить
Тоже. Матушка крапивушка, святое деревцо
брата своего Авеля: не болятъ-ли у него зубы?
Есть у меня рабъ Божій (имярекъ), есть у него
нѣтъ-такъ-бы у раба Божія (имярекъ) нѣтъ.
въ зубахъ черви, а ты оныхъ выведи; а ежели
Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа. Аминь,
не выведешь, то я тебя высушу; а ежели вы-
аминь, аминь.
ведешь, то я тебя въ третій день отпущу.
Наговори на соль и клади на зубы.
И проговоривши, крапиву привязать къ низу Тоже. Если пойдешь случайно улицей, и пай-
(склонить къ землѣ), а на третііі день отвя- дешь кость бараньей челюсти, то перекре-
зать. стясь три раза проговори три раза: «Отче
Тоже. Въ полночь, когда часы станутъ бить нашъ». Потомъ скажи еще три раза:
двенадцать, въ то время сходи къ церкви и Кость ты моя, кость зубная! Мзбави меня
укуси трижды коренную паперть, (у главнаго отъ зубной ломовой болѣзнн; а я тебя избавлю
входа) и три раза скажи: отъ мокроты.
// взявъ эту кость, подоткни ее въ горнице,
\
*) Собр. АФанасьевымъ. где въ сухое место и будешь здоровъ.
Отъ жабы въ горлѣ. Въ городѣ Іерусалимѣ, Архангелъ св. своей небесною (силою). Во вѣки
на рѣкѣ на Ярданѣ, стоить древо кипарисъ, на вѣковъ аминь. Создай Господи благополучіе.
томъ древѣ птица орелъ сидитъ, щиплетъ и те- Сеіі заговоръ глаголи трижды.
ребить когтями н ногтями и подъ щеками п подъ Какъ заговаривать кровь. На морѣ на Океанѣ
жабрами у раба Божія (имярекъ) жабу. Во имя лежитъ камень Алатырь; на томъ камнѣ Ала-
Отца, и Сына и Святаго Духа аминь. Святый тырѣ есть два Орла Орловича, два брата родные
Духъ —аминь, Святый Д у х ъ — аминь, Святый — о н и рубятся сѣкутся вострыми саблями; про-
Духъ—аминь! между ихъ ни руды, ни крови, ни щеноты, ни
Когда этотъ заговоръ будешь говорить, то въ ломоты. Такъ-бы у рабы или раба (имярекъ) не
это время нужно въ опухоль тыкать указатель- было ни руды, ни крови, ни щеноты, ни ломоты,
нымъ пальцемъ правой руки и говорить три аминь, аминь, аминь.
раза. Тоже. На морѣ на Океанѣ, на островѣ на
Дли удачи на охотѣ. Господи Іисусе Христе, Буянѣ, стояла избушка; въ этой избушкѣ двѣ
Сыне Божій помилуй меня грѣшнаго; аминь. Ло- дѣвици: одна плела шелкомъ, а другая льномъ.
жусь я рабъ Божій (имярекъ) ввечеру поздно на Ты шелкъ не рвися, и ты ленъ не рвися; а ты
поздно, благословясь и перекрестясь; встаю рабъ кровь, переймися у рабы Божіей (имярекъ).Аминь,
Божій (имярекъ) ранымъ—на рано, и умываюсь аминь, аминь.
тредённой водой, и утираюсь шитымъ брапымъ Тоже. На морѣ па Океанѣ, на святой рѣкѣ
тонкимъ полотенцемъ; пойду рабъ Божій(нмярекъ) на Ердаиѣ, бѣлъ горючь камень выплываетъ и
изъ избы дверями изъ воротъ (двора) воротами; на томъ камнѣ сидятъ три дѣвицы мастерицы;
пойду во чисто поле, въ широко раздолье, въ въ рукахъ держать пяльцы, вся рѣки, вся источ-
зелеиу дубраву, и стану я,эту сбрую ставить ники, вся ручныя раны зашиваютъ. 'Гѣло нѣмо,
на бѣлыхъ на ярыхъ зайцевъ. Какъ же катятся кость отъ камня, жилы отъ древа шелковпика.
ключи, притоки во единый ключь, также бы ка- Порвися (не рвися?) горючь (камень), кровь
тились и бѣжали всякіе мои драгоцѣниые звѣри; уймися и запекися, акп мертваго. Аминь, аминь,
сѣрые, ушастые долгохвостые волки и черные аминь.
медвѣди, и красный брунасгыя лисицы, и бѣлые И дунь три раза на то мѣсто, откуда
ярые зайцы, и заини (зайчихи); назадъ бы они кровь идетъ.
не ворочались а постороннихъ бы не обѣгали. Заговоръ противъ пищалей, стрѣлъ и вся-
Позади носятъ Мйхаилъ Архангелъ и Гавріилъ кого оружія. Есть море желѣзно, на томъ морѣ
(трясавицъ) и рече имъ святый Архаигелъ Ра-
бѣлъ камень Алатырь; на томъ камиѣ сидитъ Фаилъ: что вы окаяннѣйшія и како имена ваша?
мужъ желѣзенъ царь, высота его отъ земли до И онѣ окаяниіи отвѣчаста ему; мы единаго отца
небеси, заповѣдуетъ своимъ желѣзнымъ посо- дщери, царя Ирода и егда отецъ наш* Иродъ
хом* на всѣ четыре стороны отъ востока и до отсѣче главу Іоашіа Предтечи—и тогда земля
запада, отъ юга и до сѣвера, стоит* подпер- пожре шасъ живых* и пріятъ насъ къ себѣ са-
шись (?) Заказывает* своимъ дѣтямъ укладу тана; по умертвіи же отца нашего Ирода посла
Красному и желѣзному, каменному и простому, насъ въ міръ, людей ваших* мучить рода чело-
и проволокѣ желѣзу литому, стали и мѣди крас- вѣческаго. iï носемъ нам* имена суть: 1) Зябуха,
ной и зеленой, свинцу и олову, чугуну и сре- 2) Гнѣтища, 3) Плѣтѣя, 4) Месора, 5) ПІашая, 6)
бру и ядрамъ; ядра каменныя и желѣзныя въ Чорная, 7) Тѣнная, 8) Дида, 9) іадо, 10) Омуга,
матерь свою землю, мимо меня раба Божія, 11) Утѣха, 12) Переанда. По семъ Архангел*
(имярекъ), a стрѣлы строганныя въ дерево въ РаФаилъ бита ихъ жезломъ не милостивно и
березу, и въ сосну, и въ яблонь, и въ рябину, даша имъ по тысячи ударов*; и онѣ окаянный
и въ черное древо, и въ перья, а перье въ пти- рѣкоша ему: аіце гдѣ будет* имя твое написано
цу, въ свою матерь, а изъ нея въ рыбу, а ры- и мы къ тому человѣку не прикоспемся. Имя
ба въ море. рабу Божіему (такому то), (такихъ-то} го-
Чтобы власти и судьи были милостивы« Гос- дов* иыиѣ и присно и во вѣки вѣковъ, аминь,
поди благослови Отче! Одѣясь свѣтомъ яко ри- аминь, аминь.
зою, иокрываюся облаком*, ирепояшуся поясом* Тоже. Кресту Твоему поклоняемся, Владыко и
Пресвятыя Богородицы, милостивая Заступницы! святое воскресеніе Твое славим*. Христос* вос-
Свяжи уста, и языкъ, и гортань у князей и у кресе изъ мертвых*, смертію смерть поправ* и
боярей, у правителей и у всяких* властей и у сущим* во гробѣхъ живот* даровав*; спаси Гос-
приказных* служителей. поди, помилуй раба Божія (имярекъ) отъ тряса-
Отъ трясавицы (лихорадки). Силою честнаго вичной болѣзии—во имя Отца и Сына и Святаго
и животворящаго креста Господня, молитвами Духа, аминь. Яко съ нами Богъ — съ рабомъ
пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Прис- Божіимъ (имярекъ), буди во мнѣ крѣпкая крест- .
нодѣвы Маріи и молитвами Святаго Архангела пая сила заперта и заключена крестной силой
РаФаила а преподобна™ отца Изосима Соловец- (sic) и животворящим* крестом* Господним* и
каго и молитвами святыхъ девяти мучениковъ святыми Ангелами, Архангелом* Михаилом* и
иже въ Кизицѣ, чудо сосрѣтоша—двои на десять
Гавріиломъ и молитвами Пресвятыя Матери и Чтобы въ руку запустить иглу безопасно.
молитвами святаго славнаго пророка Предтечи, Будь рука рѣпяная, кожа воловья, мясо коровья
Крестителя Іоаниа и молитвами Артемія Верколь- (е). Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа, аминь.
скаго чудотворца и молитвами святаго Мирона Магпческіп цвѣтникъ. Нѣтъ ничего удивитель-
чудотворца. Отъидите отъ меня, раба Божія, на™, если крестьяне наши знаютъ свойство мно-
(имярекъ) проклятыя двѣнадцать Иродовы дщери: гихъ полезныхъ и вредныхъ травъ, потому травы
Трясавица, Огневица, Знобѣя, Пералея, Горьку- эти доступнѣе ихъ наблюдательности; при томъ
ма, Крикуша, Черькетъ(?) Пухлѣя, Желтея, Дрях- они дѣти природы; но вотъ что удивительно, что
лѣя, Дремлѣя.... *) и не приходите ко мнѣ, рабу эти люди прпдаютъ имъ много чудеснаго и вѣрятъ
Божію (имярекъ), двѣнадцать дщерей Иродовыхъ такимъвещамъ,которыя не трудно провѣрить опы-
ни по утрамъ, ни въ.полдень, пи къ вечеру, пи томъ, чтобы тотчасъ-же провѣрить слышанное.
въ иочь, НИ въ полуночь, НИ ни **) И во вѣки Напримѣръ:
вѣковъ аминь, аминь, аминь. (Имярекъ) Дома Волшебный Горохъ. *) Возьмите и убейте вес-
н ѣ т у — я Василій буду отписывать (последняя ною змѣю, разрѣжьте ей брюхо, и, положивъ
фраза трижды.) въ брюхо три горошины, заройте въ землю.
Когда выростетъ цвѣтъ, то сорвите его въ пол-
Писать па тощахъ.
ночь или въ полдень, закатайте его будучи въ
Чтобы сдѣлать (свекровь, мачиху и пр.) ми- чистотѣ сами, въ воскъ, и положите въ ротъ; то
лостивою. Взять съ трехъ могилъ земли и гово- вы можете узнавать, что у каждаго человѣка
рить: Буди раба Божья такъ, какъ маломощная па умѣ.
овца (или такъ, какъ мертвецъ лежитъ въ гробѣ
Напоротннкъ чернаго цвѣта. Принадлежитъ къ
— безотвѣтно, бездыханно и такъ бы она раба
тайиобрачнымъ растеиіямъ, между тѣмъ басно-
Божія не думала, неговорила и неотвѣчала предо словное преданіе приписываешь ему цвѣтокъ
мной (или: предъ ними) ни во вѣки аминь, аминь, серебристаго вида, чрезвычайно блѣстящій, на-
аминь. поминающій собою огонекъ. Цвѣтеніе продол-
Обойди кругомъ ее и сыпь (землю) или подъ жается въ псушочь, не болѣе часа.
порогъ насыпь. Тотъ цвѣтъ очень полезенъ, кто желаетъ быть
и умнымъ, и богатымъ; разумѣется правда, какъ
' ) Двѣнадцатой не упомянуто : 't.
*') Неразобрано. *) Лѣтописи Русь. Литер. Том^ IV 1862 года.
8
ЧАСТЬ І .
каКъ не быть тому богатымъ и мудрымъ, кто изъ за этого не стоить гоняться за цвѣткомъ,
можетъ ухитриться до того, что достанетъ съ чтобы видѣть такую грязь. Но нѣтъ, онъ гонится
растенія цвѣтокъ, который на этомъ растеніи не изъ за того, слыхалъ этотъ собиратель, что
никогда не бываетъ. Проще всего, что это свѣт- чрезъ него можно находить безъ труда клады,
лякъ, то есть червякъ, издающій въ ночную нору а богатому кому быть не лестно. Вотъ глядитъ
фосфорическій свѣтъ. малый на папороть, глазъ не сводить, дома дав-
Кромѣ того для предпринимаемой экспедиціи но спятъ, а онъ еще нѣтъ, только плотно заку-
необходимо нужно сдѣлать слѣдующія приго- силъ и сонъ на умъ не идетъ, да пойдетъ ли: у
товленія. Наканунѣ новаго года запастись первой парня Старостина дочь на примѣтѣ, не прочь бы
обгорѣлой лучиной, которая должна быть обоз- . за него, да батька ея и слышать не хочетъ.
жена съ двухъ концовъ, потомъ запастись ку- Такъ и зѣвать нечего, цвѣтъ расцвѣпетъ, его за
сочкомъ воска отъ свѣчп, съ которой ходить пазуху, восчечкомъ церковнымъ запечатавъ. Вотъ
священникъ во время службы въ свѣтлое вое- завтра какъ тутъ и женихъ. Сидитъ парень, на
кресеніе, и такой же кусочикъ воска отъ запре- папороть поглядываетъ. Чу, еще чай не скоро
стольнаго образа Божіи Матери. И къ чему та- ево; на медвѣдицѣ то гдѣ; парень вынулъ кусокъ
кія приготовленія для сѵетныхъ предпріятій? изъ за пазухп и косушку, хлѣбиулъ глотка два,
Въ Иванову ночь, достигнувъ куста черной закусплъ хлѣбушкомъ и опять смотрптъ. Вотъ
папороти или Иванова цвѣтка, собиратель дол- за деревьями блеснули глаза волка, тутъ про-
женъ вокругъ куста на землю подослать бѣлой бѣжалъ косой. Видитъ Иванъ приключеніи, что
бумаги или холста, очертить лучиной обгорѣлой не Богъ знаетъ, какъ опасно, и вздрогнулъ..
вокругъ себя кругъ и наблюдать, предваритель- Вишь ты привереднпчаютъ, знать спужать х о .
но сказавъ: — Талантъ Божій- суть твой и по- тятъ, стало скоро? и опять потянул ь изъ косуш-
томъ за тѣмъ прочитать: «Да воскреснетъ Богъ.» ки. Проглотили глоточка четыре, карауль нулъ?
Разумеется въ это время ночи, человѣкъ, ожи- крякпулъ, причмокнулъ губами, закусилъ, опять
дающій великаго для себя блага, подвергается глядитъ, не зацвѣло ли. И впрямь на папорот-
различными ощуіценіямъ и тутъ \\ крикъ Фили- никѣ ровно что то стало показываться. Ну, Ва-
на и вой волка представляютъ нылкому вообра- нюха, теперь держись, поглядывай да лепесткй
женію цѣлое сонмище лѣшихъ и бѣсовъ. А изъ подбирай, а то шишиги растощатъ. И смотритъ на
за чего хлопоты? изъ за того, чтобы видѣть цвѣтокъ. Вдругъ не вдалекѣ гдѣ то раздался
всегда чертей, разнаго рода грѣшниковъ. Право, крикъ Филина. Вашоха какъ сидѣлъ такъ и хряс-
нулся на спину. Ахъ жидъ тя подери! вскричалъ нимъ стоялъ его отецъ съ хворостиной въ ру-
онъ.... Ну да ладно, я еще позаложу храбрости, кахъ; онъ гналъ въ поле пару лошадей.
такъ меня не спугаютъ, теперь опъ сейчасъ до- — Да я, батюшка, ничего, сказалъ онъ, потя-
цвѣгетъ—и съ этими словами выпилъ за одинъ гиваясь и зѣвая, и у него при этомъ движеиіи
махъ остатки изъ косушки. выпала изъ плохо застегнутой пазухи косушка.
Вотъ и сталъ смотрѣть на паиоротникъ и ле- Батька не доспрашиваясь ни о чемъ болѣе,
петать молитву. Все ему кажется, что паиорот- поднялъ посуду, понюхалъ и давай чинить сѵдъ
никъ бѣлѣется на маковкѣ при отблескѣ луны. и расправу.
Постой, привалился маленько Иванъ на ладонь, — Ну а что-же папоротникъ?
уперевъ локоть въ землю и любуется. Въ лѣсу — Конечно расцвѣлъ или на спинѣ или подъ
таково тихо стало, только вѣтерокъ съ горемы- глазами.
кой осиной перешептывается... Сладко такъ Ива- Адамова, голова. Кто имѣетъ корень травы,
ну, счастье ва носу; дремлетъ, а самъ все нѣтъ, Адамовой головы, тотъ вездѣ бываетъ главою,
нѣтъ, да поглядитъ ... вотъ вдругъ на папоротни- то есть душою общества, начальникомъ и будетъ
кѣ появился сперва чуть видный огонекъ, бѣлый, распоряжаться прочими. Этотъ корень повиди-
потомъ перешелъ въ желтый, тамъ въ ярко- мому долженъ быть очень полезенъ и пріятенъ
красный, освѣтилъ лѣсъ какимъ то волшебнымъ для честолюбцевъ.
сіяніемъ и сталъ какъ-бы гаснуть, переходя въ Одоленъ—трава. Корень этого растенія дер-
Фантастическій лиловый, и темнѣй да темнѣіі жать въ домѣ очень хорошо; по мнѣнію про-
погасъ.... лепестки посыпались... только и ждалъ стонародья, чрезъ него преодолѣваются разныя
этаго Иваиъ. Опрометью бросился собирать ихъ нрепятствія, съ нимъ хорошо ходить въ разныя
и завязывать въ бумагу, на которую они попа- судебныя учрежденія, чтобы выиграть тяжбу,
дали. Послышался визгъ. крикъ, угрозы, хло- весьма удобно нобѣдить сердце молодой дѣвуш-
панье бичей. ки; вообще онъ даже преодолѣваетъ всякую
Но Иванъ знать ничего не хочегъ.. Какъ-бы болѣзнь, съ него поятъ даже коровъ во время
не такъ; не суйтесь по сусло, кувшинъ расшибу, отеленія.
не замай!... ІІетрокъ крестъ. Корень этого растенія обык-
— Што ты тутъ дуракъ бредишь? раздался новенно принимается суевѣрными за сильное
надъ нимъ голосъ, все утро кличимъ... Иванъ средство для одолѣпія вражьей силы демонской;
открылъ глаза и опомнился... Онъ спалъ, а предъ если кто несчастливо или не удачно живетъ, то
совѣтуютъ этотъ корень носпгь на крестѣ, за- лать ладонку, носить не снимая на тѣл & девять
катанным* въ воскѣ отъ свѣчей, который сто- дней, а потом* зашить въ платье любимой осо.
ят* пред* мѣстными иконами Спасителя и Ко- бѣ, чтобы это было ей не въ домекъ (чтобы не
пией Матери. знала). По увѣренію крестьян* и других* про-,
Разрывъ-трава. Эта таинственная и басно- столюдиновъ, дѣйствіе девясила отъ того велико,
словная трава достается человѣку слѣдующпмъ что онъ заключает* въ себѣ девять сил*.
образом*: Отыскивают* гнѣздо черепахи и вы- Подсолнечник*. Это извѣстное всѣми расте-
жидают* времени; когда черепаха оставив* гнѣз- т е , будучи сорвано въ Августѣ и завернуто
до съ яицами, уйдетъ изъ него, тотчас* не медля вмѣстѣ съ волчьим* зубомъ, по пародному пре-
гнѣздо огораживают*, вколачивая въ землю же- данно, должно носить при ссбѣ на поясѣ; вѣ-
лѣзные гвозди, и устроив* такой тынъ, скры- рятъ, что онъ сохраняетъ къ носившему доброе
ваются, чтобы черепаха не могла видѣть наблю- расположеніе и избавляет* отъ воров*.
дателя. Въ извѣстное время черепаха подполза- Спорынья, ржаные маточные рожки. (Seca!
ет* къ гнѣзду и видитъ, что при всѣхъ ея ѵси- cornât). Наши крестьяне, пользуясь названіемъ,
ліяхъ она не можетъ войти въ свое гнѣздо; со- встрѣчаютъ на колосьях* ржи появляющіеся
образив* такое невыгодное положеніе она опять обыкновенно во время сыраго л Бта, черные на-
удаляется и затѣмъ возвращается уже съ тра- росты, въ видѣ рожков*. Эти зернышки кресть-
вою во рту, отъ прикосновенія которой гвозди яне вообще для спорыньи въ припекѣ запека-
разлетаются въ сторону. Тогда наблюдатель под- ют* въ хлѣбъ, между тЬмъ какъ это самый
ходит* уже смѣло къ гнѣзду, беретъ траву и сильный ядъ, отъ котораго можно умереть или
врѣзываетъ ее въ ладонь лѣвой руки, а не пра- наконец* оставить страшные болЬзиеииые при^
вой, потому что тогда ему нельзя въ правой падки на всю жизнь, сопровождаемые страшны-
держать оружіе. Вот* сказаніе о разрывъ-травѣ- ми судорогами въ тѣлѣ, криками и стопами,
Арестанты, имѣвшіе эту траву, не могутъ быть унылость, тоску и даже онѣмепіе въ пѣкоторыхъ
заключены въ темницу, потому что его не удер- частях* тѣла. Эта болѣзпь называется раФалія
жат* ни запоры, ни оковы. или злая корча По этому въ таких* нужнйе
Девясплъ (enula campanea). Если это расте- всего остерегаться рожковъ, тщательно отдѣляя
т е сорвать на-каиунѣ Иванова дня до восхода ихъ, зарывать въ землю, дабы кому-нибудь не
солнца, высушить эту траву и истолочь и смѣ- попало въ ротъ по вѣтру.
шать съ роснымъ ладономъ, то послѣ нужно сдѣ- Трава песіи языкъ. Положенная гдѣ нибудь
съ сердцемъ лягушки, по мнѣнію колдуновъ, при- чили и отбили бы хлѣбъ и охоту у коннозавод-
чиковъ.
влекаетъ къ этому мѣсту окрестныхъ собакъ, а
носимая подъ пальцемъ ноги, будто-бы избавля- Бузина. Бузинной трости прииисываютъ вол-
етъ отъ лая собакъ, a повѣшенная на шею со- шебное свойство оберегать и защищать путника
баки, заставляетъ ее вертѣться до смерти. отъ опасныхъ людей и звѣрей. Для сего совѣту-
ютъ поступать такъ:
Пильная трава. Извѣстная подъ этимъ назва-
На канунѣ праздника всѣхъ святыхъ, срѣзать
ніемъ въ Вологодской и Костромской губерніяхъ,
бузинную трость желаемыхъ размѣровъ и съ
избавляетъ отъ зоба. Для этой цѣли накаливаютъ
нижняго конца выдолбить мягкую сердцевину и
плиты или кирпичи до-красна, кладутъ на нихъ
въ эту пустоту положить волчьи глаза, трехъ
эту траву и больного, прикрытаго сверхъ головы, зеленыхъ ящерицъ языкъ и сердце собаки и три
сажаютъ надъ кирпичами, такъ чтобы онъ вды- ласточкины сердца; всѣ предметы въ видѣ высу-
халъ отдѣляемые при этомъ пары. (Слышано шеынаго порошка всыпать въ пустоту трости,
отъ мельника въ имѣніи Лугинииа, который самъ куда также прибавить высушенной травы желѣз-
этимъ вылечился и разсказывалъ составителю няка и задѣлать желѣзнымънаконечникомъ.Жаль,
книги). что трость съ такой начинкой очепь хрупка бу-
Порошекъ травы желѣзнлка, брошенный меж- детъ и ненадежна.
ду разговаривающими, производив между ними Ятрышникъ, кукушкины слезки. По народному
ссору. понятію, ятрышнику приписываютъ дѣлать бѣгъ
Сѣмена розаеовъ. Повѣшаниые съ сѣменами лошади быстрымъ и иеутомимымъ; для этого къ
горчицы и съ ногою ласки, говорятъ, лишаетъ овсу нужно нримѣшать горсть ятрышника изрѣ-
заннаго въ мелкіе кусочки и предъ тѣмъ време-
дерево плодовъ.
иемъ, какъ ей нужно бѣжать, смазать брюхо и
Чернобыльшшъ. Въ первыхъ числахъ Сентя-
ноги оленьимъ жиромъ, а на шею привѣсить два
бря или въ коицѣ Августа нужно нарвать черно-
волчьихъ зуба.
быльника, и зашить въ шкурку молодаго зайца,
которую и носить въ видѣ подвязки; то говорятъ, Крапива. Крапива одарена по народному по-
что человѣкъ пріобрѣтетъ такую легкость на вѣрью свойствомъ опредѣлять или лучше угады-
бѣгу, что можетъ бѣжать "скорѣе лучшей лоша- вать, будетъ больной жить или умретъ; для этого
ди. Жаль что этимъ средствомъ не воспользуются въ только-что отлитую больнымъ мочу положить
скороходы, иначе бы всѣ бѣговые призы полу- нѣоколько свѣжей крапивы и даютъ въ ней сут-
ки мокнуть. Если по истеченіи сутокъ крапива на солнопеку. Будто бы по мѣрѣ того, какъ ябло-
высохнетъ (сожмется и потеряетъ цвѣтъ), то боль- ко будетъ сохнуть, будетъ страдать и любимая
ной умретъ, а если останется живъ, го крапива вами особа.
сохранить свой видь и зелень. Блекота. Этой траве приписываю™ такія мо-
Впрочемъ краиива употребляется въ простона- гущественный свойства, что ктб ДерКТ ъ е е в ъ
родье отъ ломотнаго ревматизма и отъ простуды, рукѣ, не боится никакой опасности. Она жё tfô-
для чего ее вяжутъ въ вѣники и нажигаютъ жетъ, будучи брошена въ воду, привлекать рыбъ
больное мѣсто (сѣкутъ ) Тутъ конечно дуйству- и дѣлать ихъ ручными.
етъ ЭФпрное масло н муравьиная кислота. Дурманъ. (Datura), Растеніе, произростающее
Петунія. Петунея. (садовое растеніе). Оно со- близь мѣстъ, куда сваливаютъ всякую нечистоту
храняетъ отъ опьянеиія, что очень важно для или тамъ, гдѣ встрѣчается много труповъ. Рас-
людей, употребляющпхъ виио п водку. Для этой теніе это содержитъ въ зернахъ своихъ нарко-
цѣли утромъ на тощахъ илп предъ отправленіемъ тически! (одуряющій) ядъ Такъ какъ опъ дей-
на званный вечеръ или балъ принять двѣ ложки ствует!. на мозгъ и глаза, съ расширеніемъ зрач-
порошка этой травы и запить ложкой оливковаго ковъ на послѣднихъ, порождаетъ видѣиія, при-
масла. даетъ сонливость, то многіе мошенники и знаха-
ри употребляютъ это средство для своихъ ви-
Чпстотѣлъ, если всегда носить съ собою, то
довъ, a вѣтреныя жены часто поятъ мужей дурман-
будетъ постоянно правъ и жить въ мирѣ со
ными настойками, чтобы усыпить ихъ бдительность.
всѣми.
Наконецъ при этомъ сильный свѣтъ имъ де-
Ноготки. Ноготкамъ придается гакое же значе- лается утомительпымъ, они ясно видятъ въ тем-
ніе какъ и чистотѣлу, только Аррагоискій ко- ноте и всѣ предметы дѣлаются болѣе иротивъ
роль Іоаннъ совѣтуетъ присоединить къ тому настоящей величины.
волчіи зубъ и,завернувъ въ лавровые листья и Сонная одурь, белладонна. (Atropa Belladon-
въ матерію голубого шелка, носить при себѣ. na), Ягода этого растенія, черная и блестящая,
Любовное яблоко. То есть такое яблоко, чрезъ много похожа на вишню. Вкусъ корня и листь-
которое можно снискать любовь желанной особы. eiç> острый и горьковатый. Она, какъ и дурманъ,
Дѣлается очень просто: стоить только разрѣзать производить, смотря по темпераменту веселый
яблоко по поламъ, въ средину его положить за- или дріятный бредъ. Оказывается при большпхъ
писку съ именемъ любимой особы и выложить пріемахъ спячка и слабость членовъ. Предметы
кажутся увеличивающимися противъ настоящихъ свойствъ, какія приписаны травамъ и описаны
ихъ размѣровъ. Лужа кажется озеромъ, Соломина здѣсь, ішкакъ не возможно приложить ни къ
бревномъ, если капля дурмана или бѣлены будетъ чему чудесному, кромѣ того, что усвоено самимъ
пущена въ глазъ и пр.; изъ него получается ядъ, растеніямъ. Можно думать, что астрологи и
наз. Атронинъ, тогда какъ изъ дурмана получа- алхимики слишкомъ зафантазировались и при-
ется датурина. писывали въ заблуждеіііи своемъ, отыскивая ФИ-
Иухоморъ. Ядовитый, всѣмъ извѣстный грибъ, лосовскій камень и разбирая судьбу человѣка
служащій для окармливаиія мухъ; въ Восточной по звѣздамъ, думали, что и травы могутъ въ
Сибири употребляется инородцами для настаива- извѣстпый періодъ времени пріобрѣтать особыя,
нія водокъ, который производить въ большемъ чудесныя свойства на человѣка при вліяніи на
пріемѣ смерть, но въ маломъ количестве дѣлаетъ нихъ планетъ, однако ничего не бывало, растенія
человѣка или веселымъ, или грустнымъ. пользуются только пзвѣстнымъ времепемь для
Бѣленнос масло. Бѣленное масло употребля- своего развитія, произрастанія, цвѣтенія и плодо-
ется снаружи, какъ болеутомптельное средство. ношенія, правда, при посредствѣ вѣчныхъ зако-
Но однако нужно масло держать всегда закупо- новъ движенія планетъ, но въ каждый періодъ
реннымъ. Говорятъ, что оно, разнося по воздухѣ своего возраста пользуются известными свойства-
ЭФирныя начала, причиняешь какое-то раздраже- ми и эти свойства всегда один и тѣже, но ни-
ніе въ человѣкѣ, отчего онъ ищешь причины къ когда не облечены въ чудодѣйогвіе, могущее
ссорѣ; особенно въ теплой комнате или, еще измѣнять общій ходъ человѣческой натуры.
хуже, если будетъ сохраняемо на печи.
»
Тминное о анисовое масло. Въ Англіи нашли, П о р ч а и ея леченіе.
что запахъ этихъ маслъ очень нравится подполь-
нымъ обитателямъ, мышамъ и крысамъ, такъ что Подъ названіемъ порчи разумѣютъ наши про-
теперь стали употреблять ихъ, какъ примату. столюдины человѣка одержимэго злымъ духомъ
Вообще волшебныя свойства приписывали мно- или сатаною. Одержимые такой болѣзиью, кото-
гимъ растеніямъ, которыя въ наше время изслѣ- рая состоишь изъ слабости нервовъ, дѣйствую-
дованы наукою и свойства ихъ подчинены разсуд- щихъ на мозгъ", оиѣ точно также называются
ку и строгой ученой критике какъ относительно одержимые духомъ.
ихъ медицинскихъ свойствъ, такъ ровно въ хими- Какъ-бы то ни было, но изъ среды людей,
ческомъ и техническомъ отношепіи. Изъ всѣхъ одержимыхъ это болезнью больными оказывав
ются чаще женщины, какъ болѣе слабоиервныя падаютъ; точно также они не могутъ выдержи-
и кромѣ того болѣе впечатлительныя и харак- вать всяких* тяжелых* духовъ, какъ-то амбры,
тера ыя мускуса, выхухоли, а также тяжелаго пота ло-
Болѣзнь эта весьма многоразлична въ своихъ шади и других* одно-и двѵхъ-копытныхъ жи-
явленіяхъ и совершенно неуловима для врачей, вотных*. .
которые до сихъ иоръ еще не успѣли изучить Но бывает* время, когда эти больные быва-
совершенно, на сколько своенравна и неуловима ют* пріятными собеседниками.
нервная система и также какія лекарства могутъ Это болѣзни вообще можно отчислить къ
дѣйствовать на эту болѣзнь. истерическим* припадкам*, къ столбняку, къ
Простой народъ видитъ въ этомъ недугѣ влі- періодпческому лихорадочному состоянію; но бы-
яніе злаго духа, который запрещает* человѣку вают* болѣзни такого рода, которыя совершен-
молиться, ходить въ храм* Божій и принимать но придают* болѣзни другой характеръ. Такъ
святые Дары, хотя не противится совершенно. автор* видѣлъ слѣдуюіціе припадки, по видимо-
Болѣзнь эта также чрезвычайно разнообразна му кажется совершенно не болѣзненныя, но ско-
по образу вліянія на тѣло человѣка; такъ напри- рѣе обнаруживающія ирипадокъ пли болѣзнь
мѣръ въ извѣстное время человѣкъ впадает* въ мозга. Напр:
такой пароксизм*, при котором* его пронимают* Одна женщина жаловалась, что она постоянно
судороги; онъ падаетъ, появляется вмѣстѣ съ слышит* разговор*, въ каждыхъ часах*, будь
дикими возгласами пѣна, шея раздувается и час- они стѣнныя или столовыя. Въ разговорѣ этомъ
то животъ передвигается взволнованными сво- они обращаются или къ ней самой пли, толку-
ими внутренностями. Иногда животъ вздувается, ют* между собою.
какъ у беременной, а также и шея такъ разду- Один* мужчина пожилых* лѣтъ жаловался на
вается, что дѣлается въ уровень съ лицомъ; то, что онъ не можетъ слышать равподушно
лицо синѣетъ и въ коиечиостяхъ проявляется пѣніе пѣтуха и дѣйствительпо автор* видѣлъ,
родъ окостепѣнія вслѣдствіи конвульсіи; глаза, что этотъ несчастный дрожалъ, когда услышал*
подъ вліяніемъ обща го остолбененія безжизненно пѣніе и едва успокоился и то послѣ нѣсколь-
устремляются на один* предмет* и часто ска- кихъ минут* времени. Видѣть онъ ихъ тоже не
шиваются... Картина чрезвычайно страшная. Въ могъ безъ содроганія и всегда старался перебе-
церквах* эти женщины или мужчины оконча- жать дорогу, завидя нѣтуха или просто спря-
тельно не могутъ выдерживать запах* ладона и таться, тогда какъ бѣдное животное вовсе не-
винное, котораго даже мыши не остерегаются,
Можно видѣть во многихъ провииціяхъ и сей-
вѣроятно не предполагало, что оно кому-нибудь
часъ людей съ огромными зобами подъ нижней
такъ страшно.
челюстью, па вопросъ у которыхъ вы получите
Одна женщина, будучи старушкой лѣтъ семи-
утвердительный ответъ, что это имъ сдѣлано.
десяти, со всей дряхлостью ея лѣтъ .была въ
У одного было спрошено, где и кто это сде-
страшномъ болезненномъ соетояніи, что не могла
лалъ; онъ отвечалъ:
ни чемъ прокормить себя и питалась милостыней
— Да вотъ видите-ли батюшка, какъ было:
отъ страшнаго голода п жажды. Она могла съ-
въ нашей деревне былъ известный киловязъ
есть более одного каравая въ одпнъ присесть
Гаврюшка Петровъ, про пево часто повсюду
и выпить более одного ведра воды или квасу,
чуть не зслухъ поговаривали. Однажды по весне
лишь-бы только где могла хлебъ, воду или ка-
намъ пришлось землю делить, кому какой клипъ
кую пищу другую иолучить или найти безъ
достанется. И онъ тутъ былъ, мне бы и не надо
молитвы или получить безъ упоминанія словъ:
было жарконысо то вступаться, а я признаться
«прими Христа ради».
погорячился, ну крестьяне то па мою сторону
Эта старушка жила где то внѣ Москвы и,
и потянули. А это было не по нутру нашему
чтобы получить себе воздаяніе, соответствующее
Гаврюшке. Вотъ оиъ вечеромъ подошелъ къ
ея громадному аппетиту, исполняла гигантскія
моему окну, да и говоришь: напрасно сватъ Илья
работы; тдкъ напримеръ она могла безъ труда
ты эвто дело говоритъ такъ круто повелъ, мот-
привезти возъ дровъ, или принести на коро-
ри што-бы после пе каяться, да знаешъ ты, па
мысле два ушата воды и въ такіе ея лѣта!
меня и дунь... А дело то происходило такъ:
Авторъ видѣлъ и такихъ больпыхъ женщинъ,
онъ былъ подъ окномъ на моей завалепке, а я
которыя имели такіе животы, что ихъ можно
то сидѣлъ на лавкѣ въ избе своей у.окна. Съ
было счесть беременными, еслибы только можно
той минуты у меня какъ ѵчала ныть щека, какъ
было думать, что можно быть въ беременности
учала, такъ просто хоть святыхъ вонъ вынеси,
отъ 10 до 15 летъ.
да и стало ее раздувать все болѣе и более... А
Авторъ видѣлъ такихъ страшныхъ пьяницъ,
вотъ ужъ теперь и не больно.
которые за рюмку вина готовы были выдти съ
Пробовалъ ходить и къ докторамъ, говорилъ
ножомъ на большую дорогу, и для которыхъ
разскащикъ, но все ничего нетъ пользы; гово-
быть трезвымъ составляло болезненное поло-
рятъ вырѣзать надо, да чего вырезывать то, ведь
женіе.
ядра нетъ, не нарывъ какой.
ЧАСТЬ І. ^
Одна женщина довольно богатая разсказывала нибудь кралечка, а то рябая Форма, смотрѣть
про себя слѣдуюіцее (она и сейчасъ въ Москвѣ): страшно.
Я только молилась и болѣе ничего не знала;
«Я была замужемъ за торговцемъ сапожнымъ
и спасибо молитвѣ, она спасла меня. Наконецъ
и бащмашнымъ товаромъ, человѣкомъ весьма
онъ сталъ мнѣ прямо говорить, что ему чрез-
хорошимъ, любившемъ меня; мы жили хорошо. вычайно неиріятно жить со мною подъ одной
Но ко мнѣ давно уже ходила одна знакомая NN, кровлей, тогда какъ къ разлукѣ со мною онъ
которую и мужъ мой часто видалъ; игрывали меня и жалѣетъ и обо мпѣ думаетъ.. Въ этомъ
вмѣстѣ въ карты, попивали водочку и мало по состояніи онъ до того разстроился, что не сталъ
малу, они между собою сблизились, какъ братъ уже обращать вниманія на торговлю, дѣла п о -
съ сестрой, такъ мнѣ казалось; между тѣмъ, ихъ шли хуже; она у него стала выманивать большія
дружба, какъ послѣ я узнала, дошла и далѣе суммы.... И сама все внушала ему, чтобы онъ
мною предпологаемаго; подругѣ моей я извинила рѣшнлся извести меня.
бы болѣе, чѣмъ моему мужу, потому что она
Однажды, сама того не зная, я сдѣлалась боль-
старая дѣва; но дѣло не въ томъ.
на, со мною случилось что то необыкновенное.
Коварная NN стала его часто приглашать къ Я не понимаю своей болѣз.ни, страдала словно
себѣ, отъ чего онъ неотказывался, заводила съ какъ въ самой мучительной лихорадкѣ. Меж-
нимъ попойки и карточную игру, и нарочно ду тѣмъ, мой мужъ во время этой моей болѣзни
даже ѣздила къ какому то ворожеѣ, за Москву окончательно забылъ меня и проводилъ дни и
и оттуда за большія деньги выписавъ какого ночи у своей разлапушки.
то зелья, начала его поить съ цѣлью отворо- Въ одну изъ такихъ ночей я помню, я не спа-
жить отъ меня, и что же, вѣдь успѣла въ Зтомъ, ла: вдругъ слышу въ сосѣдней комыатѣ, кто то
разбойница! Такъ сдѣлала, что онъ и по нѣсколь- идетъ, стукая чѣмъ то жесткимъ по полу. Это
ку ночей сталъ пропадать, сталъ равыодушенъ было ночью, служаика была въ кухнѣ, дверями
ко мнѣ и наконецъ до того его отбила, что ста- никто не хлоиалъ, я смотрю впередъ, лежа на
ла наконецъ ему прямо говорить о томъ, чтобы кроватѣ и жду, что будетъ. Вдругъ подходитъ
меня отравить—не отравить, а просто извести^ къ моей кровати и кто бы вы думали: скелетъ
чтобы я умерла незамѣтно и безъ подозрѣніа, съ косою въ рукѣ и подъ бѣлымъ покрываломъ.
что отъ чьей либо отравы; самъ нредъ смертью Я творю молитву и крещусь слабою рукою, ду-
сказывалъ. А сама то пусть хоть бы была какая мая:^- «Вотъ пришла смерть моя» и думаю: въ
9"
руки твои предаю духъ мой, Господи! и все величины кулаковъ и такъ остались послѣ смерти
крещусь; наконецъ призракъ исчезъ и я впала покойника.
въ обморокъ. . , ;•* Я думала умереть ранѣе моего мужа, но судь-
ба устроила иначві Онъ умеръ ранѣе. Когда онъ
На утро просыпаюсь и перекрестилась, что
уже лежалъ въ постелѣ, то однажды сказалъ
еще жива. Приняла лекарства. Тутъ пришла ко
мнѣ:
мнѣ одна знакомая, я это ей разсказала. Та
такъ и ахнула. Ну, говорить, матушка, знать Вижу, радость моя, что насъ съ тобою смути-
ли недобрые люди; теперь на одрѣ смертномъ
тебѣ умирать придется. Такъ чтоже, чѣмі горе
сознаю это, прими мое покаяніе: одна молитва
терпѣть, лучше умереть; Счастье то мое сама
спасла тебя и защитила отъ тѣхъ страиныхъ
видишь, и упросила знакомую у себя ночевать.
заговоровъ и колдовства, которые я, къ вящщему
Знакомая моя, уже женщина почтеішыхъ лѣтъ,
грѣху моему, самъ приносилъ тебѣ. Тебя и дур-
осталась, такъ какъ она была женщина одино-
маномъ окуривалъ, и песку съ могилы носилъ,
кая и при томъ почти бездомная. Настуиилъ ве-
и бѣленой поилъ, и кости мертвыхъ подъ изго-
черъ... Ну признаюсь, она настраивалась, какъ
ловье клалъ. Но кромѣ несчастія ничего не
услышала и трескъ и верескъ и наконецъ какіе
получилъ, a какіе странные заговоры читалъ,
то темные въ родѣ дымиыхъ клубовъ носились въ
чтобы извести тебя!... Но вотъ извелъ самъ
воздухѣ, а то появлялись а то исчезали. Мпѣ
себя, а ты непорочпая, чистая, сохранила себя
было не страшно, я рѣшилась умереть, чтобы
отъ напастей демонскихъ; смерть приходила къ
составить счастье мужу, который видимо мучил-
тебѣ и та не смѣла тронуть ранѣе опредѣлен-
ся моей жизнью и самъ пзмученъ былъ этой, паго.Богомъ часа. Покойникъ умолялъ меия, что-
прости Господи, вѣдьмой во плоти. Но моя сидѣл- бы я простила ему его слѣпоту, какъ отступнику,
ка едва выдержала ночь и оставила меня, ис- который обращается къ истинному Богу, и не-
кренно сознавая, что въ домѣ лихо. Нечесть есть вѣрилъ даже моей клятвѣ, боясь что во мнѣ
какая то. осталась еще злоба; но я никогда не питала ее,
видя, что онъ заблуждается самъ. Онъ умеръ и
Однако я, противъ моего чаянія, оправилась,
я молюсь о душѣ его.
то есть могла встать съ постели, ходить, но
почувствовала новую боль; эта боль распростра- Эта почтенная дама, разсказавшая такое собы-
нилась по моему стану въ видѣ желваковъ или тіе, жива и здравствуетъ. Она жила'въ собствен-
килъ; нѣкоторые изъ нихъ теперь достигли до номъ домѣ близь Рогожской заставы до 1873
Мы думаем*, что такіе безсознатеіьпые по-
года, потом*, кажется, домъ продали. Имя и
ступки для насъ будут* избавленіемъ или улуч-
Фамилію не позволила объявить изъ скромности/
шеніемъ въ жизни—нисколько.... Мы хуже себѣ
Но просила отъ себя заявить миѣ, гдѣ только
сдѣлаемъ, прибѣгая къ суевѣрному какому либо
будетъ возможно, чтобы никто не примѣнялъ,
поступку. Чего мы должны ждать отъ трупа?
даже въ шутку извѣстныхъ повѣрьевъ или сим-
чего искать отъ кости, или могильнаго песка?
патических* средств*, какъ хотите назовите,
Намъ нужно просить благо отъ всевышняго
такія повѣрья, какъ то: брать съ могилъ кости
Творца, но если мы для каких* либо цѣлей бу-
песокъ, землю, даже траву для ворожбы или съ
дем* прибѣгать къ помощи посторовпей, то явно,
суевѣрною цѣлью.
пато мы избрали себѣ другого кумира и ясно,
Автор* говорить такъ: У него былъ товарищ*
что мы стремимся ко злу, и стараемся найти
когда они еще мальчиками учились въ одном*
кромѣ небеснаго Творца другаго покровителя;
изъ казенных* заведеній, по Фамиліи Михельсонъ,
но разумеется, этотъ покровитель будетъ лука-
родом* изъ Ревеля; тогда товарищ* этотъ выда-
вый, котораго намъ заповѣдано избѣгать и толь-
вал* за истину слѣдующее: родительница его
ко онъ уже будетъ не покровитель нашей души,
страдала слезоистеченіемъ изъ праваго глаза;
которая должна будетъ отвѣчать за свои пре-
никакія врачеванія не помогали, какъ однажды
грѣшенія пред* Творцом* міра.
какая то женщина присовѣтовала приложить къ
І ѣ т ъ около 30 назад* въ С.-Петербургѣ дѣ-
больному мѣсту палец* мертвеца, увѣряя, что
вочка лѣтъ одиннадцати или двѣиадцати была
слезоистечепіе прекратится; не-помню, говорить
въ праздник* Нерукотвореннаго Образа иа Вол-
авторъ, кто умеръ, внукъ пли сынъ, но только
ковскомъ кладбище, и, гуляя, сорвала какой то
Г-жа Михельсонъ вспомнила совѣтъ и прило-
маленькій сучекъ цвѣтка или просто деревца,
жила палец* усопшаго ребенка къ больному
посаженнаго на пеизвѣстиой могилѣ и принесши
мѣстѵ на минуту, когда тотъ былъ во гробикѣ.
домой, посадила его въ стакан*. Легла спать.
Что же вы думаете: каналъ, изъ котораго исте-
Во снѣ ей является иеизвѣстпыи человѣкъ и
кала или, какъ говорятъ, била слеза, мало того
требует*, чтобы она немедленно возвратила этотъ
что перестал* источать слезу, но къ большему
цвѣтокъ на старое мѣсто. Дѣвочку это удивило.
прискорбно совершенно перестал* изливать ее
Когда она проснулась, то незамедлила разска-
и глазъ, не получая иужнаго овлаженія, стал*
зать это домашним*, и всѣ раздѣлили ея смѣхъ.
сухой совершенно и больная потеряла зрѣніе
На другую ночь повторилось то же самое иосѣ-
этим* глазом* окончательно.
щепіе покойника съ гиѣвомъ. На этотъ разъ , Тысячи рбразцовъ самьдхъ разнообразныхъ
дѣвушка также разсказала сонъ и старшіе въ мы видимъ и въ нашемъ отечествѣ и въ дру-
семействѣ приняли ея разсказъ съ болѣе серь- гихъ странахъ такъ называемой порчи, которую
езнымъ видомъ.—Я пожалуй выброшу цвѣтокъ, врачи не принимаютъ, причисляя ее къ числу
сказала дѣвочка.—Нѣтъ, погоди, а то Богъ зна- еервныхъ 0олѣзней, или къ разстройству мозга;
етъ, что изъ этого можетъ произойти. мы также думаемъ, что эта болѣзнь слѣдствіе
На третью ночь было приказано рѣшитель- отравленія разнообразными растительными или
ио, чтобы цвѣтокъ былъ принесенъ на мѣсто, другими ядами, которые со временемъ развива-
откуда онъ взятъ. Утромъ дѣвочка уже съ пла- щтъ разнообразные припадки, приводящіе добрр-
чемъ просила родителей проводить ее до клад- сов^стныхъ врачей въ страшное недоумѣніе,
бища. И цвѣточикъ, уже поблекшій, отнесли на потому что Физически невозможно думать, чтобы
незнакомую могилу, при чемъ разсѣянная дѣ- договоры и наговоры, которые мы приложили
вочка едва —едва нашла ее. Съ этихъ поръ по- для образца, изъ чирла собранныхъ ыашимъ про-
сѣтитель болѣе ие являлся. свѣщенцымъ дѣятелемъ г. Аѳаиасьевымъ, авто-
Вотъ что бываетъ. Неужели покойнику нужны ритетъ котораго пріобрѣлъ заслуженное довѣріе,
цвѣты, которыми украшены кладбища? неужели могли своей дѣтской поэзіеи повредитъ челове-
онъ живетъ въ этихъ палисадникахъ? А вотъ ческой натурѣ. Мы ие разъ слышали изъ раз-
люди остерегаютъ: да. Начиная разсматривать сказовъ простолюдицовъ, что колдунъ никогда
обряды похоронъ съ грубыхъ невѣрующихъ не модетъ ничего сдѣлать,., если не поподчуетъ
дикарей и кончая обрядами самыхъ просвѣщен- чѣмъ либо въ питьѣ или въ пищѣ, слѣдовательно
ныхъ христіанскихъ народовъ, мы замѣчаемъ только ори помощи яда онъ губитъ человѣка,
одно общее: уваженіе къ останкамъ покойниковъ. а *дъ такая отрава, которымъ можетъ действо-
По этому допускать другихъ или употреблять вать каждый, если только злоба въ этомъ чело-
самому остатки для волхованія, конечно всегда веке подавляетъ совѣсть и заглушаетъ христі-
во вредъ другимъ; а все, что сдѣлаио съ наме- анскія добродѣтели или иокрайней мѣрѣ христі-
реніемъ зла ближнему, противно памяти усоиша- анскіЙ долгъ «возлюбиши ближняго своего.,..»
го, тебѣ, и Богу, отъ нотораго одного вѣрою Леченіе порчи-. Во время порчи иногда кри,-
и молитвами пріобрѣтемъ благо на землѣ и на чатъ, или выкддкаютъ, поминая имена лицъ, ири-
небѣ. А чего же искать болѣе человѣку? Мо- чинившихъ цмъ,4болѣзнь. Но на это ие должно
лись и трудись, вотъ общая 'заповѣдь. обращать вниманія, иногда это вздоръ; изъ на-
блюденій сдѣланныхъ авторомъ для леченія этйхъ ничего, за темъ дали рвотнаго, быть можетъ
нервныхъ припадковъ лучше нѣтъ какъ приме- надеясь выжать глиста, и что же оказалось?
нить магиитизмъ опытнаго человѣка. Врачеваніе Изъ иего вышло пропасть маленькихъ, бледныхъ,
при помощи чертополоха, баранца или баранчика, но живыхъ лягушекъ. Лишь только эта дрянь
въ Форме настоевъ, вредно. Употребленіе внутри оставила больного, отъ тотчасъ ' почувствовалъ
ладона также, хотя оно въ нашемъ простомъ себя легче, сталъ свободно дышать и животъ
1
народе по церковному употребленію не считает- пропалъ.
ся вреднымъ, а Богу пріятнымъ предметом!.. Когда его стали спрашивать въ подробностяхъ,
Но если больной этимъ недугомъ сЯме по ісебѣ, не было ли съ нимъ какихъ особыхъ случаевъ,
внѣ припадка оказывается религіознымті, то луч- на чтобы онъ могъ указать, какъ на объясненіе
ше действовать на него успокоительно развле- этаго Факта, то еврей отвЬчалъ такъ: — Я про^
кающимъ образомъ, водить его въ часы досуга ходилъ однимъ лесомъ и мне захотелось пить,
въ церковь, внушать ему какъ можно болѣе мо- а день былъ очень жаркій; воды же по близости
литься, не давать ему пить пива, водки и тре- нигде не было, ягодъ и плодовъ также; я уви-
бовать соблюдепія діеты. делъ болото, и, припавъ къ нему, сталъ съ жад-
Иногда эту болезиь причиняютъ глисты. ностью втягивать въ себя холодную влагу; на
Въ прежнихъ издаиіяхъ иллюстрацией покой- первыхъ порахъ мне было ничего, но а потомъ
ный Д. С. С В. И. Даль (казакъ іугаискій) я и самъ почувствовалъ въ себе перемену и съ
описывалъ, какъ страдалъ порчею одинъ еврей, этихъ поръ до сихъ, меня постоянно томила силь-
у котораго до того распухъ животъ, что онъ ная жажда. Вотъ только сейчасъ я уже не слы-
едва могъ дышать, и врачи употребляли всѣ шу такого аппетита.
средства, но все было напрасно. Парою въ жи- Это разсказывалъ самъ покойный Даль Писа-
воте даже разадвалось какое то непонятное ква- тель и врачъ, бывшій любимецъ Пушкина, при-
каиіе и сильное движеніе живота обнаружило, сутствовавшій при смерти Пушкина, человекъ,
что въ немъ было что то какъ будто живое. который первый положилъ начало изученію на-
Наконецъ решились прибегнуть къ слабительно- роднаго быта, преданій, языка и следовательно
му и рвотному, какъ къ средству, давшему мо- былъ слишкомъ близкимъ къ нашему народу.>
жетъ быть болЬе определительный результатъ. Вотъ еще случай, какъ лечить водяную. Раз-
Больного подвергнул!! строгой діетѣ, нотомъ сказъ переданъ автору капитаномъ Белополь-
дали слабительное. Результатъ не обнаріужцдъ скимъ, сыномъ известнаго врача Бѣлопольскаго,
служившего въ 12 году въ дѣйствующей арміи. и добралась F до чайника. Чай былъ »вылить и
Одна помѣщица ѣхала изъ имѣнія въ городъ по осмотрѣнъ, въ немъ тоже ничего; но въ носкѣ
дѣлу. Она была одержима водяной, была во чайника нашли уяр издохлаго сверчка: вотъ отъ
время пути закутана, кромѣ теилаго платья, раз- чего прошла водяная. Барыня, благодаря слу-
наго рода одѣялами, оологами и подушками» по- чаю избавленія, отпустила дѣвушку на волю.
тому что сидѣть какъ слѣдуетъ, хотя и при спо-
койной зимней дорогѣ, иикакъ не могла и боль
, іі Индійсішя Магія.
то и дѣло, что отдавалась во всѣхъ членахъ.
По пріѣздѣ на станцію перезябшая барыня по- Индія и по сейчасъ—страна чудесъ. Благо-
требовала поскорѣе чая; служанка, спросивъ у творный климатъ юго-восточный Азіи благопрі-
хозяйки теплой воды, нашла уже горячій само- ятствуетъ произрастанііо всевозможцыхъ расте-
варъ на потребу пріѣзжихъ и, выхвативъ у хо- ний самыхъ рѣдкпхъ, точно также какъ и жизни
зяина чайиикъ, тотчасъ заварила чай, даже не животныхъ всѣхь классиФпкацій.
вьшолоскавъ его, чтобы только поскорѣе удовле- Растенія Индіи даютъ и* самыя полезпыя ле-
творить требованию больной и нетерлѣливой ба- карства и самые сильные яды; часто рядомъ
рыни. Выгшвъ чашку, потомъ другую, барыня растутъ и ядъ и противуядіе на одной почвѣ и
почувствовала « тошноту, за тѣмъ рвоту и еще даже переплетаясь своими корнями. '
что то... Послѣ этого она, оправившись, выпила Сама Индія было когда то обширное госу-
еще чашку, съ ней повторился случай; госпожа дарство и славилась въ ' свѣтѣ процвѣтаніемъ
не понимала себя, что съ ней дѣлается, выпила наукъ и искусствъ; остатки всего эіого мы1 вй-
четвертую чашку, тоже.... Но дѣло въ томъ, димъ на дивной архитектурѣ, остатки которой
что Ири этомъ, поводимому непріятномъ случаѣ, сохранились до сего времени.1'По архйтектурѣ
послѣ каждаго припадка, такъ сказать, ей ста- своеобразной и характеристической, мы должны
новилось легче дышать, и животъ ея убавлялся. судить также, какъ и по миѳологіи, о томъ, какъ
Будь этотъ случай отъ руки врача и не на до- должны были быть образованы народы, ко^орыхъ
рогѣ, она бы приписала это искуству, но случаю состояиіе теперь дико; вѣроваціе щ ъ зэдутано,
приписать это ібыло не возможно; госпожа тот- въ которомъ однако видѣш, генЩ, Зороастрау
часъ приступила къ дѣвушкѣ съ вопросомъ о ученіе котораго говорить слишкомъ одного црет
томъ: чѣмъ ты меня поишь? гдѣ взяла чай? гдѣ красного. Въ этоодъ учень? ерть отблески правды,
сахаръ? хлѣбы? и прочее все сама пересмотрѣла замаскированной до такой степени, что отыски-
вать с*Ітрудом* ее приходится только при-».сра- емахъ, которая состоит* въ навыкѣ, пріобрѣтен-
внен» истѳріи съ миѳшогіей всѣхъ народов*. номъ только долговременностью. Онѣ являются
Ясно изъ всего, что Индійцы, народъ когда то изумлять Евроиу, которая съ своей стороны
сильный, погибли подъ бичемъ сосѣдпяго влады- изумляет* ихъ своими красотами. Изъ онисанія
чества и при них* только й осталось преданіе и Араго, знаменитаго путешественника (слѣпца) мы
сказаніе изъ тѣхъ же памятников*, которые на- видим*, что вообще индійцы преобладают* изу-
родная мудрость сохранила въ цѣлости, чѣмъ мительною ловкостью; они глотают* ножи, вы-
можетъ осуществить пародную вѣру и поддер- ходят* на. львовъ, укрощают* змѣй, отлично
жать его храбрость и вот* въ Индіи сохранилась стрѣляютъ; взбираются на самыя высокія де-
религія, съ требованіемъ мщёшя| ' сильно разра- ревья, вырубая въ тоже время ступени для всхо-
боталась гимнастики и познаніе въ ядахъ и про- да к * верху со скоростью баснословною и мно-
тивуядіяхъ. жество других* вещей.
Неуязвимость. Европейскіе путешественники
Чистые индійцы цзумляютъ насъ и замѣтьте
по Индіи съ нзумленіемъ разсказываютъ о том*,
это дикари, своими штуками, которыя для нихъ
какъ индійцы носят* съ собою мѣшки, наполнен-
ничего не стоять; точно также, какъ играя въ
ные ядовитыми змѣями и потом* этих* змѣй
бабки, один* иидіецъ бросает* ножи въ другаго,
припускают* къ тѣлу; змѣя жалит* тѣло, кото-
но не попав* ни однимъ изъ нихъ въ тѣло, до
рое при этомъ страшно распухает*, . рана для
того вѣрно и мѣтко усаживает* ножи, ограни-
всѣхъ видима, укушенный въ глазах* всѣхъ
чивая ножами силуетъ, въ котором* вторая ки-
должен* умереть. Это общее заключеніе, но къ
тайская личность находится какъ въ рамкѣ, безъ
удивленію ничего этого не бывает*: Уязвлен-
вреда. При этом* Индіецъ, въ котораго кидали
ный, с* страшной опухолью на тѣлѣ, по види-
ножи, представляет* собою нейтральное суще-
мому чувствующій всѣ припадки яда, хотя и
ство.
страшно страдает*, но онъ имѣетъ при себѣ
Намъ приходилось видѣть и въ С.-Петербургѣ помощника, который въ извѣстную минуту бе-
и въ Москвѣ индійцёйъ, выданных* за китайцев*, рет* мазь и этою мазью натирает* ему рану.
которые дѣлали такіе примѣры ловкости и отно- Что же вы думаетѣ читатель? рана затягивается^
сим* ее къ болѣе утонченной, Чѣмъ къ евро- опухоль пропадает* и того, на котораго вы смо-
пейской. Ловкость ихъ превышает* всякое вѣ- трѣли как* на мертвеца, весело провожаете,
роятіе; они оказывают* такую ловкость въ прі- давши ему нѣсколько монет*.
В релейная ш е р т ь . Этотъ случай, который ™
Эту магію хорошо-бы знать и нашимъ Ерро- ПОПР іять пооизошелъ въ прпсутсіьіи
пейскимъ врачамъ; быть можетъ наши аптеки Гого путешествующаго по И о д « англичанина,
обогатились бы какимъ-нибудь лишнимъ и полез- ' Г б ь п Г ь его тамъ; ^ Z Z l
нымъ медикамеитомъ, а то при богатствѣ науч- 1838 годомъ. Въ это время войска было распо
н ы х ы знаній, экспериментальная медицина во ложепы лагеремъ близь Пенджаба и разумеется,
всѣхъ отношеиіяхъ : руководствуется какими ни- ; я бездМствіемъ, рады всякому поводу къ
будь двадцатью рецептами противъ всевозмож- развлеченію. Развлечение скоро нашлось.
ныхъ болѣзней и разница только состоишь въ Къ нимъ привели одпого пндіица, который

3KS52S2
визитныхъ платахъ. , - т.,м і,
Индійцы вообще обнаруживаютъ чрезвычай-
ные подвиги, о которыхъ говорятъ И/Французы
и англичане; всѣ эти подвиги, изумляющіе евро-
Г о о ^ и ы м ъ интересомъ и просили исполниь.
пейцевъ, относятся или къ Ловкости гимнасти-
Иослѣ какихъ то п о д г о т о в о к индійцу пригото
ческой, къ которой они пріучаются съ дѣтЦтва,
или къ познанію свойствъ растеиій или къ изу-
мительному познанію человѣческаго организма;
такъ скажемъ, естьли у науки средство сохра-
нить оргацизмъ въ такомъ положеніи, чтобы онъ
и его посадили въ порожній полотняный «
не ѵмеръ и не жилъ, а самопроизвольно сохра-
потомъ загнули языкъ копцемъ: внутрь с . ц ѣ » »
нился, какъ бы въ летаргическомъ снѣ? чсг0 и
закоыть гортанное отверстіе, послЬ
Намъ извѣстыо, что растеыія каждую зиму
вольньй Страдалецъ впалъ въ летартическ« прн-
прекращаютъ свою растительность, црозябаютъ;
нѣкоторые изъ животныхъ одержимы зимою падокъ, или родъ оцѣпенѣшя.

спячкой или оцѣиенѣніемъ, но все это естествен- Мѣшокъ въ которомъ онъ находился, завязали
но, между тѣмъ какъ нѣтъ естественности въ „ S O ЛИ печатью и странную поклажу «ш-
такихъ случаяхъ, когда сами собою опрѳдѣляемъ кнГ в" сундукъ, который ^ ^ ^
срокъ бездѣйствія и временной смерти. Лучше замкомъ; этотъ сундукъ погрузили ^ Г Д
всего такой казусъ объяснить нримѣромъ изъ забросали землей, посѣялй па этомъ м і с т і рожь
опыта, въ которомъ нашему естествознанію на- и поставили карауль. 10

несет» здоровый ударъ. г • ЧАСТЬ Ь


Въ течепіи десяти мѣсяцевъ два раза наве-
дывались на счетъ индейца, который оставался Когда его вынули, то увидѣли, что поги и
неподвижно лежащимъ, былъ холодеиъ и без- руки были скорчены и окоченевшими, тѣло хо-
жизненнымъ. лодно, только голова была несколько горяча и
въ вискахъ не было замѣтио слѣда легкаго біенія.
Прошло десять мѣсяцевъ; индійца вырыли,
отворили замки, разломали печатной вынули Для того, чтобы расправить члены, нужно бы-
сундукъ, изъ котораго вынули мѣшокъ съ иидій- ло прибегнуть къ теплой водѣ и къ головѣ была
цемъ. Сердце у индійца не билось, тѣло было (къ темю) приложена теплая лепешка изъ пше-
холодно, пульсъ умолкъ; по видимому ничто не ничной муки. Потомъ были открыты залѣплен-
обнаруживало признаковъ жизни, такъ что для ныя воскомъ отверстія и .открыть ножемъ ротъ
возбужденія ея нужно было очень осторожно и расправленъ языкъ, который впрочемъ съ тру-
всунуть руку въ ротъ и разогнуть языкъ. Толь- домъ былъ выпрямленъ и вѣки натерты льня-
ко одна голова была еще иѣсколько тепла. Тѣло
нымъ масломъ. Когда глаза были открыты, то
облили теплой водой и тутъ начали оказываться
они были тусклы и безжизненны. Только чрезъ
признаки жизни. Чрезъ два часа индіецъ сталъ
часъ Факиръ могъ говорить, послѣ пріема масла
ходить и улыбаться; a вмѣстѣ съ тѣмъ разска-
и то болѣзненнымъ голосомъ.
зывать, что онъ во все время видѣлъ очарова-
тельные сны, но что ему очень тяжело пробу- Пляска змѣй. Одна изъ самыхъ обыкновен-
жденіе, сопровождаемое головокружепіемъ. ныхъ магическихъ штукъ, это пляска змѣй, ко-
торыхъ ипдійцы заставляютъ плясать подъ сви-
Въ журналѣ Globus также упоминается о
рель особаго рода. Понятно, что змеи пріучены
подобной способности индійцевъ, особенпо изъ
такъ, что у нихъ вырваны вредные зубы; кроме
секты Іоговъ и Топазивовъ, которые считаютъ
того вероятно лндійцы знаютъ, какіе брать
эти временные похороны за обрядъ, приближа-
аккорды, могуіціе или раздражать, или успокои-
ющій ихъ къ небу и блаженству.
вать, а иногда просто пріятно щекотать слухо-
По свидѣтельству сера Клода Уэлъ Факиры вой нервъ, и обезоруживать животное. Мы зна-
приготовляются жесточайщимъ постомъ, утоляя емъ, что некоторый, собаки никакъ не могутъ
свцй голодъ только молокомъ, до того, что когда равнодушно выслушивать скрипку и начинаютъ
его нужно было хоронить, то онъ едва гово- выть, переставъ лаять на музыканта. Басня о
рилъ.
Меркуріе, который усыпилъ Аргуса, не напоми-
наетъ ли намъ нѣсколько о вліяніи звука на
животных*? Впрочем* можно предположить, еще
и то, что индійскіе Фокусники успокаивают*
змѣй какими-нибудь извѣстными имъ духами или
Ч А С Т Ь II.
составами.

" |/ ч. «и ,!.. Т а и н с т в е н н ы я и с в е р х ъ е с т е с т в е н н ы * силы


"' - 1". " : і.і f l'çil . ,.м:іѵ природы.
КОНЕЦ* ПЕРВОЙ ЧАСТИ. ,: Въ первой части нашего сочинепія мы косну-
лись вѣрованій всѣхъ болѣе образованныхъ на-
родов., древности, н, насколько нужно вступили
п разборъ значенія народиыхъ убѣждешй и
! Jіil 1 заблужденій, которыя переходятъ изъ рода въ
родъ въ видѣ болѣе или менѣе украшепномъ
искаженномъ и обезсмыслениомъ. Разбирая и
анализируя суевѣріе, мы болѣе или менѣе и -
«сняли тѣ предразсудки, которыя водворились
и въ нашемъ русскомъ мірѣ и иасколько можно,
объяснили ихъ какъ умѣли, предоставляя чита-
телю дополнить иробѣлы своими далыіѣишпми
замѣчаніями.

Однако въ первой части мы съ умысломъ о-


ставили, пѣкоторыя наши наблюдешя иадъ явле-
„іями ие разгаданными, какъ бы нарочно; эти
явлеиія иногда даже упорствуютъ усиліяиъ ме-
дицины, и выступаютъ изъ ряда ихъ истолко-
ваній. I
ЧАСТЬ
Не знаемъ, что сдѣлаютъ успѣхи науки въ
будущемъ по части психологическихъ изслѣдо- созданный подъ вліяніемъ совремеішыхъ паукъ;
ваній; но мы, съ своей стороны, приступая без- но этого теперь пока не доказано и мы будемъ
пристрастно уличать съ одной стороны грубыя скорѣе указывать на Факты, а между прочимъ,
предразсудки, не имѣемъ права въ тоже время предлагая разборъ, укажемъ на нервы, отъ ко-
подчинять своему ограниченному, тѣсному круго- торыхъ зависитъ слишкомъ многое въ жизнен-
зору, тѣ явленія въ природѣ, которыя какъ буд- номъ отправленіи, и между тѣмъ и древиіе и
то не имѣютъ причины и не оставляю™ послѣ средневѣковые маги пользовались искусственны-
себя никакихъ слѣдствій. ми средствами для возбужденія нервовъ и извра-
щенія воображенія.
Къ числу такихъ, до сихъ поръ не объясни-
м ы ™ достаточно явленій, принадлежать слѣду- Дѣйствіе н а н е р в ы искуственно.
ющія, болѣе или менѣе всѣмъ свойственный:
Древніе магики прежде всего старались обуздать
Сонъ и сновидѣнія.
воображеніе, и возбудить чувства. Но такъ какъ
Кошмаръ. это не всегда доступно, то магикъ болѣе поль-
Предчувствія. зуется силами чувства; онѣ для него драгодѣнны
Сомнамбулизмъ естественный. и безъ нихъ-магикъ никогда не можетъ достичь
Сомнамбулизмъ искусственный. своей цѣли.
Двойное зрѣніе.
Видѣнія. Магикъ вообще старается выѣхать иа такомъ
Галлюцинація и иллюзія. конькѣ, который очень любимъ публикою и ко-
Галлюцинація и истерика. нечно всегда успѣваетъ; эти чувства суть чув-
Галлюцинація въ болѣзняхъ. ства любви, ненависти или стремленія къ ирі-
Причины галлюцииаціи. обрѣтенію. Магики вообще въ прежнее время
Физіологія галлюцинаціи. знали только о вліяніи наркотическихъ веществъ
Теорія электрической жидкости. на организмъ, но не знали, чтоглавнымъ воспріим-
Спиритизмъ и другія явлещя. чивымъ органомъ служатъ нервы. Мы иоясномъ
теперь, что такое нервъ.
Эти явленія вообще болѣе или менѣе истол-
кованы и даже подведены подъ нѣкоторыя теоріи, Нервъ представляетъ трубочку, наполненную
жирообразиымъ веществомъ, которое очень лег-
ко измѣняется въ своемъ составе, какъ только Но й глазъ можеТъ обмануться; стоитъ ітольм
будетъ произведено на иервъ какое либо впёчат- ко яблокб приподнять къ верху илиа надавить и «м
лѣпіе; это впечатлѣиіе можетъ быть произведено тогда предметы будутъ видимы вдвойне.» и г»
иагрѣваиіемъ или остущіваиіемъ, уколомъ, на- Понятно, что дѣйствіе нервовъ еще не поду- ;
жатіемъ, электрической или магнитной силой, чило полнаго своего толкованія и такъ сказать ,
сотрясеніемъ воздуха, иснугомъ; и вотъ ученые вѣриаго; но ие смотря на это, имъ объясняются
нашли, что отъ иервііои мякоти завйсятъ все обманы чувствъ, горячечный бредъ, сумасше-
ощущенія и разумеется эти ощуіцеііія будутъ ствіе, бблая горячка, и состояиіе человѣка подъ
очень разнообразны, которыя истолковывают^ вліяиіемъ гашиша; и опіума, а также другихъ *
каждый но своему и по своему взвѣшиваютъ иа наркотпческйхъ ядовъ, а также отъ жара или с,
вѣсахъ иоииманія о впечатлительности, и также холода или вообще при раздраженіи. Но эти
отъ степени и привычки иошшанія,. вообще наблюденія, хотя и подмечены, но объ-., -,
;
'И : "-І / : V, . ! П -, iii'lirj*' !}•" ООЛ ясііейы довольно грубо, но когда бы только все
Возмемъ въ примѣръ давно известный, по Фи- мойшо было объяснить, то магіи бы уже н е ш № и
зике закопъ; онъ состоитъ въ томъ, что» каждый ло существовать, потому что она не могла бы
предметъ иамй должеііъ быть видѣміъ вверхъ быТЬ ТаЙИОЮ. ' W.H >>;и • ;,. )•-,,>
:
ногами и вдвоппѣ, но мы видимъ предметъ пря- > '••••' О ' (JO'WiliV'iïjMjjîi
МО и въ одоомъ лицѣ потому, что пріучили Заметимъ такъ: Предположимъ, пока что въ
зрѣніе подчинять разсудку; это можно пояснить человеке, какъ и въ музыкальномъ инструменте
иримѣромъ: пусть подъ паши пальцы попадется нат'япуТы струйы, которыхъ колебапія и раадраг
какой либо предметъ; каждый иервъ пальца дей- же'Йя нройзводятъ ту игру, которую ? мы іиазыг ;
ствуем отдельно, но въ тоже время въ совокуп- ваемъ чувЬтвайи, или мыслями, или образами,!
ности съ зрѣпісмъ опредѣляетъ единицу пред- то эти вЬб'брУажае^ыя струны можно также во^ (і
мета. ображать нёрвами. іи к /(і l ,
• '.. ч Ы? 11! :
'•" ' m . ai от нфмфи, вддая
' сП . :j,V IX. . Г искр: .. ІЧ.ИІІЦІ Отправление нашего организма чрезвычайно,
Ясно, что зрѣніе помогает^ ощущеиію и чтсо СЛОЖНО И ИрОИЗВОДИТСЯ ПОСреДСТВОМЪ OpjÇpHO^ ;і
повѣркою зрѣнія служптъ ощущеніе; вотъ поче- весьма хорошо иамъ извѣстныхъ, посредствомъ
му возникла на Руси умна в пословица ««Русскій которыхъ чёловекъ получаетъ поиятіе оиярвдме-
глазамъ иоверптъ » тахъ, егб 0кру5ЙаюЩихъ; это понятіе сообщается
посредством!» нервовъ или нервнаго вещества, тахъ .нашего организма; господствующей частью
которое измѣияется отъ впечатлѣиія и передаетъ нервовъ считается головной, a затѣмъ спинной
это душѣ; но какимъ образомъ, да этого мы мозгъ, откуда нервы разветвляются во всѣ прочія
еще не знаемъ, потому собственно, что мы еще части тѣла. ' • •
помощію науки не подвинули ничего для разъ-
ясненія значенія нервной мякоти и образа ея Отсюда мы замѣчаемъ, что голова представ-
вліятельнаго дѣйствія на душу. ляв™ по чувствамъ самый богатый органъ: она
соединяв™ въ себѣ зрѣніе, вкусъ, оббняніе,
Конечно человѣкъ только тогда чувствуетъ, слухъ и ощущеніе, а также и часть осязанія.
йогда онъ живъ, то есть тогда, когда онъ чув-
ствуетъ, т. е. ощущаетъ, видитъ, слышитъ; въ Вообще принято считать двѣ нити нервовъ
это время мякоть нервовъ измѣняетъ свой со- къ каждому пункту тѣла; онѣ отъ внѣшней обо-
ставь и нѣкоторые предполагаютъ, что нервная лочки, прикасающейся съ мясомъ, идутъ къ нер-
мякоть портится; отчасти это можетъ4 быть и вному узлу. Одна изъ нитей прииимаетъ впечат-
справедливо, отчасти, какъ-то уколъ, нагрѣваніе, лите и передаетъ узлу, другая же нить нерва
остуживаніе, свѣтъ, электричество, многія хими- производи™ содраганіе и сокращеніе; другими
ческія операціи, при которыхъ иногда теряется словами: одинъ нервъ даетъ чувствовать опасность
воспоминаніе о событіи. . (когда она есть), а другой внушаетъ осторож-
ность. Такимъ образомъ, дотронувшись до воды
Нервы представляютъ весьма топкія бѣловатыя если она горяча, мы постараемся отвести руку;
нити по всему тѣлу, но въ нѣкоторыхъ мѣстпо- это внушеніе второй нити нерва и тѣмъ эта
стяхъ нервныя нити соединены пучками или предосторожность уснѣшнѣе, чѣмъ нервы здо-
узлами въ видѣ комковъ; если разсматривать ровѣе. Но это еще не все; при этомъ узелъ, по-
каждую изъ тончайшихъ нитей въ самый усо- лучившш впечатлѣніе нервной нити, передаетъ
вершенствованный микроскопъ, то увидимъ, что свое впечатлѣніе другому узлу, въ тѣлѣ произ-
каждая нервная тонкая нить состоитъ изъ пуч- водится содроганіе и вотъ получается возбужде-ь
ковъ трубочекъ, заключающихъ въ себѣ нервное ніе слуха, зрѣнія и другихъ нервныхъ возбужде-
вещество. ши и наконецъ дѣйствуютъ на вообразительную
или сообразительную силу мозга. Здѣсь уже
Нервные узлы представляю™ накопленіе этого являются другія чувства.
вещества, ощутительно замѣтное въ двухъ мѣс-
VIII
• Цг
Но мы сказали, все это не полно, a вкратцѣ,
Вотъ почему многіе видятъ то, чего нѣтъ, а
также слышатъ, что другія слышать не могутъ.

Нужно замѣтить, что подъ всей нашей кожей


тѣла съ ностороинпмь и все это и л , в о з б у ш есть нерйная сѣть, орудующая нашим* ощуще-
етъ слухъ, зрѣніе, осязаніе и пр., то .есть лав ніемъ; нервный узелъ ощущенія находится на
нымъ Обр / м ъ .на, головной мозгъ, какъ на ш - снйнномъ мозгѣ, который передает* впечатлѣ-
цый источникъ мышлеііія и окончательная впе- нія головному мозгу, въ котором* зарождается
чтительиаго органа. Кром* этихѵ нервов* мысль; по этому каждое впечатлѣніе, въ родѣ
ощѵщеція впечатлительные иервы слуха и вот щекотанія, согрѣванія, уже отпечатлѣвается въ
нія также работаіотъ, воспринимая в и ^ ш я нашем* мозгѣ создавая идею обратит^ виііманге
и передавая ихъ прямо главному узлу мозга или или то состояніе чёловѣка, при котором* всѣ
^ г і ш ъ оболочкамъ; тоже самое скажемъ и его нервы находятся подъ вліяніемъ одного ощу-
объ органѣ вкуса. щенія, при чем* прочія впечатлѣнія будут* ме -
нѣе или ослабляться, что понятно изъ того, что
Все это относится до нервовъ здоровыхъ, Но когда съ вами говорятъ двое въ одно и тоже
нервы могутъ. Фальшивить, какъ дурные слуги, время, то ррзумѣется, чтобы понять кого-нибудь
то есть они могутъ слабѣть, иди накоиецъ мо- нужно сосредоточить вниманіе на разсказъ одно-
быть раздражены. Этими качествами „ервовъ
г у т ъ
го лица; при чем* второго можете, по мѣрѣ
вашего вниманія, вовсе не слышать. Точно
также пользуются цагики.
также при напряженном* вниманіи къ какой
либо работѣ, требующей глубоких* соображеній,
Пользуются они для обмана
Ній при раздражеиіи дорвовъ,; в т о р ы м и они вы совершенно не слышите, что вокруг* вас*
п р о и з ^ ъ ложное нонимаиіе о видимыхъ пред- происходит*. • ,
:
метахъ. ••••{(•<•'• "
На пёредачѣ ощущеиіи основано объясценіе
Это изучено только магидами, и хотя предста- воспоминангя. Чѣмъ нервы здоровѣе, тѣмъ вос-
ъ ж і ъ собою неопровержимый поминания тверже; но чѣмъ они болѣе, или слаб-
вообще не обработала должньщъ дзсл^оааніемъ. же тѣмъ тупѣе ощущеніе и наконец* человѣкъ
впадает* въ безпамятство. Это можно видѣть на
опившихся виномъ, или наркотическими настой- отъ 25 до 50 онъ остается въ одномъ вѣсѣ и
,-Л II <ПЧ' .м'Г 'Г'п;).п: ^М м11fі/ 'j/ОГОі: r.i T«»?t послѣ 50 убавляется.
нами.
атршет ои *w.mr.?î un /<!,,, с ! • I büibu. > .i.u'n Замѣчено, что нервная жизнь можетъ продол-
Магія гораздо скорѣе дѣйствуетъ на тѣло, жаться и безъ болыпаго мозга, но только без-
чѣмъ еа: душу, хотя ростояше . цащот? мозга сознательно и утрачиваются память и воля.
s имѣетъ вліяніе на характеръ мьщлрція, и і ш у - Такіе и тому подобные доводы, если не поз-
чаетъ < » впечатлѣніѳ ; ,отъ ; разных* .. частей,тѣла, воляютъ вполнѣ убѣждаться до дальнѣйшихъ
г снабженныхъ нервамщ ;по болѣзнеіщое соедояніе подкрѣпленій; но это объясненіе въ болыпихъ
ткани тѣла , конечно можетъ разнорбраздть ;;дѣя- подробностяхъ области Френологіи.
тельность нервовъ. • /,.о ( <ш ^ц/н.п*
ni ІГ,''.jj і . ;!• ./ ;•'!; Ѵ у » ni На впечатлительности нервовъ основаны перв-
Замѣчено, чѣмъ органы связаны съ мозгомъ ныя иллюзіи (обманы чувствъ). Эти обманы про-
ближе и прямѣе, тѣмъ вліяніе на мозгъ сильнѣе являются только при болѣзненномъ состояпіи
д рѣшительнѣе; такъ напримѣръ, сердце, желу- нѣкоторыхъ частей мозга и если только это воз-
докъ, легкія имѣютъ болѣе вліянія чѣмъ кишки, можно, то магики всегда этимъ пользуются.
jU. " Ii!:. . :'(•(!.! I 'i1 IK[U .ІШІМІИ
, печерь д мочевой пузырь. .r Это можно объяснить просто, что такіе обма-
Мозгъ йредставляетъ, по меѣйію сойрёменнаго ны существую™ въ природѣ. Напримѣръ нред-
ученія, ор^аіаъ души; но душевный отпрайДенія ставимъ, что вы опустили правую руку въ воду
сопоставлены въ зависимость отъ мозговагб веще- нагрѣтую въ 20" и нотомъ въ воду тѣхъ же'
ства^ ііЬмѣіііаеіѵіаго і ъ головѣ и въ'^йгіинѣ; По градусовъ опустите лѣвую, то вода будетъ ка-
мнѣніію ;Фі>Іта и его послѣдовктелёй Мсмтелъ- заться теплѣе потому, что лѣвая лучше прини-
пая дѣяшльность всецѣло заЬиси^ѣ о'гъ'вёще- мав™ впечатлѣніе жара.
' ства мозга и его измѣневія. - і п п і щ <тш Если захотимъ, чтобы букетъ пахучихъ цвѣ-
и;;' а '! VI j'iHii. о'-;» ѵш:1» \t і. і.Ч чм. t j я о*» Ьі и
товъ былъ нечувствителенъ для органа обоня-
Безчисленные Факты изъ такъ 'называемой
нія, стоить только пропускать чрезъ него угле-
сравнительной анатоміи подтверждаю™, что боль-
кислый газъ, и запахъ будетъ нечувствителенъ:
ной Мозгъ*1 есть исключительное 'вМѣстплЙще ду-
ховных* Фуйіцій и чѣмъ большё'1 мозгъ •отно- Нодобныхъ средствъ очень много; но главнымъ
сительно' прочихъ частёй тѣла, тѣмі»; " Ш М в ѣ к ъ образомъ, какъ маги такъ и колдуны стараются
иііи животное умнѣ. Мозгъ растетъ до 25 лѣтъ, подѣйствовать на нервы успокоительно, раздра-
» .. ьі г."a он ж л к. ы Г Fi t п Hi' iîio.î»»/ d'il (I IObl.oU'
житель«, или другимъ образом*, прибѣгаякъ
табаку спирту, гашишу, о т у м у , бѣленѣ , или
'г средствами Кромѣ того, древше еще
вГали действовать на нервы посредством* нляс-
к и и различнаго рода кривленій и Д = е«й - ь
то лѣлаютъ Факиры, шаманы, скопцы и другіс, Сонъ и сновпдѣнія.
'у омляяГь вт. дввженіяхъ до обморока или^ д
;„.',..., „ п и чемъ получаютъ даря пророче Состояніе тѣлеснаго спокойствія, обусловленное
ства Дрсвніе германскіе жрецы также отумапи- болѣе или менѣе полнымъ прекращеніемъ дѣятель-
Г и с в і голов?, устремляясь ~ ности органовъ, чувствъ и движенія, а съ другой
стороны растительная жизнь, побужденія кото-
либо предмет* и предсказывали. Гада ,е посред
рой не контролируются болѣе, и которая потому
ствомъ зеркала также представляет* дЬиств.е
беретъ иерсвѣеъ, сгавятъ нашъ умъ въ условія,
іпа первы. совершенно отличныя отъ тѣхъ, въ какихъ онъ
Теперь коснемся тѣ*ъ явлеиій, который пред- находится при бодрствениомъ состояніи. Но пз-
с т а в л я ю т * намъ богатый источнйкъ для размы- мѣняется ли онъ отъ того? Нѣтъ. Умъ, очевидно,
шлепііі. не можетъ всегда быть дѣятельнымъ и постоян-
но заниматься однимъ и тѣмъ же рядомъ идей;
для своего отдохновенія онъ требуетъ дегкихъ, не
послѣдоватедьныхъ, разнообразныхъ идей, — въ
чемъ мы ежедневно можемъ убѣднться. Въ та-
комъ случаѣ сновидѣніе будетъ сномъ мысли, ко-
торая отдыхаешь, предаваясь грезамъ, какъ от-'
дыхаетъ тѣло, предаваясь сну. Это и составляешь
цѣль сновмдѣнія. Положительный опытъ не до-
пускаешь никакого сомнѣнія въ этомъ отношеніи;
если вы окружены спящими, то можете заметить
жесты, слова, движенія, которые обнаруживаютъ
грезы, и не рѣдко бываетъ достаточно напомнить
ихъ, чтобы спавшіе вспомнили свои грезы.
сомнѣнія, замѣчаемъ также привычку, но логика
Во время сна мы продолжаемъ получать впе-
грезъ, какъ бы не была особенна, наводить умъ
чатлѣнія; но ослабѣвшіе, такъ сказать отяжелѣв-
на тотъ же путь, по которому онъ шелъ до сна,
іиіе органы доставляютъ мысли только несовер-
и не рѣдко сообщаетъ ему такую силу, что онъ
шенные, безобразные, дурные матеріалы; тѣмъ не
сразу достигаетъ цѣли, къ которой тщетно стре-
менѣе, мысль продолжаетъ работать и изъ вы-
мился.
шеупомянутых!» матеріаловъ составляетъ цѣлое,
вполовину истинное, вполовину ложное, часто съ Изъ множества подобныхъ Фактовъ мы при-
весьма страинымъ или совершенно химерическимъ
ведемъ нѣсколько.
видомъ.
Одинъ изъ моихъ друзей, говорить Аберкром-
Какъ бы странны не были созданія мысли, во
би, занимавшій должность кассира у банкира, си-
время сна, надобно однакожъ сказать, что чело-
дѣлъ за своимъ бюро, когда явился человѣкъ, по-
вѣкъ не теряетъ самосознанія. Будучи игрушкою
требовавшій платежа 6 Ф. стерл. Въ залѣ нахо-
самыхъ необыкновенныхъ происшествій, присут-
дилось нѣсколько людей, пришедшихъ ранѣе этого
ствуя при собственной своей смерти, претерпѣвая
человѣка; но какъ послѣдній былъ невыносимъ
самыя невѣроятныя превраіценія, человѣкъ, одна-
по своей настойчивости, то одинъ изъ присут-
кожъ, продолжаетъ сознавать, что онъ тотъ же
ствующихъ просилъ кассира заплатить деньги по-
самый, и,—самое замѣчателыюе, имѣетъ непре-
скорѣе, дабы новопришедшій избавилъ ихъ отъ
одолимое отвращеніе ко злу; оиъ не хочетъ уча-
своего присутствія. Кассиръ исполнилъ желаніе,
ствовать въ преступном!» дѣяніи, и если бываетъ
но не записалъ выдачу въ книгу. Въ концѣгода
неволвнымъ свидѣтелемъ преступленія, то вол-
онъ не могъ свести счетовъ, ибо всегда оказыва-
нуется и упрекаешь преступниковъ. Въ его душѣ
лась недостача шести Ф. ст. Много дней и ночей
живешь та же любовь къ истинѣ, какъ и въ бодр-
провелъ кассиръ, отыскивая ошибку; утомленный
^твенномъ состояніи, а въ сердцѣ то же чувство
работою, онъ возвратился къ себѣ, легъ спать и
добра.
видѣлъ во снѣ, что сиднтъ за своимъ бюро и къ
Умъ не всегда живешь въ области химеры; онъ нему подходить человѣкъ съ требованіемъ шести
придаешь иногда грезамъ такую силу, что онѣ Ф. стер.; вся вышеописанная сцена повторилась
уподобляются грезамъ бодрственнаго состоянія. со всѣми подробностями. Проснувшись, онъ нро-
смотрѣлъ книги и дѣйствительно нашелъ, что упо-
Тогда мы замѣчаемъ волю, вниманіе, суждеиіе,
мянутая сумма не была занесена въ расходъ.
иослѣдовательность идей, память и проч. Безъ Г
Нѣкто Р., въ Шотландіи, находился въ чрезвы-
ч а й н о е безпокойствіи по причине бумагъ, отъ ницу, пробуждается, набрасывает!, очеркъ и подт
которыхъ ванисѣлъ исходъ его процесса. Разъ мадевываетъ. Пришедшій на другой день маіор.ъ
онъ видитъ во снѣ давно умершаго отца, кото- почти испугался при видѣ необыкновеннаго сход-
рый объявилъ ему, что бумаги находятся въ ру- ства подмалевки съ его покойною женою. (Abend-
кахъ одного клерка въ Инвериесѣ, и прибавилъ, zeitung 1834, стр. 382).
что клеркъ быть можетъ забылъ о нихъ, но что
Въ Augsburg. Allgem. Zeitung (24 окт. 1855)
стоитъ ему напомнить о размѣнѣ португальской
разсказано следующее: «Почти за 6 недель ис-
монеты, ценность которой послужила предметомъ
чез!» въ Галатѣ греческій мальчнкъ. Не смотря
спора между этимъ клеркомъ и покойные от-
на все розыски, не найдено никаких!» слѣдовъ.
цомъ. Р. отправился къ этому иотаріусу; все слу-
Въ ночь на послѣднііі чегвергъ, мать исчезнув-
чилось такъ, какъ онъ видѣлъ во сиѣ, и полу-
шаго мальчика имѣла странное сновидѣпіе. Она
миль документы, при помощи которыхъ выигралъ
видѣла трехлетнюю дочь, умершую за годъ предъ
процессъ. Безъ сомнѣнія Р. слышалъ когда-ни-
симъ, которая какъ будто пришла изъ школы до-
будь отъ своего отца объ упомянутыхъ бумагахъ
мой и сказала: знаешь ли, гдѣ брать Константин!,?
и о спорѣ относительно золотой монеты, но раз-
Онъ въ томъ колодце. Мать проснулась и раз-
сказъ этотъ изгладился изъ его памяти.
сказала свое сновидѣніс, которое вскоре сдела-
Жена одного нроновѣдника сильно печалилась лось всѣмъ известно; прибывшая полиція обы-
о потерѣ квитанціи въ уплате ея мужемъ доволь- скала колодезь и действительно нашла въ немъ
но большой суммы деиегъ; она видитъ во снѣ трупъ мальчика».
своего мужа, который сказалъ ей, что упомянутая Сновидѣнія ие разъ содействовали создан ію ве-
квитанція лежитъ въ потайномъ ящикё его пись- ликихъ произведший. Разъ Вольтеру снилась 1-ая
меннаго стола, въ красной саФьянной коробочкѣ. песнь Генріады не въ томъ виде, въ какомъ онъ
(Von einer besond. A r t , Taube hörend zu ma-
написалъ ее. «Я говорилъ во снѣ гакія вещи, пи-
chen, 1 Samml., ст. 264).
шетъ онъ, которыя едва ли сказалъ бы на яву;
мысль работала во мне. У меня не было ни во-
Портретный живописец!» Грегеръ, въ Гамбур-
ли, ни свободы,, и однакожъ идеи слагались остро-
г е , иослѣ многиѵъ настойчивых!, нросьбъ дат-
умно, а иногда даже геиіально».
скаго маіора M., нарисовавъ со словъ портрегь его
покойной жены, видитъ однажды во сне покой- Подобные примеры не редки. Особенно из г
вестно созданіе дгавольскаи сопаты Тартши, о
Не редко случается вести во снѣ настоящіе раз-
которой мы не станем* говорить подробно, тѣмъ говоры. Вероятно, не один* изъ наших* читате-
болѣе, что должны сказать еще о великолѣп- лей занимался и даже бывал* утомлен* во вре-
номъ отрывкѣ изъ Кублал хана, отрывкѣ, кото- мя сна разговором*, спором*, который не всегда
рый обязан* своимъ происхожденіемъ сновидѣнію. оканчивался въ его пользу. Можно бы сказать,
Кольриджъ заснул* при чтеніи слѣдующихъ строк* что тогда въ человеке находятся две различный
путешествія Пурчаса: «Здѣсь хаи* приказал* вы- личности, поддерживающія каждая свое мнѣніе.
строить дворец* и развесть великолепный садъ;
десять миль плодоносной земли были обнесены Мы сказали, что сон* не всегда лишен* сво-
стѣною». Во время этого сна, продолжавшагося боды и воли, и что сновидѣніе может* оьггь по-
три часа, Кольриджъ создал* 2 0 0 — 3 0 0 стихов*, следовательно отъ начала до конца. Въ ооыден-
которые ОІІЪ, проснувшись, поспѣшилъ записать. ной жизни такіе примеры обыкновении: такъ
Къ несчастно, къ нему пришел* кто-то, так* бывают* сновиденія, до того последовательный ч
что послѣ уже Кольриджъ не мог* найти пре- ѵпорныя, что просыпаешься вдруг*, исполненный
рванную нить мыслей (Macnish, стр. 76). произведенным* ими впечатгішемъ, и неооходи-
ма очевидность, чтобы понять, что это создаше
Кондорсе говорить, что ему часто случалось, воображенія.
проведя нѣсколько часов* за трудными вычисле-
ніями, оставлять ихъ неоконченными, чтобы от- Такія последовательный сновидѣнія могутъ по-
дохнуть. Много разъ, во время сна, ѵпомянутыя вторяться несколько ночей сряду. «Я помню, го-
вычисленія кончались сами собой въ его уме. ворит* Мори въ своей записке, стр 31, что ъ
Франклин* разсказывалъ Кабанису, что полити- разъ въ теченіе одного месяца я видѣлъ во снѣ
чески соображенія, затруднявшія его днем*, не одну особу, которой придавал* одно и то же
рѣдко разрешались во время сна. лицо, одну и ту же осанку, и которую я нисколь-
ко не зналъ. Особенно странно, что эта осооа не
редко продолжала свои дѣйствія съ того самаго,
Надобно /предполагать, что последовательный
на чем* они окончились въ предыдущее снови-
сновиденія, въ которыхъ нельзя отвергать уча-
спя ума, совершаются въ последній періодъ сна дѣніе ».
и не редко въ полубодрствениомъ состояніи. Та- Известно, что если во время сна действует*
кія сновиденія называются гипнагогтескими (An- какое либо внешнее юечаиѣніе на дурно заснув-
nal. méd.-psychol., t. il, p. 26).
шій органъ, если спящій, напр., замѣчаетъ свѣтъ,
шумъ, боль, жаръ или холодъ, которые однакожъ
не такъ сильны, чтобы вполнѣ разбудить его, то
является случайное впечатлѣніе, которое умъ
толкуешь самымъ удивительнымъ образомъ. Впе-
чатлѣніе становится въ ту же минуту частію ешь
видѣнія. Нѣтъ ничего замѣчательнѣе быстроты, Кошемаръ
съ какою воображеніе объясняешь это нарушеніе
сна, сообразно идеямъ, представляющимся во Вліяніе болѣзнеинаго "состоянія на возникнове-
снѣ.
ніе грезъ чрезвычайно ясно выказывается въко-
шемарѣ. Много разъ мы были свидѣтелемъ бо-
Напримѣръ, если видишь дуель, то действи- лѣзненныхъ грезъ, страшныхъ видѣній, мучив-
тельно слышанный шумъ становится тотчасъ пи- шихъ людей, у которыхъ пищевареніе соверша-
столетными выстрѣлами поединыциковъ. Если лось съ трудомъ.
ораторъ произносить рѣчь, го внѣшній шумъ
превращается въ рукоплесканія. Если спящій пе- Кошемаръ, долговой, обязанъ своимъ проис-
реносится въ сновидѣиіи въ развалины, то шумъ хожденіемъ долгому бдѣнію, упорному ученію,
кажется ему паденіемъ камней. обильному и тяжелому ужину, иѣкоторой пищѣ,
напр., сыру, огурцамъ, миндалю. Въ своемъ со-
чиненіи о болѣзняхъ головы, Гильдегеймъ приз-
наешь одною изъ обыкновенныхъ причинъ коше-
мара употребленіе предъ ужиномъ орѣховъ и ви-
на. Болѣзни дыхательныхъ путей и особенно раз-
личные виды несваренія служатъ предраспола-
гающими причинами.

Обыкновенно, кошемаръ состоишь въ ощуще-


ніи полета надъ землей; чувствуешь, что летишь
чрезвычайно быстро, а между тѣмъ врагъ a m
опасность преслѣдуетъ съ такою же быстротою.
Вы просыпаетесь съ безпокойствомъ и чувствуе-
те себя утомленнымъ, какъ будто много, много приростаюшь къ землѣ. Вы находитесь въ страгп-
ходили. номъ волненіи; хотите кричать, позвать на по-
мощь, но голосъ замираетъ въ горлѣ. Высшая
У нервныхъ особь, тягостное впечатлѣніе про- степень опасности, смертельный ударъ, полагаютъ
изводить кошемаръ. Очень молодая и нѣжная конецъ кошемару; вы просыпаетесь, полные ужа-
женщина, впечатлительная, избѣгала, особенно са, облитые потомъ, съ бьющимся быстро пуль-
вечеромъ, страшныхъ разсказовъ, будучи увѣре- сомъ, съ непріятнымъ, болѣзненнымъ чувствомъ,
на, что, выслушавъ подобную исторію, она уви- которое проходить чрезъ нѣсколъко минуть.
дитъ во снѣ что-либо страшное. Действительно,
около полуночи, она ежеминутно мѣняла мѣсто, Надобно замѣтить, что кошемаръ можетъ по-
стонала, говорила отрывистыя слова; тѣло ея по- вторяться несколько дней сряду въ одинъ и тотъ
крывалось пбтомъ, она была въ крайнемъ вол- же часъ, въ одной и той же Формѣ. Одна жен-
неніи. Мужъ спѣшилъ разбудить ее; она вскри- щина засыпаешь, чувствуя себя нездоровою; вско-
кивала отъ ужаса: ей казалось, что воры, раз- рѣ предъ нею является врагъ, желающій убить
бойники готовились умертвить ее. ее. Отъ ужаса она вдругъ просыпается; на дру-
гой день видѣніе повторяется. Припадокъ продол-
Въ дѣтствѣ и юношествѣ кошемаръ нрипи- жался нѣсколько дней сряду, такъ что она уже
маетъ обыкновенно слѣдующую Форму: человѣкъ со страхомі. ложилась въ постель. Чрезъ нѣ-
видитъ себя на краю постели или пропасти, въ сколько времени, тягостное чувство, постепенно
которую готовь упасть. Ничто не можетъ отвратить ослабѣвая, совершенно прекратилось. Одинъ мо-
опасность; онъ съ ужасомъ видитъ зіяющую про- лодой человѣкъ разсказывалъ намъ, что нѣсколь-
пасть, въ которую готовь упасть. Иногда обра- ко ночей сряду, въ іюгахъ его постели стано-
зы принимаютъ веселую Форму, и тогда спящія вятся личности, который стаскиваютъ съ него
дѣти начипаютъ хохотать. одѣяло; между ними и спящимъ начинается борь-
ба, н кошемаръ прекращается тогда только, ког-
Иногда представляется, что въ комнату входятъ да одѣяло совершенно будетъ отнято упомянуты-
воры; вы хотите бѣжать, но непреодолимая сила ми личностями.
удерживаешь васъ на мѣстѣ. Вы дѣлаете страш-
ныя усилія, но тѣло ваше какъ будто преврати- Иногда кошемаръ, какъ бы ни былъ тягостенъ,
лось въ камень, который ничѣмъ нельзя сдви- не обнаруживается никакимъ внѣшиимъ призна-
нуть съ мѣста, или же ноги ваши какъ будто ком!.. Одинъ врачъ, привыкшій долго читать въ
Въ Оверни, один* аптекарь, спавшій съ н е -
постели, разсказывалъ, что у его жены бывали сколькими лицами, подвергся кошемаруи потом*
страшные кошемары, а между тѣмъ онъ не за- уверялъ, что товарищи бросились на него и хо-
метил* ни малейшаго движенія. тели задушить. Все отрицали его слова, говоря,
что онъ провел* ночь безъ сна и въ какомъ-то
Можетъ случиться, что подверженныя коше-
бешенном* состояніи. Чтоб* убедить его въ исти-
мару лица сознают* всю ложность своихъ грезъ;
не, его положили одного въ запертой комнате,
они разсуждаютъ объ этомъ, как* будто на яву,
накормивши сперва хорошим* ужином* и пуча-
и стараются доказать, что ощущенія ихъ ложны.
щею йюцею. Припадок* повторился, но на этотъ
Одна молодая дама видела, какъ изъ раскрыв-
разъ аптекарь обвинял* какое-то существо, Фор-
шейся стѣны выходит* мертвая голова и скелет*
му котораго подробно описывал*. Его подвергли
и становятся пред* нею. Убежденная, что это
правильному леченію, и кошемаръ прекратился.
видѣяіе было только обманом* чувств*, она раз-
суждала сама съ собою, чтобы успокоить себя, но Иногда кошемаръ является эпидемически.
просыпалась всегда отъ безпокойства.
«Первый батальон* іатуръ-овернскаго полка,
Многіе авторы говорятъ, что въ кошемаре въ котором* я был* медиком*, говорить доктор*
представляется иногда кошка, какое либо живот- Паранъ, получил* приказаніе выступить изъ Паль-
ное, чудовище, садящееся на грудь. Тогда чув- ми, въ Калабріи, въ Тропеа. Это было въ іюне;
ствуют* въ этом* месте страшную боль, сжатіе, батальону нужно было пройти около сорока ту-
делают* усилія, чтобы избавиться отъ душащаго земных* миль; онъ вышел* въ полночь и только
предмета и въ тоже время просыпаются. въ 7 часов* вечера . достиг* Тропеа, сильно по-
страдав* въ дороге отъ солнечнаго жара. При-
Въ вышеприведенных* примерах*, кошемаръ быв* на место, солдаты нашли приготовленный
прекращался вместе съ пробужденіемъ, но мо- ужин* и помѣщеніе.
жетъ случиться, что его грезы будут* продол-
жаться въ бодрственномъ соетояніи и тогда лег- «Такъ как* батальон* пришел* издалека и
ко принимаются за действительность. Такъ, не- при томъ посдѣдній, то ему отвели самыя сквер-
которым* кажется, что стучатся въ дверь, раз- ный казармы, въ которыхъ должно было по-
даются голоса, видятся въ комнате люди. Ника- меститься 800 человек*, тогда какъ въ обыкно-
кое доказательство, никакое усиліе разсудка не< венное время помещалось только 400. Солдаты
можетъ убедить ихъ, что это химеры сна.
лежали на полу, безъ соломы и одѣялъ и по- демъ ночь съ ними. Въ 1 Г / 2 часовъ я отправил-
тому не могли раздѣться. Жители предупредили ся въ казарму съ начальникомъ батальона; офи-
насъ, что батальонъ не долго пробудетъ въ этой церы, изъ любопытства, расположились по ком-
казармѣ, потому что каждую ночь являлся тамъ натамъ. Мы нисколько не думали, чтобы вчераш-
духъ, и что другіе полки уже познакомились съ няя сцена могла повториться, когда въ часъ во
нимъ. Мы только засмеялись надъ ихъ легковѣ- всѣхъ комнатахъ раздались крики, и солдаты, боясь
ріемъ, но каково же было наше удивленіе, когда быть задушенными собакою, выбежали изъ ка-
въ полночь мы услышали страшные крики во зармы. Мы ничего не видели.
всей казармѣ, и всѣ солдаты бросились цзъ две-
рей. Я спрашивалъ ихъ о причинѣ ужаса, и «На другой день мы возвратились въ Пальми.
всѣ отвѣчали, что въ казармѣ поселился діаволъ; Съ техъпоръ мы исходили Неаполитанское^ко-
они видѣли, какъ онъ вошелъ въ комнату, при- ролевство во всехъ направленіяхъ и во все вре-
нявъ видъ большой собаки, съ длинною черною мена года, но вышеописанный Феноменъ ни-
шерстью, и пробѣжавъ по нимъ съ быстротою мол- когда не повторялся (grand diction, des seien, me-
Hin, исчезъ въ противоположномъ углу. dic. t. Х Х Х І У , статья incube).

«Посмеявшись надъ ихъ паническимъ страхомъ,


мы старались доказать имъ, что этоявленіе за-
висело отъ простой и естественной причины и
было только следствіемъ ихъ собственнаго вооб-
раженія. Однакожъ, мы не могли успокоить ихъ
и заставить войти въ казарму; остатокъ ночи сол-
даты провели на берегу моря и во всѣхъ угол-
кахъ города. На другой день я вновь разспра-
шивалъ унтеръ-офицеровъ и старыхъ солдатъ, ко-
торые увѣряли меня, что вчера собака действи-
тельно пробежала но нимъ и едва не задушила
ихъ.

«При наступленіи ночи, солдаты легли въ ка-


зарме, съ темь только условіемъ, что мы нровѳ-
Это™ Фактъ легко объясняется. У священника
вѣроятно былъ слуга, неосторожно обращавшійся
съ огнемъ, и потому хозяинъ уѣхалъ не совсѣмъ
спокойный. Прибавьте къ этому, что отсутствіе
хозяина долженствовало увеличить нерадѣніе слу-
ги, который могъ напиться пьянъ на праздникѣ
Предчувствія. въ сосѣднемъ селеніи. Этихъ обстоятельствъ было
достаточно, чтобы священникъ увидѣлъ во снѣ по-
Теперь мы разсмотримъ грезы при такомъ
жаръ своего дома, пожаръ, который, по случай-
расположены ума, которое кажется необыкно-
ному стеченію обстоятельствъ, сдѣлался печаль-
венным^ но имѣетъ однакожъ подобное себѣ
ною дѣйствительностью.
расположеиіе ума при бодрствеиномъ состояніи
человѣка, ибо извѣстно, что умный человѣкъ, Въ сочиненіяхъ Друммонда, стр. 224, говорит-
опытный, зная прошедшее и настоящее, можетъ ся, что англійскій король Іаковъ, прибывши въ
гадательно сказать о будущемъ: мы говоримъ о эпоху лондонской чумы въ сельскій домикъ сэра
предчувствіяхъ. Изъ наблюденій оказывается, что Роберта Коттона, видѣлъ во снѣ своего старшаго
предчувствія могутъ быть какъ во снѣ, такъ и сына, оставшагося въ Лондонѣ, съ кровавымъ зна-
на яву. Мы начнемъ съ первыхъ. комь на лбу, какъ будто бы тотъ былъ раненъ
шпагой. Испуганный, онъ отправляется въ ком-
Есть не подлежащія сомнѣнію сновидѣнія, ко- нату сэра Кембдена и разсказываетъ ему сно-
торыя представляютъ все событіе, совершающее- видѣніе; Кембденъ успокоивалъ короля, говоря,
ся въ ту самую минуту или долженствующее что онъ былъ игрушкою сна и что нѣтъ причи-
совершиться спустя нѣсколько времени. ны безпокоиться. Въ тотъ же день король по-
лучилъ письмо отъ королевы, которая извѣщала
Одинъ протестантскій священникъ, пріѣхав-
его о лотерѣ сына, умершаго отъ чумы.
шій въ Единбургъ, остановился въ гостинницѣ.
Онъ только что заснулъ, какъ увидѣлъ во снѣ «Я былъ въ граФствѣ Кетнессъ, говорить док-
пожаръ своего дома и одного ребенка среди пла- торъ Мекнишъ (the philosophy of sleep), когда
мени. Онъ немедленно отправляется домой и видѣлъ во снѣ . родственника, жившаго за 300
действительно находитъ свое жилище въ пламени, миль; я видѣлъ, что онъ скоропостижно умеръ.
среди котораго было забыто одно изъ его дѣтей Я проснулся въ неонисанномъ ужасѣ. Въ хоть
(Aber crombie, p. 291).
же день, я отправилъ письмо, въ которомъ шутя Такое же развитіе въ высшей степени замѣ-
говорилъ о своемъ сновидѣніи. Правду сказать, я чается и въ другихъ чувствахъ, напр., обоняніе
боялся, чтобы не стали смѣяться надъ моею вѣ- доходить иногда до того, что человѣкъ называешь
рою въ сны. Однакожъ, до полученія отвѣта я вещества, лежаіція на довольно значителыюмъ раз-
находился въ грустномъ расположеніи духа. Я стояніи и присутствіе которыхъ никто не могъ
предчувствовалъ, что должно случиться или уже предполагать.
случилось неечастіе, и, не смотря на всѣ усилія,
не могъ избавиться отъ тягостной мысли, овла- Отвергали атмосферное вліяніе на извѣстныя
дѣвшей моимъ умомъ. Вскорѣ я получилъ письмо, организаціи, но многіе Факты доказываютъ, что
въ которомъ говорилось, что родствешшкъ, ви- существуютъ столь внечатлителыіыя натуры, что
дѣнный мною во снѣ мергвымъ, былъ пораженъ за долго чувствуютъ атмосФерныя неремѣны.
апонлексіей въ тотъ самый день, когда я имѣлъ
Не менѣе интересно поле наблюдеш'й въ нрав-
вышеописанное сновидѣніе ».
ствеиномъ мірѣ. Извѣстно, что сильно любящій
Древность завѣщала намъ много подобныхъ человѣкъ чувствуешь ирисутствіе любимой особы,
Фактовъ; таковы: исгорія Симонида, сонь двухъ хотя не видитъ ее. Тоже самое надобно сказать
друзей, которые, прибывши въ Мегару, разошлись о ненависти.
по разнымъ квартирамъ; одинъ изъ нихъ три раза
видитъ своего друга умоляющимъ о номоіци нротивь Къ предчувствіямъ относятся аптипаті/і и сим-
убійцъ, бѣжитъ къ городскими воротамъ и нахо- патг/f. Неопровержимые Факты етавятъ внѣ со-
дить его груиъ въ гелегѣ. (Cicero, de divin, lib. J. мнѣнія, что нѣкоторыя особы вздрагиваюшь, чув-
§ ХХѴИ, p. 77:}. ствуя гіриближеніе врага или неизвѣстной опас-
Мы иереходнмъ къ ііредчувствіямъ въ бодр- ности. Холодные и серьезные умы отвергаютъ
ствеиномъ состояніи тѣла. предчувствія ^въ томъ числѣ антипатію и симна-
Въ воспомшшш/іхъ с л іьио рожденной, я чи- т і ю \ но многіе вѣрягь имъ. Въ болышшствѣ слу-
тали, что одна дѣвушка, жившая въ деревнѣ у чаевъ, иредчувствія не оправдываются, но тамъ,
нодошвы горъ, могла среди шума различать зву- гдѣ они осуществляются, тамъ они ни что иное,
ки, незамѣтные для другихъ. Гакъ, она слышала какъ восномиианіе, простая случайность. Тѣмъ
раскаты грома въ Пиринеяхъ, или мѣриый шагъ не менѣе истинно, что нецредвидѣниое событіе,
лоінади, которая показывалась чрезъ нѣсколько сильное увлеченіе, живое безиокойство, внезап-
часовъ со всадникомъ. ная неремѣпа нривычекъ, какой-либо страхъ, ио-
Г
лосы, голубые глаза и розовый цвѣтъ лица, то-
рождаютъ въ ту же минуту предчувствія, которыя гда какъ действительно любимая была бледная,
не рѣдко не олѣдуетъ отвергать. съ темными глазами и черными волосами. По
мере выздоровленія Деви, видЬше стало реже.
Предчувствія большею частію объясняются есте-
Чрезъ десять лѣтъ, когда восиоминаніе о видѣ-
ственными причинами. Не будучи склонны къ
ніи совершенно изгладилось, красивая девушка
чудесному, мы должны однакожь сказать, что
1 4 — 1 5 лѣтъ воскресила его въ памяти Деви. Еще
есть событія, которыя, повидимому, выходят* изъ
чрезъ 10 лѣть, т. е., чрезъ 20 после болезни,
общих* законов*, или по крайней мѣрѣ зависят*
Деви опять захворал* и на своем* пути встре-
отъ малоизвестных* соотношеній между нрав-
тил* особу, которая, такъ сказать, была вопло-
ственным* и Физическим* міромъ, отъ чрезмер-
щен іемъ его видѣнія, и которой онъ обязан* былъ
ной раздражительности нервъ, сомнамбулизма, и
спасеніемъ своей жизни. .
проч. Еслибъ мы упомянули всЬхъ известных*
лиц*, занимающихь высокое мЬсто въ наукЬ,
Въ своем* Voyage in the Indian seas, Джсмсъ
здравомыслящих*, обладающих* основательными
Пріоръ говорить, что на Иль де Франс* есть люди,
и весьма обширными сведеніями, лицъ, имевших* обладаюіціе способностью видеть корабли, кото-
предчуветвія, то далеко вышли бы за пределы рые иногда находятся въ ста аиглійскихъ милях*.
этой книги. Один* изъ этих* людей описывал* вид* и поло-
Врач* Румбаумъ, въ Бреславде, сомневался женіе корабля, етоявшаго у берегов* Мадагаскара,
въ выздоровленіи одного интереснаго паціента и куда онъ прибыл* за съёстными припасами. Од-
на женщина, тоскливо ожидавшая своего милаго,
заснул* въ огорченіи. Во снЬ онъ видит* книгу
обратилась къ вышеупомянутому человеку, кото-
съ подробным* онисаніемъ леченія. Онъ следует*
рый сказал* ей, что корабль находится еще въ
ему и паціентъ вскоре выздоравливает*.
трех* днях* пути отъ острова, и что ея возлюб-
ГомФри Деви разсказываетъ, что ему во вре- ленный моегъ въ эту минуту свое белье. Какъ
мя болезни явилась очень красивая женщина, съ этотъ, так* и вышеописанный случай вполне под-
которою онъ вступил* въ живой мысленный раз- твердились. Некто Боттино, жившій также на
говор*. Въ это время Деви почувствовал* силь- Иль де Франсъ, знал* искусство предсказывать
ную .любовь къ одной красавице, которая одна- за несколько дней нрибытіе корабля, хотя но-
кожь нисколько не была похожа на разговари- слѣдній не показывался еще на горизонте. Дю-
вавшую съ ним*. Последняя имѣла темные во-
монъ д'Юрвиль упоминаетъ о поДобномъ чело- Къ предчувствіямъ следовало бы по всей спра-
веке, ФальяФе, который замѣчаетъ корабли на ведливости отнести такъ называемые пророческіе
разстояніи 2 0 0 — 3 0 0 , даже 500 миль, и весьма сны.
явственно видитъ ихъ на разстояиіи 6 0 — l t ) 0 миль.
ФальяФе говорилъ, что корабль является ему спер- Гарунъ аль Рашидъ виделъ во сие, что его
ва въ видѣ темиаго облака съ слабыми контура- погребутъ въ Тусе. Marigny, hist. d. rev. de
ми, и потомъ мало по малу становится яснѣе, l'empire d. Arabes, II, 478).
такъ что онъ можетъ сказать, приближается или
удаляется корабль; когда же послѣдній покажет- Гимера, жена Сиракузца, видела, что прекрас-
ся на горизонтѣ, тогда исчезаетъ его образъ для ный юноша ведетъ ее на небо, где подъ тро-
ФальяФе. номъ Юпитера нрикованъ человекъ съ краснымъ
лицомъ. На вопросъ ея, кто это? юноша отве~-
Въ Вѣнѣ случилось странное происшествіе, ко- чалъ: злая участь Италіи и Сициліи, и когда онъ
торое могло бы иметь весьма печальныя послед- освободится изъ цепей, то произведен» много
ствія. Одинъ чиновникъ, сидѣвшіи за своимъ бюро, бедъ. Вскоре затемъ, тиранъ Діонисій овладелъ
вдругъ почувствовалъ неописанное безпокойство, трономъ Сициліи, и Гимера, увидевъ его, вскри-
страхъ, въ которыхъ не могъ дать себѣ отчета, чала, что это тотъ самый, который былъ при-
но которые побудили его возвратиться домой. кованъ подъ трономъ Юпитера.
Действительно, онъ нашелъ свою жену, дня три
тому назадъ родившую, совсѣмъ одетую, съ ис- Капитанъ ГельтгеидорФЪ виделъ во сне утромъ
пуганными глазами, съ лихорадочными движе- 17 октября 1806 г., около Галле, что у него
ніями. «Ты хорошо сделалъ, что пришелъ, сказала сильно болитъ кожа на конце двухъ пальцевъ
она, я жарю гуся и онъ сейчасъ будетъ готовъ.» левой руки. Въ тотъ же день онъ нолучилъ при-
Въ тоже время, несчастный чиновникъ услышалъ казаніе идти съ своего баттареей. Прибывши
крики ребенка въ кухне, бросился туда, и на- на место, капитанъ хочетъ самъ сделать первый
шелъ поворожденанаго въ печкѣ. Внезапно по- выстрЬлъ, но въ ту минуту непріятелъское ядро
раженная родителыюю горячкой, мать приняла раздробило пушечное колесо и упавшая шина раз-
своего сына за гуся и хотела изжарить его. Къ била капитану те самые пальцы, въ которыхъ
счастію, пришелъ во время отецъ и спасъ ребен- онъ чувствовалъ ночью боль.
ка отъ смерти (Patrie, 22 lev. 1856).
Будучи беременна Парисомъ, Гекуба видѣла,
какъ говорить преданіе, что она родила Факелъ,
который зажегъ Трою.

Кальпурнія, супруга Юлія Цезаря, видѣла его Естественный сомнамбулизмъ.


воснѣ окровавленнаго и потому, въ день его
Все необъяснимое въ сомнамбулизмѣ, говорить
умерщвленія, настойчиво просила не ходить въ
Ришаръ, надобно приписать силѣ воображенія,
сенатъ.
которое представляетъ сомнамбуламъ образы съ
такою же ясностью, съ какою являются они въ
Не задолго до смерти своего супруга, Катерина
сновидѣиіяхъ. Неопровержимо, что въ сновидѣши
Медичи видѣла во снѣ, что ему вырѣзали глазъ.
мы видимъ предметы какъ бы при полномъ днев-
На слѣдующій день король былъ раненънатур-
нирѣ граФОмъ Монгомери и вскорѣ затѣмъ умеръ.
номъ освѣіценіи, потому что въ нашемъ мозгу
сохраняется какъ самый образъ предмета, такъ
и свѣтъ, при которомъ мы видѣли его.
По нашему мнѣнію, сомнамбулизмъ отличается
отъ сиа только степенью силы и некоторыми осо-
бенными явлеиіями. Здѣсь, какъ въ сновидѣніяхъ,
умъ занять своими собственными впечатлѣніями,
которыя онъ принимаетъ за внѣшнія ощуіценія,
дѣйствительныя и существенныя; но органы по-
винуются болѣе волѣ, такъ что человѣкъ дѣй
ствуетъ и говорить нодъ вліяніемъ своихъ идей.
Точно также мы замѣчаемъ въ сомнамбулизмѣ
извѣстную связь съ экстазомъ. Тоже мнѣніе вы-
t* сказалъ Ш . Левекъ, который считаетъ сонъ сла-
бѣйшею степенью бодрствованія, и полагаетъ,
что наукѣ удастся, безъ сомнѣнія, доказать, что
сомнамбулизмъ и экстазъ суть только крайняя
действіями сомнамбуловъ такъ сказать ѵправляетъ
степень сна. (Revue des Deux Mondes, Ï858,
чувство. Соважъ изъ Монпеллье заметилъ у двухъ
p. 926). Если нервное крайнее раздраженіе или
больныхъ естественный сомнамбулизмъ, сопрово-
какое другое подобное состояніе, такъ сказать,
ждаемый ясновидеиіемъ; его отчетъ находится
освѣіцаетъ, оживляетъ, идеи-образы мозга, если
въ Mèrn. de Г Ас. d. sciences.
послѣднимъ руководить потомъ привычка, то не
менѣе достоверно, что во многихъ случаяхъ, то
Мы замЬтили еще чувство зрѣпія, такъ что
или другое чувство, на мгновеніе пробудившееся,
можно допустить, что при многочисленныхъ опы-
доставляет!» мозгу матеріалы, изъ которыхъ нашъ
тахъ найдемъ въ сомнамбуле присѵтствіе всехъ
умъ заимствует^ предметъ для своей работы.
чувствъ. Начиемъ съ Факта, доказывающаго, что
Тогда происходитъ тоже, что мы заметили въ
сомнамбѵлъ обладаетъ слухомъ.
сновиденіяхъ: чувства составляюсь полезиыхъ
помощниковъ ума, который ассимилируетъ ихъ ]5ъ четыре часа утра, служанка, спустившись
впечатленія чрезвычайно быстро и остро. Опы- съ лестницы, постучала въ комнату своей госпо-
ты Жиру де Бюзаренгъ повидимому доказы- жи. Последняя спросила, что ей надобно; служан-
ваютъ, что при помощи чувствъ можно по про- ка обыкновениымъ голосомъ отвѣчала, что ей
изволу изменять природу сновиденій. Заснувши нужно нитокъ для починки платья, которое она
съ открытыми коленями, ОНЪ виделъ ВО сие, что разорвала; въ тоже время служанка заплакала и
путешествуетъ ночью въ дилижансе; путешест- стала просить извиненія. Она возвратилась въ
венники знаютъ, говоритъ онъ, что въ карете свою комнату и стала ощупью искать нитокъ. Съ
скорее всего зябнутъ колени. Повторивши этотъ ней заговорили, но она, не заметив!» различія въ
опытъ, онъ имѣлъ подобное же сновиденіе. голосѣ, вскричала: это голосъ моей госпожи, что,
одиакожъ, было несправедливо и ясно доказываете
Следующіе примеры служатъ новыми доказа-
что служанка слышала, но не видела, кто съ нею
тельствами тому, что чувства играютъ не послед-
разговариваете хотя глаза ея были открыты
нюю роль въ сомнамбулизме.
(Macnish, р. 192).
Въ этомъ состояніи чаще всего сохраняется
слухъ; слыіпатъ вопросы и отвечаютъ на нихъ, Благородный игальяиецъ, упоминаемый Мура-
какъ на яву. Осязаніе также часто не прекра- тори, слышалъ, ибо шумъ пугалъ его и застав-'
щается; въ нѣкоторыхъ случаяхъ оно можетъ лялъ бѣжать. Онъ седлалъ лошадь и игралъ на
даже пріобресть необыкновенную тонкость. Всеми арФ'Ь.
Чувство зрѣнія можетъ у еомнамбуловъ дей- стало быть, онъ видѣлъ предметы. Также ловко
оцъ избѣгалъ экипажей и прохожихъ. шднажды,
ствовать одно или вмѣстѣ съ слухомъ и осяза-
Ахавши верхомъ, онъ былъ застигнуть припад-
ніемъ. Нижеприведенные примѣры мало извѣстиы,
комъ въ днухъ миляхъ отъ Веймара; тѣмъ не
весьма любопытны и могутъ гораздо лучше объ-
менѣе онъ продолжалъ путь, проѣхалъ лѣсокъ,
яснить ФИЗІОДОГІІО, нежели объяспенія, не под-
гдѣ напоилъ лошадь, и, прибывши въ Веймаръ,
крѣпленныя Фактами. Описываемыя явленія нель-
отправился на рынокъ, скользя между прохожими и
зя отнести къ сумасшествію и зависать, по наше-
лавками, какъ будто бы не спалъ; потомъ сошелъ
му мнѣнію, отъ моменталыіаго развитія духа, про- съ лошади и привязалъ ее къ кольцу, зашелъ къ
явленія котораго далеко еще не всѣ извѣстны товарищу, съ которымъ имѣлъ дѣло, сказалъ ему
намъ. нѣсколько словъ, прибавя, что идетъ въ канцеля-
Молодой канатчикъ, 22 лѣтъ, говорить Мори, рію, и вдругъ проснулся; пораженный удивлені-
уже три года былъ подверженъ припадкамъ сом- емъ и страхомъ, онъ раз сыпался въ извиненіяхъ.
намбулизма, которые случались во всякое время
дня; сонъ наступалъ внезапно, канатчикъ теряяъ
Этотъ странный и мало извѣстный ФЭКТЪ до-
чувства, что, однакожъ, не препятствовало ему про-
казывает^ что сомнамбулизмъ есть родъ востор-
должать начатую работу. Въ моментъ наступле-
женной каталепсіи. Бывали примѣры, что яаснув-
нія припадка, онъ хмурилъ брови, опускалъ глаза,
шіе отвѣчали на вопросы, разсказывали такія ве-
закрывалъ вѣки, и всѣ его чувства тупѣли. Тог-
щи, о которыхъ умолчали бы въ бодрственномъ
да можно было толкать, щипать, колоть его, онъ
состояніи, и, по окончаніи сна, изъявляли удив-
не чувствовалъ, не слышалъ ничего, даже если
леніе, когда имъ разсказывали все случившееся
звали его по имени или стрѣляли изъ пистолета
съ ними. Въ царствованіе Іакова I, въ Англіи
надъ самымъ ухомъ. Дыхаиія не было слышно;
жилъ докторъ Гейкокъ, сомнамбулъ, который во
онъ не видѣлъ; вѣки нельзя было развесть. Вна-
время сна бѣгло говорилъ по Гречески и Еврей-
далъ ли онъ въ это состояніе, скручивая веревку,
ски, хотя зналъ только основанія этихъ языковъ.
то нродолжалъ работать, какъ будто бы не спалъ;
если онъ шелъ, то продолжалъ идти, иногда не
много скорѣе, чѣмъ прежде. Много разъ онъ хо- Мори упоминаетъ также объ одной дѣвушкѣ,
дилъ сонный изъ Наумбурга въ Веймаръ. Про- которая въ нрипадкахъ сомнамбулизма читалась
ходя однажды по улицѣ, на которой былъ сва- закрытыми глазами; иногда она подвигала книгу
ленъ лѣсъ, онъ переекочилъ чрезъ послѣдній; къ глазамъ, какъ бы для того, чтобы лучше раз-
Нѣсколько времени тому назадъ, случилось въ
смотрѣть буквы (Maury, annal, mèd.-psychol.,
одномъ изъ приморскихъ Ирландскихъ городовъ бо-
janv. 1861. p. 95, 96). лѣе странное происшествіе. Около двухъ #совъ по-
Слѣдующій примѣръ имѣетъ много общаго съ полуночи, стража на набережной замѣтила человѣ-
этою дѣвушкой. ка въ водѣ, въ разстояиіи ста ярдовъ отъ бере-
га. Дано приказаніе лодкѣ, которая немедленно
Франсуа Соавъ говоритъ объ одномъ Кастелли,
отправилась къ незнакомцу; его схватили, но, стран-
котораго застали ночью въ сомнамбулизмѣ, за
ное дѣло, онъ не имѣлъ никакого понятія о сво-
переводом!» съ итальянскаго иа Французскій; Ка-
емъ опасном!» положеиіи. Іодочники съ трудомъ
стелли даже пріискивалъ слова въ словарѣ. ГІри-
убѣдили его, что онъ лежишь на водѣ. Самое за-
сутствующіе потушили его свѣчу; видя себя въ
мечательное въ этомъ приключеніи го, что упо-
темнотѣ, оиъ отправился въ кухню, чтобы зажечь
свѣчу, хотя комната освѣщалась другими свѣчами. мянутый человѣкъ вышелъ въ сомнамбулизмѣ
Онъ слышали разговоръ, имѣвшій отношеніе къ изъ дома въ полночь, нрошелъ двѣ милн сквер-
его мыслямъ, но оставался глухъ къ рѣчамъ, ко- ной и опасной дороги и прогілылъ 1 '/ а мили, ког-
торый касались другихъ нредметовъ (Francesco да его замѣтила стража.
Soave, RefJessioni sopra in somnambolismo). Много разъ было доказано, что сомнамбулы отвѣ-
чали на вопросы. Тоже явленіе замѣчено и въ сно-
Въ слѣдующихъ двухъ Фактахъ еще интереснѣе
видѣніяхъ. Во всѣхъ сочиненіяхъ о снѣ находится
дѣйствіе чувствъ. Зрѣніе и осязаніе конечно имѣли
разсказъ о морскомъ оФицерѣ, котораго товарищи
здѣсь весьма большое участіе, но гѣмъ не менѣе
заставляли исполнять различный сцены, подска-
надобио сказать, что и умъ много содѣйствовалъ.
зывая ему содержаніе нослѣднихъ. Кромѣ того,
Докторъ Франклшгь разсказываетъ въ овоихъ утверждали, что сомнамбулы не помнятъ случив-
запискахъ странную особенность: я вышелъ изъ шегося съними; это замѣчаніе, вообще справед-
дому купаться въ теплой соленой водѣ въ Соут- ливое, имѣетъ однакожъ исключенія. Такъ, слуга
геміггонѣ. Плывя на сшшѣ, я засиулъ и сонъ мой Гассенди проснувшись помнили, что дѣлалъ въ
продолжался, сколько я могъ замѣгить, около еомнамбулическомъ состояніи, a слѣдующій Фактъ
часу; въ теченіе всего этого времени я не погру- не оставляешь никакого сомнѣнія въ вышеприве-
жался и не перевертывался, чего никогда бы не денных!» словахъ.
могъ сдѣлать прежде и что едва считали веро-
Очень почтенный джентльменъ, долго коман-
ятными (Macnish, р. 1У5).
открывши глаза и устремив* ихъ, какъ будто пред*
довавшій купеческим* кораблем*, разсказалъ
нимъ находился какой либо страшный предмет*,
слѣдующее происшествіе, случившееся въ то вре-
отъ котораго онъ не мог* оторвать глаз*. По
мя, коАЙ онъ стоял* на якоре въ Тахо. Один*
прошествіи нескольких* минут*, онъ встал* про-
изъ его экипажа былъ убит* Португальцем*, и
бормотал* что-то, глубоко вздохнул*, какъ буд-
на корабле распространился слух* о привиденш.
то избавился отъ бремени и, возвратясь на кой-
Матросы не хотели оставаться на корабле, такъ
ку, мирно заснул*. На другой день лейтенант*
что надобно было предположить, что они скорее
разсказалъ капитану точную исторію привидѣііія,
убегут*, нежели возвратятся въ Англію. Въ из-
прибавя, что духъ привел* его въ кухню.
бѣжаніе такого несчастія, капитан* С. решился
изслѣдовать дело; оиъ вскоре открыл*, что хотя Капитан* поведал* ему, что действительно слу-
все полагали, будто видели светъ, слышали шумъ, чилось ночью, и прибавил* такія подробности,
вся исторія однакожъ основывается только на сло- которыя доказали лейтенанту, что оиъ былъ
вах* его лейтенанта, родом* Ирландца, человека игрушкою своего воображенія. Лейтенант* сознал-
хладнокровнаго, честнаго и благоразумна™, ко- ся, и съ тбхъ нор* не имѣлъ уже видѣній.
тораго капитан* никак* не мог* заподозрить въ (Walter-Scott, p. 215).
дурном* умысле.
Этотъ Факт* доказывает*, что сомнамбул* мо-
Лейтенант* торжественно уверял* капитана, жет* помнить происходящее съ нимъ, хотя не
что духъ убитаго матроса является ему почти понимает* своего состоянія, ибо принимает* гре-
каждую ночь и наводит* на него смертельный зы за действительность; равным* образом*, онъ
страх*; къ этому лейтенант* прибавил*, что онъ подтверждает* мненіе ФИЗІОЛОГОВЪ, которые за-
будет* вынужден* оставить корабль. Изъ того метили, что сновидѣнія рождаются обыкновенно
ужаса, съ каким* онъ разсказывалъ, можно бы- въ концѣ сна, тогда какъ грезы сомнамбула яв-
ло заключить, что лейтенант* действительно ляются почти тотчас* после усыпленія, чем*
нмѣлъ какое либо видѣніе. Не входя въ спор* въ можно объяснить забывчивость сомнамбулов*.
настоящую минуту, капитан* решился ночью на- Относительно ясновиденія сомнамбулов*, ихъ
блюдать за лейтенантом*. ловкости въ путешествіяхъ, то мы приписываем*
Какъ только пробило полночь, лейтенант* это особенному состоянію ихъ мозга, состояцію,
вдруг* встал* съ испуганным* видом*, зажегъ при котором* становятся явственнее все знако-
свечку и отправился въ кухню; здесь онъ сѣлъ, мые им* предметы; отсюда уверенность въ ихъ
3
движеніяхъ; къ этому надобно прибавить невоз- Руки и пальцы оставались въ томъ положеніи,
можность сравнивать и размышлять. Совсѣмъ въ какомъ заставалъ ее припадокъ, и тогда толь-
другое дѣло, когда сомнамбулы вступаютъ въ ко мѣняли положеніе, когда невольное движеніе
незнакомый мѣста, полагаютъ, что находятся въ членовъ сообщало имъ другое направление. По-
темнотѣ, когда внезапное волненіе, новый пред- слѣ пароксизма она ничего не помнила изъ слу-
метъ, нарушать ихъ идеи, тогда нерѣдко они чившагося съ нею.
ошибаются дорогой, принимаютъ одинъ предметъ
Другой Фактъ. Одна женщина, не имѣвшая еще
за другой, чему примѣромъ можетъ служить
регулъ, обыкновенно обращалась, во время при-
сомнамбуле о которомъ упоминаетъ Лемуанъ;
падка, съ разговоромъ къ особѣ, которую оче-
этотъ человѣкъ садился верхомъ на подоконнике
видно видѣла; рѣчи ея касались всегда тѣхъ
думая, что ѣдетъ на лошади. Кромѣ того, подоб-
предметовъ, которые особенно занимали ее. Въ
ное состояніе ихъ ума можетъ имѣть весьма дур-
этомъ состояніи, она не сознавала присутствія
ныя слѣдствія.
окружающихъ, не видѣла и не слышала ихъ. Мать
Мекнишъ разсказываетъ, что одна молодая этой женщины умерла внезапно, и дочь, въ своихъ
женщина, будучи разбужена своею родственни- нароксизмахъ, продолжала говорить съ нею,. какъ
цею, которая слѣдила за нею, виала въ такой будто та была еще въ живыхъ.
сильный ужасъ, что умерла на мѣстѣ. По сло-
Въ этихъ двухъ Фактахъ, надобно особенно за-
вамъ того же автора, жительница Дрездена, по-
раженная свѣтомъ въ окнѣ, изъ котораго она выш- мѣтить полное безчувствіе сомнамбуловъ ко всѣмъ
ла на крышу, упала и разбилась до смерти. Физическимъ или моральнымъ ощущеніямъ, кро-
мѣ тѣхъ, которыя имѣли связь съ ихъ идеями и
Дорри разсказываетъ два очень интересныхъ чувствами. Это составляетъ поразительную чер-
случая, которыхъ онъ былъ очевиднымъ евидѣ- ту сходства съ искусственнымъ сомнамбулизмомъ.
телемъ. Мы приведемъ только сущность его раз- Друтая черта есть мгновенная перемѣна, произ-
сказа. Одна женщина, въ припадкѣ сомнамбулиз- водимая сомнамбулизмомъ въ мысляхъ и въ со-
ма, имѣла обыкновеніе громко разговаривать съ вѣсти, и въ внезапномъ возвращеніи обычнаго со-
ч отсутствующими, какъ будто они были около нее. стоянія ума послѣ пароксизма.
Омане чувствовала внѣшнихъ виечатлѣній, ее мож- Въ обыкновенныхъ случаяхъ, пароксизмъ на-
но было щипать, колоть. Въ этомъ оостояніи она ступаетъ во время сна; однакожъ не рѣдко мож-
ясно видѣла предметы, которые касались ея идей. но замѣтить въ теченіе дня такое состояніе, BO-
S'
•рые глаза пристально смотрѣли на одну точку;
торое весьма сходно съ сомнамбулизмом*, и въ
она не сознавала, что дѣлалось вокругъ ее. При«
котором* мы видим* особенную нечувствитель-
падок* наступал* часто за Фортеиьяио; она про-
ность къ внѣщшімъ предметам*. Пароксизмы на-
должала играть и притомъ удивительно вѣрно.
стуиаютъ то вдруг*, то имъ предшествует!, шум*
Однажды иринадокъ наступил* в* ту минуту,
или чувство тяжести въ головѣ. Больные стано-
когда она начала разыгрывать новую для нея
вятся тогда болѣе или менѣе разсѣяиы, они не
пьесу. Во время пароксизма, она продолжала,
замѣчаютъ внѣшнихъ предметов* или имѣютъ о
играть и повторила безошибочно всю пьесу пять
нихъ весьма смутное поиятіе. Не рѣдко они гово-
или шесть разъ; п р и д я въ себя, упомянутая жен-
рятъ понятно и связно, но въ ихъ рѣчахъ всег-
да отражается настоящее оостояніе ихъ духа.— щина не могла играть этой пьесы безошибочно.
Въ нѣкоторыхъ случаях*, они го воря г!» довольно (Abercrombie, р. 308 и 313).
Правильно цѣлыя поэтическія нропзведенія, или Грезы сомнамбулизма могут* дать новодъ къ
другіе отрывки, которых* не могли бы произ- странным* поступкам*, которые повлекли бы за
несті, виѣ припадка. Иногда они разговариваю™ собою большую отвѣтствешюсть и дурныя слѣд-
съ воображаемыми существами, упоминаю™ о ствія для совершившаго ихъ, еслибъ упомяпу-
подробности къ или рѣчахъ, который случились тыя причины не были хорошо извѣстны.
или были сказаны въ давно прошедшее время и
которыя, какъ слѣдовало бы предположить, уже Неаполитанокіе журналы разсказывали, что
изгладились изъ ихъ памяти; нѣкоторые поютъ одинъ человѣкъ въ припадкѣ сомнамбулизма по-
гораздо лучше, нежели виѣ припадка, и суще- думал*, будто его жена, спавшая съ нимъ вмѣ-
ствуют!. примеры, иенодлежаіціе никакому со- стѣ, сдѣлалась ему невѣрна; онъ опасно ранил*
мнѣнію, что сомнамбулы правильно и бѣгло го- ее кинжалом*, съ которым* никогда не разда-
воря™ на языках*, которыми едва владѣюгъ въ вался. Адвокат* Мальетта объявил*, что удары
бодрствшшомъ состояніи. и раны, нанесенные спящим* и притомъ въ со-
стояли сомнамбулизма, не должны подвергать его
Несколько лѣть тому назад*, говорить Абер-
наказанію. (Union médic., 16 dec., 1851).
кромби, я пользовал* молодую женщину, нодвер-
жешіую подобнаго рода припадкамъ, которые по-
Къ таким* же случаям* надобно отнести по-
стоянно наступали днем* и продолжались отъ 10
ступок* Шмидмайцига, который во время сна:
минут* до I часа. Безъ предшествующих* симп-
убилъ свою жену, принявши ее за привидѣме.
томов*, тѣло ея становилось неподвижно, откры-
Въ заключеніе мы должны еще упомянуть объ Субъект* былъ недовѣрчивъ, робок* и скро-
явленіяхъ, которыя хотя и не относятся прямо мен*; ѣлъ умѣренно; въ естественном* состояніи
къ естественному сомнамбулизму, однакожъ пред- его поступки обличали честный и мнительный ха-
ставляют* большой интересъ для ФИЗІОЛОГОВЪ. рактеръ; но, съ наступленіемъ припадка, онъ те-
рял* всѣ эти качества. Спал* много, едва про-
Грезы естественнаго сомнамбулизма, востор-
сыпался, и, вставши, пѣлъ, говорил* наизусть и
женности, говорить .Іемуанъ, имѣютъ своимъ ос-
импровизовалъ стихи съ большим* жаром* и
нованіемъ истинное прошедшее и настоящее, нра-
самоувѣренностыо. Если онъ не спалъ, то ѣлъ.
вы, чувства и обычныя идеи, однимъ словомъ,
Сойдя съ кровати и направясь къ другому боль-
самую личность индивидуума, его характеръ, пи-
ному, онъ открыто и храбро овладѣвалъ всѣми
щу. Слуга Гассенди остается слугой, будетъ ли
кушаньями, какія попадались ему подъ руку. Не
онъ бодрствовать или находиться въ сомнамбу-
лизмѣ; бордосскій семинарист* всегда будетъ ли- смотря на эти припадки, онъ былъ умен* и ло-
цом*, назначенным* для духовнаго званія. Даже окъ.
люди,имѣюіціе галлюеинаціи, сумасшедшіе всякого Въ Medical Repository был* напечатан* док-
рода, ищут* объясненія своихъ видѣній большею тором* Митчель случай, имѣющій нѣкоторое сход-
частію въ дѣйствительности.
ство съ предыдущим*.
Это чувство личной тождественности, неподле-
Одна молодая женщина хорошаго сложен ія, съ
жащее сомнѣнію въ сновидѣніяхъ, усматривается
большими способностями и отлично воспитанная,
равным* образом* въ сомнамбулизмѣ. Этому обладала превосходною памятью. Вдруг* она впа-
нервному состоянію дали названіе двоиственнаго ла въ глубокій сонъ, продолжавшійся нѣсколько
самосознанія; оно важно по тѣмъ значительным* часов* болѣе обыкновенного. Пробудясь, она за-
перемѣнамъ, которыя производит* въ характерѣ, мѣтила, что лишилась всѣхъ прежних* своихъ
наклонностях*. Поэтому, мы полагаем*, что знаній, так* что ей нужно было вновь учиться.
прочтут* съ любопытством* слѣдующія наблю- Мало 'по малу, она выучилась складывать, чи-
денія знаменитых* докторов*. тать, писать, дѣлать вычисленія, ознакомилась съ
Другу моему, доктору Уильсону, врачу въ Мид- окружающими вещами и предметами. Чрезъ нѣ-
дльсекскомъ госпиталѣ, я обязан*, говорит* док- сколько мѣсяцевъ припадокъ сна повторился. Ког-
тор* Бинсъ, наблюденіемъ замѣчательнаго случая да упомянутая особа проснулась, она была въ
дбо'иственнто самосознангя у ребенка. томъ самомъ состояніи, въ какомъ находилась до
шанную проповѣдь. Въ дальнѣйшихъ припадкахъ,
перваго припадка, но совершенно забыла слу- эта дѣвушка стала слышать, что ей говорятъ, и
чившееся съ нею въ промежутокъ между обоими отвечать разумно, хотя въ ея отвѣтахъ можно
припадками. Мало по малу она освоилась съ этими было замѣтить вліяніе грезъ; равнымъ образомъ
перемѣнами и называешь первое состояніе, т. е., она сдѣлалась способна исполнять свои обычныя
нормальное, старыми, другое же — новымъ. Въ обязанности во время припадка; однажды она на-
старомъ состоянін, она обладаешь всѣми своими крыла столъ и много разъ одѣвала и раздѣвала дѣ-
прежними знаніями; въ новомъ же знаешь толь- тей, закрывши иази. Впослѣдствіи, замѣтили сле-
ко то, чему выучилась въ этомъ состояніи; если дующую особенность: во время пароксизма она
ей представили даму или джентльмена [въ ста- превосходно помнила все случившееся съ нею въ
ромъ состоянии, то нужно было представить ихъ первые припадки, тогда какъ въ нормальномъ
ей и въ новомъ. При старомъ состояніи, почеркъ состояніи она решительно забывала это. Въ одинъ
ея очень краснвъ, тогда какъ въ новомъ онъ по- изъ такихъ припадковъ, она отправилась въ цер-
хожъ на каракульки. Въ такомъ положеніи она ковь, вела себя прилично, очевидно, слушая про-
провела болѣе і-хъ лѣтъ и переходила изъ од- повѣдника, и одинъ разъ такъ была поражена
ного состоянія въ другое иослѣ долгаго и глубо- его словами, что заплакала. Въ промежуток!» ме-
ка™ она. Теперь эта дама и ея родственники жду этимъ и следующими припадками, она верно
превосходно пошшамтъ другъ друга; имъ доволь- разсказала содержаніе проповеди и указала на
но только знать, находится ли она въ томъ или место, которое особенно поразило ее. Во время
другомъ положеніи, чтобы дѣйствовать сообразно же припадка, она прочитала отрывокъ изъ пред-
тому. (Macnish, The anatomy of sleep, p. 215). ложенной ей книги и пела много несень. При-
Къ подобным!» же Фактамъ надобно .отнесть падки продолжались полгода, окончившись съ на-
стуиленіемъ менсшруацій. (Abercrombie, 316).
наблюденіе доктора Дайсъ изъ Эбердіша.

Субъектъ — дѣвушка служанка, подвержен- Многіе пункты этого замЬчательнаго Факта


ная принадкамъ спячки, которые наступаютъ объясняются, по мненію Аберкромби, следую-
внезапно днемъ и которые сперва можно предот- щимъ, более необыкновеннымъ Фактомъ, который
вратить, качая или выводя упомянутую дѣвушку можно бы отнести къ ясновиденію.
на чистый воздухъ. Вскорѣ она начала много го- Семилетняя девочка изъ низшаго класса на-
ворить во время припадковъ и не слышала, что рода, исправлявшая на Ферме должность пастуха,
ей говорили. Однажды она сказала наизусть слы-
ки, которые изменялись отъ 14 до 20 ночей. За
имѣла обыкновеніе спать въ комнатѣ, которая
ними обыкновенно наступала лихорадка и боль
отдѣлялась тонкою перегородкой отъ комнатки,
въ различныхъ частяхъ тѣла.
въ которой жилъ скрипачъ. Послѣдній, хотя и
странствующій музыканту игралъ однакожъ очень
Едва прошло два года, какъ музыкальное да-
хорошо и нерѣдко проводил ь часть ночи, играя
рованіе не ограничивалось болбе скрипкою; де-
избранныя пьесы, которыя для ребенка казались
вочка стала подражать Фортепьяно, и пЬть. На
однакожъ нескладнымъ шумомь. По нрошествіи
третій г о д у она начала говорить во сне о раз-
полугода, дѣвочка заболѣла; ее отвезли къ одной
личныхъ предметахъ, но преимущественно о ха-
благодѣтельной женіцинѣ, которая, вылечивъ ее,
рактере членовъ семейства и посетителей. Исти-
приняла въ число своихъ слугъ. Прошло не-
на и точность ея замечаній возбуждали удив-
сколько лѣтъ, какъ она жила у этой госпожи,
леніе техъ, кто зналъ ограниченность ея умствен-
когда по ночамъ стала раздаваться прекрасная
музыка, которая возбудила сильное любопытство ныхъ способностей.
и удивленіе въ доме. Не ранѣе, какъ чрезъ не-
Во время этихъ припадковъ, ее трудно было
сколько дней, замѣтили, что звуки слышались
изъ комнаты упомянутой дѣвочки; отправляются разбудить; зрачекъ оставался нечувствителенъ къ
туда и находятъ дѣвочку спящую, но издающую свету. Когда ей было около 16 летъ, она стала
горломъ совершенно скрипичные звуки. Въ этихъ замечать присутствіе постороннихъ въ комнате
упражненіяхъ прошло два часа; иотомъ она сде- и могла определить ихъ число, хотя комната не
лалась неспокойна, стала прелюдировать аккор- была освещена. Она стала отвечать на предла-
дами, которые какъ будто брались на скрипке, гаемые вопросы и обращать вниманіе на заме-
и наконецъ начала одну изъ ученыхъ музыка.іь- чанія.
ныхъ пьесу которую исполнила тщательно и
верно; издаваемые ею звуки были похожи на Въ эпоху припадковъ, продолжавшуюся 10-11
самые нежные скрипичные. Во время исполне- летъ, она въ нормальномъ состояніи была глупа,
нія упомяиутыхъ піесъ, она останавливалась не- неловка, съ трудомъ училась, хотя заботились
сколько разъ, какъ бы для того, чтобы настроить объ ея умственномъ образованіи, не имела, по
инструменту и начинала опять пьесу именно съ видимому, никакого дарованія къ музыке, и .ни-
того места, на которомъ остановилась. Прииадки чего не помнила изъ случившагося съ нею во снѣ.
эти повторялись чрезъ неравномерные промежут- (Abercrombie I n q u i r i e s concerning the intellectual
powers and the investigation orb truth. Somnam* что иное, какъ неполное измѣненіе дѣйствитель-
bulisra, p. 318 и слѣдующ. 2 издан, іоидодъ, ности; заблужденіе несовершенно, и истинное я
1841). 1 всегда существует* подъ видом* заимствованной
личности.
За тѣмъ Аберкромби приводить наблюденіе
Еслибъ прошлая жизнь восторженна™ была
надъ одною дѣвушкой, которая, едва заснувши,
всецѣло и совершенно уничтожена его припад-
начинаетъ воспроизводить всѣ дневный событія,
ком*, то не должен* ли оиъ, вмѣстѣ съ потерею
съ паузами, интонаціями, жестами людей. Она
воспомпиапія о своем* состояніи п поступков*,
рѣдко говорила что читала; но если это случа-
забыть также язык*, которым* говорил*, всѣ
лось, то она произносила слова гораздо правиль-
знанія и заблужденія, которыми обязан* восии-
нее, нежели въ бодрственномъ состояніи. Часто
танію, и всѣ привычки, пріобрѣтешіыя въ унич-
также она предавалась своимъ обычнымъ заня-
тожившемся прошедшем*? Не должен* ли онъ на-
тіямъ. За этимъ состояніемъ, которое продолжа-
чать новую жизнь? Въ действительности, мы ви-
лось довольно долго, наступила полная трехднев-
дим* другое. Какъ бодретвениое состояніе и
ная потеря сознанія внѣшнихъ предметов*. Дѣ-
самый анормальный экстаз* раздѣленЫ. ftJïft,
вушку отослали къ родителям*, у которыхъ она
правильнее сказать, соединены непрерывным*
векорѣ понравилась.
рядом* незамѣтмыхъ ступеней, такъ что между
этими обоими крайними состоййШш никогда не
Фонъ-Говенъ приводит* наблюденіе надъ мо-
бывает* слишком* рѣзкаго перехода, такъ точно
лодым* студентом*, который, засиувши, начинал*
между бодрствованіемъ и сномъ, здранымъ смыс-
видѣть продолженіе сиовидѣнія, прерваннаго въ
лом* и потерею разсудка, грезами й сомнам-
предыдущую ночь. Сновидѣніе не имѣло никакой
булизмом*, сомнамбулизмом* и экстазом*, суще-
связи съ дневными событіямщвъ бодрственномъ
ствует* для одного и того же человека неизме-
состояніи, студент* не помнил* сновидѣнія. Это
няемость, тождественность лица. Сознаніе этой
соетояніе продолжалось около трех* недѣль.
тождественности, ясное въ бодрственномъ состоя-
ніи, становится смутно и неясно въ экстазѣ. За-
Въ вышеприведенных* примѣрахъ мы не на- мечается ослабленіе и затемнѣніе, но не унич-
шли положительных* доказательств* двойствен- тоженіе или полное превращеніе.
ности личности. Спящій сомнамбулъ, и проч.,
суть игрушки своихъ грезъ, но послѣднія ни-.
электризованным* Агамъ. Кювье допускал* родъ
сообіценіи между нервными системами двухъ лицъ.
Отыскивая мнимую причину животнаго магнетизма,
говоритъ Араго, доказали действительную власть,
оказываемую человекомъ на человека безъ вся-
каго посредника и независящую отъ какого либо
Магнетизм* и искусственный сомнамбулизм*. Физическаго деятеля. Доказали, продолжаетъ онъ,
что самые простые жесты и знаки производятъ
иногда самыя огромныя следствія; что дѣйствіе
Въ организмѣ человека есть сила, при по-
человека на воображеніе можетъ сделаться иску-
мощи которой достигаютъ замечательныхъ ре-
ствомъ, по крайней мерѣ въ отнотпеніи лицъ
зультатовъ; эта сила есть вліяніе или, правиль-
имеющих* веру (Annuair. du bureau des longi-
нее сказать, воля человека, нервная сила. Она
tudes; Biogr. de Bailly, par Arago. Paris, 1863).
действуетъ не только словомъ, жестомъ, взгля-
домъ, но и осязаніемъ. Пожатіе, соприкосновеніе
Сделав* это вступленіе, мы разсмотримъ нѣ-
рукъ, производятъ часто въ нервныхъ болезняхъ
которыя наблюденія.
заметное улучшеніе, мгновенную перемену. Оче-
видно, такое лекарство имѣетъ связь съ степенью девице Каролине 17 лет*, она лимФатико-сан-
чувствительности врача, впечатлительностью или гвиническаго темперамента съ преобладаніемънерв-
правильнее сказать, воспріимчивостью кліента. ной системы. Ум* ея развит* и образован*. Род-
Здесь нельзя предписывать правила, все зависитъ ственники ея имели такіе же припадки, какъ она.
отъ идіосинкразіи, и очень" ученый человекъ, не Причина припадковъ неизвестна девице Кароли-
обладаюіцій нужными качествами, потерпитъ пол- не. Три года тому назад*, она почувствовала боль
ную неудачу въ подобномъ опыте и вероятно не въ одном* изъ мускулов* на левой стороне; боль
пойметъ даже его. Воображеніе, безъ сомненія, эта, имевшая перемежающійся характер*, возоб-
играетъ здесь важную роль, хотя не все Факты новлялась три раза въ определенныя эпохи. За
можно объяснить имъ. болью мускула наступал* судорожный кашель,
который, по прошествіи известнаго времени, за-
Знаменитые ученые признавали это могуще-
менился внезапною потерею голоса, вслѣдствіе
ственное вліяніе человека на человека. По мнѣиію
которой появились припадки, отъ коихъ она те-
Гумбольдта, нервная жидкость можетъ оказывать
перь 'страдает*. Припадковъ было 27; за ними
свою деятельность вокругъ человека, подобно на-
то она впадала въ жестокія судороги, во время
пастунило явное улучшеніе. Въ маѣ текущаго которыхъ делала чрезвычайно быстрыя и разно-
года припадки возобновились и продолжаются до образны движеиія. Припадокъ оканчивался вне-
Гих* пор*. По словам* больной и ея родствен- запно; больная улыбаясь брала свою работу, кни-
ников*, припадки эти можно раздѣлить на два гу, обедала, не жаловалась на боль и ничего не
отдѣла судя по их* жестокости. Больная пред- помнила изъ случившагося съ нею. Припадокъ
ставляет* особенность, которую мм несколько продолжался отъ трехъ до четырехъ часовъ, то
раз* замѣчали у истерических* женщин*, под- усиливаясь, то ослабевая. Въ промежутокъ меж-
верженных* экстазу, каталепсіи, и проч.; я .о ду припадками больная часто оставалась непо-
ворю о болѣе или менѣе долгом* голоданш. НѢ движна, съ присталыіымъ взглядомъ, съ улыбкою
сколько разъ больная отказывалась от* пищи на устахъ, шепча какія-то непоиятныя слова.
а в* послѣдніе десять дней довольствовалась од
ною водой. Не смотря на продолжительное голо- Послеобеденные припадки, начипавшіеея во-
даніе лице ея и тѣлосложепіе не измѣнились обще въ два или три часа и продолжавшіеся до 5
слишкомъ. или до 6 часовъ, были гораздо сильнее. Послѣ
несколькихъ, довольно высокихъ прыжковъ на
ДѣвицаКаролина представляла слѣдующіе симп- постели, больная клала ноги на край постели и
томы: въ половинѣ седьмаго часа по утру j a съ быстротою обезьяны кидалась на полъ; здесь
переставала говорить, ложилась на M бокъ она выделывала удивительные прыжки на лок-
вследствіе боли шеи, и стонала. Въ этомъсосто тяхъ, коленяхъ, вверхъ, назадъ, впередъ. Если
яніи она свиваваласъ въ клубокъ; - а з J J во время этихъ припадковъ отворяли дверь въ ея
ленные на одну точку или поднятые к в е р х ^ с а комнату, она старалась спрятаться, ползя по змеи-
вались нечувствительны; зрачекъ ни разширялся, ному. Послѣ прыжковъ, больная садилась, какъ
ни Сокращался. По временамъ замечаются судо- портные, закинувъ голову назадъ; дыханіе было
рожныяР движенія, и больная подпрыгивав^ на глубокое, свистящее и частое. Иногда она вскри-
постели Она не отвечала на вопросы и не ше кивала: какъ л страдаю; она, то плакала, то
« ь , когда входили къ ней въ комнату во вскрикивала, стонала, ворчала. Когда прекраща-
время припадка, но едва дотрогивались до нее, лись судорожныя движенія, больная говорила .са-
какъ въ туже минуту она вскакивала, какъ буд ма съ собой, обыкновенно начиная рѣчь грубыми
. словами, потомъ бранила лечившихъ ее докто-
то отъ электрической искры, и
кіе грубые звуки. Если продолжали ее трогать,
косновеиіи руки. Желая убедиться въ этомъ,
ровъ, приписывая имъ всѣ свои страданія. Иног-
Сандрасъ прикладывал* руку ко лбу, къ шеи, и
да эти монологи касались ея семейства, воспоми-
почти въ тоже мгновеиіе начииалцрь судороги,
наній дѣтства.
сопровождаемыя стонами и обычными грубыми
Интерес*, возбужденный этою больной, побу- словами. Такой же результат* имѣло простое
дил* меня равсказать о ней врачам*: Сандрасъ, прикосновеніе пальцем* къ какому бы то не бы-
ло мѣсту. Опыт* былъ веден* далѣе; между тѣмъ
Серизъ, Фуассакъ, Фоконно-ДюФренъ.
какъ я разговаривал* съ больной, Сандрасъ не-
Когда прибыл* Сандрасъ, дѣвица Каролина на- сколько разъ приближал* палец* къ тыльной по-
ходилась въ нормальном* состояніи; она подроб- верхности шеи, на разстояніи 5 — 6 дюймов*, и
но разсказала ему о своихъ предках* и въ тоже всякій разъ больная подвергалась судорогам* и
время занималась шитьемъ; вдруг* ея голова спу- дѣлала прыжки, хотя бы находилась внѣ при-
стиласьЯна грудь; въ этомъ положеніи больная падка. Она говорила, что когда прикасались къ
осталась нѣсколько секуидъ, потом* встала, опро- ней, она чувствовала сотрясеніе, какъ бы отъ
кинула голову назад*, широко открыв* ротъ. При электрической искры. Ириближеш'е припадков* воз-
этомъ она ничего не слышала, не видѣла, въ чемъ вещалось неопределенным* чувством*, которое
убедился ^Сандрасъ посредством* иголъ, перьевъ, нельзя назвать ни болью, ни нездоровьем*; боль-
аммоніака, и проч., но не касаясь рукой до пея. ная могла даже определить минуту наступленія
Чрезъ двѣ минуты, дѣвица Каролина пришла въ припадка. По окоичаніи ПОСЛЁДНЯГО, она не пом-
себя и стала продолжать прерванный разговор*, нила ничего изъ случившагося съ нею. Сандрасъ
какъ будто съ нею ничего не случилось. Такіе полагал*, что здесь былъ болезненный элемент*,
припадки повторялись въ день множество разъ. который надобно отнести къ истерическому со-
Въ минуты спокойствія, Сандрасъ. предлагал* ей стоянію, обусловливающему экстазъ, каталепсію,
вопросы о состояніи ея умственных* способно- сомнамбулизмъ.
стей, и больная отвѣчала, что память ея ни-
сколько не пострадала отъ припадков*, и что При посещеш'и Сериза, девица Каролина на-
умственное развитіе находится на той же степе- ходилась равным* образомъ въ нормальном* со-
ни, какъ до болѣзни. стояніи, но вскоре подверглась припадку. Серизъ
Мы сказали, что кожная чувствительность боль- воспользовался этимъ, чтобы намагнетизировать
ее; немедленно оказались электрическія сотрясе-
ной возвышалась чрезмѣрно при каждом* при-
4*
теченіе многихъ летъ, принадлежитъ также къ
нія и полное безчувствіе ко внешнему міру. При- числу разсматриваемыхъ нами Фактов*.
падокъ ожесточился, больная спрыгнула съ по-
стели на полъ, каталась во всѣхъ иаправленіяхъ девица М., 28-ми лѣтъ, лимФатико-нервная,
съ громкимъ свистомъ, то рыдала, то задыхалась очень романическая, была, въ первый разъ, когда я
отъ смеха. Эти симптомы заменились тяжкимъ увидѣлъ ее, очень худа и слаба, вероятно вслед-
судорожпымъсмехомъ истерическихъ особъ. Чрезъ ствіе продолжительная голода, обусловленная не-
полчаса, припадки прекратились, и девица Ka- возможностью есть; она едва могла проглотить
po шна впала въ безчувственность. Серизъ опять
несколько ложекъ бульону и немного чистой или
началъ магнетизировать ее и судороги возобно-
подслащенной воды.
вились съ прежнею силой. Желая продолжить
опытъ, онъ подождал* окопчаиія спазмъ, и став- М. была подвержена эпилепсеобразнымъ при-
ши сзади больной, въ мало освещенномъ месте, падкамъ, въ которыхъ она теряла чувства, па-
принялся за манипуляціи, повторяя ихъ въ не- дала, но редко; въ вѣкахъ и губахъ замечались
равномерные промежутки. Иногда Серизъ толь- чрезвычайно быстрыя судорожиыя движенш. I ла-
ко протягивалъ пальцы, ио за каждым* его дви- за поднимались кверху и делались неподвижны.
женіемъ наступали судороги, скачки, прыжки. Въ теле также замечалось подергиванье, но не
Между темъ какъ девица Каролина находилась было ни опухоли, ни синяя цвета, ни судорог*
въ кажущемся безчувственномъ состояніи, мы не- конечностей. Кожа была нечувствительна, дыха-
сколько разъ предлагали ей вопросы, на которые nie нормально, пульс* то малый, то частый.
однакожъ не получали ответа. Этотъ Фактъ по- Больная обыкновенно оставалась въ том* поло-
вторился во всехъ другихъ опытахъ. женіи, въ каком* заставал* ее припадок*. Если
Серизъ хотелъ посредствомъ манипул яцій за- последній наступал* въ то время, когда она шла,
ставить девицу Каролину говорить, повиноваться то больная продолжала идти прямо, съ неподвиж-
ему, ио не успѣлъ въ этомъ. Надобно однакожъ ными глазами, и спотыкалась.
замітить, что магнетическій сеансъ былъ только
одинъ. Мы вышли изъ комнаты, и девица Ка- Во время припадковъ, которые продолжались
ролина пришла въ чувство. Мы простились съ 2 — 1 0 минут*, а иногда целый час*, она раз-
нею. говаривала сама съ собой и повторяла все, что
слышала, знала, замечала. На -вопросы оиа ие
Слѣдующій Фактъ, который мы наблюдали въ
теченіе многих* лет*, принадлежит* также къ
нія и полное безчувствіе ко внешнему міру. При-
числу разсматриваемыхъ нами Фактов*.
падок* ожесточился, больная спрыгнула с* по-
стели на пол*, каталась во всѣхъ иаправленіяхъ Дѣвица M., 28-ми лѣтъ, лимФатико-нервная,
съ громким* свистом*, то рыдала, то задыхалась
очень романическая, была, въ первый разъ, когда я
отъ смѣха. Эти симптомы замѣнились тяжким*
увидѣлъ ее, очень худа и слаба, вероятно вслѣд-
судорожным* смѣхомъ истерических* особ*. Чрезъ
ствіе продолжительна™ голода, обусловлениаго не-
полчаса, припадки прекратились, и дѣвица Ка-
возможностью ѣсть; она едва могла проглотить
р т и н а впала въ безчувственпость. Серизъ опять
несколько ложек* бульону и немного чистой или
начал* магнетизировать ее и судороги возобно-
подслащенной воды.
вились съ прежнею силой. Желая продолжить
опыт*, онъ подождал* окончанія спазмъ, и став- М. была подвержена эпилепсеобразнымъ при-
ши сзади больной, въ мало освѣщенномъ мѣстѣ, падкам*, въ которыхъ она теряла чувства, па-
принялся за манипуляціи, повторяя ихъ въ не- дала, но рѣдко; въ вѣкахъ и губах* замечались
равномерные промежутки. Иногда Серизъ толь- чрезвычайно бысгрыя судорожныя движешя. 1 ла-
ко протягивал* пальцы, но за каждым* его дви- за поднимались кверху и дѣлались неподвижны.
женіемъ наступали судороги, скачки, прыжки. Въ тѣле также замечалось подергиванье, но не
Между тѣмъ какъ дѣвица Каролина находилась было ни опухоли, ни синяго цвѣта, ни судорог*
въ кажущемся безчувственномъ состояпіи, мы не- конечностей. Кожа была нечувствительна, дыха-
сколько разъ предлагали ей вопросы, на которые ніе нормально, пульс* то малый, то частый.
однакожъ не получали отвѣта. Этотъ Факт* по- Больная обыкновенно оставалась въ том* поло-
вторился во всех* других* опытах*. жен», въ каком* заставал* ее припадок*. Если
Серизъ хотѣлъ посредством* манипуляцій за- послѣдній наступал* въ то время, когда она шла,
ставить дѣвицу Каролину говорить, повиноваться то больная продолжала идти прямо, съ неподвиж-
ему, но не успел* въ этомъ. Надобно однакожъ ными глазами, и спотыкалась.
замѣтить, что магнетическій сеанс* былъ только
один*. Мы вышли изъ комнаты, и дѣвица Ка- Во время припадков*, которые продолжались
ролина пришла въ чувство. Мы простились съ 2 — 1 0 минутъ, а иногда цѣлый час*, она раз-
нею. говаривала сама съ собой и повторяла все, что
слышала, знала, замечала. На -вопросы она не
Слѣдующій Фактъ, который мы наблюдали въ
Мы умолчим* о множестве сеансов* магнетиз-
отвѣчала; если настаивали, или если вопросы
ма и сомнамбулизма, при которых* мы присут-
имѣли связь съ ея привычками и идеями въ ту
ствовали, потому что явленія почти всегда были
минуту, то больная отвѣчала, ставя всѣ слова въ
одинаковы и не имѣли такого характера, чтобы
женскомъ родѣ и въ третьем* лицѣ.
внести убежденіе въ наш* умъ.

Много разъ, больная описывала, что дѣлаютъ


Вышеириведенныя наблюденія доказывают*, по
жители дома, находившіеся въ ту минуту въ раз-
нашему мненію, что Факты нечувствительности,
ных* частях* Парижа. Слова ея оказывались
магнетическаго сна, неподлежащіе никакому со-
впослѣдствіи совершенно верными. При оконча-
мнение, относятся къ сФере той нервной, возоу-
ніи припадка, она вскрикивала, какъ будто про-
жденной или внезапно развившейся, силы, су-
сыпалась, и испытывала неопределенное ощу-
щ е с т в о в а в которой подтверждено многими до-
щеш'е.
бросовестными наблюдателями.

Придя въ себя, она забывала случившееся съ Но как* желать ограничить нынешним* кру-
нею и нередко начинала прерванный разговор*
гом* ФИЗІОЛОГІИ эту неизвестную силу, когда са-
съ тех* словъ, на которых* остановилась. По-
ма ФИЗІОЛОГІЯ окружена еще мраком*?
видимому, припадок* не производил* на нее ни-
какого тягостнаго впечатленія, особенно когда онъ Не желая ограничить разсмотреніе этого во-
быль непродолжителен*. проса одними только нашими изслЬдовашями, мы
приводим* два Факта, о которых* упоминает*
Так* как* нервная воспріимчивость M. казалось
Шардель.
благопріятствовала опытам* магнетизированія, то
она была подвергнута им*. Неподвижность, не- Жена одного чиновника имѣла очень болѣз-
чувствительность, вскоре наступили, но вместе съ ненную служанку. При помощи мужа, она маг-
тем* начался принадокъ, сл&дствія котораго бы- нетизировала ее и повергала въ сомнамбулизмъ.
ли очень тягостны. Можно было начать разго- Въ одинъ изъ сеансовъ, сомнамбула попросила ста-
вор* съ больною; ея ответы, рѣчи, не отлича- раго вина; мужь пошелъ за нимъ со свѣчей. Цо-
лись отъ тЬхъ, которые она произносила въ обык- гребъ находился глубоко въ землѣ и ступеньки
новенных* припадках*. Вследствіе усиленія были скользки отъ влажности; онъ поскользнул-
симптомов* магнетизированіе оставлено.
ся на половинѣ лѣстницы и упалъ навзничь, но пуская вліяніе воображенія, мы однакожъ не ко-
не ушибся и не потушилъ даже свѣчи. Возвра- леблемся сказать, что есть еще нечто другое, и что
тясь въ комнату, онъ узналъ отъ жены, что сом- невозможно, чтобы умъ пе имелъ значительнаго
намбула разсказала ей падеыіе его со всѣми по- вліянія на тело, ибо последнее можетъ равнымъ
дробностями. образомъ пріобрбтать необыкновенный свойства.
ГюЙжанъ говоритъ объ одномъ апверскомъ за-
Я знавалъ, говоритъ далѣе Шардель, жену ключенномъ, который читалъ на такомъ разсто-
кавалерійскаго полковника, которая, будучи маг- яніи, на какомъ другіе не могли даже видеть
нетизируема мужемъ нѣсколько разъ, сделалась буквы. Въ засѣданіи Академіи Наукъ, Венсанъ
сомнамбулой; во время курса, нездоровье побу- сообщилъ весьма интересную записку о сыне док-
дило упомянутая полковника прибегнуть къ по- тора Паладиль, семилетнемъ ребенке, у котора-
мощи одного ОФицера. Спустя несколько времени, го до такой степени развилось музыкальное чув
полковникъ, усыпивъ жену, просилъ ее заняться ство, что его не только можно было считать жи-
этимъ офицеромъ. «Ахъ, несчастный! вскричала вымъ сонометромъ, но что, кроме того, этотъ
она; я вижу его; онъ въ ***; хочетъ убить себя; ребенокъ обладалъ странною и рѣдкою способ-
беретъ пистолетъ; бегите скорее ». Сказанное ностью определять мелодическій характеръ жи-
мѣсто находилось въ одномъ льё; немедленно вой речи: 1) по более или менее музыкаль-
отправили верховаго; но когда онъ прибыль, ОФИ- ной природе голоса; 2) ио страстному, более или
церъ уже убилъ себя. (Ohardel, Psychologie менее определенному, характеру самой речи.
physiologique, p. 290 и 292, Paris 1844). (Débats, 10 août, 1851). :

Мы ограничились этими Фактами; ихъ доста- Итакъ, можно допустить, что Факты яснови-
точно, чтобы доказать, что лица, предметы, на- дѣнія, двойная зрѣнія, магнетической нечувстви-
ходяіціеся въ сообщеніи съ магнетизированпымъ, тельности и сна, неподлежащіе сомненію, при-
могутъ являться ему въ своихъ ИСТИННЫХЪ Фор- надлежать къ области той нервной силы, суще-
махъ; въ этомъ случае повторяется тотъ же Фе- ствованіе которой допускаютъ многіе добросове-
номенъ, который мы видели въ грезахъ, снови- стные наблюдатели. Мы твердо убеждены въ
деніяхъ, и ироч. Безъ сомнѣнія, здесь есть дру- действительномъ могуществе води человека надъ
гія особенности, выходящія изъ предедовъ есте- человѣкомъ; но считаемъ несообразнымъ съ ФИ-
ственная; действуя крайне осмотрительно и до- зіологическимн законами предподоженіе, что во
время жизни Феномен* ясновидѣнія распростра- ѣхала къ Кернеру, въ Вейнсбергъ и каждый ве-
нен* на поверхности тѣла и что оиъ находится чер* впадала въ сомнамбулическій сонъ. Кернер*
преимущественно подъ ложечкою, въ концѣ паль- сказал* ей, что хочет* говорить съ нею въ бодр-
цев*, и проч.—Чувства имѣютъ опредѣлеиныя ственномъ состояніи, и желает*, чтобы прекра -
Функціи, предназначенныя имъ со дня сотворе- тился ея сомнамбулизм*; припадки действитель-
нія человѣка; они не могутъ замѣиять друг* дру- но стали рѣже, но состояиіе осталось по преж-
га, а равно переходить въ части, которыя не нему отчаянным*. По словам* Кернера, она ни-
имѣютъ съ ними ни малѣйшей связи по Формѣ, когда не была въ совершенно бодрственномъ со-
строенію, Функціямъ, тогда как* понятно, что при стоянии и до того впечатлительна, что на нее ока-
особенных* условіяхъ они пріобрѣтаютъ пора- зывал* вліяніе запах* металлов*, растенія, жи-
зительныя качества. вотных*, даже нанисанныя слова. Не будучи об-
разована, она сочиняла въ сомнабулизмѣ превос-
Тѣмъ не менѣе существуют* слѣдуюіціе при- ходные стихи; о хозяйствѣ и других* предме-
меры ясновидѣнія и перемеіценія чувств*. тах*, которыми интересовались окружаюіціе ее
люди, она говорила очень разумно. Ростом* Гауф-
Такова была Гауффе, извѣстная подъ име- Фе была мала, съ восточными чертами лицами,
нем* лсновидящей Префорста. Уже рано ея съ пронзительными взорами. При опытах* съ ми-
нервная система была потрясена горем* и напря- нералами, и другими веществами, оказывалась
жеиіемъ, такъ что въ молодости она имѣла ви- впечатлительиѣе лѣвая сторона. Нервы предста-
дѣнія. Однажды отецъ ея потерял* что-то; она от- влялись ей свѣтящимися нитями. Феномены двой-
крыла место, гдѣ лежалъпотеряішыйпредмет*.Яс- наго зрѣнія ,замѣчались довольно часто. Во время
новидящею она стала со времени смерти Т., кото- судорог* черты ея лица выражали то отчаяніе,
раго чрезвычайно уважала. Около этого времени, то безконечиую надежду.
1822, начинается ряд* Физических* страданій, ко-
торыя, вмѣстѣ съ сомнамбулизмом*, продолжаются Другая ясновидящая была Кремеръ, которую
семь лѣть, до самой ея смерти. Е й представлялась лечил* доктор* Никкъ. Судороги ея были страш-
машина, которая могла бы послужить къ ея из- ны. Съ самаго начала она объявила Никку, чтобы
деченію и которую виослѣдсгвіи напрасно отыс- онъ не терял* -терпѣнія, ибо за это будетъ
кивала; она слышала и чувствовала все въ зна- награжден* ея выздоровленіемъ. 10 марта гово-
чительном* ртдаленіи. Въ 1826 году, она нере- рила, что ея страданія начнутся 28 октября въ
ное действіе; ни докторъ Никкъ. ни сама она
11 часовъ утра. Утверждала, что видитъ посред-
въ бодрственномъ состояніи, не знали, что сказан-
ством* желудка. Никкъ часто магнетизировал*
ные часы не золотые. Никкъ пожелалъ знать, что
ея посредством* зеркала, въ котором* встреча-
делается въ эту минуту въ его доме? Сомнам-
лись ихъ глаза. Если онъ щипал* ее, то ясно-
була объявила, что его жена хочетъ идти въ
видящая не чувствовала ничего; но если Никкъ
театръ; потомъ прибавила, что та получила въ
щипал* свою руку, то больная ощущала на томъ
подарокъ пирогъ, который поставили на Форте-
же мѣстѣ боль. Эта сомнамбула такъ тесно была
пьяно. Слова сомнамбулы оказались вполне спра-
связана съ Никкомъ, что всегда знала, где онъ
ведливыми. Когда помощник* Клейна, Бернгардтъ,
находится, когда придет*, что делает*. Однажды
писалъ, что она диктовала, Кремеръ всегда знала,
она умоляла его. чтобы оиъ гаелъ домой по дру-
что именно онъ пишетъ, хотя не могла видеть;
гой улице, ибо на той дороге, по которой онъ
Бернгардтъ нарочно останавливался на половине
обыкновенно ходил*, его ушибет* кирпич*. Никкъ
слова, и сомнамбула знала это. Она слышала
исполнилъ ея желаніе, и действительно избежалъ
опасности быть ушибену кирпичемъ. Она велела только те рЬчи Никка, съ которыми онъ обра-
приготовить себе горькую водочную настойку; щался къ ней. Она принимала участіе въ его боль-
вышедши разъ изъ дому, Кремеръ вдругъ стала ныхъ, и сказала, что одна трудно больная,
тосковать: ей представилось, что чужая женщина которая сильно озабочивала Никка. скоро выздо-
забралась въ кухню и выпила ея настойку, что веетъ. Никкъ говорить, что она умела определять
и было на самом* дѣлѣ. Однажды въ сомнам- даже погоду за восемь дней впередъ и никогда
булическом* сне видела она Никка въ зверинце, не ошибалась. Въ конце января 1861, она ска-
съ часами въ рукахъ; слова ея подтвердились. Она зала, что ея знакомые желали бы знать, каковъ
видела, что гоФмедикъ Клейнъ боленъ отъ про- будетъ въ этомъ году урожай винограда, и при-
студы. знала, что Никкъ и Клейнъ уговорились бавила, что овощей будетъ много, а винограда
отвезть ее въ одинъ домъ; знала, что одна жен- очень мало.
щина за оказанную ей услугу заплатила два та-
лера. Когда Іинденау и Рейнбеккъ были у нея, Въ изданной докторомъ Клейномъ въ 1818 году
лице Кремеръ стало судорожно сжиматься и сде- книжке, Höchst m e r k w . Geschichted. magnet.
лалось печально; она просила Никка взять часы Hellseh. A . M, von Dr. Meier, Groszh. bad.
у обоихъ упомянутыхъ особъ, ибо часы эти были Stabsarzt, говорится, что ясновидящая Августа
не золотые и потому оказывали на нее непріят- Миллерь имела способность, такъ сказать, видѣть
насквозь свое тѣло и тѣло другихъ, и врачевать ко строкъ?—Въ одномъ параграФѣ 161 /а вовто-
многія болѣзни. Предметы, находившіеся въ тем- ромъ ІБѴг строкъ. Штромбеккъ принесъ написан-
номъ мѣстѣ, и цвѣтъ ихъ, она различала по ное нмъ и сосчиталъ строки, коихъ оказалось
изливающемуся изъ нихъ свѣту. Она могла чи- именно столько, сколько сказала сомнамбула.
тать не только тогда, когда положатъ книгу ей Она знала все, что происходило въ домѣ, но
на грудь, но и въ томъ случаѣ, если книга бу- часто ошибалась относительно цвѣта предмеговъ;
детъ поднесена къ глазамъ, вѣкамъ. бровямъ, лбу; знала разницу между часами въ крѣпости, на
однажды она провела три дня въ магнетическомъ церкви, въ смирите л ьномъ домѣ, хотя бой пер-
снѣ, въ теченіе которыхъ постоянно читала, ра- выхъ не былъ слышенъ въ домѣ Штромбекка.
ботала. Въ магнетическомъ снѣ она различала Все это она узнавала посредствомъ желудочной
руками вкусъ и запахъ предмеговъ, и знала, гдѣ области.
находится ея магнетизеръ.
Одна еврейка, Каролина Рамерг,, которую
Сомнамбула Штромбекка, кромѣ магнетичес- магнетизировалъ Валентинъ въ Касселѣ, была яс-
каго состоянія, имѣла еще другое, въ которомъ новидящая сомнамбула. Она страдала сильною
хотя и казалась совершенно пробужденною, но нервною головною болыо, и, во время сна. ка-
была, такъ сказать, одержима одною идеей. Въ залось знала, кто еще страдаешь подобною болью.
третьемъ состояніи, она не спала, но обнаружи- 4 декабря она сказала: въ Брейтеибахѣ упалъ
вала такую степень развитія духовиыхъ силъ, какая 72-лѣтній старикъ и въ трехъ мѣстахъ проломилъ
не замѣчалась въ ея обыкновенномъ бодрствен- себѣ голову; онъ хотѣлъ взять сѣна для козы
номъ состояніи. Каждое изъ этихъ четырехъ со- Валентинъ нанисалъ объ этомъ въ Брейтенбахъ
стояній имѣло свою собственную память. Изъ 2 и и чрезъ нѣсколько дней узналъ, что старикъ дѣй-
3 состоянія она никогда не переходила въ 4, но ствительно упалъ, но только въ одномъ мѣстѣ про-
изъ 2 чрезъ 3-е или изъ 1 чрезъ 2 и 3 въ 4-е, ломилъ голову. Дитя г. Золь было при смерти, но
такъ что обыкновенному нормальному состоянію потомъ поправилось. Объ этомъ сказали сомнам-
всегда предшествовало магнетическое. Однажды булѣ, которая отвѣчала, что выздоровленіе этого
Штромбеккъ спросилъ ее: долженъ ли я записы- ребенка сомнительно, потому что она не видитъ его
вать£твои слова? Сомнамбула отвѣчала: ты уже между живыми. Дѣйствителыю, ребенокъ вскорѣ
записалъ ихъ. Гдѣ лежишь написанное?—Вътвоемъ умеръ. Совѣтникъ Диде спросилъ у сомнамбулы
письменномъ столѣ, въ другой комиатѣ.—Сколь- о генералыпѣ Видергольдъ въ іиссабонѣ. Сом-
намбула описала домъ, его расположеніе, улицу, быть еще два дня, подумала, что на этотъ{ разъ
генеральшу и ея двухъ дочерей, 16 и 1 3 — 1 4 лѣтъ сомнамбула ошиблась. Между темъ, доктора Клей-
Диде записалъ ея слова и показалъ ихъ сыну на потребовали въ Штутгартъ; онъ предложилъ
Видергольдъ, пріѣхавшему изъ Лиссабона. Тотъ сестре сомнамбулы место въ своемъ экипаже.
нашелъ ихъ вполнѣ справедливыми, особенно
описаніе дома. Сомнамбула разсказала Госелю Такимъ образомъ, слова ясновидящей оправ-
расположеніе его дома, описала мебель и семей- дались. Сомнамбула знала о приходе желавшихъ
ство; по комнатѣ прыгала 4 — 5 лѣтияя дѣвочка видеть ее, но, когда те были въ комнате и ста-
съ голубыми глазами, бѣлокурая, съ круглымъ новились сзади іехлера, ясновидящая уже не за-
розовымт» личикомъ. Госель сказалъ, что это мечала ихъ, пока не приведутъ ее въ сообщеніе
описаніе виолнѣ прилагается къ его сыну. Сом- съ ними. Не будучи приведена въ сообщеніе съ по-
намбула, обративши на это внимаиіе, также под- сторонними людьми, она не слышала ихъ, хотя
твердила, что это мальчикъ и что она сперва бы те кричали изъ вс/Ьхъ силъ.
ошиблась, ибо на ребенкѣ былъ надѣтъ бала-
хонъ. Госель написалъ къ жеиѣ, которая впол- Девица Юліл слабая нѣжнаго сложенія и
не подтвердила слова сомнамбулы. подвержена истерическимъ пригіадкамъ. Во время
магнетическая сна Юлія обнаруживала необык-
Докторъ Лехлеръ въ Леонберге лечилъ 24-лет- новенную деятельность мозга и чрезмерную впе-
нюю гектическую Каролину Ваннеръ. Последняя чатлительность. Погрузивши ее въ магнетическій
знала, что докторъ тайно писалъ о ней къ ея сонъ, докторъ завязалъ глаза сложеннымъ не-
сестре. Она писала съ закрытыми глазами. За сколько разъ шелковымъ платкомъ, сверхъ ко-
несколько дней, она знала, что къ ней придетъ торая повязалъ еще несколько платковъ. Сде~
противный ей докторъ J., и весьма безпокоилась лавъ несколько пасовъ, докторъ спросилъ:
объ этомъ. Вдругъ она сделалась веселее и ска- — Что видите вы?
зала: J. не придетъ, онъ получилъ приказаніе — Все; люди и предметы кажутся мне какъ
отправиться въ Лудвигсбургъ. Однажды сестра бы прозрачными.
ея, взявши за руку доктора, спросила, какъ она —Сколько особь видите здесь?
возвратится домой? Сомнамбула, улыбаясь, отве- — Пятнадцать.
чала: завтра ты отправишься въ Штутгартъ съ — Какого иола?
гоФмедикомъ Клейномъ. Сестра, желавшая про- — Три женщины и двенадцать мужчин*.
5
тьій и спросил*, неужели сомнамбула угадает*
Въ комнатѣ дѣйствительно было три женщины
и двѣнадцать мужчин*, кромѣ магнетизера и сом- пятую записку?
намбулы. — Безъ сомнѣнія, отвѣчалъ доктор*; магне-
— Женатъ ли господин*, до котораго я до- тизируемая прочтет* всѣ письма, которыя пред-
трогиваюсь теперь, и есть ли у него дѣти? ставят* ей.
— Если укажут* мнѣ его жилище, то я могу Написана пятая записка.
увидѣть, есть ли у него жена и дѣти. Когда воротились первые четверо, доктор* по-
Сомиамбулѣ сказали адрес* упомянутаго гос- ставил* ихъ въ ряд* пред* сомнамбулой и спро-
подина; чрезъ нѣсколько мгновеній она сказала: сил*:
— Я вижу 5-—-6 лѣтняго мальчика въ сѣрой — Гдѣ записка перваго господина;'
шапочкѣ съ пером*, въ голубом* бархатном* каФ- — Въ карманѣ его жилета.
танѣ. Дама, вѣроятно мать, поправляет* туалегь Что въ пей написано?
мальчика. — - Разверните ее и положите на столик*.
— ІІѢтъ ли других* дѣтей? Записку развернули и положили на столикѣ,
— Есть: маленькая бѣлокурая дѣвочка, съ об- въ глубинѣ комнаты. Юлія прочитала:
ручем* въ рукахъ; ей хочется идти гулять. «Не смѣю не вѣрить въ силу магнетизма, и
— Пѣтъ ли у этой дѣвочки чего-нибудь осо- всѣ видѣиныя мною явденіи выходят* изъ пре-
бенна™? дѣловъ - естественна™. »
— 11а правом* вискѣ безобразиое пятно. Записка обошла всѣхъ, и каждый мог* удо-
Отецъ обоих* дѣтей подтвердил* слова сомнам- стовериться, что въ ней были написаны именно
булы. тѣ слова, которыя прочитала Юліи.
Давши ей отдохнуть, доктор* сказал* присут- — Гдѣ записка другаго господина?
ствующим*: — У него во рту.
— Не угодно ли вам* написать нѣсколько Что въ ней написано?
слов*, букв*, Фраз*, одним* словом*, что вамъ — Она свернута въ шарикъ, и я не думаю,
вздумается. чтобы въ ней было что-либо написано.
Господин* подтвердил* справедливость отвѣта.
Четверо написали.
— Сложите записки, продолжал* доктор*, и — Гдѣ записка третьяго господина?
спрячьте ихъ, гдѣ угодно. Упомянутые четверо — Въ карманѣ у молодой дамы съ Фер-
вышли изъ комнаты. Къ доктору подошелъ пя- роньеркой.
Записку развернули и положили на вышеупо- Требованіе ея исполнили, и Юлія прочитал
мянуто»™ малеиькомъ столикѣ. довольно бѣгло:
— Читайте, сказалъ докторъ. «Я не вѣрю въ магнетизмъ, но если сомнам-
Юлія прочитала слѣдующее четверостишіе: була прочтетъ сквозь дверь, то невѣріе мое пре-
L'amour est le maître du monde, кратится ».
I l regne jusque dans les cieux, — Тамъ еще написано что-то, сказалъ гос-
Aux enfers, sur la terre et sous les ondes. подину изумленный этимъ чтеніемъ.
Son trône est placé dans tes yeux. — Внизу три болыиія буквы, раздѣленныя
черточками.
— Гдѣ записка четвертаго господина?
— Что значатъ эти буквы?
— Завязана въ батистовый платокъ и тайкомъ
— Первая означаетъ Амалія, имя сестры гос-
брошена въ корзину съ бумагами подъ столомъ.
подина, который писалъ эту записку; вторая —
Платокъ вынуть изъ корзины, узелъ развя-
имя его брата, Бартелеми; третья—имя его са-
занъ, заииска положена па столикъ.
мого: Цезарь.
— Читайте.
Объясненіе ясновидящей оказалось виолнѣ спра-
« Если раскроютъ эту записку, прочтутъ ее, то
ве дливымъ.
я буду вѣрить, что предсказатели и волшебники
Докторъ поднесъ къ ея носу кусокъ мрамора.
въ древности производили свои чудеса посред-
— Какой это запахъ? сиросилъ онъ.
ствомъ магнетизма >.
— Запахъ камня.
Написавшій эту записку протиралъ себѣ гла-
— А этотъ? сиросилъ докторъ, поднося ключъ.
ва, чтобъ увѣриться, не находится ли онъ подъ — Запахъ желѣза.
вліяніемъ сна. — А этотъ? Докторъ поднесъ ручку изъ олень-
— Гдѣ пятая записка? яго рога.
— Она снаружи, приклеена къ двери, сказала — Запахъ кости.
ясновидящая иослѣ минутнаго молчанія. Одинъ изъ зрителей просилъ знакомь поднерть
Отворила дверь и дѣйствительно нашли запи- ей ножъ.
ску, прилѣнлешюк) облаткой. — Это запахъ желѣза, отвѣчала сомнамбула.
— Можете ли прочитать сквозь двери? Одна дама подала доктору новый, только-что
— Да, снимите только ландкарту, которая мѣ- взятый изъ лавки, хрустальный Флакончикъ; по-
нтаетъ мнѣ. нюхавъ его, сомнамбула сказала:
— Какой?
— Запахъ стекла. — Георгинъ.
Сдѣлавъ нѣсколько пасовъ, докторъ поставил* — Какой его цвѣтъ.
пред* сомнамбулой самый крѣпкій нашатырный Золотисто-желтый.
спирт* и приказал* ей сильно вдыхать въ себя.
Пятнадцатилѣтній мальчик* о котором* гово-
Сомнамбула исполнила это, не показывая никаких*
рить Агардъ, улыбнулся однажды въ магнетиче-
признаков* ощущенія, тогда какъ самый здоро-
ском* снѣ и , когда его спросили о причинѣ, о н *
вый поденщик* не устоял* бы на ногах*.
отвѣчалъ, что у о д н о й изъ присутствующих* дам*
Прервав* сообщеніе слуховаго нерва съ слу-
есть кольцо съ секретом*. Кольцо осмотрѣли, но
ховым* органомъ, докторъ громко кричал* надъ
ничего не нашли; упомянутая дама сказала од-
ухом* магнетизируемой, выстрѣлилъ изъ писто-
накожъ, что кольцо сдѣлано изъ двух* пласти-
лета,—та, какъ статуя, не шевелилась. Заткнув*
нок* изъ которыхъ на одной извнутри вырѣза-
оба уха хлопчаток) бумагой и завязав* четырь-
но число ея помолвки. Въ другой раз*, этоть,
мя платками, докторъ вопросил* одного изъ при-
мальчик* сказалъ своей замужней родственницѣ,
сутствовавших* подойти къ сомнамбулѣ и спро-
что она беременна, о чем* та сама ничего не
сить что-нибудь, наклонясь къ подгрудной ямкѣ.
знала. Онъ говорил* лучше по латинѣ. нежели
Просьба доктора была исполнена, и намагне-
по нѣмецки, равным* образомъ по англійски, хотя
тизированная повторила сказанный ей слова.
въ бодрственномъ состояніи не знал* ни одного
— Я перенесу обоняніе -въ концы пальцевъ,
слова на этом* Я З Ы К Ѣ . - С О Ф І Я Эммерихъ, сестра
правой руки, сказалъ докторъ, a зрѣніе въ за-
профессора теологіи въ Страсбургѣ, прочитала
тылокъ.
только что присланное письмо, которое было по
Вынувъ изъ букета ФІялку, докторъ поднес*
ложено ей под* ложечку во время магнетиче-
ее къ пальцам* сомнамбулы и спросил*, какой
с к а я сна. Чтеніе происходило въ присутствш
запахъ она чувствует*?
упомянутая брата, врача и матери. Вовремя
— Запахъ ФІалки. чтенія, сомнамбула останавливалась иногда, дѣ-
в — А теперь? Докторъ поднес* вѣтку жасмина.
лала свои замѣчанія и наконецъ бросила пись-
— Запахъ жасмина. мо. сказав*: «теперь ты мнѣ не нужно, я про-
Докторъ вынул* изъ букета георгинъ и при-
ложил* его къ затылку ясновидящей. читала тебя »
— Что вы видите? Гаддоккь получил, письмо огь сестры и хо-
— Цвѣтокъ.
тѣлъ уже распечатать его, какъ сомнамбула Ям-
Уудъ обратился къ Гаддоку, такъ какъ Ямма уже
ма стала просить его не распечатывать письмо
подробно описала домъ и отношенія одной, со-
пока она, будучи въ магнетическомъ снѣ, не про-
вершенно незнакомой для нее, больной, что бы-
чтешь его прежде. Гаддокъ исподнилъ ея прось-
ло извѣстно Ууду. Гаддоккъ привелъ его въ со-
бу. Ямма объявила, что письмо написано на двухъ
общеніе съ Яммой и обратилъ ея вниманіе на
листахъ и что отъ одного изъ нихъ отрѣзанъ не-
большой кусокъ. Въ письмѣ говорилось о смерти кассу. Чрезъ нѣсколько минугь Ямма разрази-
одного родственника. Ямма видѣла послѣдняго въ лась упреками, потомъ описала содержимое кас-
гробѣ, потомъ замѣтила особу, писавшую упо- сой, а также иѣкоторые документы- и мѣсто, гдѣ
мянутое письмо, которую однакожъ никогда не она теперь находится; потомъ описала жилище
знала. вора, сказавъ, что на дверяхъ написано его имя.
Уудъ отправился по указанію и нашелъ свою
кассу. Въ 1849 году, Ямма указала, гдѣ нахо-
Шардель (Essai de Psychologie physiologique,
дятся три документа на 650 Ф. стерлинг., про-
Paris, 1844) говорить, что одна женщина іажан-
павшіе изъ банка. Одинъ изъ конторщиковъ за-
дре, будучи въ магнетическомъ снѣ, опредѣлила
вернулъ ихъ въ бумагу и заткнулъ въ связку
съ чрезвычайною точностью болѣзнь своей ма-
тери, указала на страждущую часть и иеизбѣж- другихъ бумагъ. Она видѣла бумаги и комнату,
ную смерть. Слова ея подтвердились впослѣдствіи гдѣ онѣ находятся; при тщательномъ осматриваніи,
при вскрытіи трупа. Въ это время, она находи- упомянутыя бумаги были найдены.
лась въ другой комнатѣ, погруженная въ магне-
тическій сонъ, и внутренно -слѣдила за движені- Вышесказанная сомнамбула Юлія также обла-
ями ножа. «За чѣмъ разрѣзываютъ грудь по сре- дала способностью узнавать предметы, скрытые
динѣ, сказала она присутствующим^ изліяніе въ самыхъ тайныхъ мѣстахъ.
было въ правомъ боку»? — Назовите вещи, который находятся въ кар-
манѣ этой дамы, спросилъ докторъ Юлію, ука-
зывая на одну изъ присутствующихъ.
Находясь въ ясновидящемъ состояніи. упомя-
нутая сомнамбула Ямма знала, гдѣ лежать про- — Батистовый платокъ, саше, запонка, коль-
павшія или потерянный вещи. У г. Ууда въ Боль, цо и коробочка.
тонѣ была украдена въ 1848 г. касса изъ кон- — Что лежишь-въ коробочкѣ?
торы. Не имѣя никакихъ средствъ открыть вора — Булавки, зубочистка изъ слоновой кости и
ножичекъ.
— Сколько денегъ въ кошелькѣ и какія они? Это волосы вашего сына, котораго вы нѣж-
— 25 новыхъ монетъ въ */* Франка. но любите.
Вещи, бывшія въ карманѣ упомянутой дамы, — Гдѣ онъ теперь?
выложены на столъ, и присутствовавшие соб-
— Онъ умеръ три года и три дня тому на-
ственными глазами убѣдились, что ясновидящая
задъ.
не ошиблась. — Отчего?
Вотъ еще нѣсколько Фактовъ ясновидѣнія. — У бить на дуели бретерому который напе-
Одна знатная дама, невѣрившая въ магнетизмъ редъ былъ увѣренъ въ своемъ ударѣ.
и ясновидѣніе, пріѣхала въ Парижъ и случайно Дама отерла слезы и сказала, что всѣ слова
попала на магнетическій сеансъ. Подошедши къ сомнамбулы вполнѣ справедливы.
ясновидящей, она подала ей кольцо изъ волосъ
Сомнамбула—дѣвица Клара, нѣжная, съ пре-
и спросила:
обладающею нервною системой, немедленно за-
— Не можете ли сказать, чьи это волосы?
сыпала подъ магнетическимъ вліяніемъ своего
— Вашего мужа, который умеръ пять лѣтъ
брата.
тому назадъ.
— Можно васъ спрашивать? спросилъ магне-
— Отъ какой болѣзни?
тизеръ ясновидящую.
— Отъ ущемленной грыжи.
— Можно.
Дама подвела къ ясновидящей свою дочь, у — Будете отвѣчать?
которой на рукѣ былъ надѣтъ браслету также — БУДУ-
сплетенный изъ волосъ. — Который теперь часъ?
— Кому принадлежать волосы, изъ которыхъ — Не знаю.
сплетенъ этотъ браслетъ? — Скажете ли это, когда вамъ покажутъ часы?
— Это не женскіе волосы, но молодаго че- — Да.
Магнетизеръ беретъ часы и вертигь стрѣлку
ловѣка.
— Какъ зовутъ его? назадъ.
— Его имя такъ дорого для васъ, что изъ — Вотъ часы.
вашихъ глазъ всегда текутъ слезы, какъ только — Они стоять.
вы услышите это имя. Магнетизеръ подалъ другіе часы.
— Говорите, я желаю, чтобъ вы сказали его —-, Который часъ?
имя. — Пять минуть третьяго.
Часы показывали ровно пять минуть третьяго.
— Что же надобно сдѣлать?
— Эти часы, кажется, отстают* на три минуты.
— Употребить магнетизм*, и, если онъ не по-
— Какъ вы это знаете?
может*, то электричество.
Сомнамбула не отвѣчала, но часы дѣйствитель-
— Вот* еще господин* желает* носовѣтовать-
но отставали на три минуты.
ся съ вами; можете ли вы отвѣчать?
— Можете ли вы читать эту книгу?
— Что ему угодно?
— Могу.
— У него тяжба; если она кончится не въ его
Магнетизер* положил* ей на область желудка пользу, то господин* этот* потеряет* лучшую
раскрытую книгу,» переплетом* вниз*. часть имѣнія.
— Я вижу только переплет*.
— Покажите бумаги, относящаяся къ этой
— Теперь можете читать? тяжбѣ.
Клара стала читать указанную страницу.
Бумаги положены на область желудка.
Магнетизер* завязал* ей глаза. — Въ бумагах* не соблюдены Формы, на седь-
— Один* ли я въ этой комнатѣ? мой строкѣ второй страницы сдѣланъ важный
— Нѣтъ, я вижу посторонних*. пропуск*. Кромѣ того, число поставлено непра-
— Сколько ихъ? вильно, описаніе недвижимости невѣрно. Эта тяж-
— Одинъ, два, десять, двадцать.... ба будет* выиграна, если адвокат* господина ука-
— Можете ли исполнить ихъ просьбу: они хо- жет* на эти ошибки.
тят* посовѣтоваться съ вами.
Господин* подтвердил* справедливость сдѣдан-
— Если буду въ состояніи сдѣлать это. ныхъ указаній.
— Этотъ господин* болен* давно; медицина не
— Еще одна особа желает* вашего совѣта.
помогает* ему. Не можете ли вы указать лекар-
Сомнамбула попросила иозволенія отдохнуть.
ство отъ его болѣзни?
— Зять этой особы, сказал* магнетизер*, ког-
— Приведите его въ сообщеніе со мной.
да сомнамбула отдохнула, чрезвычайно ревнив*;
Господин* положил* руку на лоб* яснови- онъ сдѣлался невыносим* для других* и для се-
дящей.
бя. Чѣмъ онъ можетъ помочь себѣ?
— Онъ десять лѣтъ страдает* ревматизмом*,
— Развестись.
сказала ясновидящая; эта болѣзпь—камень прет-
— Но онъ любит* жену.
кновенія для медиков*, которые только облегча-
— Пускай разведется.
ют*, но не излечивают* совершенно ревматизм*.
— Зачѣмъ же такое крайнее средство?
— Если жена преступна, то она болѣене лю-
бит* своего мужа или по крайней мѣрѣ предпо-
читает* ему другаго; если же она невинна, то
должна ненавидѣть и презирать своего мужа,
потому что подозрѣніе въ безнравственности есть
самое жесточайшее оскорбленіе, какое только
Двойное зрѣніе.
можно нанесть честной и добродѣтельной жен-
щинѣ; въ обоих* случаяхъ, развод* необходим*.
Вѣровапіе въ явлепія àeomat> зргьнг* очень
— Больше вы ничего не можете сказать? распространено въ Шотландіи и другихъ странахъ.
— Дѣла подобнаго рода иепріятны.... Разбу- По нашему миѣнію, это явленіе надобно отне-
дите меня, я чувствую себя нездоровой. сти къ предчувствіямъ. Конечно, ФИЛОСОФІЯ И Ф И -
— Вы ничего не прибавите къ своему отвѣту? ЗІОЛОГІЯ отвергаютъ подобное миѣніе, но свидѣ-
— Разбудите меня; голова моя въ жару; жизнь тельство многихъ людей заслуживаетъ того, что-
какъ будто оставляетъ меня. бы изслѣдовать его съ нѣкоторымъ вниманіемъ.
Въ самомъ дѣлѣ крупныя капли пота текли съ
ея лба; въ чертахъ лица выражалось болѣзнеи- Мы далеко не допускаем* всѣхъ разсказовъ
пое изнеможеніе. относительно двойная зрѣиія и приведем* толь-
ко слѣдуюіцій, разсматриваемый Ферріеромъ,
Гиббертомъ, Аберкромби, съ различных* точек*
зрѣиія.
Один* англійскій офицер*, хорошо знакомый
съ моим* семейством*, разсказываетъ Фер])іеръ,
принадлежал*, въ иоловинѣ минувшая вѣка, къ
гарнизону, стоявшему недалеко отъ помѣстья
шотландская джентльмена, который, какъ го-
ворили, обладалъ двойным* зрѣніемъ. ОФітцеръ
познакомился съ этимъ джентльменом ь. Разъ
онъ читалъ комедію дамамъ, а хозяинъ ходил*
по комнатѣ, ио вдругь остановился и позвонил*.
Явился слуга. Джентльмен* предсказалъ ему осѣд-
Ферріеръ основательно относить это видѣніе
лать лошадь и отправиться по сосѣдству въ за- къ галлюсинаціямъ; по мнѣнію Аберкромби, оно
мокъ узыать о здоровьи владѣлицы. Если отвѣтъ есть воспоминаніе забытыхъ грезъ.
будетъ благопріятенъ, прибавилъ онъ, ты поѣз-
жай въ *** замокъ и узнай, здорова ли леди **. Сюда же, по нашему мнѣнію, надобно отне-
Офицеръ закрылъ книгу и просилъ хозяина объ- сти видѣнія въ холодныхъ странахъ, а также Фе-
яснить ему, что значили эти нриказанія. Джентль- номены двойнаго зрѣнія, замеченные у лапланд-
менъ колебался сначала, но потомъ сказалъ, что цевъ, самоѣдовъ, остяковъ и камчадаловъ ( H i s -
ему показалось, будто въ отворенную дверь взо- tory of Lapland, written by John Schoffer, pro-
шла небольшая женщина безъ головы, имѣв- fessor of Law at IJpsal in Sweden. English trans
шая большое сходство съ двумя упомянутыми lation, published. A. D. 1704).
леди; это видѣніе, прибавилъ онъ, служить при-
знакомъ внезапной смерти кого либо изъ моихъ Всѣ Факты, удаляющіеся отъ общихъ законовъ,
знакомыхъ. должны быть подвергнуты строгому изслѣдованію
и отвергнуты, если не представляю™ нризнаковъ
Чрезъ нѣсколько часовъ возвратился посланный истинности; но когда въ нихъ ручаются просвѣ-
съ извѣстіемъ, что одна изъ сказанныхъ леди умер- щенные люди, достойные в ѣ р ы и принявшіе всѣ
ла отъ апоплексіи въ самый моментъ видѣнія. мѣры, чтобы не впасть въ ошибку, скептицизмъ
невозможенъ; вся разница въ объясненіи. Не под-
Въ другой разъ, этотъ джентльменъ лежалъ л е ж и ™ никакому сомнѣнію, что большинство слу-
больной въ постели; оФицеръ читалъ ему книгу чаевъ предвидѣнія объясняется галлюсинаціями
въ бурную ночь. Старый джентльмен™ нѣсколь- грезъ, сомнамбулизма, тогда какъ остальная часть
ко разъ выражалъ безнокойство о людяхъ, уѣ- относится къ другому порядку Фактовъ. Тогда, при
хавшихъ на рыбную лювлю, и вдругъ вскричалъ: невѣдомыхъ намъ условіяхъ, развивается въ гро-
«Судно п о г и б л о ! — К а к ъ вы это знаете? спросилъ мадныхъ размѣрахъ способность воспринимать
его ОФицеръ.—Я вижу, отвѣчалъ больной, двухъ впечатлѣнія, точно такъ, какъ въ извѣстяыхъ бо-
лодочниковъ, которые несутъ третьяго, утонув- лѣзняхъ, при наступленіи смерти, чувства стано-
шаго; съ нихъ тече™ вода ручьями; они кла- вятся крайне остры, и разсудокъ, помраченный
дутъ утопленника около вашего стула». Ночью въ теченіе долгихъ лѣтъ, становится опять яс-
возвратились рыбаки съ трупомъ утопленника нымъ.
( F e r r i a r , р. 64). б
«Нѣтъ ничего удивительнѣе, говорил* уже Аре-
Намъ извѣстно три такихъ примѣра: 1) боль-
тій, какъ размышленія нѣкоторыхъ больных* въ
ной, который въ теченіе 52-хъ лѣтъ представлял*
припадках* страданія, какъ ихъ предположена,
всѣ признаки сумасшествія, подражал* движені-
предметы, которые они видят*. Ихъ чувства чи-
ямъ медвѣдя и издавал* только несвязные зву-
сты и точны, проницательность велика, ум* про-
ки, могъ, въ концѣ болѣзни, пред* смертью, со-
зорлив*. Прежде всего, больные предчувствуют*
знательно отвѣчать на всѣ предлагаемые вопро-
свою смерть, за тѣмъ предрекают* судьбу при-
сы (Annal. Méd.—psychol. p. 531, Paris, 1850,
сутствующим*». (De signis et causis acutorum
par Brierre de B o i s m o n t . — D u retour de la rai-
son chez les aliénés mourants, Gazette des h ô - morborum, hb. II, cap. I).
pitaux, 1844. — Legrand du Saulle, des Ap-
«Нельзя безъ удивленія слышать, чтб иногда
proches de la mort, de leur influence sur les
говорятъ или думают* больные при приближен»
facultés de l'intelligence et sur les actes de der-
апоплексіи. Всѣ чувства ихъ чисты и цѣлы, а
nière volonté, Gazette des Hôpitaux, 19 et 21
ум* пріобрѣтаетъ какой-то особенный характеръ.
février, 1861). Второй примѣръ относится къ па-
Первою мыслью ихъ бывает* мысль о смерти,
раличному, который какъ будто проснулся отъ
потомаь они прозрѣваютъ будущее по настояще-
долгой летаргіи. Въ таком* состояніи онъ жил*
му. Я видѣлъ одного, который за шесть дией
два дня и въ самых* трогательных* словах*
предрек* свою смерть» (Bordeu, Recherches sur
выражал* сожалѣніе о томъ, что покинул* свою
les maladies chroniques, t. I p. 325, édit. de
бѣдную мать. Наконец*, 62-хъ-лѣтняя женщина,
l'an IX).
погруженная нѣсколько мѣсяцевъ въ глубокую
меланхолію, совершенно пришла въ себя, гово-
рила о своихъ дѣлахъ и умерла въ полной па- Мы приведем* еще весьма интересный отрывок*
мяти. изъ сочиненія Кабаниса. «Я считаю необходимым*,
говорит* онъ, обратить особенное вииманіе на тѣ
страниыя острыя болѣзни, въ которыхъ вдруг*
Это возвращеніе разсудка, необыкновенная яс-
рождаются и развиваются несуществовавшія до-
ность ума, были извѣстны уже древним*, кото-
селѣ умствениыя способности.... Въ иѣкоторыхъ
рые въ благоговѣйномъ молчаніи собирали слова
экстатических* и судорожных* болѣзняхъ мы
умирающаго. Этотъ Факт* можно до нѣкоторой
видим* также, что органы чувств* становятся
степени объяснить сосредоточеніемъ жизни на од-
чувствительнѣе къ впечатлѣніямъ, которыхъ не
ном* органѣ, который умирает* послѣднимъ.
воспринимали въ своемъ нормальномъ состояніи.
Есть такіе больные, которые невооруженнымъ
глазомъ легко различаютъ микроскопическіе пред-
меты; другіе ясно видятъ въ темнотѣ; нѣкоторые
узнаютъ, какъ собака, слѣды извѣстныхъ лицъ,
а по запаху—предметы, которые принадлежали
этимъ лицамъ.
Видѣнія.
«Я видѣлъ такихъ, вкусъ которыхъ достигъ
особенной тонкости и которые умѣли выбирать Существованіе видѣній доказывается многими
пищу и даже лекарство, самыя приличныя въ Фактами и зависитъ отъ обмана зрѣнія или слуха.
ихъ положеніи. Есть такіе, которые могутъ на- Въ своемъ сочиненіи «Letters on natural ma-
блюдать свою внутренность во время пароксиз- gie», Брьюстеръ разсказываетъ (стр. 32) опытъ
мовъ» (Cabanis, 7-е mémoire, De l'influence Ньютона, показывающій, что всякій можетъ про-
des maladies sur la formation des idées et des известь видѣиіе. Собравъ солнечные лучи на зер-
affections morales). кало, Ньютонъ случайно взглянулъ на темную
часть комнаты и былъ удивленъ при видѣ сол-
нечнаго спектра, который становился яснѣе и
Неужели можно назвать слабостью признаніе,
яснѣе на темной стѣпѣ. Спектръ показывался вся-
что въ таинственной области мысли совершается
множество явленій, которыя вѣроятно на долго кій разъ, когда Ньютонъ смотрѣлъ на неосвещен-
останутся для насъ неразрѣшимыми загадками? ную часть комнаты.

Петерсонъ замѣчаетъ, что такое же явленіе


бываетъ въ то время, когда, посмотрѣвши при-
стально на ярко-освѣщенное окно, перено-
сишь свои взоры на стѣну; немедленно являет-
ся образъ окна съ своими переплетами (Pater-
son, The Edinburgh medical and Surgical j o u r -
nal, № C L I V , january, 1843). Къ этомъ двумъ
Фактамъ можно прибавить еще видѣнія тѣхъ лицъ, '
которыя сосредоточиваютъ свое вниманіе на пей-
зажѣ, горѣ и могутъ впослѣдствіи воспроизводить
ихъ въ цысляхъ со всѣми подробностями.
rages du général Daumas, article de P de Mo-
Извѣстное расположеніе духа показывает*, какъ lènes journal des Débats, 4 mars, 1851). Од
легко можетъ возникать видѣиіе; я говорю о гре- накож* не слѣдуетъ забывать, что в о с т о ч н ъ №
захъ. Увлеченный ими, наши мысли, такъ ска- роды неумѣренно употребляют* хашишъ и осо
зать, воплощаются, и пред* нами являются, въ бенно огііумъ. Декейракъ, бывшій въ плѣиу у ки
осязаемых* Формах*, всѣ предметы наших* же- тайцевъ и жившій въ Пекииѣ, описывает* под*
ланій. «Возвратясь въ сельскій домикъ, говоритъ именем* Ragle истинную
один* ученый, потерявшій въ молодости страстно рой предметы измѣняют* Форму, вид*, положеше,
любимую женщину, я сажусь против* того мѣ- £ миража онъ отличается тѣмъ, что въ пер-
ста, гдѣ она обыкновенно сидѣла, и, послѣ мно- S J 2 U только Д * » - ^ существующее
гих* лѣтъ, она является мнѣ во всем* блескѣ
(Gaz. des H ö p i t . 3 avril, 1855).
своей красоты» (Moniteur universel, 8 Феврал.
1856 г.). Мнѣніе Молена подтверждается словамиІ одноя
путешественника. «Восточный житель, говорить
Всѣ жившіе на Востокѣ, или писавшіе о нем*, этотТ путешественник*, лѣнивъ и сладострастен*.
говорятъ о всемѳгущемъ вліяніи климата на во- Кейф* для него также необходим*, как* хлѣбъ,
ображеніе живущих* там* народовъ.

Въ тѣхъ странах*, говорятъ, есть вещества,


приводящія умъ въ восторженное состояніе. «Съ
своей стороны, говоритъ Поль де-Моленъ, я всег-
да думалъ, что самое небо, подъ которымъ арабъ
въ нашем* язык*, и
раскидываетъ свою палатку, было самымъ глав-
иымъ источникомъ грезь. Восточнымъ жителям*
неизвѣстно унизительное и болтливое опьяненіе
вина, водки, пива, всѣхъ напитков*, которые ис-
кажают* лицо, смущают* умъ и заставляют*
языкъ ые твердо двигаться; но им* извѣстпа тай-
л !« воображеніе «р...»
на высокая и безмолвная упоенія небом*, уеди-
неніемъ и пространством*. Отъ этого упоенія не
отказываются разъ извѣдавшіе его». (Des ouv-
пгл- -
становится поэтомъ, но поэтомъ-эгоистомъ,, кото-
рый не производить ничего длядругихъ». (Com- Видѣнія перваго рода могутъ иногда продол-
bes, fils, Voyage en Egypte eten Nubie). жаться довольно долго, и, въ извѣстныхъ слу-
чаяхъ, вызываться по нашей волѣ.

Этой сил* воображенія обязаны своимъ проис- Одинъ живописецъ, наслѣдовавшій бблыпую
хожденіемъ волшебныя сказки, составляющія утѣ- часть покупателей сэра Дж. Рейнольдса, и счи-
ху восточный народовъ. Та же сила населяетъ тавшій себя по таланту выше его, такъ много
нѣдра земли Фантастическими существами, создаетъ работалъ, что, какъ говорить Уйгенъ, написалъ
дворцы, загроможденные сокровищами, и видитъ въ одинъ годъ 309 иортретовъ, большихъ и ма-
въ каждомъ европейцѣ, роющемъ развалины съ лыхъ. Этотъ Фактъ кажется Физически невозмо-
Цѣлію открыть остатки древностей,-волшебника женъ, но вся тайна быстроты этого живописца и
который вызываетъ геніевъ, хранящихъ сокрови- его удивительна™ успѣха заключалась въ томъ,
ща, чтобы овладеть послѣдними. что для очертанія предмета ему нуженъ былъ
только одинъ сеансъ. Въ моихъ глазахъ, гово-
рить Уйгепъ, онъ менѣе, чѣмъ въ 8 часовъ, на-
Итакъ, грезы чрезвычайно благопріятствуютъ
писалъ миніатюрный иортретъ хорошо извѣстнаго
возникновенію видѣній, и могутъ, такъ сказать
мнѣ джентльмена; портретъ былъ написанъ тща-
служить мыслителями источникомъ дивныхъ соз-
дан ій. тельно и чрезвычайно похожъ.

Я просилъ его разсказать мнѣ нѣкоторыя под-


Мы должны допустить два рода видѣній, ко-
робности объ его способ*; вотъ что онъ отв*чалъ
торые различаются по величин* и живости Фено-
мнѣ: «Когда являлась ко мнѣ новая личность,
мена. При нормальномъ состояніи, образъ пора-
я внимательно смотрѣлъ па нее полчаса, по вре-
эившаго насъ предмета можетъ сохранить всю
менамъ набрасывалъ ея черты на полотнѣ. Я не
живость оригинала, но мы ясно сознаемъ, что
имѣлъ надобности въ болѣе продолжительномъ
наше видѣніе есть ничто иное, какъ созданіе во-
сеанс*, снималъ полотно и иачиналъ портретъ дру-
ооражешя. При болѣзии же, мозгъ нридаетъ сво-
гаго господина. Желая продолжать портретъ пер-
имъ создашямъ болѣе яркія краски, большую жи-
в а г о , — я вспомшіалъ этого господина, сажаль
вость; эти созданія, такъ сказать, отдѣляются отъ
его на стулъ, на которомъ такъ же ясно ви-,
меня, становятся независимы и смущаютъ умъ.
дѣлъ etof какъ будто бы онъ действительно
сндгьлъ тамъ: я могу даже прибавить, что Фор- и бровямъ, которыя художникъ не могъ запом-
мы и цвѣта были опредѣленнѣе и живѣе. Я взгля- нить.
дывалъ по временамъ на воображаемую Фигуру
и начиналъ писать; иногда я прерывалъ работу, Его друзья, боявшіеся за дурныя слѣдствія
чтобы сравнить позу, совершенно такъ, какъ буд- усиленной работы, принудили его отказаться огь
то передо мной былъ оригиналъ; всякт разъ, живописи. Онъ умеръ вскорѣ за тѣмъ. (A. L .
когда я в.шядывалъ па стулъ, видѣлъ человѣ- Wigan, M. D. A. New v i e w of insanity, the du-
ка на пемъ. ality of the mind, p. 123. London. 1844).

Эта способность вызывать образы, населять


«Этотъ методъ сдѣлалъ меня очень популяр-
ими пространство, можетъ доходить до того, что
нымъ, и какъ я всегда писалъ очень сходно, то
присутствуюіціе кажутся привидѣніями.
закащики были очень довольны, что могли изба-
виться отъ скучныхъ сеансовъ. Я зарабатывалъ
Гіасинтъ іанглуа, отличный руанскій артистъ,
много денегъ, которыя съумѣлъ сберечь для сво-
близко знакомый съ Тальма, разсказывалъ намъ,
его семейства.
что послѣдній обладалъ слѣдующею способностью:
входя на сцену, онъ могъ убѣдить себя, что вся
«Мало по малу я пересталъ различать вообра-
блестящая и многочисленная его аудиторія поте-
жаемую и дѣйствительную Фигуру, иногда спо-
ряла свои наряды и что зрители превратились
рилъ даже съ закащиками, что вчера еще сни-
въ скелеты. Когда его воображеніе наполняло та-
малъ съ нихъ портретъ. Наконецъ я потерялъ
кимъ образомъ залъ упомянутыми странными зри-
разсудокъ и тридцать лѣтъ не дотрогивался до
телями, испытываемое имъ при этомъ волненіе
кисти. Изъ этого долгаго періода я ровно ничего
сообщало его игрѣ силу, которая часто вела къ
не помшо».
самымъ поразительнымъ результатами

Замечательно, что когда этотъ художникъ сталъ


Слѣдовательно, видѣнія могутъ быть въ извѣст-
опять писать портреты, то писалъ ихъ такъ же
ныхъ случаяхъ вызываемы по нашему произволу,
хорошо, какъ до своего сумасшествія. Его вооб-
но обыкновенно они являются сами собой. Хотя
раженіе было по прежнему живо, доказательствомъ
особа, подверженная видѣніямъ, сознаетъ, что
чему служить портретъ, написанный имъ въ два
они только плодъ воображенія, обманъ чувства,
сеанса; послѣдній сеансъ былъ посвященъ платью
нію, онъ имѣлъ власть надъ интересами другихъ;
поэтому, поведеніе его подвергалось обществен-
однакожъ, если видѣнія часто повторяются, то
ному суду. Тѣмъ не менѣе, онъ въ теченіе дол-
могутъ имѣть весьма дурныя слѣдствія и не рѣд-
гихъ лѣтъ пользовался репутаціей твердаго, чест-
ко самую смерть.
наго и умнаго человѣка.

«Я зналъ, говоритъ Уйгенъ (стр. 126), весьма


Въ то время, когда начались посѣщенія докто-
умнаго и любезнаго человѣка, который обладалъ
ра, этотъ человѣкъ не выходилъ изъ комнаты,
способностью воспроизводить свой образъ предъ
иногда не всгавалъ съ постели, п однакожъ про-
собою; он!» часто смѣялся отъ души при видѣ
должалъ отправлять свою должность; умъ его,
своего двойника (ЕйоХоѵ), который, повидимому,
повидимому, оказывался такъ же здравымъ и тон-
также смѣялся. Эта иллюзія служила въ теченіе
кимъ, какъ и прежде. Поверхностный наблюда-
извѣстнаго времени предметомъ развлеченія и
тель не замѣтилъ бы въ немъ ничего, что могло
шутокъ, но потомъ имѣла весьма дурныя слѣд-
бы указать на оелабленіе умственныхъ способно-
ствія. Мало по мал у, упомянутый джентльменъ
стей или разетройство разсудка. Внѣшніе при-
убѣдилъ себя, что имѣетъ двойника, который
знаки не указывали на какую-либо острую или
упорно споритъ съ нимъ, иногда даже беретъ пе-
опасную болѣзнь, но медленный пульсъ, недоста-
ревѣсъ, что несказанно оскорбляло его. Нако-
ток!» аппетита, трудное гшщевареніе и постоянная
нецъ, измученный этою борьбой, онъ рѣшился
грусть повидимому имѣли своимъ источникомъ
не начинать новаго года, заплатил всѣ долги,
какую-либо тайную причину, которую больной рѣ-
завернулъ въ бумагу оставшіяся деньги и съ пи-
шился тщательно скрывать.
столетомъ въ рукѣ сталь ждать ночи на 1 ян-
варя. Едва пробило полночь, какъ онъ размож-
Пасмурный видь несчастна™, замѣшательство,
жилъ себѣ голову выстрѣломъ».
которое онъ не могъ скрыть отъ доктора, принуж-
денность въ его краткихъ, отрывистыхъ отвѣтахъ,
Одинъ отличный докторъ, другъ Вальтеръ Скот-
побудили врача обратиться къ семейству боль-
та, разсказываетъ слѣдующій случай, который,
наго, которое однакожъ не могло дать удовлетво-
безъ сомнѣнія, можетъ быть самымъ интереснымъ
рительна™ объясненія.
примѣромъ.

Тогда докторъ прибѣгиулъ къ аргументами ко-


Упомянутаго доктора пригласили къ человѣку,
который занималъ важное мѣсто. По своему зва-
торые могли бы сдѣлать сильное впечатлѣніе на докъ не въ силахъ бороться съ нимъ; я чувствую,
умъ больнаго. Онъ указалъ ему на глупость ско- что умираю жертвою мнимой болѣзнн».
рѣе обречь себя медленной смерти, нежели раз-
сказать причину печали, которая доведетъ его до Докторъ внимательно выслушалъ разсказъ боль-
гроба. Особенно настаивалъ докторъ на то, что наго и воздержался отъ опроверженія его идей.
больной самъ навлекаетъ на себя подозрѣиіе въ Онъ только разспросилъ о подробностяхъ видѣнія.
совершен» какого-либо постыднаго или преступ-
н а ™ дѣянія, и прибавилъ, что такимъ образомъ Больной отвѣчалъ, что видѣніе мало по малу
онъ оставить своему семейству подозрительное и овладѣвало имъ, и что сперва оно не имѣло ни-
безчестное имя, съ которымъ будетъ связана идея чего ужаснаго или непріятнаго. Чтобы доказать
о преступлен», въ которомъ больной не могъ это, больной такъ изложилъ развитіе своихъ стра-
признаться даже на смертномъ одрѣ. Послѣднія даній:
слова произвели на больнаго поразительное впе-
чатлѣніе; онъ пожелалъ откровенно высказать все «Мои видѣнія начались два или три года тому
доктору. Когда ихъ оставили вдвоемъ и тщатель- назадъ. Меня мучило тогда присутствіе большой
но заперли дверь, больной сказалъ слѣдующее: кошки, которая, не знаю какъ, являлась и про-
падала; я не долго былъ въ заблужденіи и убѣ-
«Вы не болѣе моего можете быть убѣждены дился, что это домашнее животиое было слѣдстві-
въ неизбежности грозящей мнѣ смерти, но не емъ заблужденія чувствъ или плодомъ воображе-
понимаете ни природы моей болѣзни, ни ея дѣй- нія. Чрезъ нѣсколько мѣсяцевъ, кошка исчезла и
ствія на меня. Если даже вы поймете это, то я заменилась болѣе страшнымъ видѣніемъ. Меня
сомиѣваюсь, что ваше рвеніе и таланты могутъ преслѣдовалъ экзекуторъ палаты, въ своей Фор-
вылечить меня. Мое положеніе не ново; примѣ- менной одеждѣ. Какъ въ моемъ собственномъ до-
ры его встрѣчаются часто. Безъ сомнѣнія, вы мѣ, такъ и въ домахъ моихъ знакомцевъ, оиъ
помните, отъ какой болѣзни умеръ герцогъ Оли- шелъ впереди меня по лѣстницѣ. Иногда онъ
варецъ?—Онъ умеръ отъ идеи, что его преслѣ- какъ будто терялся въ обществ*, хотя очевидно
дуетъ привидѣніе, въ существованіе котораго онъ никто не замѣчадъ его присутствія и тѣхъ по-
не вѣрилъ сперва.—Ну, любезный докторъ, я точ- честей, которыя онъ отдавалъ мнѣ. Эта прихоть
но въ такомъ положен»; иреслѣдующее меня ви- моего воображенія не оказывала очень сильнаго
дѣніе. такъ. тягостно и ужасно, что мой разсу- впечатлѣнія на меня; тѣмъ не менѣе заставила
сомнѣваться въ природѣ болѣзни и бояться дур- гое средство». Онъ сталъ между занавѣсами, на
ныхъ слѣдствій. Спустя нѣсколько мѣсяцевъ, эк- томъ самомъ мѣсгѣ, которое будто бы было за-
зекуторъ заменился скелетомъ. Послѣдній никог- нято скелетомъ, и спросилъ: видитъ ли больной,
да не покидалъ меня. Напрасно я повторялъ се- послѣдній. «Гораздо менѣе, потому что вы сто-
бѣ, что это только видѣиіе, обманъ чувства, плодъ ите между имъ и мною; но я вижу его черепъ
разстроениаго воображенія и органа зрѣнія. Но надъ вашимъ плечомъ....»
къ чему елужатъ подобныя разсужденія, когда
постоянно имѣемъ предъ своими глазами пред- Докторъ прибѣгнулъ къ другимъ средствамъ;
вѣстпика и эмблему смерти?» но безуспѣшно. Болѣзнь усиливалась, и больной
умеръ отъ мученій, среди которыхъ протекли по-
Докторъ сожалѣлъ, что видѣніе такъ глубоко слѣдніе годы его жизни.
укоренилось въ умѣ его больнаго. Онъ ловко
разспросидъ его объ обстоятельствах^, при кото- Этотъ нримѣръ служить неопровержимымъ до-
рыхъ явился скелетъ, иадѣясь найти противорѣ- казательствомъ власти воображенія надъ тѣломъ,
чіе въ его словахъ. « Повидимому, сказалъ док- даже тогда, когда Фантастическій страхъ не мо-
торъ, скелетъ постоянно находится предъ вашими жетъ разстроить сужденія больнаго. Послѣдній гиб-
глазами? Я осужденъ вѣчно видѣть его, отвѣ- нетъ, въ такомъ случаѣ, жертвою обмана чувствъ.
чалъ больной.—Слѣдовательно, онъ теперь предъ (Walter Scott, Histoire de la demonolodie et de
вами?—Да.—Въ какой части комнаты онъ нахо- la sorcellerie, trad, de Defaucgonpret, p. 228).
дится?—Въ ногахъ моей постели; когда занавѣсы
нѣсколько раздвинуты, онъ становится между ни- Во многихъ случаяхъ, видѣнія соединены съ бо-
ми и наполняетъ пустое мѣсто. Вы говорите, что лѣзненнымъ состояніемъ. Въ своемъ Essai ana-
вполнѣ понимаете, что это только иллюзія. Есть lytique sur l'âme, Бонне, и въ Essai philoso-
ли въ васъ довольно твердости убѣдиться въ этомъ phique sur les probabilités, Лапласъ, приводятъ
положительно. Можете ли вы стать на то мѣсто, ФЭКТЪ, относительно предка перваго изъ уномя-
которое, какъ вы говорите, занято скелетомъ, и нутыхъ ФИЛОСОФОВЪ.
тѣмъ самымъ доказать себѣ, что этотъ скеле™
дѣйствительно настоящая иллюзія?» Бѣдный че- Одинъ изъ интереснѣйшихъ разсказовъ подоб-
ловѣкъ вздохнулъ и отрицательно покачалъ голо- наго рода обнародованъ, нѣсколько лѣтъ тому на-
вой. «Ну, сказалъ докторъ, мы испытаемъ дру- задъ, Николаи, въ Бердинѣ.
«Въ послѣдніе десять мѣсяцевъ 17 )0 года, го- мыхъ, припоминая ихъ образы, но потерпѣлъ не-
ворить онъ, меня глубоко поразила печаль. Док- удачу; впослѣдствіи они сами собой явились.
торъ Зелль, обыкновенно пускавшій ммѣ кровь
два раза въ годъ, счелъ за нужное пустить те- «Эти видѣнія были равно ясны н определенны
перь только одинъ разъ. 2 ! Февраля 1791, всдѣд- въ уединеніи и въ обществе, днемъ и ночью, на
ствіе живаго спора, я замѣталъ, вдругъ, на раз- улицѣ и въ доме. Если я закрывалъ глаза, то
стояніи десяти шаговъ, мертвую Фигуру, и спро- они пропадали иногда; едва я открывал!» глаза,
силъ у жены: видитъ ли она ее; мой вопросъ какъ видѣнія опять являлись. Не рѣдко я видѣлъ
взволновал» ее и она немедленно послала за вра- людей верхом ь, собакъ, птицъ. Въ нихъ ничего
чемь; видѣніе продолжалось восемь минуть. Въ ые было особениаго, они казались только б.гіщ-
4 часа по полудни, впдѣліе повторилось; изъ сво- нѣе, чѣмъ въ действительности.
ей комнаты я ирошелъ къ женѣ, видѣиіе не по-
кидало меня. Въ 0 часовъ, я замѣтилъ множе- «Спустя четыре педѣлп, число прпзраковъ уве-
ство Фнгуръ, не имѣвшихъ связи съ первою. личилось; я начинадъ уже слышать ихъ разго-
вор!.; иногда они разговаривали между собой,
«Когда прошло первое удивлеяіе, а сталь раз- большею же частью обращались ко мнѣ; пхъ
сматривать призраки, принимая ихъ за то, чѣмъ рѣчи были кратки и вообще пріятны. Не рѣдко я
они были въ действительности, т. е., за след- принималъ ихъ за нѣжныхъ и чувствительныхъ
ствие нездоровья. Проникнутый этою идеей, я тща- друзей, которые стараются усладить мою печаль.
тельно наблюдать ихъ, стараясь иаііти, въ силу «Хотя мой умъ и тѣло были въ эту эпоху со-
какого сцѣнленія пдсчі явились эти Формы, од- вершенно здоровы, и хотя я до того освоился съ
накожъ не могъ отыскать связь между ними и этими видѣніями, что они нисколько не безпоко-
моими занятіяѵш, мыслями, работой. На другой или меня, .однакожъ я старался избавиться отъ
день, мертвая Фигура исчезла и заменилась мно- нихъ приличными средствами: было решено по-
жествомъ другихъ Фигуръ, представлявшихъ иногда ставить мнѣ піявки, что и сдѣлано 20 апрѣля
друзей, но обыкновенно иезнакомыхъ лицъ. Мои 1791, въ 1 і часовъ утра. Во время ставки пія-
близкіе знакомые не принимали у час fia въ этихъ вокъ, моя комната наполнилась всевозможными
видѣніяхъ, которыя почти исключительно состояли человеческими Фигурами, видѣніе это непрерывно
изъ лицъ,жнвущихъ въ болке или менее отдалеішыхъ продолжалось до часовъ. Тогда движепія прп-
мѣстахъ. Я старался восироизвесть моих ь знако- зраковъ сдѣлались медленнѣе; вскоре они стали
Г
блѣднѣть и къ семи часамъ вечера приняли бѣ-
лый цвѣтъ; движеиія ихъ были крайне медленны, янно видѣлъ человѣческое лицо, черты котораго
хотя Формы но прежнему были явственны. Мало и одежда были такъ же явственны, какъ у Жи-
по малу они стали исчезать, сливаться съ возду- ваго, и которое, по прошествіи многих* лѣтъ, яв-
хом*. Въ 8 часовъ, моя комната совершенно осво- ляется мнѣ такъ же ясно, какъ и въ первую ми-
бодилась отъ этих* Фантастических* посетителей. нуту Я никогда не зналъ никого, кто имѣлъ оы
хотя малѣйшее сходство съ этим* Фантастическим*
«Съ тѣхъ поръ, призраки показывались раза два лицом*.
или три, но никогда въ такой степени, какъ въ
«Послѣ исчезновенія этого призрака и въ те-
этотъ разъ». (John Ferriar, A n Essay towards
чете моей болѣзни я нмѣлъ особенную и очень
a theory of apparitions, p. 40, London, 1813.
забавную галлюсннацію; миѣ представлялось мно-
Memoir on the appearance of spectres or Phan-
жество маленьких* человѣческихъ Фигурокъ, ко-
toms occasioned by disease with psychological
торыя постепенно отдалялись, какъ бы ряд* ме-
Remarks. Read by Nicolai to the Royal society
дальонов*. Онѣ были всѣ одинаковой величины п.
of Berlin, on the 28 of february, 1799).
казалось, расположены на равных* разстояіпяѵг».
Каждая изъ этих* Фигуръ, будучи видима въ те-
Къ этому Факту мы можемъ прибавить наблю-
чете нѣскольких* минуть, слабѣла постепенно и
дение Востока. «Страдая, говорить этотъ англій-
заменялась другою, болѣе явственною. Я не ном-
скііі ФИЗІОЛОГЪ, лихорадкой, которая повергла ме-
шо, чтобы эти Фигурки имѣди связь съ виден-
ня въ страшную слабость, я страдал* также же-
ными мною прежде лицами и предметами; это
стокою болью въ правом* вискѣ. Проведя безсон-
были новыя созданія, первоначальный материал*,
ную ночь, я замѣтилъ пред* собой Фигуры, ко-
которыхъ я не могъ найти». (Bostok, System ol
торый цоказашсь мнѣ сходными съ Фигурами,
physiology, vol. I l l , p. 20.4].
описанными Николаи. Не будучи въ бреду, я могъ
наблюдать ихъ въ теченіе трехъ сутокъ. Два об- Эти примѣры, замѣчаетъ докторъ Д. Конолли,
стоятельства показались мнѣ особенно замеча- заставляют* насъ предполагать, что сумасшествіе
тельны: призраки всегда слѣдовали за двішеніемъ состоит* въ потерѣ или ослабленіи одной изъ
глазъ; лучше других* очерченные и долго оста- умственных* способностей, такъ что ум* не мо-
вавшіеся предо мною предметы никогда не явля- жетъ болѣе сравнивать. (ConoUy, A n inquiry
лись прежде. Въ теченіе почти сутокъ, я посто- concerning the indications of insanity, p. 122,
London, 1830).
Не рѣдко случается, что опустивъ на нѣсколь-
Слабость эпоха выздоровленія, сшшопъ, пред- ко минуть щлову, чувствуешь вставая головокру-
вѣстники ИСФИКСІИ, обусловливаю™ иногда явле- женіе, видишь предъ глазами блестки, искры; въ
ніе видѣпій.
ѵшахъ звенитъ. У нѣкоторыхъ особъ это поло-
ж и м повидимому можетъ произвесть обманъ
-Lpe приводить слѣдующій съ нимъ случай;
чувства.

«Я былъ боленъ гриппомъ, и мои собраты ре- Одна служанка мыла іѣстницу; поднявши го-
шили сдѣлать миѣ кровопусканіе; крови вышло иону, она замѣтила ступни, потомъ ноги столь
около трехъ чашекъ. Спустя четверть часа послѣ огромныхъ размѣровъ, что, пораженная страхомъ,
кровопусканія, я впалъ въ слабость, не потерявъ ѵбѣѵка.іа. не дождавшие, поднаго развито, видѣ-
однакожъ совершенно чувствъ; слабость эта про- „ Ш Невѣжество этой дѣвушки не дозволило ей
должалась болѣе восьми часовъ. Въ ту минуту,
• убѣдиться въ ложности видѣнія, что непременно
какъ подавали миѣ первую помощь, я довольно
сдѣлалъ бы просвѣщенный человѣкъ.
явственно слыша,гь, какъ поставили Флаконъ на
спальный етоликъ, и вскорѣ за тѣмъ разлпчилъ Одинъ очень умный человѣкъ мучился иризра-
шипѣиіе, похожее на шипѣиіе кислоты, пролитой
комъ, который являлся ему, когда тотъ ложился
на карбоыать. Я нодумалъ, что пролили' кислоту
спать, и .ю видимому чотѣлъ посягнуть на его
на мраморный столъ, и упрекпулъ въ неосторож-
жизнь. Если упомянутый человѣкъ садился, то
ности окружавшихъ меня лицъ. Послѣднія спер-
призракъ исчезалъ, являясь немедленно, какъ толь-
ва полагали, что я брежу, и старались убѣдить
ко тотъ принималъ горизонтальное положеше.
меня, что на столѣ нѣтъ ни Флакона, ни разли-
(Dendy, The philosophy of mystery, p. 11. Lon-
той кислоты. Я понялъ, что это былъ обманъ
don 1841, p. 290).
чувствъ, и болѣе иовѣрилъ тому, что говорили
мнѣ, нежели слышанному прежде. Но шипѣніе
Умственный работы, чрезмѣрно возбуждая мозгъ,
было такъ явственно, что, не будучи убѣжденъ
также часто елужатъ новодомъ къ появлешю ви-
примерами другихъ подвергавшихся галлюсииаціи,
дѣній. Мы знали многихъ лицъ, которыя явствен-
я былъ бы, подобно имъ, обмануть этимъ Феыо-
но слышали по иочамъ звавшіе ихъ голоса; мно-
меномъ». (Leuret, Fragments psychologiques
гіе оборачиваются, чтобы отвѣтить, или идутъ от-
sur la folie, p. 135, Paris, 1834).
переть дверь, полагая, что кто-нибудь звонилъ.
Бенъ-Джонсонъ, обладавшій огромною памятью человѣкъ находится въ цвѣтѣ лѣтъ, пользуется
и весьма живымъ воображеніемъ, имѣлъ по вре- здоровьем*, полным* разсудкомъ и занят* де-
менам* ложныя ощущенія. Онъ разсказывалъ лами. Другой член* его семейства имеет* такую
Друммонду, что провел* всю ночь, смотря на же способность, но въ меньшей степени. (Aber-
большой палецъ, вокругъ которая являлись и crombie, Inquiries concerning the intellectual
дрались татары, турки, римляне, католики; къ powers, p. 380, eleventh edition. London, 1841);
этому онъ прибавил*, что хорошо знал*, что эти Въ с л е д у ю щ и х * д в у х * наблюденіяхъ, виденія
образы были плодом* его разгоряченная вооб- объясняются до некоторой степени симпатическою
раженія. Вѣроятно, къ тому же источнику надоб- связью между членами семейства.
но отнесгь и другое его видѣніе, въ котором* ему
представилось, что сын* его умер* въ Іондонѣ Однажды утром*, въ 1652, Филипп*, второй
отъ чумы (Ferriar, р. 58; Drummond's Works, Честерфильдскій граФЪ, заметил* что-то белое
p. 224). въ одномъ метре отъ края своей постели. Онъ
хотелъ схватить его, но это что-то ускользнуло.
Въ сочиненіи Аберкромби говорится об* одном* Мысли граФа перенеслись тогда къ жене, кото-
человѣкѣ, которая всю жизнь преследовали ви- рая въ это время жила въ Нетуортѣ, съ своимъ
дѣнія, так* что встрѣчаясь на улицѣ съ пріяте- отцемъ, граФОмъ Нортумберленд*. Когда онъ при-
лемъ, онъ не знал* сперва, видитъ ли дѣйстви- был* въ Нетуортъ, его встрѣтилъ слуга и вру-
тельно человѣка или призрак*. Обратив* боль- ч и л * пакет* отъ его жены, которая находилась
шее вниманіе, онъ можетъ заметить разницу тогда въ обществе своей сестры, леди Эссексъ, и
между ними; черты действительная лица болѣе гг. Рамсей. ГраФа спрашивали о причине его
явственны, нежели у призрака; вообще, онъ ис- внезапная пріѣзда; граФЪ объяснил* ее и, про-
правляет* впечатлѣнія глаза, дотрогиваясь до пред- читывая письма, находившіяся въ упомянутом*
мета или прислушиваясь къ шуму шагов*. Онъ пакетЬ, онъ узналъ, что граФиня просила его воз-
обладает* способностью возбуждать по произво- вратиться, такъ какъ она заметила что-то белое
лу видѣнія, которыя могутъ состоять изъ одного и черную Фигуру, рядом* съ ея постелью. Виде-
лица, видѣнной или созданной им* сцены; при нія эти представились граФу и граФинѣ въ одну
этомъ однакожъ онъ не можетъ по произволу и гуже минуту, хотя те жили на разстояніи 40
прекратить видѣніе; вызвав* последнее, онъ не миль. (Déndy, р. 27).
знаетъ, сколько времени оно продолжится. Этогь
Молодой человѣкъ, 18 лѣтъ, не имѣвшій рома- онъ признался, что едва гасили огонь, какъ яв-
ническихъ наклонностей, не энтузіастъ и не суевер- лялся призракъ его покойной жены и стоялъ не-
ный, жилъ для своего здоровья въ Рамсгатѣ. Прогу- подвижно, пока не зажгутъ опять огонь.
ливаясь разъ въ окрестностях!», онъ зашелъ въ одно
оставленное жилище и былъ пораженъужасомъ при Этотъ разсказъ поразилъ молодаго человека,
видѣ своей матери, умершей нѣсколько мѣсяцевъ который, боясь усилить горесть отца, умолчалъ
тому назадъ отъ хронической болѣзни. Призракъ о своемъ виденіи въ Рамсгате и вскоре затем*
стоялъ между имъ и стѣною и недвигался долго. у ѣ х а л за шестьдесят!, миль, чтобъ повидаться
Молодой человѣкъ возвратился домой внѣ себя; съ своимъ братомъ.
видѣніе повторилось въ его комнатѣ нѣсколько Едва онъ взошелъ въ домъ, какъ сынъ хозя-
разъ, такъ что онъ заболѣлъ и уѣхалъ къ отцу
ина 'сказал ему: «Вашъ брать вероятно помѣ-
въ Ііарижъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ оиъ решился не го-
шался. Въ одной сорочкѣ онъ вскочилъ съ по-
ворить отцу о своемъ видѣиіи, боясь усилить его
стели вігЬ себя, уверяя, что виділъ призракъ
горесть о потерь любимой женщины.
своей матери, и что не возвратится въ свою ком-
нату».
Будучи при ну ж день спать въ одной комиатѣ
« Еслибъ видѣнія случились въ одно и то же
съ отцемъ, онъ удивился, что во всю ночь го-
рѣлъ огонь. Страдая безсонницей, онъ встал и время, прибавляешь Уйгеиъ, то непременно по-
поту HI и лъ огонь. Немедленно проснулся отецъ и ел ѵжили-бъ доказательством!» для тѣхъ суевер-
приказал* ему зажечь опять огонь; сынъ испол- н ы е людей, которые полагаюсь, будто мертвые
нил!, его прнказаніе, удивляясь волненію и ужасу, возвращаются на землю». Это доказательство, ио
изобразившемуся на лицѣ отца. На вопросъ о нашемѵ мнѣнію, не нміетъ. такой важности, ПО-
причине этого ужаса, отецъ отвѣчалъ неопреде- ТОМУ что въ предыдущемъ примѣрЬ юдѣнія слу-

ленно и обѣщалъ объяснить ее впослѣдствіи. чились одновременно. Что касается посдѣдняго,


то видѣніе это МОЖНО объяснить сильною люоовыо
Прошло не болѣе недѣли, какъ молодой чело- упомятыхъ трехъ лицъ къ умершей особе, нерв-
вѣкъ, не будучи въ состояніи спать при огнѣ, р е - ною впечатлительностью, грустными обстоятель-
шился потушить его во второй разъ. Въ ту же ствами ея последней болезни и расположешемъ
минуту всталъ отецъ, упрекнулъ его въ непови- воспроизводить предметы, закрывши глаза. ( Ш -
повеніи и опять зажегъ ночникъ. Вместе сътЬмъ gan, р. 167).
ныхъ впечатлѣній, но въ тоже время объясняют*
ихъ не натуральными причинами. По нашему мнѣ-
Обратим* вниманіе на размыш ленія, къ кото-
нію, нельзя назвать ни тѣхъ, ни других* сумас-
рым* ведут* вышеразсказаиные Факты. Многими
шедшими. Отправляясь отъ различных* точек*
мы обязаны нзвѣсгнымъ лицам*; мы выбирали
зрѣнія, они различно судят* о полученных* впе-
преимущественно ихъ, потому что никому не при-
чатлѣніяхъ и выводят* изъ нихъ различныя слѣд-
дет* въ голову считать сумасшедшими тѣхъ лицъ,
ствіи; но безпорядокъ не перешелъ за предѣлы
которыя имѣли упомянутыя видѣнія. Нѣкоторыя
способностей чувств*». (Dechambre, analyse de
и*зъ этих* лицъ понимали, что значат* ихъ ви-
дѣнія, считали ихъ игрою воображенія, слѣдстві- l'ouvrage de Szafkowski: sur les hallucinations
емъ болѣзиеннаго состоянія тѣла. Мнѣніе наше au point de vue de la psychologie, de l'histoi-
подтверждается критиком*, котораго единогласно re et de la médecine légale; voir Gazette mé-
признают* ученым*, талантливым* человѣкомъ и dicale, 6 avril, 1850).
компетентным* судьею. «Извѣстио, говорит* оиъ,
что необходимо допустить разницу между тѣми Нѣтъ ничего обыкновеннѣе, какъ принять од-
нарушеніями мозговой дѣятельности, которыя ис- ного человѣка за другаго, одинъ предмет* за
ключительно поражают* чувства, и тѣми, кото- другой. Такія заблужденія чувств* встрѣчаются
рыя поражают* способность понимать. Есть лица, V многих* людей, пользующихся вполнѣ здра-
преслѣдуемыя голосами или призраками и между вым* ѵмомъ; опыт* и размышленія доказывают*
тѣмъ сознающія, что они игрушка своего соб- ложность этих* впечатлѣній.
ственна™ воображеиія. Что происходить? Извѣст-
ная доля мозговой работы совершается вдруг*, Однакожъ, при небольшом* размышленіи мож-
тогда какъ при нормальных* условіяхъ, та же са- но убѣдиться, что чувства вѣрно передают*! по-
мая работа совершается при соучастии матеріаль- лученный впечатлѣдія. Они обязаны передавать
наго ощущенія. Вот* и все. Остальная часть моз- намъ, что въ предметах* существует* та или дру-
говой работы шла своимъ чередом*, совершалась гая причина, то или другое качество, которое воз-
нормально. Еслисмотрѣть на это, какъ на бредъ, буждает* то или то ощущеніе; но чувства не
то надобно назвать его частным* бредом*, кото- обязаны знакомить насъ съ природою этой при-
рый не лишает* всей способности понимать. Этой- чины или качества. Такъ единственный предмет*
то Формѣ слѣдовало бы дать названіе бреда ощу- зрѣнія будетъ—пространство съ его красками.
щены. Другія лица не осмысливают* своихъ ви- Когда мы судим* о пространств и формѣ пред-
дѣній; они вѣрятъ въ дѣйствителыюсть получен-
Ш

деніемъ. Мы считаем* излишнимъ приводить здесь


метовъ, мы составляем* заключение, которое не
столь известные примеры четвероугольной баш-
принадлежит* свидетельству эрѣнін, какъ не при-
ни, которая кажется круглою, берега, который
надлежать свидетельству слуха те сужденія, ко-
какъ будто убѣгаетъ; эти Факты давно уже раз-
торыя мы составляем* о природе и разстояніи
шотрѣны. Некоторый иллюзіи оставались необъ-
звучных* предметов*, издавших* звуки, которы-
яснены до новѣйшаго времени, таковы: гигант*,
ми поражается наше ухо. Таким* образом*, чув-
Броккеиа, Фата Моргана, миражъ или марево.
ства никогда не обманывают* насъ; мы впадаем*,
въ ошибку вследствіе нашего ложнаго суждепія,
Въ извѣсѵныя эпохи, къ удивленно жителей и
составленнаго по верному свидетельству чувствъ.
путешественников*, являлся гигант* на вершине
Въ своемъ сочиненіи Mémoire sur les illusi- Броккеиа. Въ течеиіе многих* летъ, это явленіе
ons, Эскиродь указывает* характеристическія чер- служило поводом* къ самым* странным* раз-
ты, которыя отличают* иллюзіи отъ галдюсина- сказамъ, пока Го не вздумал* изсдѣдовать его.
цій. Одна изъ этихъ черт* состоит* въ отсут- Въ то время, какъ Го разсматривалъ гиганта, по-
ствіи всякая внѣшняго тѣла въ галлюсинаціи, тог- рыв* ветра едва не сорвалъ съ него шляпы; Го
да какъ въ основаніи иллюзіи всегда лежит* ося- быстро подняв* руку, и гигант* повторил* его
заемый предметъ. Некто увѣряетъ васъ, что вм Ь- движеніе; Го поклонился, гигант* сделал* тоже
сто лица у васъ кошачья морда, или лице На- самое. О ныть былъ повторен* въ ирисутствіи
полеона, известная оратора, и т. д.; онъ видитъ. хозяина гостинницы на Броккенѣ и дал ь теже
въ облакахъ сражающаяся войска, и проч.: этотъ результаты. Чудо было объяснено; все дѣло со-
человек* подвержен* иллюзіи. Но если, среди стояло въ томъ, что среди легких* облаков* ста-
ночной тишины, онъ слышит* говорящіе съ нимъ новилось ярко освещенное тѣло, которое, отра-
голоса; если въ глубоком* мраке оігь видитъ жаясь на болѣе или менѣе значительном* раз-
лица, которыхъ не замечает* никто, — такой стояніи, казалось в * 5600 Фут. вышиной. (И»і-
человек* подвержен* галлюсинаціямъ. Лишепіе losohical Magazine, vol. J, p. 232).
чувствъ, зрѣнія, слуха, не препятствует* возник-
новенію гадлюсинаціи, тогда какъ въ иллюзіи оно.
Подобная иллюзія замечалась въ Ултморлеидѣ
будет* непреодолимым* препятствием*.
и других* гористых* странах*; тамъ видели въ
Обман* чувствъ, иллюзія, часто замечается въ воздухе отряды конницы и цѣлыя арміи, кото-
здоровых* людяхъ и легко исправляется разсуж- рыя дклали различны« эволюціи, тогда как* всѣ
эти Фигуры были ничто иное, какъ отраженіе
Вотъ его разсказъ.
лошадей, пасшихся на противоположной горѣ, и
мирныхъ путешественниковъ.
Во время переѣзда умеръ корабельный поваръ*
Спустя нѣсколько дней, къ капитану прибѣжалъ
Множество различныхъ обстоятельствъ могутъ лейтенант* и со страхомъ разсказалъ, что поваръ
дать поводъ къ обману чувствъ. Главное усло- идетъ предъ кораблемъ и что весь экипажъ смотритъ
вие—невѣжество; чѣмъ образованнѣе человѣкъ, на него съ палубы. Капитаиъ, недовольный тѣмъ,
тѣмъ менѣе подверженъ такому обману. Нѣкото- что его безпокоили для подобнаго извѣстія, прн-
рыя страны, многія Французскія провинціи, де- казалъ направить корабль къ Ныокестлю, дабы
ревни, изобилуютъ преданіями о привидѣніяхъ, посмотрѣть, кто прежде достигнетъ гавани, ко-
которыя ничто иное, какъ обманъ чувства. рабль или призракъ. Видѣніе однакожъ продол-
жалось. ІІосмотрѣвъ въ указанную сторону, ка-
Глубокое впечатлѣніе, воспоминаніе о порази- питанъ замѣтилъ человѣческую Форму, совершен-
тельномъ событіи могутъ, посредствомъ алоціаціи но похожую на умершаго повара. Страхъ обнялъ
идей дать поводъ къ обману чувствъ. Прпмѣромъ весь экипажъ, никто не двигался. Приблизясь,
послѣ нѣсколькихъ маневровъ, къ призраку, ка-
можетъ служить Фактъ, сообщенный Денди на
питаиъ узналъ, что причиною всего страха былъ
56 стр.
кусокъ мачты, плывшій впереди корабля. Еслибъ
Страхъ, угрызеніе совѣсти, мракъ, также бла- капитанъ не потрудился посмотрѣть поближе на
гопріятствуютъ обману чувствъ. Этимъ различ- мнимаго духа, то сказка о поварѣ, ходящемъ по
нымъ причинамъ надобно приписать видѣнія, тѣс- морю, долго бы ходила по свѣту и наводила ужасъ
но связанныя съ присутствіемъ какого либо пред- на многихъ добрыхъ жителей Ныокестля. (НіЬ-
мета, котебаніемъ драпировки, обоевъ, положе- bert, sketches of the philosophy of apparitions,
ніемъ мебели, на которые вьется блѣдный, сом- p. 17).
нительный свѣтъ.
Подобные Факты многочисленны; мы приведемъ
При такомъ расположеніи духа, самый обык-
нѣкоторые изъ нихъ. Аяксъ озлобился за то, что
новеяныя вещи кажутся призраками. Эллисъ раз-
оружіе Ахиллеса было присуждено Улиссу. За-
еказываетъ такой- анекдотъ, слышанный имъ отъ
мѣтя стадо поросятъ, онъ обнажаетъ мечъ и на-
очевиднаго свидетеля, капитана корабля на Тайнѣ-
носить удары бѣднымъ животнымъ, принявши ихъ
3
за Грековъ. Потомъ схватываетъ двухъ поро- ржаніе лошадей и стукъ оружія. Всѣ любопыт-
сятъ и сѣчетъ ихъ, осыпая браныо, ибо одного ные не замѣчали этого, тогда какъ проходившіе
пршшмаетъ за своего судью Агамемнона, а дру- равнину, безъ всякаго предвзятаго намѣренія,
гаго за своего непріятеля Улисса. Опомнившись, ясно слышали упомянутые звуки. (Pausanias, i n
онъ до такой степени устыдился своего поступка, Attic.—Taillepied, Traité de l'apparition des es-
что проткнулъ себя мечемъ. prits).

Ослѣпленный ревностью и уступая навѣтамъ Во время платейской битвы, раздается страш-


своихъ приближенныхъ, Теодорикъ приказалъ ный крикъ, который Аѳиняне приписываю™ богу
умертвить Симмака, одного изъ добродѣтельнѣй- Пану; Персы до того испугались этого крика, что
шихъ людей своего времени. Едва было испол- обратились въ бѣгство.
нено это жестокое ириказаиіе, какъ Теодорикъ
почувствовалъ угрызеиіе совѣсти. Онъ постоянно Плиній разсказываетъ, что во время войнъ Рим-
упрекаетъ себя въ преступленіи. Однажды за обѣ- лянъ съ Кимврами, не рѣдко слышались, какъ бы
домъ подаютъ новую рыбу. Вдругъ Теодорикъ на небѣ, стукъ оружія и трубные звуки. — Ап-
вскрикиваетъ съ ужасомъ: голова рыбы кажется піанъ говорить о крикѣ испуганныхъ людей, стукѣ
ему головою несчастнаго Симмака. Это видѣніе оружія, топотѣ лошадей.—Плутархъ разсказы-
наводить на него глубокую грусть, которая окан- ваетъ, что въ битвѣ съ Гарквиніемъ, видѣли въ
чивается только вмѣстѣ съ его смертью. (Ргосо- первыхъ рядахъ Кастора и Полукса на бѣлыхъ
pius, De bello italico). лошадяхъ; они въ одну минуту принесли въ Римъ
извѣстіе о побѣдѣ.
Обманъ зрѣнія и слуха часто является въ эпи-
демической Формѣ; историки приводятъ тому много Мсторія изобилуетъ подобными разсказами.
примѣровъ. Преимущественно видятъ арміи, Фигу- Такъ, во времена Карла великаго, ясно были вид-
р ы всякаго рода въ облакахъ. Вѣрованія, о п т и - ны сражавшіяся въ небѣ Фаланги колдуновъ;
ческія явленія, Физическіе неизвѣстные тогда позднѣе, замѣчались Фантастическія существа,
законы, горячки, считавшіяся заразительными, умо- ревъ въ храмахъ, громкіѳ голоса, и проч.
помешательство, могутъ объяснять эти видѣнія.

Павзаній говорить, что 400 лѣтъ послѣ Ма- Въцарствоваиіе Карла У І , часто видѣлп въ обла-
раѳонской битвы слышны были каждую ночь кахъ какъ бы битвы; вполнѣ вооруженные ры-
8*
цари нападали другъ на друга. Небо имѣло кро- галлюсинаціями; допуская пограничную между
вавый цвѣтъ (Chronique des religieux de saint ними черту, мы полагали, что вслѣдствіе ихъ
Denis, collection des mémoires relatifs à l'histoire
частаго соединеиія необходимо дать общее о томъ
de France).
понятіе.
Эпоха крестовых* походовъ особенно замѣ- -Ж.Г • JÏ0H4JRUÔ- d'ïOTtv .ІДТеШіШЯ О iü •. . •. Л щ
чательна множеством* видѣній (Michaud, Histoire Многіе авторы говорятъ, что нельзя смѣши-
des croisades). вать ложныя иидукціи съ обманом* чувств*. Го-
рячечная коиценція не есть, дѣйствительно, об-
Mo, спросят*, какъ могутъ значительиыя со-
ман* чувства. «Подвергаться обману чувства,
бранія людей быть игрушкою одной и той же
говорит* Мишеа, не значит* составлять ложное
иллюзіи? Независимо отъ вышеупомянутых* при-
суждеиіе, получивши правильное впечатлѣніе, но
чин*, между которыми первое мѣсто занимают*
значит* неправильно понимать ложное впечат-
невѣжество, страхъ, суевѣріе, болѣзнь, надобно
лѣніе ».
принять еще въ расчет* заразительное вліяніе
примѣра; достаточно одного крика, чтоб* испу-
Иногда обман* чувства является первым* и
гать толпу людей. Человѣкъ, которому показа-
уже впослѣдствіи уступает* мѣсто галлюсинаціи;
лось, будто онъ видѣлъ сверхъестественный вещи,
оиъ можетъ осложнять ее, слѣдовать за ней; мо-
немедленно сообщал* свое убѣжденіе другим*,
жетъ также являться одинъ.
столь же мало просвѣщешіымъ, какъ онъ сам*.
Много разъ приводили анекдот* о человѣкѣ, ко-
Докторъ Мартин* сообщил* Боттену слѣдую-
торый, смотря на статую, вскричал*: «она нагну-
щій Факт*. Нѣкто 52 лѣтъ, полнокровный, под-
ла голову». Всѣ присутствовавшіе утверждали,
вергшись болѣзни глазъ, вслѣдствіе которой пред-
что видѣли, какъ статуя нагнула голову.
меты казались ему то вдвойнѣ, то опрокинутыми,
Обман* слуха создал* тысячи народныхъ раз- представил* всѣ симптомы мозговаго восналенія,
сказовъ. Ропот* вѣтра становился жалобным* которое могло вести къ апоплексіи. Три обиль-
голосом*; гроба, гроты, пещеры служили места- ных* кровопусканія изъ руки и пьявки излечили
ми убѣжища, обптанія духов*. воспаленіе, но вслѣдъ за тѣмъ, больной подверг-
ся странной галлюсинаціи, сопровождавшейся ко-
Мы нѣсколько подробно говорили об* обманѣ
соглазіемъ. Вѣки сокращались, и глазное облоко
чунсгвъ, чтобы указать различіе между имъ и
повертывалось справа на лѣво въ болѣе или ме-
нѣе продолжительные промежутки времени; тогда вообразила, что действительно делаешь по четы-
воображеніе представляло ему предметы или лицъ, ре шва разомъ. (Hoffbauer, Médécine légale
за которыми, какъ онъ говорилъ, слѣдилъ гла- relative aux aliénés et aux sourds-muets, trad,
зами до столовой и кухни, совершенно отделяв- de Allem, par Chambeyron, avec notes de M. M.
шихся отъ его комнаты. Этотъ больной, убеж- Esquirol et Itard, I vol., in 8°, Paris, 1827, p.
денный въ действительности упомянутаго лож- 38).
наго впечатленія, умеръ отъ новаго припадка
апоплексіи. Карданъ (De vita propria) разсказываетъ, что
во время его пребыванія въ Париже, онъ, взгля-
Вышеприведенный Фактъ указываешь на пере- нувши нечаянно на свои руки, былъ очень по-
ходъ обмана чувствъ въ галлюеинацію. раженъ, заметивъ на перстне красную точку.
Вечеромъ онъ получилъ отъ зятя письмо, въ ко-
Многіе сознаютъ, что подвергаются обману торомъ тотъ говорилъ о взятіи сына Кардана
чувствъ, но когда болезнь достаточно разовьет- подъ стражу въ Милане и его желаніи видеться
ся, обманъ принимается за действительность. съ отцомъ. Точка увеличивалась въ теченіи 53
дней; она имела тогда цветъ крови. Когда сынъ
Въ конце 1835 г., N., прачка, мучимая страш- Кардана былъ казненъ, иятно стало уменьшаться;
ными ревматическими болями, оставила свое ре- на другой день оно почти исчезло; а спустя два
месло и занялась шитьемъ. Мало искусная въ дня отъ него не оставалось никакихъ слѣдовъ.
последнемъ, она долго сидела по ночамъ, что- Каждое чувство можетъ подвергаться обману.
бы заработать достаточно для удовлетворенія сво- Ненормальное чувство можетъ сделаться источ-
имъ нуждамъ; темъ не менее, она впала въ бед- никомъ меланхоліи.
ность и заболела глазами; болезнь эта сдела-
лась хроническою. Продолжая шить, она видела Одна итальянка страдала постояннымъ звономъ
разомъ четыре руки, четыре иголки и четыре въ левомъ ухе, звономъ, который повидимому
шва; у нее была двойная диплопсія вслЬдствіе усиливался день отъ дня и былъ похожъ на
легкаго расхожденія зрительныхъ осей. Сперва, звонъ колокольчика. Сделавшись задумчива вслед-
N. отдавала себе отчетъ въ этомъ явленіи; но ствіе этого непріятнаго ощущенія, упомянутая да-
когда, чрезъ несколько дней, болезнь усилилась ма отправилась къ Флорентинскому дантисту, ко-
и произвела на ея умъ глубокое впечатленіе, она торому пришла счастливая идея перепробовать

к\
молоточкомъ всѣ зубы. Когда молоточекъ кос- былъ ея врагъ, другой ея родственнику всѣ со-
нулся лѣваго клыка въ верхней челюсти, зво- храняло свой характеръ, положеніе и дѣйство-
нокъ немедленно начинался или усиливался; по- вали сообразно тому. Этотъ обманъ чувства про-
этому, дантистъ, считая упомянутый зубъ гнѣз- должался очень долго. Нѣкоторыхъ домашнихъ
дилищемъ болѣзни, счелъ за лучшее выдернуть Д. считаетъ своимъ братомъ, умершимъ несколь-
его. Едва зубъ былъ вынуть, какъ звонъ пре- ко лѣтъ тому назадъ.
кратился. Въ зубѣ оказалась продольная трещина,
а внутри—маленькое костистое выпотѣніе, висев- Обманъ чувства служилъ не рѣдко поводомъ къ
шее на жилкѣ и совершенно похожее на язы- спорамъ, дуэлямъ, самоубійствамъ, убійствамъ.
чекъ колокольчика (Observât, med. Naples 1
decern. 1833). Несовершенно излечившись отъ болѣзни, С.
возвращается домой. На другой день онъ отпра-
Обманъ чувствъ разнообразится до безконеч- вился въ погребъ; за нимъ пошла его жена. Не-
ности. Одинъ артиллерійскій полковнику кото- вѣстка ея, удивленная ихъ долгимъ отсутствіемъ,
рому казалось, что его преслѣдуютъ враги, вооб- идетъ въ свою очередь въ погребъ. Продолжи-
разилъ, будто гіечатныя буквы имѣли особенное тельное отсутствіе этихъ трехъ лицъ безпокоитъ
свойство, ѣздили верхомъ одна на другой и что служанку; она хочетъ знать причину тому: вдругъ
ихъ нарочно печатали для него. Ничто не могло она выбѣгаетъ изъ погреба съ страшными кри-
убѣдигь, что книги моей библіотеки не были ками. По ея отрывочнымъ словамъ, испуганному
нарочно подобраны для него. Этотъ обманъ чув- виду, заключаю™, что случилось какое-либо не-
ства имѣетъ до нѣкоторой степени сходство съ счастіе. Прибывшая стража отправилась въ ука-
тѣмъ обманомъ, который наблюдалъ Дендри при занное мѣсто: на землѣ лежали двѣ женщины,
употребленіи морФина. Въ послѣднемъ случаѣ, плавая въ крови; въ нѣсколькихъ шагахъ сидитъ
слова и буквы какъ будто теряютъ свое истин- С., съ окровавленной бритвой у ногъ. Его допра-
ное значеніе. шиваютъ; онъ отвѣчаетъ только, что видѣлъ дья-
вола и защищался отъ него. С. посадили въ домъ
Мзмѣненіе вида предметовъ и Фигуръ состав- умалишенныхъ, гдѣ я и видѣлъ его. Повидимому,
л я в ™ обыкновенную Форму обмана чувствъ. Д. онъ говорилъ очень разеудительно, и поведеніе
видѣла ирландцевъ во всѣхъ лицахъ въ домѣ; его не представляло ничего страннаго; одно толь-
въ этой иллюзіи каждый имѣлъ свою роль. Одинъ ко поразило меня: всякій разъ, какъ приходила
прачка и онъ замѣчалъ кровь на женскомъ бѣльѣ, осязанія заставляетъ думать подвергающихся ему,
его глазъ принималъ зловѣщее выраженіе. (Brierre что ихъ бьютъ. Не подлежитъ сомнѣнію, что рев-
de Boismont, Observât, médico - légal, sur la матическія, нервиыя, брюшныя боли, становятся
monomanie homicide, Paris, 1827). часто источникомъ обмана чувства осязаиія.

В., бывшая въ нашемъ заведеніи (Brier, de Обманъ чувства обонянія встрѣчается доволь-
Boism., Histoire raisonée des hallucinat. etc., но часто. Л. нюхаетъ самые отвратительные пред-
pag. 76), получила воспитаніе, она говорить прі- меты, полагая, что они издаютъ самое тонкое
ятно и выражается изящно. Два раза обманъ благовоніе. Д. говоритъ, что врачи наполняютъ
чувствъ увлекъ ее къ двумъ опаснымъ поступ- его пищу, питье, самыми скверными веществами,
камъ. Въ первый разъ, она схватила сестру за съ цѣлію уморить его голодомъ.
горло, стала душить ее и хотѣла выкинуть въ
окно, принявши ее за трупъ. Въ другой разъ, Большая часть обмановъ чувствъ тѣсно свя-
она тихонько постучалась, около полуночи, къ зана съ занятіями, идеями, привычками, страстя-
своему мужу, говоря, что чувствуетъ себя не хо- ми. Одна молодая дама сказывала мнѣ, что не
рошо. Едва открылась дверь, какъ В. наносить можетъ болѣе оставаться въ моемъ заведеніи, по-
мужу пять ударовъ желѣзною полосой. Облива- тому что окружающія ее лица переодѣты, что
ясь кровью, онъ собралъ послѣднія силы, вытол- это непрерывный карнавалъ. Этотъ обманъ чув-
калъ ее, заперъ дверь и упалъ въ обморокъ. В. ства долго былъ необъяснима пока я не узналъ,
приняла его за дьявола. Впослѣдствіи она поняла что событіе, подавшее къ нему поводъ, соверши-
свою ошибку, но всегда говорила, что сочла сво- лось въ оперномъ маскарадѣ.
его мужа за дьявола. Обманъ вкуса почти ежеминутно представляет-
ся для наблюденія; примѣромъ можетъ служить
Нѣкоторые тщательно собираютъ песокъ, мел- человѣкъ, долго хранившій молчаніе и постоян-
кіе голыши, будучи убѣждены, что это драго- но лизавшій стѣны своей комнаты; наконецъ онъ
цѣнные камни. Они наполняютъ ими карманы.— сказалъ: «Вы не знаете, чѣмъ я наслаждаюсь! это
В. проводитъ цѣлый день въ разсматриваніи, превосходные апельсины ».
чрезъ увеличительное стекло, своихъ мнимыхъ
сокровищъ. Онъ возвращается домой, навьючен- Многіе изъ приведенныхъ Фактовъ осложнялись
ный своими драгоцѣнностями. Обманъ чувства галлюсинаціями слуха, зрѣнія, и проч. Слѣдую-
принадлежали хорошо знакомым* ей людям*. Въ
щій примѣръ можетъ служить доказательством*
теченіе недели она бранила мою жену, прини-
тому.
мая ее за подругу, которая привезла Р. въ мое
Р., 49 лѣтъ, маленькая, смуглая, худая, лим- заведеніе. Въ это время она издавала ртомъ от-
Фатико-сангвиническаго сложенія, жившая весьма вратительный запахъ и отказывалась отъ пищи.
правильно, умѣренно, потерпѣла нѣсколько не- По ея мненію, всякое кушанье было отравлено,
дель тому назадъ значительную денежную поте- или имело скверный вкусъ. Она жаловалась, что
рю. Никогда до этого времени она не представ- по ночам* ее били, что прислуга мучила ее. Два
ляла даже малейших* признаков* помешатель- раза Р. посягала на самоубійство; последняя по-
ства, хотя мать ея была сумасшедшею. Почти пытка имела кратко-временные хорошіе резуль-
вслед* за упомянутою потерей, она стала без- таты, потому что Р., разбитая паденіемъ, гово-
покойна, прихотлива. За три или за четыре дня рила разумно о своихъ галлюсинаціяхъ и обма-
до поступленія въ мое заведеніе, она стала те- нах* чувствъ.
рять разсудокъ; Р. постоянно говорила, что все
обкрадывают* ее, отнимают* ея вещи. Она страш- Обман* чувств*' можетъ долго длиться. Гисленъ
но боялась, что ее возьмут* жандармы. Эта мысль разсказываетъ объ одной женщине, потерявшей
до того мучила ее, что она говорила, что же- разсудокъ вследствіе отъезда сына въ армію.
лает* лучше умереть, и что, для избежанія сво- Однажды привели идіота въ то заведеніе, въ ко-
ей грустной судьбы, она не задумается умертвить тором* она находилась; она приняла его за сына
себя. и въ теченіе долгих* летъ непрерывно оказывала
ему самыя нежныя заботы.
Кроме того, Р. думала, что окружена угрожа-
ющими лицами; она слышала, что последнія го- Изъ всего предыдущего можно вывести сле-
ворятъ съ нею, оскорбляют* ее. Ежеминутно она дующее:
искала ихъ около себя, за занавесами, подъ кро-
Обман* чувства, подобно галлюсинаціямъ, мо-
ватью, въ шкаФахъ. Лица были явственны днемъ
жетъ существовать при совершенном* здоровьи.
и ночью и не покидали ее даже' во время раз-
Обман* чувства нельзя смешивать съ галлюси-
говора.
націями, ибо первый имеет* своимъ основаніемъ
вещественный предмет*, тогда какъ вторыя суть
Кроме этихъ созданій воображенія, Р. была чисто мозговые образы.
убеждена, что лица, никогда не виденныя ею,
Какъ тѣ, такъ и другіе, имѣютъ свое пребы-
ваніе въ мозгу. У людей съ нерастроеннымъ раз-
судкомъ, обманъ чувства исправляется наблюде-
ніемъ, опытомъ и разсужденіемъ, и не имѣетъ,
впрочемъ, никакого вліянія на образъ жизни.
Главная причина его—невѣжество, и потому об- Галлюсинаціи
манъ чувства значительно уменьшается вмѣстѣ
съ успѣхами образованія. Страхъ, мракъ, извѣст- Галлюсинація можетъ поражать всѣ чувства.
ное расположеніе духа, равнымъ образомъ бла- Мы разсмотримъ ихъ по порядку.
гонріятствуютъ ему. Соединеніе идей играетъ важ-
ГаллюсиНацгя слуха.—Подверженный галлю-
ную роль въ обманѣ чувствъ. Соединенно этихъ
синаціи слышитъ голосу который шепчетъ ему
обстоятельствъ надобно приписать образы, отдѣ- на ухо самыя странный слова, самыя причудли-
ляющіеся отъ обой, движущіяся статуи, и проч. вый приказанія. Обыкновенно, такіе голоса слы-
Обманъ чувства часто является въ эпидемической шатся въ ночной тишинѣ, при наступленіи вече-
Формѣ, что надобно приписать вѣрованіямъ, не- ра, при пробуждеиіи, во мракѣ. Неужели нельзя
знанію ФИЗИКИ, тяжкимъ болѣзнямъ, могуществу видѣть въ этомъ Фактѣ преувеличенія ФИЗІОЛОГИ-
примѣра. Обманъ чувства является постепенно, ческаго, столь обыкновенная у людей, Феноме-
поражаетъ одно или всѣ чувства, и можетъ быть на? Въ эти часы менѣе чувствуются столь раз-
причиною странныхъ поступковъ. Большая часть нообразные оттѣнки иеопредѣленнаго безпокой-
обмана чувствъ объясняется привычками, наклон- ства, страха, противъ которыхъ не можетъ за-
ностями, страстями, сильными впечатлѣніями. щитить насъ размышленіе. Галлюсинаціи слуха
самыя обыкновенный. Явленіе ихъ Бальярже при-
писывав™ уменьшенію вниманія, однакожъ нѣ-
которыя наблюденія противорѣчатъ этому мнѣ-
нію. Впрочемъ, галлюсинаціи могутъ являться
днемъ, и мы сами слышали отъ многихъ, что
первыя бываютъ преимущественно въ это время.

N., 51 года, былъ въ 1812 г. преФекхомъ


большаго пѣмецкаго города, который возсталъ
разговоръ интересуешь его, онъ не слышитъ го-
противъ отступавшей Французской арміи. Про-
лосовъ; если разговоръ скученъ, голоса становят-
изшедшій безпорядокъ помрачилъ разсудокъ пре-
ся внятными, и N. оставляетъ общество, ищешь
фекта; онъ считалъ себя обвиненнымъ въ измѣ-
уединенія. дѣлается безпокойнымъ и задумчи-
нѣ и, слѣдовательно, обезчещеннымъ. Въ этомъ
вымъ. Въслѣдующую осень, онъ пріѣзжаетъ въ
состояніи онъ перерѣзываетъ себѣ горло; едва
Парижъ; во всю дорогу и по прибытіи, голоса
онъ пришелъ въ чувство, какъ голоса стали об-
не оставляютъ его; они постоянно твердятъ ему:
винять его и не прекратились даже послѣ изле-
убей себя, ты не можешь пережить своего без-
чеиія раны. ПреФектъ убѣждаетъ себя, что окру-
честія.... Нѣтъ, нѣтъ! отвѣчаетъ N., я окончу
жеиъ шпіонами, что враги доносятъ на него. Го-
жизнь тогда только, когда оправдаюсь; я не
лоса день и ночь повторяютъ, что онъ не испол-
оставлю своего имени обезчещеннымъ. N. отпра-
нилъ своей обязанности, лишенъ чести, что ему
вляется къ министру полиціи, который прини-
остается только убить себя; голоса поочередно
маешь его ласково и старается успокоить. Но
говорятъ на всѣхъ, извѣстныхъ префекту, евро-
едва N. вышелъ на улицу, какъ опять слышитъ
пейскихъ языкахъ; одинъ только голосъ менѣе
свои несносные голоса.
вшгтенъ, именно, говорящій по русски. Въ тоже
время, преФектъ слышитъ особый голосъ, кото-
Ввѣренный моему попеченію, N. не выходить
рый приказываетъ ему ободриться.
изъ комнаты и хранить молчаніе. Спустя два мѣ-
сяца, онъ, повидимому, желаетъ, чтобы мои посѣ-
Не рѣдко N. удаляется отъ всѣхъ, чтобы луч-
щенія были продолжительнѣе. Я рѣшаюсь назвать
ше слышать голоса; онъ спрашиваетъ, отвѣчаетъ,
его голоса болтушками; это слово понравилось
не вѣритъ, сердится, обращаясь къ лицамъ, съ
ему, такъ что съ этого времени онъ сталъ упо-
которыми будто бы разговариваетъ; онъ убѣж-
треблять его. Я говорю ему о его болѣзни и о
денъ, что при помощи различиыхъ способовъ его
ея причинахъ; онъ подробно разсказываетъ свои
враги могутъ знать самыя тайныя его мысли.
ощущеиія, дѣлается сговорчивѣе, но отвергаешь
Впрочемъ, преФектъ разсуждаетъ основательно,
мое мнѣніе о причинахъ болѣзни.
всѣ его умственныя способности нисколько не
страдаютъ.
— Вы сдѣлали сто лье, стукъ экипажа препят-
ствовалъ вамъ слышать болту те къ....
Возвратясь въ отечество, N. проводить лѣто 1812
г. въ замкѣ, гдѣ пршшмаетъ много гостей. Если
— Да, конечно, но тѣмъ не менѣе я все-таки
Люди, страдающіе печальными галлюсинаціями,
слышалъ ихъ.
думающіе, что ихъ преслѣдуютъ, употребляют*
всѣ усилія, чтоб* убѣдить других* въ дѣйстви-
Политическія новости, приближеніе къ Парижу тельности своихъ впечатлѣній. Иногда ихъ мни-
иностранной арміи, кажутся ему баснями, нароч- мые враги дѣйствуютъ такъ ловко, что надобно
но придуманными, чтобы опровергнуть его мнѣнія. долгое изслѣдованіе, чтобы найти причину зла.
Спустя нѣсколько времени, совершилось взятіе
Парижа; больной однакожъ былъ увѣренъ, что Недостаток* чувства не можетъ служить пре-
это не сраженіе, но артиллерійское ученье. Омъ пятствіемъ. Этотъ Факт* доказывает*, что ощу-
говорить, что журналы нарочно для него печа- щенія, образы, долго могутъ храниться въ мозгу.
тают* такія извѣстія. 15 Апрѣля онъ вдруг* го- М., 82 лѣтъ, почти совсѣмъ глухая, вообра-
ворит* мнѣ: пойдем*! Въ ту же минуту мы от- жает*, что мужъ ея, умершій нѣсколько лѣтъ
правились въ Ботаническій садъ, гдѣ собралось тому назад*, прохаживается по крышамъ; она
множество солдат* иностранной арміи. Едва мы зоветъ его день и ночь и разговаривает* съ нимъ.
сдѣлали сотню шаговъ, какъ N. крѣпко сжалъ Ахъ, Боже мой! онъ говорить, что не имѣетъ
мнѣ руку, говоря: пойдем* домой, я довольно платья. Скорѣе, скорѣе дайте ему одежду! Онъ
видѣлъ; вы не обманывали меня, я былъ боленъ, жалуется, что ничего не ѣлъ: дайте ему бульону
теперь—здоров*. стакан* вина! И М. стонетъ, кричитъ, плачет*,'
рвет* на себѣ волосы.
Съ этого мгновенія болтушки умолкают* или
слышатся только по утрам*. N. избавляется отъ Мнимые голоса могутъ быть внѣшніе и внут-
нихъ разговором*, чтеніемъ, прогулкой; онъ смот- ренніе; они какъ будто слышатся изъ сосѣдняго
рит* на нихъ, какъ на нервный припадокъ, и дома, земли, угловъ комнаты, камина, шкаФа, тю-
удивляется, что такъ долго былъ въ заблужде- фяка, головы, живота, важнаго органа. Здѣсь, го-
ніи. Оігь соглашается поставить пьявки, взять ворит* намъ одинъ, указывая на желудокъ, про-
ножныя ванны, выпить нѣскодько стаканов* ми- исходят* странныя вещи; я постоянно слышу го-
неральной воды. Въ маѣ, N. отправляется въ де- лос*, который грозит* мнѣ, оскорбляет* меня.
ревню, гдѣ пользуется прекрасным* здоровьем*,
не смотря на множество огорченій и потерю един- Галлюсинаціи слуха бывают* иногда однѣ,
ственной дочери. иногда же сопровождаются галлюсинаціями зрѣ-'
m*, других* чувств*.
Галлюсинацги зрѣнія. Во всѣ времена онѣ
Въ таком* состояніи его привезли въ мое заве-
играли важную роль въ исторіи народовъ, и имъ-
дете.
то по преимуществу дано названіе видіъти. Нѣтъ
ни одной націи, ни одного зпаменитаго челове-
Я былъ поражен* его изменившимся лицомъ,
ка который не подвергался бы ихъ влшнію. Въ
которое выражало страх* и гнѣвъ; онъ не пере-
древнія времена, въ средніе века, верованіе въ
ставал* волноваться, грозить, кричать, будучи
виденія было общее. Духи обитали въ замкахъ,
уверенъ, что въ его комнате, подъ кроватью,
кладбищах*; всякій имелъ виденіе. Въ наше вре-
спрятались злодеи. Онъ ежеминутно вскрикивал*:
мя, сѣверъ Европы, часть Французских* провин-
где они? Въ теченіе шести дней его лечили ду-
цІЙ. цѣлыя области, вѣрятъ еще въ виденія. Ав-
шами, рвотным*, слабительным*. По прошествіи
торы изобилуют* чудесными разсказами, кото-
этого времени, онъ, повидимому, успокоился и по-
рые невежественный скептицизм* X V I I I века от-
желал* говорить со мной.
нес* къ числу сказокъ; наука объясняет* ихъ
теперь естественным* образомъ. N. разсказалъ мне следующее: «Я не без*
причины привезен* въ ваше заведеніе, ибо на-
По своему числу галлюсинаціи зренія зани-
ходился тогда внѣ себя; я'говорплъ и делал* не-
мают* второе место между этими странными за-
сообразиыя вещи; мои речи относительно жены
блужденіями человеческаго ума.
были лишены здраваго смысла. Я сознаюсь, что
поведеиіе ея безукоризиеппо и мне не въ чем*
N., 45 летъ, испытал* домашнія непріятиости.
упрекать ее; но голова моя была въ безпорядкѣ,
По примеру многих* людей, онъ старался уто-
и это состояніе было возбуждено следующею
пить свое горе въ вине. За несколько месяцев*
сценой:
до болезни, онъ сталъ безпокойнымъ, странным*.
30 Апреля 184., выпивши не более обыкновен-
«Я сидел* въ ваннѣ, когда увидел*, какъ ви-
н а я , №. подвергся горячечному бреду, который
жу васъ теперь, человека въ черном* платье.
излечили пьявками. Посредством* ихъ и других*
Онъ внимательно посмотрел* на меня, сделал*
лекарств*, здоровье возвратилось на несколько
несколько гримасъ, стараясь оскорбить меня. Газ-
времени, но вскоре опять показались симптомы
серженный этимъ, я выражеиіемъ лица дал* по-
раздражеиія; N. сталъ грозить, кричать, ежеми-
нять ему, на сколько недоволенъ его поведені-
нутно требовал* ножа, чтобы убить злодѣевъ.
емъ. Тогда онъ приблизился къ каминной трубѣ
и, влѣзши въ нее, вскарабкался на верхъ, гдѣ въ своей комнатѣ, чтобы облегчить выходъ мно-
исчезъ въ отверстіи. Я не пришелъ еще въ себя гочисленныхъ гостей, наполнявшихъ ея жилище.
отъ этого странная зрѣлища, какъ замѣтилъ Эта дама страдала гипертроФІей сердца, которая
трехъ человѣкъ, вылѣзшихъ изъ-подъ кровати; не неимѣла вліянія на ея видѣнія.
они подошли ко мнѣ, сдѣлали тѣ же гримасы и
жесты, какъ и первый. Я разсердился, сталъ Галлюсинаціи слуха и зрѣнія часто соединя-
громко кричать и требовать ножъ, чтобъ убить ются вмѣстѣ; вотъ примѣръ тому, заимствован-
ихъ. Они же вскарабкались въ трубу и исчезли. ный нами изъ Revue britannique.
Прежде я никогда не видѣлъ ихъ, но лица ихъ Нѣсколько лѣтъ тому назадъ, жилъ въ Бедла-
до того врѣзались въ моей памяти, что я узнаю мѣ нѣкто Блеккъ, прозванный Видпщимъ и твердо,
ихъ вездѣ. До своего ухода они наполнили про- глубоко вѣрившій въ дѣйствительность своихъ
стыню и одѣяло отвратительными животными вся-
видѣній. Прошедшее открывало ему свой мракъ,
каго рода. Конечно, я заблуждался, но готовъ
міръ тѣней являлся къ нему. Все великое, див-
своею кровью подтвердить справедливость этихъ
ное, знаменитое, проходило предъ Блеккомъ.
Фактовъ».
Онъ сдѣлался живописцемъ призраковъ. Предъ
нимъ, на столѣ, всегда лежали карандаши и ки-
Чрезъ мѣсяцъ, N. совершенно выздоровѣлъ;
сти; онъ воспроизводилъ ими ФИЗІОГНОМІИ и ат-
онъ сознался, что былъ въ заблужденіи и обѣ-
титюды своихъ героевъ, которыхъ онъ, какъ го-
щалъ избѣгать причинъ послѣдняго. Спустя два
ворила, не вызывалъ, но которые сами прихо-
года, онъ радикально былъ излеченъ.
дили просить его снять съ нихъ портреты. По-
сетители могли видѣть толстые томы, наполнен-
Галлюсинаціи зрѣиія могутъ измѣняться до ные этими портретами, между которыми отли-
безконечности, ибо, будучи обыкновенно только
чался портретъ его матери. «Когда я вошелъ къ
отблескомъ обычныхъ мыслей, онѣ принимаютъ
нему въ комнату, говоритъ авторъ, онъ рисовалъ
столько Формъ, сколько есть индивидуальностей.
дѣвушку, призракъ которой, какъ увѣрялъ Блеккъ,
только что явился ему».
.Іишеніе зрѣнія не препятствуетъ возникнове-
нію галлюсинаціи. Примѣромъ можетъ служить . Самымъ обычнымъ его посѣгителемъ былъ
одна 80-лѣтняя дама, ослѣпшая за нѣсколько Эдуардъ III. Въ благодарность за эти частые ви-
лѣтъ. Каждое утро она отворяла двери и окна зиты, Блеккъ написалъ его портретъ масляными
красками. Я предложилъ ему нѣсколько вопро- пренебрегать своими дѣлами и семействомъ. Ему
совъ, долженствовавшихъ удивить его и на ко-
поставили сухія банки и давали разныя лекар-
торые онъ отвѣчалъ наивно и безъ всякаго сму-
ства, когда пригласили доктора Арнольда. По со-
щенія.
вѣту послѣдняго, его отвезли въ частное заведе-
— Говорятъ ли эти господа, кто они?—Нѣтъ, т е умалишенныхъ, гдѣ онъ пробылъ два года,
но я узнаю ихъ, какъ только они явятся. Я не въ теченіе которыхъ постепенно прекратились
ожидалъ видѣть Марка Антонія вчера вечеромъ, его горячечныя грезы.
но тотчасъ узналъ римлянина, какъ только онъ
вошелъ. Разсказанныя имъ подробности о своей болѣз-
ни до того показались намъ интересными, что
— Въ которомъ часу посѣщаютъ васъ ваши
мы, не колеблясь, приводимъ ихъ здѣсь почти
знаменитые мертвецы?—Въ часъ; иногда ихъ ви-
буквально. «Однажды, послѣ обѣда, въ маѣ мѣ-
зиты продолжительны, иногда коротки. Третьяго
сяцѣ, говорить этотъ дворянинъ, чувствуя себя
дня я видѣлъ бѣднаго I., но онъ пробылъ толь-
нездоровыми и мало расположеннымъ къ заня-
ко двѣ минуты; я едва имѣлъ время набросить
тію, я рѣшился прогуляться по городу. Достиг-
очеркъ... Но, тсъ.... вотъ Ричардъ III!
нувъ кладбища Св. Павла, я остановился у мага-
— Гдѣ вы его видите?—Противъ васъ на той зина Керриигтона и Броульса посмотрѣть кар-
сторонѣ стола; это первый его визитъ.—Какъ вы тинки. Спустя нѣсколько времени, подошелъ ма-
знаете его имя?—Мой умъ узнаетъ его, но какъ, ленькій, съ важными лицомъ, старичекъ, одѣтый
не знаю. Постойте немного; если вы скажете еще въ темное платьѣ. Взглянувъ нечаянно на меня,
слово, опъ уйдетъ». онъ немедленно вступилъ въ разговоръ со мной и
очень хвалилъ видъ церкви Св. Павла, разсказавъ
Блеккъ болыпаго роста, блѣдный, краснорѣ-
нѣсколько анекдотовъ объ архитекторѣ Христо-
чивый, обладающій извѣстяымъ талантомъ живо-
писца и гравера (Revue britannique, juillet 1823, Форѣ Уренъ и спросилъ, бывалъ ли я когда-ни-
p. 184). будь на куполѣ?

Одинъ дворянинъ, 35 лѣтъ, дѣятельный, здо- «Получивъ отрицательный отвѣтъ, онъ снро-
ровый, жившій около Лондона, жаловался, въ те- » силы обѣдалъ ли я, и предложилъ сходить въ
ченіи пяти недѣль, на легкую головную боль.
ближайшую таверну, сказавши, что послѣ обѣда
Страдая незначительною лихорадкой, онъ сталъ
поведетъ меня на куполъ Св. Павла; время, при-
бавилъ онъ, превосходно и я на столько знаю
мѣсяца я постоянно чувствую его власть надо
мѣсто, что укажу вамъ всѣ достопримѣчатель-
мной».
ные предметы. Вѣжливость этого старика побу-
дила меня принять его приглашеніе, и мы от-
Докторъ Арнольд* спросил* больнаго, какъ
правились въ таверну, находившуюся въ мрач-
человѣкъ съ зеркалом* оказывает* на него свое
ной улицѣ, имя которой я теперь не помню.
вліяніе? Взглянув* подозрительно на доктора, онъ
взялъ его за руку, повелъ въ дальнія комнаты
«Послѣ обѣда, мы взошли на куполъ Св. Павла. и наконец* въ садъ, и вскричал*: «безполезно,
Мы уже нѣсколько минутъ наслаждались превос-
ничто не можетъ скрыть насъ отъ его взоровъ,
ходным* видом*, когда старик* вынул* изъ кар-
ибо всѣ мѣста открыты для него; онъ видитъ и
мана инструмент*, похожій на компас*; на этомъ
слышит* насъ теперь».
инструмеитѣ были начертаны любопытныя Фигу-
ры. Старик* прошептал* нѣсколько невнятных*
Я просил* его, продолжает* докторъ Арнольдъ,
слов* и положил* инструмент* на куполъ.
показать мнѣ таинственное лицо, которое видитъ
и слышит* насъ; онъ съ волненіемъ отвѣчалъ
«Я задрожал*; испугъ мой усилился отъ его
мнѣ: «Развѣ я не сказал* вамъ, что онъ живет*
предложенія показать мнѣ, если желаю, друга и
на куполѣ и сходит* для того только, чтобы
чтб онъ дѣлаетъ въ эту минуту... Мой отецъ дав-
прогуляться по кладбищу и пообѣдать въ та-
но уже былъ боленъ, я не навѣщалъ его въ тече-
верн!»?
ніе нѣсколькихъ недѣль; мысль видѣть его взя-
ла перевѣсъ над* боязнью. Едва я пожелал*
«Этотъ некромант*,—я не могу иначе назвать
этого, какъ увидѣлъ отца въ зеркалѣ; онъ си-
его,—совершает* свое волшебство посредством*
дѣлъ въ креслѣ. Такъ какъ я нѣсколько сомнѣ-
1 іероглифовъ на стѣнахъ и домах*. Эти гіерогли-
вался въ могуіцествѣ старика, то меня охватил*
ФЫ суть знаки и символы, которые вы, въ сво-
с трахъ, и, чувствуя себя дурно, я умолял* его
ем* невѣдѣніи ихъ истиннаго значенія, читаете
сойти въ туже минуту. Онъ согласился и, раз-
такъ: вакса 4ей и Мартина, вакса Уаррепа.
даваясь со мной, сказал*: помните, что вы не-
(Очевидно объявлеиія). Это огромная ошибка. Эти
вольник* человѣка съ зеркалом*. Я возвратился
знаки препятствуют* его плѣнникамъ бѣжать.
вечером* домой, безпокойный, печальный, пол-
Какъ я страдал*, стараясь избавиться отъ его
ный мыслей о незнакомцѣ. Въ послѣдніе три
вліянія! Однажды, я ходил* трое сутокъ, пока
магнетизма. Онъ не страдал* никакою нервною
не упалъ въ изнеможеніи около стѣны, гдѣ и
васнулъ. Пробудясь, я опять увидѣлъ роковыя болезнью.
буквы и понялъ, что вполнѣ нахожусь подъвлі-
Кальмель говоритъ об* одномъ ветераиѣ, ко-
яніемъ старика». (A Treatise of insanity and
торый каждую ночь чувствовал*, что будто бы
other disorders affecting the mind, by James
его кладут* въ гроб* и подземным* ходом* от-
Cowles Prichard, p. 455, London, 1835).
носят* на руках* изъ Шарантопа въ Венсенъ,
где его отпевают*. Т е ж е невидимыя особы от-
Едва ли найдется болѣе последовательная гал-
носят* его назад* и кладут* на постель.
люсинація, какъ эта. НЬтъ сомненія, что въ сред-
ніе века этого несчастнаго сочли бы одержи-
Мы лечили одного англичанина, которому ка-
мым*. Я уверен*, что даже теперь, разсказаішая
залось, что его похищают* по ночам* и отно-
исторія показалась бы многим* легковерным*
сят* въ далекія страны, в* Каир*, Лондон*; онъ
действительно случившимся событіемъ. Весьма
жаловался, что при этомъ съ нимъ обращаются
вероятно, что упомянутый дворянин* всходил* на
весьма дурно. По его словам*, ему сжимали ру-
купол* Св. Павла, ио начинавшееся помраченіе
ки, шею,' наносили раны. Эта идея делала его
разсудка вызвало странныя воспоминанія, сгруп-
пировала ихъ страшіымъ образом* и представи- очень несчастным*.—Д., 60 летъ, очень часто
ла мозгу, который принял* ихъ за действитель- показывает* мне воображаемые знаки ударов*,
ность. нанесенных* ей ночью лицами, желавшими из-
насиловать ее; этимъ однакожъ не ограничива-
ются ихъ злодеянія. Упомянутые злодеи всегда
Галлюсипаціи осязангя,—Говорятъ, что ихъ
молодые люди.
трудно изучить, ибо оне соединяются съ невраль-
гіей и другими болезнями; не подлежит* сомие-
Чувство полета весьма обыкновенно въ галлю-
нію, что есть такіе люди, которые, прекрасно
синаціяхъ. Не Р е Д к о нам* снится, что мы летим*
сознавая свои ощущенія, уверяют*, что ихъ щи-
съ быстротою стрелы. Этотъ Факт* мы заметили
плют*, бьютъ. Вместе съ Фовиллемъ, Мишонъ и
также въ г р е з а х * одного изъ н а ш и х * друзей,
Сегеномъ, мы осматривали молодаго человека,
котораго нередко находили с* пристальным*
который уверялъ, что магнетизеры ежеминутно
взором* и который въ первый минуты говорил*
направляют* ему магнетизм* на грудь, спину,
нам*: я лечу, не останавливайте меня. При-
ноги, и что онъ хорошо чувствует* действіе этого
шедши въ себя, онъ разсказывалъ намъ испы- — У насъ лечилась одна дама, которая, вслѣд*
таиныя имъ ощущенія; ему казалось тогда, что ствіе попытки самоубійства, чувствовала вездѣ
онъ дѣйствительио летитъ. запахъ угля, она закрывала носъ, нюхала уксусъ,
но упомянутый запахъ преслѣдовалъ ее.—Эски-
Говоря объ этомъ Фактѣ, г-жа Арнимъ, другъ роль приводишь подобный же Фактъ.
іете, сказала: я была увѣрена, что летаю и па-
рю. Достаточно было легкаго прыжка, чтобы я Галлюсинацш вкуса.—Онѣ встрѣчаются чаще
была уже на воздухѣ. Молча и съ наслаждеиі- предыдущихъ. Подверженные имъ увѣряютъ, что
емъ я парила въ 2 или въ 3 Футахъ отъ земли; они вкусно пообѣдали, хвалятъ блюда, вина, а
я опускалась и вновь поднималась, летала то въ между тѣмъ они ничего не ѣли и не пили. Одна
ту, то въ другую сторону и опять возвращалась... дама, отличающаяся умомъ, проводитъ цѣлые дни
Чрезъ нѣсколько дней, я заболѣла лихорадкой, въ наслажденіи воображаемыми блюдами. Иногда
легла въ постель и заснула... Уже двѣ недѣли
ощущенія тягостны. Одинъ утверждаешь, что жуетъ
какъ я лежала. (Correspond, de Goethe et de
сырое мясо, мышьякъ, землю; другой, будто бы
Bettina, t. I, p. 68).
ѣстъ сѣру.

Галлюсшаціи обоп/шія.—Онѣ никогда почти Весьма рѣдко случается, чтобы галлюсинаціи


не бываютъ отдѣльно, но соединяются съ галлю- не осложнялись одною изъ главныхъ Формъ по-
синащями слуха, зрѣнія, осязанія, и менѣе ча- мраченія разсудка, и можно сказать, что съ этой
сты, нежели другія. точки зрѣнія онѣ имѣютъ много сходнаго съ чи-
стою мономаиіей. Дѣйствительно, наблюденіе под-
Подверженные этимъ галлюсинаціямъ жалуют- тверждаешь, что почти всегда при этомъ бываетъ
ся на зловонныя испаренія, или же имъ кажет- извѣетная степень разстройства умственныхъ спо-
ся, что они вдыхаютъ самое тонкое благовоніе, собностей, склонностей, и проч. Примѣромъ мо-
а между т ѣ м ы около нихъ нѣтъ никакого наху- гутъ служить три Факта, разсказанные Эскиро-
чаго вещества. Одна дама увѣряетъ, что подъ ея лемъ. (Des maladies mentales).
жшшщемъ есть подземелье, въ которомъ умерщ-
вляютъ множество мужчинъ и женщинъ; еже- Конечно, опытъ доказалъ, что галлюсинаціи
дневно она чувствуетъ отвратительный запахъ, могутъ случаться у людей, разсудокъ которыхъ
происходящій отъ гніенія упомянутыхъ труповъ! никогда не помрачался; но галлюсинаціи соста-
вляютъ одииъ изъ элементовъ бреда, который
вамѣчается въ помешательстве, известныхъ нер-
ваться своимъ занятіямъ. Регулы были непра-
вныхъ болезняхъ, многихъ воспаленіяхъ и тяж-
вильны, другія отправленія совершались хорошо.
кихъ лихорадкахъ.
Полгода тому назадъ, галлюсинаціи, повторявшія-
ся чрезъ значительные промежутки времени,
Общіп галлюсипаціи. Галлюсинаціи всехъ стали являться чаще; не одно зреніе страдало,
чувствъ встречаются гораздо чаще, нежели мож- все другія чувства стали портиться въ свою оче-
но-бъ было предположить; нередко оне соеди-
редь. Повидимому, более всѣхъ страдалъ слухъ;
няются съ обманомъ чувствъ осязанія, вкуса,
ежеминутно она слышала голоса, которые будто
обонянія и общей чувствительности. Фовилль счи-
бы поселились въ ея желудке. Эти голоса со-
таетъ ихъ весьма обыкновенными, и многочислен-
ставляли ея мученіе; они управляли всеми ея
ные, собранные нами Факты подтверждаютъ его
поступками, говорили, что совершается внутри
мненіе.
ея тела, что регулы должны показаться въ та-
кой-то день. Голоса давали ей точпыя свѣдѣнія
Изъ числа любопытныхъ ФЭКТОВЪ подобнаго о характере, еаклонностяхъ известныхъ лицъ, и
рода мы приведемъ следующій:
тогда она могла сказать о последнихъ самыя лю-
бопытныя подробности. Иногда, девица Ц. выра-
Девица Ц., 40 летъ, очень нервная и потому жалась изящнее противъ обыкновенная; это
впечатлительная. Въ молодости, она не могла за- обиліе, легкость, богатство выраженій, происхо-
няться никакимъ серьезнымъ деломъ; поэтому дили отъ голосовъ, ибо, когда они молчали, де-
врачи советовали ея родителямъ заставлять д е - вица Ц. не могла будто бы говорить изящнымъ
вицу Ц. заниматься преимущественно гимнасти- языкомъ. Часто голоса говорили о геограФІи,
кой. Состояніе ея прекрасно, родители здоровы; грамматике, риторике; они ловили ее въ ошиб-
братъ ея представляетъ много сходства съ нею. кахъ противъ закона языка.

Десять летъ тому назадъ, девица Ц. стала чув-


Голоса говорили ей самыя странныя вещи. Од-
ствовать первые симптомы болезни, отъ которой
нажды они убёдили ее, что она одержимая; это
она страдаетъ теперь. Она видела людей съ са-
обстоятельство темъ удивительнее, что девица Ц.
мыми странными Формами, тѣмъ не менѣе эти
не была воспитана въ суеверпыхъ идеяхъ. Разъ
заблужденія зренія не препятствовали ей преда-
голоса объявили ей, что она сделается царицей,
будетъ играть важную роль въ мірѣ; этой идеи
Ц. никому не сообщила, она ждала исполненія Употребляемая ею пища имѣетъ отвратитель-
обѣщаннаго; но какъ иичто не осуществилось, ный вкусъ; иногда ей кажется, что она глотает*
то Ц. замѣтила, что голоса обманули ее, какъ и уксусъ, Грюйерскій сыръ, который не можетъ
всегда. Обыкновенно, голоса говорятъ ей самыя терпѣть. Едва она протягивает* руку къ блюду,
странныя рѣчи; она не могла бы выдержать этого, какъ голоса сообщают* ему вкусъ, который пре-
если бъ голоса не перемѣнили тона и не стали пятствует* Ц. ѣсть его.
разсказывать чрезвычайно смѣшныхъ вещей. Они
мучатъ ее, портятъ все, къ чему она прикоснет- Ц. говорить, что хорошо понимает* причину
ся. Если Ц. хочет* выпить стакан* воды съ са- этих* голосов*, но они сильнѣе, нежели* ея раз-
харом*, то голоса говорятъ ей, что вода отрав- сужденіе; они овладѣваютъ ею. Ихъ власть такъ
лена, и въ теченіе нескольких* часов* Ц. нахо- велика, что они могутъ заставить ее идти всюду,
дится въ ужасном* состояніи. Каждую минуту куда хотят*; они-то приказали ей, за нѣскодько
голоса побуждают* ее утопиться, но что-то пре- мѣсяцевъ, отправиться въ Париж* къ лучшим*
пятствует* ей исполнить ихъ приказаціе; одна- врачам*; долго она сопротивлялась, ибо считала
кожъ Ц. боится, что вскорѣ настанет* время, эту поѣздку безполезною, наконец* рѣшилась
когда у нее не будетъ сил* сопротивляться имъ. ѣхать; къ профессору Фукье, который посовѣто-
Если она, прогуливаясь, встрѣтитъ женщину, го- валъ ей мушку и липовый цвѣтъ, но эти сред-
лоса кричатъ, что эта женщина несет* мускус*; ства должны принести ей только величайшее зло.
въ ту же минуту Ц. ощущает* запах* мускуса, Ей надобны горячія, холодныя ванны, и особен-
котораго не может* выносить. Если встрѣ- но настоящее Бургонское вино. Вчера еще го-
тится мужчина, то она ощущает* табачный за- лоса приказали ей сходить за этим* вином* въ
пах*, а между тѣмъ сознаетъ, что эти оба запа- Берси; она прошла Париж* изъ конца въ конец*,
ха существуют* только въ ея воображен». и когда прибыла на указанное мѣсто, голоса
стали говорить, что вино ничего не стоить.
Часто она имѣетъ странныя видѣнія: ея ком-
ната наполняется личностями; это различныя Фи-
Голоса побудили ее взять ванну, обѣщая мол-
гуры, многочисленный процесс», проходящія пред*
чать; едва она взошла, какъ голоса подняли та-
нею; или же она различает* только половину ли-
кой шумъ, что Ц. должна была немедленно выд-
£ Ча> профиль, одинъ глазъ; Фигуры велики, малы,
ти изъ воды. Голоса хотят*, чтобы она не го-
безобразны, принимают* самыя странныя Формы.
ворила, они путают* ея мысли; она едва может*
' 10*
кающею ее силой. Есть ли более достойное фи-
»

объясниться. Действительно, Ц. лепечетъ, повто- лософа зрелище, какъ зрелище этой женщины,
ряетъ одни и те же слова, пріискиваетъ чтб ска- сознающей заблужденіе своихъ чувствъ и не име-
зать; она чувствуетъ свое положеніе, присталь- ющей возможности избавиться отъ него? Сто разъ
но смотритъ на собеседника, чтобы т о ™ могъ обманутая, уверенная, что всегда будетъ такою,
прочитать въ ея глазахъ то, чего она не можетъ она темь не менѣе дѣлаетъ, что приказываю™
выразить ясно. ей голоса, и идетъ во всѣ указанный ими м е -
ста. Въ теченіе десяти летъ, какъ продолжается
Она часто замечаетъ, что голоса заставляю™ это болезненное состояніе, Ц. занимается своими
ее делать безразсудные поступки; она хочетъ делами, управляетъ имуществомъ, исполняв™ обя-
сопротивляться, но голоса увлекаютъ ее, застав- занности общественной жизни, и, хотя въ эти де-
л я ю ™ повиноваться; они имею™ надъ нею не- сять летъ ложныя ощущенія не оставляю™ ее ни
преодолимую власть. на минуту, однакожъ ничто не изменилось въ ея
привычкахъ; одно только, — она инстинктивно
угадываетъ, что разсудокъ ея помрачается, и по-
Эта дама, рекомендованная намъ проФессоромъ
тому ищетъ помощи въ еовЬтахъ, которымъ не
Фукье, желала, чтобы по смерти врачъ вскрылъ
можетъ слбдовать.
ея тело. Впрочемъ, она знала, что тамъ было:
воздухъ; ея мозгъ также наполненъ воздухомъ.
Уже 15 летъ, какъ ея спинной мозгъ высохъ,
разрушенъ. После этихъ словъ она прибавляетъ:
я" знаю, что это настоящая мономанія, но голоса
гораздо сильнее моей воли; я убеждена, что все
это кончится дурно, и желала-бъ лечиться; я не
могу оставаться на одномъ месте.

Къ какимъ любопытнымъ размышленіямъ ве-


детъ этотъ замечательный Фактъ! Безпорядокъ
всѣхъ ощущеній; борьба разсудка съ возбужден-
ными чувствами; минутное сознаніе иллюзій и по-
томъ торжество последнихъ надъ разсудкомъ;
увлеченіе воли, которая тщетно борется съ увле-