X intuiciones pedagógicas

ecosistema educativo de don bosco

1·2 sustrato educativo personal
1 . Sustrato educativo recibido 2 . Sustrato educativo adquirido
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1.01 Educado en la fortaleza
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2.01 Narrador y comunicador
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1.02 Trabajo y solidaridad
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2.02 Pequeño saltimbanqui
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1.03 Educado en la sensibilidad
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2.03 Persona con recursos
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1.04 Educado en la reflexión
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2.04 Don Calosso, maestro y guía
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1.05 Educado en la austeridad
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2.05 Comienzo de los estudios
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1.06 Educado en la fe y la cultura
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2.06 La sociedad de la alegría
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1.07 El sueño que orientó su existencia
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2.07 En el seminario de Chieri
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2.08 Joven sacerdote
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2.09 Don Cafasso, el maestro
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don bosco
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ecosistema educativo
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HOY 123456789012345678901234567
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X comentario
US1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234
TED ESTÁ 123456789012345678901234567
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A Q U sacerdote · educador
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Í 123456789012345678901234567
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3. elementos vitales 4. adaptación al medio
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3 . Elementos vitales 4
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. Adaptación al medio
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3.01 Bartolomé Garelli 4.01 Fiesta y alegría
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3.02 Inicios del Oratorio 4.02 Proyecto educativo
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3.03 4.03 Acogida y buenas noches
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Entrega educativa
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3.04 Los chicos de la calle 4.04 Escuelas dominicales y nocturnas
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3.05 (1) 4.05 Como un cuerpo sin alma
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Carta de roma
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3.06 Carta de roma (2) 4.06 Teatro
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3.07 Sistema Preventivo (1) 4.07 Narrar la vida
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3.08 Sistema Preventivo (2) 4.08 Jóvenes educadores de jóvenes
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3.09 Sistema Preventivo (3) 4.09 Buena prensa
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4.10 El recreo
4.11 Personalizar la fe
4.12 Atención a diversidad
4.13 Escuelas profesionales
4.14 Educar con el trabajo

1.3

c josé joaquín gómez palacios 2007

X memorias del oratorio

1.03 Educado en la sensibilidad

Don Bosco hizo gala, a lo largo de toda su vida, de un fina sensibilidad. Cuando en
1841, recién ordenado sacerdote, llegó desde la pequeña ciudad rural de Chieri a
Turín, detectó y sintió el sufrimiento de tantos jóvenes que caminaban perdidos,
hambrientos y explotados por patronos sin escrúpulos... Su corazón se conmovió y
decidió actuar. A lo largo de su vida fue capaz de compaginar admirablemente com-
Síntesis

prensión, ternura y exigencia educativa.

La sensibilidad de Don Bosco se halla cimentada sobre el paciente trabajo educa-
tivo de su madre. Ella le enseñó a mirar la vida con profundidad e hizo sensible su
alma.
Si Don Bosco pudo sustentar su edificio educativo en el afecto, el espíritu de familia
y la cercanía personal... fue porque Mamá Margarita le acompañó en esta tarea.
Los educadores y educadoras que seguimos las huellas de Don Bosco precisa-
mos ejercitarnos en el desarrollo de la sensibilidad. Urge redescubrir la sabiduría
de quien educa conjugando el binomio de la compresión y la exigencia.

1.3
X intuiciones
ecosistema educativo de don bosco
pedagógicas
1.03
una pedagogía narrada como historia

X comentario educado
en la
sensibilidad

1.3
X memorias del oratorio

Mamá Margarita, educadora de la sensibilidad

Con los espectáculos de la naturaleza Margarita despertaba en sus hijos la sensibilidad
y la memoria de su Creador. En las hermosas noches estrelladas, salían fuera de casa,
señalaba al cielo y les decía:
- Dios es quien ha creado el mundo y ha colocado allí arriba las estrellas. Si el firmamento
es tan hermoso, ¿cómo será el paraíso?
En la primavera, a la vista de una linda campiña o de un prado cubierto de flores, al
despuntar la aurora serena o ante el espectáculo de un ocaso rosáceo, exclamaba:
-¡Qué cosas más bellas ha hecho el Señor para nosotros!
Si se levantaba una tempestad y, al retumbar de los truenos, los niños se agrupaban a su
alrededor, les hacía notar:
- ¡Qué poderoso es el Señor! ¿Quién podrá resistirle? ¡Tengamos cuidado de no come-
ter pecados! ( )
Cuando las cosechas eran buenas y abundantes les decía:
- Demos gracias al Señor, ¡qué bueno ha sido con nosotros proporcionándonos nuestro
pan de cada día!
En invierno, cuando se encontraban todos sentados delante del fuego y afuera había
hielo, viento y nieve, les hacía reflexionar diciendo:
- ¡Cuántas gracias debemos, dar al Señor, que nos provee de todo lo necesario! Verda-
deramente Dios, es, padre. ¡Padre nuestro, que estás en el cielo!
Margarita sabía también sacar admirablemente consecuencias morales y prácticas de
todos aquellos hechos que impresionaban de algún modo la fantasía de sus hijos.
De su madre aprendió Juan a estar siempre en la presencia de Dios y a recibir lo
bueno o lo malo como venido de su mano. Cuando hablaba de su madre, cosa frecuente,
siempre se mostró muy agradecido a la educación eminentemente cristiana que de ella
había recibido y a los grandes sacrificios que por él había soportado.

Memorias Biográficas. Tomo I, pg. 54

1.3
 1
X intuiciones pedagógicas

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sensibilidad
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educar los ojos
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hacer sensible el alma
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mirar con profundidad las cosas y la vida
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conocer y valorar el universo y los misterios de la vida
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valorar el trabajo y la capacidad creadora de la persona humana
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nivel físico
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nivel intelectual
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desarrollo sentidos
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nivel personal conocimientos
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cuidado corporal cultura
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desarrollo corporal asombro
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habilidades naturales
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fuerza física contemplación
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habilidades adquiridas
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resistencia belleza de la creación
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capacidad de esfuerzo
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robusto · fortaleza
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observar el mundo
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belleza de la creación
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sensibilidad
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afectividad
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acción de gracias a Dios
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interiorización
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X comentario
La obra de Don Bosco está llena de sensibilidad. Desde pequeño halló en su madre una excelente educa-
dora de dimensión personal tan importante. Margarita Occhiena, de la misma forma que enseñaba a sus
hijos a no permanecer indiferentes ante las necesidades de pobres y mendigos que recalaban en la aldea de
I Becchi, también les mostraba la belleza profunda y serena de la Creación.
En el trasfondo de la admiración por la Naturaleza no se hallaba tan sólo la profunda comunión que los
campesinos mantienen con la tierra. La intencionalidad de Mamá Margarita era también religiosa.
La buena mujer había aprendido -tal vez en los sermones y misiones a los que asistía asiduamente- que la
grandeza de la creación es una de las vías de acceso a Dios. Así intentaba mostrárselo a sus hijos.
En los inicios del siglo XIX coexistían en el Piamonte dos concepciones religiosas diferentes. Frente a una
visión rigorista y jansenista de la fe cristiana, que proclama la indignidad de la persona humana ante la
grandeza de Dios, se abría paso una visión más humana, sencilla y popular: aquella que ponía el acento en
la misericordia de Dios y, lejos de perderse en especulaciones teológicas, se centraba en elementos afectivos
y sencillos de corte romántico.
Mamá Margarita educó a Juanito en esta segunda visión. ¿Dónde la había aprendido? Probablemente de las
misiones cristianas y predicaciones que desarrollaban nuevos sacerdotes comprometidos en la evangeliza-
ción del mundo rural. Esta visión religiosa es la que comenzó a recibir Juanito de labios de su madre.
Aunque en alguna ocasión Don Bosco recibiera influjos de una religiosidad rigorista, que pide al creyente
despegarse de todo afecto terreno, Don Bosco siempre conservó lo aprendido de la experiencia materna.
Juan Bosco ha pasado a la historia como el creador de «la pedagogía del afecto»; una pedagogía que se
centra en el afecto personalizado a todos, especialmente a los más necesitados.

1.3
X memorias
notas históricas
del oratorio
Una sensibilidad que no termina
Los pájaros le volvían loco. Había alcanzado un nido con un mirlo pequeñito y lo había criado. En
la jaula, entretejida con ramitas de sauce, le enseñó a silbar. El pájaro aprendió. Al ver a Juan le
saludaba con un silbido modulado, saltaba alegre sobre los barrotes, le miraba con su ojito
negro-brillante. Era un mirlo simpático.
Pero, una mañana el mirlo no le saludó con su silbido. Un gato había deshecho la jaula y se lo
había comido. No quedaba más que un mechón de plumas ensangrentadas. Juan se echó a
llorar. Su madre quiso calmarle, diciendo que todavía encontraría mirlos en los nidos. Pero Juan
siguió sollozando. No le importaban nada los otros mirlos. Era a "aquél", a su pequeño amigo,
que se lo habían matado y no volvería a ver, al que lloraba.
Estuvo triste unos días, sin que nadie, ni nada, pudiera devolverle la alegría. «Finalmente -
cuentan las Memorias Biográficas- se detuvo a pensar sobre la inutilidad de las cosas de este
mundo, y tomó una resolución superior a su edad: se propuso no pegar más su corazón a
ninguna cosa de la tierra».
Afortunadamente Juan Bosco no llegó a cumplir nunca el propósito. También él, como nosotros,
con corazón de carne, necesitaba amar cosas pequeñas y grandes. Llorará con el corazón
hecho pedazos la muerte de don Calosso, de Luis Comollo; y al ver a los primeros muchachos
detrás de los barrotes de la cárcel. Dirá de quien hacía daño a sus muchachos: «Si no fuera
pecado, le desharía con mis propias manos». Sus muchachos testimoniarán sobre él con in-
sistencia monótona: «Me quería mucho». Uno de ellos, Luis Orione, escribirá: «Caminaría
sobre carbones ardiendo, para volver a verle una vez siquiera, y decirle: 'gracias'».
Teresio Bosco. Don Bosco, una biografía nueva

X indicadores y reflexión
Ámbito personal

Reviso mis actitudes personales:

¿Cómo valoro la «mirada en profundidad» con la que contemplo la vida y los acontecimientos?
¿Tengo «sensible el alma» ante la situación de los chicos/as que andan como ‘oveja sin pastor’?
¿De qué estoy más cerca: de ser un enseñante frío o de ser maestro/a y testigo de la vida?
Sumergidos en la realidad
¿Analizo alguna vez los problemas emergentes con mis compañeros/as?
¿Conozco la realidad en la que se desarrolla la vida de los chicos/as de mi clase?
no me importa, que se preocupen de ellos sus padres, algunos sufren mucho,
me gustaría ayudarles pero no sé cómo, mi trabajo consiste en enseñarles el programa,
hay demasiadas familias rotas, algunos alumnos/as están desorientados...
¿Programamos actividades para ayudarles a mirar en profundidad la vida?

Destinatarios
¿Revisan de forma crítica sus propias actuaciones?
¿Qué nivel de sensibilidad tienen ante los problemas de los compañeros/as?
¿Conocen, de forma sistemática, los grandes problemas y cuestiones de la humanidad?
¿Qué campañas hacemos a lo largo del año para «hacer sensible su alma»?

1.3