Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Гоголь и Черная месса
Гоголь и Черная месса
Принято говорить о загадке Гоголя. В 1909 году В.В. Розанов публикует статью,
которая так и называется: «Загадки Гоголя».
В чем же их видит Розанов?
«О … глубоких, подспудных течениях в его душе мы не можем даже
догадываться … Гоголь остается темен и темен… Гоголь, очевидно, был болен
или очень страдал, - но не от тех маленьких пороков, которые называют в связи
с его именем…- правдоподобнее всего предположить, что боль и страдание,
возможный хаос и дезорганизация прошли не через ум его, а через совесть и
волю... Здесь была какая-то запутанность, и в этом скрывается главный "икс",
которого рассмотреть мы никак не можем...»
Итак, Гоголь несет нам хаос и дезорганизацию.
Только Черная месса – это не «подобный» Святой мессе ритуал, а ритуал ей
противоположный или вывернутый наизнанку, ритуал, где «+» заменен на «-».
Священные предметы и действия в Черной мессе заменяются предметами и
действиями непристойными, в качестве элемента Черной мессы называется
принесение жертв, в том числе человеческих. Во время Черной мессы читаются
христианские молитвы и тексты, но вывернутые наизнанку – от конца к началу.
Это обращение вспять ритуала совершается для того, чтобы обратить вспять сам
миропорядок, в том числе «природный круговорот жизни и смерти». Поэтому
элементы Черной мессы используют воскрешающие мертвых маги-некроманты:
«оттого Некромантия и получила своё название, что она имеет дело с телами
покойных и добывает ответы у душ и призраков умерших и у подземных духов,
завлекая их в трупы умерших особыми адскими чарами и инфернальными
заклинаниями, зловещими жертвами и греховными возлияниями…» (Агриппа
(Неттегсмейский) Тайная философия. Книга III, глава XLII. О способах,
которые маги и некроманты полагают пригодными для вызывания душ
умерших).
- Но при чем тут Гоголь? – может спросить читатель. Вспомним сюжет «Тараса
Бульбы»: Тарас провоцирует войну с поляками, чтобы заняться «настоящим
мужским делом». В ходе этой войны он теряет обоих своих сыновей. Что
делает дальше Тарас Бульба?
Его действия очень напоминают Черную мессу: ««Ничего не жалейте!» —
повторял только Тарас. Не уважили казаки чернобровых панянок, белогрудых,
светлоликих девиц: у самых алтарей не могли спастись они; зажигал их Тарас
вместе с алтарями. Не одни белоснежные руки подымались из огненного
пламени к небесам, сопровождаемые жалкими криками, от которых бы
подвигнулась самая сырая земля и степная трава поникла бы от жалости долу.
Но не внимали ничему жестокие казаки и, поднимая копьями с улиц младенцев
их, кидали к ним же в пламя. «Это вам, вражьи ляхи, поминки по Остапе!» —
приговаривал только Тарас. И такие поминки по Остапе отправлял он в каждом
селении, пока польское правительство не увидело, что поступки Тараса были
побольше, чем обыкновенное разбойничество…»
Складывается впечатление, что этими зверствами Тарас Бульба хочет обратить
ход жизни вспять и воскресить своих сыновей.
Сыновья не воскресают и Бульба кончает жизнь самоубийством. (Как же еще
можно объяснить поведение на поле боя командира отряда, который вдруг
решает заняться поисками своей трубки?)
Смерть его также напоминает принесение жертвы во время Черной мессы, где
она кощунственно соотносится со смертью Христа: поляки распинают Тараса
на дереве и разводят под ним костер.
(Мотив Черной мессы есть также в описании польской банды: «С ними и ксенз
вместе. Только и ксенз у них на их же стать: … пьет и гуляет с ними и говорит
нечестивым языком своим срамные речи»).
Мы полагаем, что потеря любимого человека было тем, что хотел Гоголь
отменить в этом мире, пересоздав его. Именно поэтому обращается он в своих
повестях к описанию Черной мессы, смысл которой в пересоздании
существующего миропорядка.
«За садом находился у них большой лес… В этом лесу обитали дикие коты…
Эти коты долго обнюхивались сквозь дыру под амбаром с кроткою кошечкой
Пульхерии Ивановны и наконец подманили ее… кошка не находилась.
Прошло три дня… вдруг из бурьяна вышла ее серенькая кошка, худая, тощая…
Пульхерия Ивановна тотчас приказала подать ей молока и мяса… Она
протянула к ней руку, чтобы погладить ее , но … она выпрыгнула в окно…
Задумалась старушка: «Это смерть моя приходила за мной!» - сказала она сама в
себе и ничто не могло ее рассеять… «Я знаю, что я этим летом умру: смерть моя
уже приходила за мною!»