Вы находитесь на странице: 1из 7

175

4. Степанов, Ю. С. Основы общего языкознания 7. Bally, Ch. Linguistique générale et linguistique fran-
[Электронный ресурс] / Ю.С. Степанов. – Режим çaise [Text] / Bally Charles. – Berne, 1950.
доступа : http://philologos.narod.ru/ling.htm. 8. www.glossary.ru [Электронный ресурс]
5. Стернин, И.А. Введение в речевое воздействие
[Текст] / И. А. Стернин. – Воронеж : Полиграф, Список источников примеров
2001. 1. www.lesechos.fr [Электронный ресурс].
6. Якобсон, Р. Избранные работы [Текст]. – М. : Про- 2. www.aufeminin.com [Электронный ресурс].
гресс, 1985.

УДК 81
ББК 81.001.3

Ю.В. Смолянко

КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ МЕТАФОРА КАК ОДНО ИЗ СРЕДСТВ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ


ЭМОЦИИ ГНЕВА В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТЕКСТЕ

В статье рассматривается эмотивная лексика через призму метафорического подхода,


который был предложен М. Джонсоном и Дж. Лакоффом. Данный подход основан на ряде
концептуальных метафор, прилагаемых к эмоции гнева. Материалом исследования послужи-
ли тексты художественных произведений английских и американских писателей XIX – XX вв.
Ключевые слова: человек; эмоция; когниция; мышление; метафора; концептуализация;
конкретное; абстрактное

Yu.V. Smolyanko

CONCEPTUAL METAPHOR AS A MEANS OF REPRESENTATION OF ANGER


IN FICTION

The present study is an attempt to view emotive vocabulary through the prism of metaphoric ap-
proach introduced by M. Johnson and G. Lakoff. The given approach is based upon a number of con-
ceptual metaphors dealing with the emotion of anger. Literary texts of British and American writers
of the XIXth – XXth centuries served as data for study.
Key words: human being; emotion; cognition; human reasoning; metaphor; conceptualisation;
concrete; abstract

Как известно, основной задачей антропо- Согласно В.И. Шаховскому, любой художе-
логической лингвистики является «языковое ственный текст облигаторно воспроизводит
моделирование человека во всех ипостасях эмоциональную жизнь людей. В художествен-
его бытия» [Малинович, 2007, с. 20]. Эмоцио- ном тексте эмоции наблюдаются не прямо, а
нальную сферу человека по праву можно счи- через специфические языковые знаки, которые
тать одной из ведущих сфер его жизнедеятель- материальны, наблюдаемы и служат для мани-
ности. Посредством эмоций человек познает, фестации эмоций [Шаховский, 2008, с. 15].
оценивает и отражает явления окружающей К таким «материальным языковым зна-
действительности. Человека невозможно из- кам», манифестирующим эмоцию гнева в ху-
учать в отрыве от его эмоциональной сферы, дожественном тексте, мы относим концепту-
поскольку эмоции – это те субъективные ре- альную метафору. Под концептуальными ме-
акции человека, которые отличают его от не- тафорами понимают наиболее значимые в
живых существ. Любая эмоция обладает ши- мыслительной и речевой деятельности мета-
рочайшим спектром способов манифестации, форы, особая роль которых связана с тем, что
поэтому задачей антропологической лингви- они способны структурировать мировосприя-
стики становится выявление и изучение того, тие людей и в определенной мере детермини-
как они представлены в языке. ровать интерпретацию ими действительности.

© Смолянко Ю.В., 2010


176

Вследствие функционирования в социокуль- Оперируя в дальнейшем понятием «мысли-


турном пространстве определенного корпуса тельное пространство», мы отождествляем его
концептуальных метафор реальные события, с мышлением.
процессы, факты не только описываются, но Следует отметить, что вопросы осмысле-
и осмысляются субъектами, принадлежащи- ния метафоры остаются актуальными и в XXI
ми к данному пространству, в соответствую- веке. Неоднозначность взглядов и позиций об-
щей метафорической аранжировке [Постмо- условила то, что до сих пор в лингвистике не
дернизм, 2001]. сложилось единой концепции, раскрывающей
Со времен Аристотеля на феномен мета- природу метафоры. Это можно проследить,
форичности мышления обращают внимание например, столкнувшись с ее типологией. Рас-
многие ученые, мыслители и философы сво- сматривая метафору как лингвистический фе-
его времени. Х. Ортега-и-Гассет, например, номен, принято различать номинативную, ког-
считал метафору незаменимым орудием разу- нитивную/концептуальную и образную мета-
ма, формой научного мышления, без которо- фору.
го невозможно мыслить о некоторых особых, Раскрывая природу концептуальной мета-
трудных для ума предметах. Она – метафора форы, обратимся к истокам проблемы. Осмыс-
– не только средство выражения, но и одно из ление личности человека началось со Средне-
основных орудий познания [Ортега-и-Гассет, вековья. Именно человек становится осново-
1991]. полагающим началом, а бытие интерпретиру-
Метафору в современной когнитивисти- ется как представление, представленное чело-
ке принято определять как ментальную опе- веку. Это обусловило процесс опредмечива-
рацию, как способ познания, категоризации, ния сущего. Смысл этого процесса в том, что
концептуализации, оценки и объяснения мира сущее начинает рассыпаться на ряд гносеоло-
[Будаев, 2007]. гических предметов, представлений [Султа-
При наиболее общем подходе метафора нов, 1995, с. 9]. Чтобы представить себе что-
рассматривается как видение одного объекта то в отдельности, нужен знак, который как бы
через другой и в этом смысле является одним втягивает в себя наше абстрагирующее усилие
из способов репрезентации знания в языковой и, дав ему воплощение, тем самым закрепля-
форме. Метафора относится к сложным мыс- ет мысль на подручном носителе [Ортега-и-
лительным пространствам [Краткий словарь Гассет, 1991].
когнитивных терминов, 1996, с. 55]. Экстраполируя корреляцию эмоций с пред-
Остановимся на понятии «мыслительное ставлениями о них в область философии, раз-
пространство». Как отмечает Н.И. Никитина, граничим понятия «абстракция» и «вещь». Ре-
осмысление проблемы пространства требует зультаты абстракции могут быть осмыслены
серьезных усилий на стыке ряда наук [Ники- на материальных моделях. В этом случае аб-
тина, 1998]. Наиболее полное освещение эта стракция имеет познавательное значение [Фи-
проблема получила в философии. Приведем лософский энциклопедический словарь, 1983].
лишь некоторые точки зрения. Согласно нью- Любая эмоция представляется как нечто аб-
тоновской традиции, пространство рассматри- страктное; конкретными могут быть спосо-
вается как резервуар – бесконечный, непод- бы и результаты ее манифестации. В процес-
вижный, однородный и пустой. Аристотель, се упорядочивания и структурирования сущ-
а впоследствии и Лейбниц, трактовали про- ностей бытия эмоции как абстрактные фено-
странство как совокупность мест тел и счи- мены осмыслялись на определенных матери-
тали, что его возможно заполнить [Никитина, альных моделях как нечто вещественное. Как
1998]. известно, вещество в земных условиях встре-
Применительно к понятию мыслительно- чается в четырех состояниях: газы, жидкости,
го пространства вторая точка зрения наиболее твердые тела, плазма. Следовательно, эмоция
подходит для описания его сущности. По мне- как абстракция может представляться челове-
нию С. Зайчика, мыслительное пространство, ку в обличии наиболее распространенных яв-
в котором «запирается» мышление, постоянно лений сущего, подвергаясь таким образом кон-
заполняется представлениями и феноменами цептуализации.
[Зайчик, 2009].

Вестник ИГЛУ, 2010


177

Суть этого процесса по-своему представ- ют этимологические словари, «anger» восхо-


лял Х. Ортега-и-Гассет: «Посредством близ- дит к древнескандинавскому angr, обозначаю-
кого и подручного мы можем мысленно кос- щему «grief», «sorrow» [The Oxford Dictionary
нуться отдаленного и недосягаемого» [Ортега- of��������������������������������������������
�������������������������������������������
English������������������������������������
�����������������������������������
Etymology��������������������������
, 1985; New���������������
������������������
Webster�������
��������������
’������
s�����
����
Dic-
и-Гассет, 1991]. tionary of the English Language, 1988].
В настоящей работе под концептуальной Проследив диахронию развития значений
метафорой предлагается понимать инстру- лексемы «anger» в английском языке [Смир-
мент познания, расчленения и структурирова- ницкий, 1953; New Webster’s Dictionary of the
ния человеком сущностей бытия и обличения English Language, 1988; The Oxford Dictionary
их в языковую форму. Сущность эмоции гнева of������������������������������������������
English����������������������������������
�����������������������������������������
Etymology������������������������
���������������������������������
, 1985], получаем следу-
может быть раскрыта посредством концепту- ющие результаты:
альных метафор, ко-
торые извлекают из anger (среднеангл.) – несчастье,
мыслительных про- angr (древнесканд.) – горе, печаль беда, расстройство; гнев
странств человека все
anger (новоангл.) – гнев
многообразие матери-
альных моделей или
явлений окружающей Схема
действительности, ко-
торым может уподо-
бляться гнев. Этимологический метод, таким образом,
И.С. Баженова указывает, что эмоция прак- позволил выявить, что в древнеанглийском
тически никогда не выражается прямо, а упо- периоде не существовало наименования эмо-
добляется чему-то. Поэтому наиболее адекват- ции «anger», более того, значение «гнев» как
ным лингвистическим описанием эмоций счи- основное закрепляется лишь в ранненовоан-
тают описание через метафоры, в которых эти глийский период.
эмоции концептуализируются в языке [Баже- Латинское слово angor, имеющее тот же
нова, 2003]. корень, обладает следующими значениями:
С одной стороны, это действительно так. 1) стеснение, давление, сжимание; 2) стесне-
Уподобление можно обнаружить в этимоло- ние сердца, беспокойство, тоска [Дворецкий,
гии старославянских слов, называющих эмо- 2000]. Как видно, в первом случае возможно
цию гнева. Например, в 1271 году были зафик- уподобление эмоции гнева жидкости или, на-
сированы такие значения лексемы «гнев», как пример, твердым телам.
«гниль» и «гной». А прилагательное «ярый», Возвращаясь к тезису И.С. Баженовой, при-
от которого впоследствии произошло прилага- веденному выше, нельзя, на наш взгляд, согла-
тельное «яростный», обладает широким спек- ситься с тем, что эмоция почти никогда не вы-
тром значений, в основе которых лежит все то ражается прямо. Любая эмоция в первую оче-
же уподобление. Сравним: jariti se (словен.) – редь выражается прямо. Об этом свидетель-
бурлить, пениться; jary (чеш.) – бодрый, буй- ствует наличие широкого спектра способов ее
ный, ретивый (о коне); jarzyc sie (польск.) – яр- манифестации, к которым можно отнести та-
ко гореть, сверкать [Черных, 2002]. Гнев, та- кие физиологические проявления, как мими-
ким образом, может уподобляться жидкости, ку (хмуриться, скалить зубы), различные дви-
животному и огню соответственно. гательные реакции (дрожать, сжимать кулаки),
Любопытно отметить, что применительно вегетативные сдвиги (изменение цвета лица,
к лексеме «гнев» процесс уподобления наблю- слезотечение) и др.
дается лишь в этимологии старославянских Следует отметить, что в настоящее время
слов. Что же касается лексемы «anger», то кро- одним из наиболее продуктивных подходов
ме значения «vexation», которое сейчас являет- к исследованию лексики эмоций признается
ся устоявшимся, первоначально данная лексе- метафорический подход, предложенный М.
ма имела также значения «grief» и «distress», Джонсоном и Дж. Лакоффом, в основе кото-
причем они являлись основными, а «����� vexa- рого лежит их тезис о том, что эмоции имеют
tion» – второстепенным. Как свидетельству-
178

чрезвычайно сложную концептуальную струк- другие объекты, представляя, таким образом,


туру [Лакофф, 2004, с. 491]. опасность для окружающих. Это концептуа-
Систематизация наиболее общих метафор лизировано в стремлении Франкенштейна до-
гнева, выделенных авторами метафорическо- гнать и расправиться с обидчиком.
го подхода, выглядит следующим образом. Опасность для других людей отражает так-
Гнев может быть представлен как горячая же метафора, в рамках которой гнев представ-
жидкость в контейнере. Известно, что по ме- лен как дикое, опасное животное. Иными сло-
ре нагревания жидкости возрастает давление, вами, поведение дикого животного соотносит-
которое, при известных пределах, уже невоз- ся с поведением человека, утратившего кон-
можно сдержать, и жидкость либо вырывает- троль над своим гневом. Наглядным примером
ся наружу, либо взрывает емкость. Отсюда по- такого состояния являются эмоции, которые
является концептуальная метафора сдержива- испытывает главный герой романа О. Уайль-
ния. да Дориан Грей. Он ощущает себя диким жи-
Так, гнев капитана Уолтона все более и бо- вотным, мечущимся в клетке, испытывая од-
лее накапливался по мере того, как Фран- новременно отвращение и ненависть к худож-
кенштейн из одноименного романа М. Шел- нику Бэйзилу Холлворду, когда тот наскучил
ли рассказывал капитану историю своей жиз- ему своими разговорами о порядочном обра-
ни, историю монстра, которого он сотворил, зе жизни: The mad passions of a hunted animal
и его злых деяниях. Когда капитан узнал, что stirred within him, and he loathed the man who
монстр потребовал создать ему пару и пред- was seated at the table, more than in his whole life
ставил, сколько бед они могли бы принести he had ever loathed anything (Wilde, 193).
людям вдвоем, Уолтон не мог сдержать свой Высокоэнергетическое состояние, сопро-
гнев: I could no longer suppress the rage (�����
Shel- вождающееся безумным поведением челове-
ley, 104). ка, концептуализировано в метафоре гнев –
Подобную концептуализацию гнева через это безумие. Сумасшествие в этом случае име-
метафору взрыва находим в романе А. Фабер ет две формы проявления: вспышки гнева и
и Э. Мазлиш «Раскрепощенные родители, рас- замкнутое, подавленное состояние. Такое���� со-
���
крепощенные дети». На встрече родителей с стояние испытал Франкенштейн, вспоминая о
психологом речь идет о способах контроля над том, сколько бед причинил ему монстр: When
своими эмоциями. Психолог отмечает, что чем I thought of what had passed, a real insanity pos-
чаще «выпускать пар», тем больше шансов на- sessed me; sometimes I was furious, and burnt
учиться контролировать свои эмоции, пото- with rage, sometimes low and despondent (Shel-
му что, чем больше мы копим в себе гнев, тем ley, 123).
страшнее последствия: It’s when we try to bottle Особый интерес и некоторые противоречия
up our angry feelings that we run the danger of an в лингвистическом плане представляет мета-
explosion (Faber, Mazlish, 186). фора, посредством которой гнев концептуа-
Эмоция гнева может быть концептуализи- лизируется как нахождение в замкнутом про-
рована посредством уподобления огню. Мета- странстве. Авторы метафорического подхо-
фора огня высвечивает силу гнева, опасность да приводят следующий пример: She was in an
для окружающих, вред, приносимый само- angry mood. Из этого следует, что процесс пе-
му субъекту гнева. Вновь обратимся к рома- реноса происходит лишь с помощью прямого
ну М. Шелли. Субъектом гнева здесь высту- значения предлога in. На наш взгляд, в данном
пает Виктор Франкенштейн, которому монстр случае он не концептуализирует эмоцию гне-
пригрозил убить жену в их первую брачную ва, а передает состояние субъекта. Словарные
ночь. Причиной����������������������������
угрозы���������������������
���������������������������
стало���������������
��������������������
то������������
��������������
, что�������
����������
созда-
������ источники���������������������������������
������������������������������
��������������������������������
какой�������������������������
������������������������������
-������������������������
то����������������������
мере�����������������
���������������������
подтверждают����
����������������вы-
���
тель монстра бросил попытки сотворить ему шеупомянутые точки зрения: in – inside a con-
пару: I burned with rage to pursue the murder- tainer, room, building, vehicle, etc; within an ob-
er of my peace, and precipitate him into the ocean ject, space, or substance; used for describing the
(Shelley, 114). В данном случае гнев предстает state or condition of someone or something; used
как опасная стихия, которая охватывает и по- for describing someone’s feelings when they do
жирает субъекта, его испытывающего. Как из- something [Macmillan English Dictionary, 2002].
вестно, огонь имеет свойство переходить на Можно полагать, таким образом, что М. Джон-

Вестник ИГЛУ, 2010


179

сон и Дж. Лакофф все-таки исходили из пря- Анализ материала выявил не только указан-
мого значения предлога in, который, на наш ные выше, но и другие типы концептуальной
взгляд, не может служить инструментом пе- метафоры.
реноса значения и концептуализировать гнев Итак, гнев может таять, уподобляясь, таким
как замкнутое пространство, а лишь являет- образом, льду. Приведем пример из романа Т.
ся формальным показателем, передающим со- Драйзера «Сестра Керри». Так как Герствуд
стояние, в котором находится субъект. уже несколько месяцев просиживал дома без
Следует отметить, что, кроме М. Джонсона работы, семью пришлось обеспечивать Керри.
и Дж. Лакоффа, свой вклад в развитие метафо- Однажды вечером Герствуд подошел к Кер-
рического подхода внес также и Ю.Д. Апре- ри и, оправдываясь за свою финансовую не-
сян. Он отмечает, что концептуализация гнева состоятельность, попросил у нее денег, чтобы
может происходить посредством метафориче- заплатить бакалейщику. Керри рассердилась.
ских выражений, отражающих не реально на- Она не верила обещаниям Герствуда найти ра-
блюдаемые эффекты, a их концептуализацию. боту. Но гнев ее моментально растаял потому,
В их основе лежит принцип уподобления то- что он просил денег дрожащим голосом: Car-
го, что недоступно прямому наблюдению (ре- rie’s anger melted on the instant (Dreiser, 438).
акции души), тому, что может наблюдаться не- Особый интерес, на наш взгляд, вызывает
посредственно (реакции тела) [Апресян, 1995, следующий случай, в котором гнев концептуа-
с. 460]. лизируется как пища. В романе Дж. Стейнбека
Основным источником концептуализации «Гроздья гнева» описывается тяжелая жизнь
эмоции гнева Ю.Д. Апресян считает метафо- фермеров из Калифорнии. С утра до ночи они
ру, обозначающую определенный физический возделывают землю в надежде получить бога-
симптом чувства, в частности, световую и цве- тый урожай, ухаживают за ним, выводят но-
товую метафору. вые сорта овощей и фруктов. В целях обога-
Как показало исследование, световая мета- щения крупные фермеры начинают покупать
фора, концептуализирующая гнев, чаще всего консервные заводы. Их выгода заключает-
прилагается к области глаз. ся в том, что они скупают у бедных фермеров
Дени Дидро в свое время отметил, что у фрукты и овощи по очень низкой цене, кон-
каждой страсти есть свой цвет. Гнев знает раз- сервируют их и продают по более высокой це-
личные цвета, рассуждает он. Если он зажига- не. Тем временем простые фермеры разоряют-
ет лицо, глаза становятся пламенными [Гете, ся, начинают искать работу, голодают. Фрук-
1980, с. 142–143]. ты, которые уже нельзя ни продать, ни съесть,
В романе Р. Киплинга «Свет погас» глаза опадают, застилая землю, и наполняют воздух
рыжеволосой девушки светились холодным запахом гнили и брожения. Так и гнев прохо-
огнем от того, что ее разозлила сцена, в кото- дит процесс брожения, и в этом заключается
рой ее подруга Мэйси позволила себя поцело- опасность для возбудивших его компаний, по-
вать молодому человеку только лишь в знак скольку брожение есть не что иное, как воз-
благодарности, не испытывая при этом к нему растание в объеме, образование горючей, га-
ни малейшей симпатии: The red-haired girl’s зовой, взрывоопасной смеси: The�������������
������������
great�������
������
compa-
eyes were alight with cold flame (Kipling, 145). nies did not know that the line between hunger
Более того, в романе Дж. Брейна «Путь на- and anger is a thin line. And the anger began to
верх» нам удалось найти случай одновремен- ferment (Steinbeck, 449).
ного употребления световой и цветовой мета- В тот год был большой урожай винограда,
фор. Между главным героем Джо Лэмптоном из которого могло бы получиться отличное ви-
и его любовницей Сюзанной произошла ссо- но. Но вино никто не делал; у людей просто не
ра, поводом которой стала ревность девуш- было денег, чтобы его купить. Кто-то, конечно,
ки. Постепенно ревность Сюзанны переросла делал вино для себя, но большая часть урожая
в гнев, который горел в ее глазах. Очевидно, сгнивала. В�������������������������������
душах�������������������������
������������������������������
фермеров����������������
������������������������
созревали������
���������������
гроз-
�����
сила����������������������������������������
���������������������������������������
гнева����������������������������������
���������������������������������
была�����������������������������
����������������������������
такой�����������������������
, ���������������������
что������������������
�����������������
это��������������
�������������
привело������
�����
���
���
из- дья гнева: In the souls of the people the grapes
менению цвета глаз: Her black hair was dishev- of wrath are filling and growing heavy, growing
eled and her brown eyes were gleaming with an- heavy for the vintage (Steinbeck, 449).
ger, changed into a tigerish topaz (Braine, 206).
180

Применительно к твердым телам гнев мо- : дис. … д-ра филол. наук / И.С. Баженова. – М.,
жет уподобляться острым предметам. В ро- 2003.
3. Будаев, Э.В. Становление когнитивной теории ме-
мане М. Этвуд «Съедобная женщина» главная
тафоры [Текст] / Э.В. Будаев // Лингвокультуроло-
героиня Марианна проводила вечер в компа- гия. – Екатеринбург, 2007. – С. 16–32.
нии друзей. Приревновав своего жениха Пите- 4. Гете, И.В. Собр. соч. В 10 т. [Текст] / И.В. Гете. –
ра и сбежав домой, она почему-то спряталась М. : Худож. лит., 1980. – Т. 10: Об искусстве и ли-
под кроватью. Питер, отыскав ее, начал над ней тературе.
подтрунивать. Пытаясь его остановить, Мари- 5. Дворецкий, И.Х. Латинско-русский словарь. – 6-е
изд., стереотип. – М. : Рус. яз., 2000.
анна прервала его, указав на то, что он слиш-
6. Зайчик, С. Мышление – это создание простран-
ком много времени уделял ее подруге: The hot ства мысли [Электронный ресурс] / C. Зайчик. –
needle of anger in my voice must have penetrated 2009. – Режим доступа : http://www.humanitatis.
the cuticle of Peter’s euphoria (����������������
Atwood����������
, 75). Од- info/17almanax/alm%2017%20zainik.vstuplenie.htm.
ним из признаков гневного поведения является 7. Краткий словарь когнитивных терминов / под об-
стремление нанести вред обидчику, что и кон- щей ред. Е.С. Кубряковой. – М. : Филол. ф-т МГУ
им. М.В. Ломоносова, 1997.
цептуализировано в данном случае. Свое заме-
8. Лакофф, Дж. Женщины, огонь и опасные ве-
чание Марианна произнесла с такой злостью, щи: Что категории языка говорят нам о мышле-
как будто пытаясь причинить Питеру боль. Ее нии [Текст] / Дж. Лакофф. – М. : Языки славянской
гнев уподобляется раскаленной игле или спи- культуры, 2004.
це, пронзающей тонкую пленку. Такой пример 9. Малинович, Ю.М. Семиосфера внутреннего мира
наглядно демонстрирует интенсивность гнева человека [Текст] / Ю.М. Малинович // Внутренний
мир человека: семантические константы: кол. мо-
Марианны.
нография к юбилею д-ра филол. наук, проф. Ю.М.
Такова сущность метафорического подхо- Малиновича / Ю.М. Малинович и др. – Иркутск,
да к исследованию лексики эмоций. Суммируя 2007.
вышеизложенное, отметим следующее. 10. Никитина, Н.И. Проблема пространства в филосо-
Эмоции представляют собой «ипостась че- фии Павла Флоренского [Текст] / Н.И. Никитина //
ловеческого бытия», посредством которой че- Вестник Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. – 1998. –
№ 6. – С. 45–51.
ловек познает, оценивает и отражает окружа-
11. Ортега-и-Гассет, Х. Две главные метафоры [Элек-
ющую его действительность. С гносеологиче- тронный ресурс] / Х. Ортега-и-Гассет. – 1991. – Ре-
ской точки зрения связь эмоции с когницией жим доступа : http://luxaur.narod.ru/biblio/2/etika/
можно проследить в том случае, когда эмоция kant.html.
осмысляется человеком на определенных ма- 12. Постмодернизм: энциклопедия [Текст]. – Мн. : Ин-
териальных моделях, помогающих человеку терпрессервис : Книжный Дом, 2001.
13. Смирницкий, А.И. Хрестоматия по истории англий-
познавать, расчленять и структурировать сущ-
ского языка с VII по XVII в. с грамматическими та-
ности бытия. блицами и историческим и этимологическим сло-
Языковое моделирование человека проис- варем [Текст] / А.И. Смирницкий. – М. : Изд-во лит.
ходит при помощи разнообразных языковых на иностр. яз., 1953.
средств, к которым можно отнести концепту- 14. Султанов, А.Х. О природе научного термина: Про-
альную метафору, ибо она как инструмент по- блемы философии языка [Текст] / А.Х.Султанов. –
М. : Изд-во РУДН, 1995.
знания способна извлекать из мыслительных
15. Философский энциклопедический словарь [Текст]
пространств человека разнообразные матери- / гл. редакция: Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М.
альные модели, из которых состоит окружаю- Ковалев, В.Г. Панов – М. : Сов. энциклопедия,
щий мир. Как показало исследование, приме- 1983.
нительно к эмоции гнева таковыми могут яв- 16. Черных, П.Я. Историко-этимологический словарь
ляться огонь, лед, пища, животное и др. современного русского языка: в 2 т. – 5-е изд., сте-
реотип. – М. : Рус. яз., 2002.
Библиографический список 17. Шаховский, В.И. Лингвистическая теория эмоций
1. Апресян, Ю.Д. Избранные труды. Интегральное [Текст] / В.И. Шаховский : монография. – М. : Гно-
описание языка и системная лексикография [Текст] зис, 2008.
/ Ю.Д. Апресян. – Том II��������������������������
����������������������������
. – М. : Школа «Языки рус- 18. Macmillan English Dictionary for Advanced Learners.
ской культуры», 1995. International Student Edition [Text]. – Macmillan Pub-
2. Баженова, И.С. Обозначения эмоций в художе- lishers Limited, 2002.
ственном тексте (прагматический аспект) [Текст] 19. New Webster’s Dictionary of the English Language.
College Edition [Text]. – Surjeet Publications, 1988.

Вестник ИГЛУ, 2010


181
20. The Oxford Dictionary of English Etymology [Text]. – 4. Faber, A. Liberated Parents, Liberated Children [Text]
Oxford University Press, 1985. / A. Faber, E. Mazlish. – Avon, 1975.
5. Kipling, R. The Light That Failed [Text] / R. Kipling.
Список источников примеров – Progress Publishers, 1975.
1. Atwood, M. The Edible Woman [Text] / M. Atwood. – 6. Shelley, M. Frankenstein [Text] / M. Shelley. – New
Bantam Books, 1969. York : Dover Publications, Inc., 1994.
2. Braine, J. Room at the Top [Text] / J. Braine. – М. : 7. Steinbeck, J. The Grapes of Wrath [Text] / J. Stein-
Юпитер – Интер, 2005. beck. – UK : Penguin Books, 1976.
3. Dreiser, T. Sister Carrie [Text] / T. Dreiser. – Moscow 8. Wilde, O. The Picture of Dorian Gray [Text] / O. Wil-
: Higher School Publishing House, 1968. de – Moscow : Foreign Languages Publishing House,
1958.

УДК 821.111
ББК 81.00

Л.О. Трушкова

ЯЗЫКОВАЯ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ ЭМОЦИОНАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ


SADNESS «ИЗВНЕ» И «ИЗНУТРИ»

В статье представлена языковая сторона эмоционального состояния Sadness с позиции


чувствующего субъекта и со стороны внешнего наблюдателя – «изнутри» и «извне». Выде-
ляются синтаксические конструкции, формальные признаки, когнитивные метонимические и
метафорические модели, характерные для каждого типа описания
Ключевые слова: концептуализация; семиотический подход; точка зрения; эмоциональное
состояние.

L.O. Trushkova

THE LANGUAGE CONCEPTUALIZATION OF THE EMOTIONAL STATE


OF SADNESS FROM INTERNAL AND EXTERNAL VIEWPOINTS

This article considers the verbalization of the emotional state of Sadness from internal and exter-
nal viewpoints. The syntactical constructions, formal markers, cognitive metonymical and metaphor-
ical models relevant for each type of description are discussed in the article.
Key words: conceptualization; semeiotic approach; viewpoint; emotional state

Общая направленность современной науч- материальной, и внутренней, закрытой от на-


ной парадигмы характеризуется возрастани- блюдения, вследствие чего в центре внимания
ем роли антропоцентрического и когнитив- оказались различные концептосоставляющие
ного подходов к изучению языка как источни- признаки «внешнего» и «внутреннего» чело-
ка сведений о концептуальных структурах че- века [Арутюнова, 1976; Апресян, 1995 и др.].
ловеческого сознания. Анализ эмоциональных Внутренний мир человека представляет
концептов с точки зрения когнитивной линг- собой совокупность ментальных феноменов
вистики имеет целью показать, что эмоции – эмоций, чувств, мыслей, внутренних состо-
имеют чрезвычайно сложную концептуальную яний, недоступных восприятию. Двойствен-
структуру, которая может быть выявлена путем ность ментальных состояний – их непосред-
систематизации языковых выражений, исполь- ственная ненаблюдаемость, с одной сторо-
зуемых носителями языка для обозначения и ны, и наблюдаемость по косвенным призна-
представления эмоций. Лингвистические ис- кам, с другой, предопределяет такие спосо-
следования, проводимые в русле антропоцен- бы концептуализации внутренней сферы че-
трического подхода, выявили различие двух ловека, которые разграничивают онтологи-
сфер по отношению к человеку – внешней, ческую ненаблюдаемость внутренней сферы

© Трушкова Л.О., 2010