2. Бихевиоризм (англ.

behavior – поведение) – ответвление в психологии, которое изучает

поведение живых существ и способы влияния на него. В более узком понимании эта наука
исследует внешнее поведение, не делая различия между людьми и животными.

Классический бихевиоризм Дж. Уотсона сводит психологические проявления к реагированию

организма к двигательным. Мышление сводится к речевому акту, а эмоции к внутренним
изменениям в организме. Сознание принципиально не включено в список изучения
бихевиоризмом. Так как оно не изображает поведенческих показателей. Основная черта
поведения принимается связь стимула и реакции (S – R).

Представители бихевиоризма

Основным основоположником бихевиоризма выступает Эдвард Ли Торндайк. В основном, он

проводил исследования поведения животных. Для этого Торндайк в 1911 году придумал
эксперимент «проблемная клетка» из которого животное, методом проб и ошибок, должно найти
выход.

Сенсационную лекцию «Психология с точки зрения бихевиориста» создал психолог из США Джон
Бродес Уотсон в 1913 году, чем положил официальное начало бихевиоризма. Он был убеждён,
что любое поведение можно измерять или модифицировать. Мысль Уотсона состояла в
объективности и полезности психологии для общества. А его цель – в предсказании реакции и
определении природы действующего стимула.

Уотсон совместно с Рейдер провели эксперимент под названием «Маленький Альберт», в центре
которого был 11-ти летний мальчик. Этот эксперимент иллюстрировал формирование
человеческого страха и тревоги.

В самом конце 1919 года Уотсон и его ассистентка и любовница Розали Рейнер ставят
эксперимент, который призван показать правоту бихевиористической теории. Их задача —
вызвать посредством внешних стимулов сложную психическую эмоцию там, где ее раньше не
было.

Уотсон и Рейнер выбрали для экспериментов 11-месячного младенца «Альберта Б.». Он был
нормально развитым ребенком, флегматичным, а главное — доступным для исследований: его
мать работала нянькой в местном приюте для детей-инвалидов.

Сначала экспериментаторы проверили реакции Альберта, показывая ему белую крысу,

разнообразные маски, горящую газету и хлопковую пряжу. Ни один из этих предметов не выявил
страха у малыша.

Затем Уотсон с ассистенткой приступили к формированию реакции страха. Одновременно с тем,

как ребенку давали поиграть с белой крысой, экспериментатор сильно бил молотком по стальной
метровой полосе так, чтобы малыш не видел молотка и полосы. Громкий звук пугал Альберта.
Разумеется, достаточно быстро ребенок стал пугаться и самой крысы — без удара. Первая фаза
эксперимента закончилась — условный рефлекс страха на крысу действительно закрепился у
малыша.

Потом была взята пауза на пять дней. Альберт снова оказался у экспериментаторов. Они
проверили его реакцию: обычные игрушки не вызывали негативной реакции. Крыса же всё еще
пугала малыша. Теперь нужно было проверить — случился ли перенос реакции страха на других
животных и похожие предметы. Выяснилось — ребенок действительно боится кролика (сильно),
собаки (слабо), мехового пальто, хлопковой пряжи (минимально), шевелюры исследователя,
маски Санта-Клауса.

У. Хантер в 1914 году создал схему «Отсроченная» для изучения манеры поведения. Он показывал
обезьяне банан, а потом прятал в один из ящиков и закрывал от нее их ширмой. Через пару
секунд снимал ширму. Обезьяна безошибочно находила банан. Так стало ясно, что животные
способны не только на непосредственную реакцию на импульс, но и на отсроченную.

Л. Карл пошел еще дальше. Он при помощи экспериментальных опытов вырабатывал у разных
животных умения, потом удалял им различные части мозга, для выяснения существует ли
зависимость от удаленных частей мозга выработанного навыка. Вывод состоит в том, что все части
мозга равнозначны и могут заменять друг друга.

До середины 1950-х годов бихевиоризм занимал одно из главных мест в психологии.

.Идея бихевиоризма

Важную нишу бихевиоризма занимает стимул. Он подразумевает данную ситуацию, которая

выстраивает подкрепление реакции. В виде этих реакций выступают эмоциональное и устное
реагирование окружающего общества. Но при этом личностные переживания не остаются
незамеченными, а переносятся в зависимое положение от внешних факторов.

Научный исследователь Джон Уотсон вынес основные пункты, на которых строится бихевиоризм:

Целью наблюдения психологии есть поведение и реакции всех живых существ. Именно такие
проявления будут изучены.

Все физиологические и психологические проявления исходят от типа поведения.

Реагирование людей и животных нужно исследовать как единый двигательный показатель на

внешние раздражители – стимулы.

Исследовав показатели стимула, можно предугадывать следующий ответ. Основная задача

бихевиоризма – научится предсказывать действия личности. Так поведение индивида можно
контролировать.

Все виды реакций человека состоят из приобретенных форм (условные рефлексы) или переходят
по наследству (безусловные рефлексы)

Повадки человека – это итог обучения. Т.е. многократное повторение ответного реагирования
отпечатывается в памяти. Впоследствии этого могут быть воспроизведены. Так формирование
навыков происходит через выработку условных рефлексов.

Мышление и речь также входят в список навыков.

Память служит хранением приобретенных умений.

Становление психических реакций происходит на протяжении всей жизни. Такое развитие зависит
от условий проживания, социального общества и внешних раздражителей.
Эмоции означают ответ организма на положительные и отрицательные стимуляторы
окружающего пространства.

Уотсон предполагал, что человека можно обучить всему. По его мнению генетические,
личностные и умственные факторы не помешают обучению.

Бихевиоризм в психологии

Бихевиоризм служит предметом изучения поведения субъектов. Человеческое поведение

изучается с рождения индивида до конца его жизни. Исследование проводится с объективной
точки зрения, что приводит к игнорированию сознания, ощущений, воли и воображения. Из-за
этой точки зрения, бихевиористы исключили понятия подсознания и всё, что связано с ним.

Цель бихевиоризма состоит в изучении поведения субъекта, чтоб в будущем превзойти его и
предсказать его ответ на определенные события. Достигнуть такую цель сложно, но реально. До
нынешнего времени такая практика смогла состояться только на бессистемно используемых
методах общественного действия.

Важной деталью бихевиоризма является стимул (S) – реакция (R). Зоопсихолог Эдвард Ли
Торндайк отталкивался от теории личности (набор поведенческих реакций) и открыл закон
эффекта. Он указал, что между побуждением и ответной реакцией есть связь, которая
подпитывается стимулом.

Теория бихевиоризма состоит в том, что личность обладает навыками и рефлексами, которые она
приобрела в окружающей себя среде. Получается, что индивид есть организованной структурой и
почти стабильной системой разных умений.

3. Когнитивный подход в психологии

Слово «когнитивный» происходит от латинского глагола «знать». Психологи, которые

придерживаются когнитивного подхода в психологии, утверждают, что человек — это не машина,
слепо и механически реагирующая на внутренние факторы или на события во внешнем мире,
напротив, разуму человека доступно большее: анализировать информацию о реальной
действительности, проводить сравнения, принимать решения, разрешать проблемы, встающие
перед ним каждую минуту. Швейцарский психолог Жан Пиаже (1896— 1980), поставив перед
собой задачу выяснить, каким образом человек познает реальный мир, изучал закономерности
развития мышления у ребенка и пришел к выводу, что когнитивное развитие представляет собой
результат постепенного процесса, состоящего из последовательных стадий. Развитие интеллекта
ребенка происходит в результате постоянных поисков равновесия между тем, что ребенок знает,
и тем, что он стремится понять. Все дети проходят эти стадии развития в одной и той же
последовательности.

Когнитивный подход в психологии исходит из понимания человека как «понимающего,

анализирующего», поскольку человек находится в мире информации, которую надо понять,
оценить, использовать. Поступок человека включает три компонента:

само действие,мысли,чувства, испытываемые при выполнении определенного действия.

Внешне похожие поступки могут быть разными, т. к. мысли и чувства были иными.
Субъективная интерпретация ситуаций есть более истинный фактор принятия решения, чем
объективное значение этих ситуаций. Разные люди по-разному видят, интерпретируют ситуации, в
которых они действуют, поэтому, соответственно, они могут и реагировать не одинаково.

После реакции человек в той или иной степени осуществляет субъективный анализ своего
поведения, степени его успешности, на основе чего осуществляет необходимую коррекцию или
делает какие-то выводы на будущее. Психолог Эллис считает, что неправильное поведение
человека вызвано прежде всего иррациональными мыслями, порождаемыми «активизирующей
ситуацией». В этом случае необходимо анализировать вместе с человеком ситуацию, в которой он
оказался, и выводы, которые он из нее извлек. В задачи терапевта входит изучение мыслительных
процессов клиента и доведение до его сознания иррациональных моментов, содержащихся в его
мыслях. Выработка у человека более объективного восприятия событий приводит его к поиску
новых действенных решений. Таким образом, неадаптивные формы поведения мало-помалу
будут замещаться новыми, более эффективными формами, т. е. модификация мыслей приводит к
изменению поведения.

Американский психолог Аарон Бек указывал, что:

«то, как люди думают, определяет то, что они чувствуют и как действуют». Патологические
эмоциональные состояния и неадекватное поведение есть результат «неадаптивных когнитивных
процессов», поэтому цель когнитивной терапии заключается в «модификации
дисфункциональных убеждений и ошибочных способов переработки информации».

Когнитивный подход в психологии подчеркивает влияние интеллектуальных или мыслительных

процессов на поведение человека, Джордж Келли (1905—1966) — один из основателей этого
направления, считал, что любой человек -это своеобразный исследователь, стремящийся понять,
интерпретировать, предвидеть и контролировать мир своих личных переживаний, делающий
вывод на основе своего прошлого опыта и строящий предположения о будущем. И хотя
объективная реальность существует, но разные люди осознают ее по-разному, поскольку любое
событие можно рассматривать с разных сторон и людям предоставляется большой набор
возможностей в интерпретации внутреннего мира переживаний или внешнего мира практических
событий. Любой человек выдвигает гипотезы о реальности, с помощью которых он пытается
предвидеть и контролировать события жизни, предвидеть будущее и строить планы, основанные
на ожидаемых результатах.

Келли полагал, что люди воспринимают свой мир при помощи четких систем или моделей,
называемых конструктами. Личностный конструкт — это идея или мысль, которую человек
использует, чтобы осознать или интерпретировать, объяснить или предсказать свой опыт. Он
представляет собой устойчивый способ, которым человек осмысляет какие-то аспекты
действительности в терминах схожести и контраста.

Каждый из нас воспринимает действительность путем собственных моделей или конструктов,

необходимых для создания непротиворечивой картины мира. Если конструкт помогает точно
прогнозировать события, человек, вероятно, сохранит его. И наоборот, если прогноз не
подтвердится, конструкт, на основании которого он был сделан, вероятно, подвергнется
пересмотру или даже вообще может быть исключен. Валидность конструкта проверяется с точки
зрения его прогностической эффективности, степень которой может меняться. Каждый человек
обладает уникальной конструктной системой, которую он использует для интерпретации
жизненного опыта. Люди отличаются друг от друга тем, как они интерпретируют события. Два
человека, будь они даже идентичными близнецами и имей схожие взгляды, обращаются к
событию и интерпретируют его по-разному. Каждый человек по-нимает действительность с
«колокольни» своего уникального личностного конструкта. Разница между людьми состоит в том,
что они интерпретируют события под разным углом зрения. Человек пытается объяснить
действительность, чтобы научиться предвосхищать события, влияющие на его жизнь, т. е. люди
смотрят на настоящее так, чтобы предвидеть будущее с помощью уникальной системы своих
личностных конструктов. И поведение человека определяется тем, как он прогнозирует будущие
события. Келли предположил, что если мы знаем, как человек организует свои конструкты, мы
можем правильно судить о его поведении, т. е. узнать личность — значит узнать, как человек
истолковывает свой личный опыт. Личность понимается как организованная система более или
менее важных конструктов, которые человек использует, чтобы интерпретировать мир
переживаний и предвидеть будущие события.

Социальное взаимодействие состоит, в первую очередь, из попыток одного человека понять, как
другой человек осознает действительность. Чтобы плодотворно с кем-либо взаимодействовать,
человеку необходимо интерпретировать какую-то часть конструктной системы другого человека,
надо чтобы один человек поставил себя на место другого, чтобы лучше понимать и прогнозироват
Гуманистический подход

В первой половине нашего века в психологии преобладали бихевиористский и

психоаналитический подходы. В 1962 году группа психологов основала Ассоциацию
гуманистической психологии. Гуманистическую психологию они предложили в качестве «третьей
силы», сформировав положения, альтернативные двум другим подходам. Определяя свою
задачу, ассоциация приняла за основу 4 принципа:

1. Переживания человека представляют основной интерес. Люди — не просто объекты

исследования. Их следует описывать и объяснять по их собственным субъективным взглядам на
мир, по их восприятию себя и самооценке. Основной вопрос, с которым должен встретиться
каждый: «Кто я есть?». Чтобы узнать, как индивид пытается ответить на него, психолог должен
стать его партнером в поиске смысла существования.

2. Приоритетными направлениями исследования являются человеческий выбор, творчество и

самоактуализация. Гуманистические психологи отвергают психоаналитический подход, полагая,
что психология, основанная на исковерканных личностях, может быть только исковерканной
психологией. Они также отвергают бихевиоризм как психологию, отвергающую сознание и
основанную преимущественно на изучении низших организмов. Люди не просто мотивируются
органическими потребностями, такими как секс и агрессия, или физиологическими нуждами,
такими как голод и жажда. У них есть потребность в развитии своего потенциала и способностей.
Критериями психического здоровья должны быть рост и самоактуализация, а не просто эго-
контроль или приспособление к окружению.

3. Осмысленность должна предшествовать объективности в выборе задач исследования.

Гуманистические психологи считают, что психологические исследования слишком часто
направляются имеющимися в распоряжении методами, а не важностью исследуемой проблемы.
Они говорят, что надо изучать важные человеческие и социальные проблемы, даже если для этого
иногда приходится воспользоваться менее строгими методами. И хотя психологи должны
стараться быть объективными при сборе и интерпретации наблюдений, выбор ими темы
исследований может и должен направляться ценностными критериями. В этом смысле
исследование не свободно от ценности; психологи не должны делать вид, что ценности — это что-
то, чего у них нет или за что они должны извиняться.

4. Что это за подход В XX веке господствовали идеи бихевиоризма. Они рассматривали индивида с
точки зрения зависимости от внешних стимулов. Специалисты направления полагали, что
поведение человека мало чем отличается от поведения животных. Гуманистический подход в
психологии противопоставляется естественно-научному. В нем нет четких формулировок, он
основывается на философских рассуждениях. Труды ученых эпохи Просвещения, восточные и
религиозные системы, экзистенциальные работы философов позволили подойти к рассмотрению
психики человека с иной стороны. У направления нет единого основателя. К данному течению
примкнул Маслоу, Роджерс и другие специалисты. В основе нового направления лежат
убеждения, что человек обладает определенной степенью свободы от внешнего мира. Важно!
Наличие смысла и системы ценностей отличает людей от животных. В отличие от психоанализа,
взгляды гуманистических психологов более оптимистичны. Специалисты считали, что человек
обладает способностью к развитию, творческим началом, активностью. Экзистенциализм
определяет постулат, что жизнь – это единый процесс становления и существования человека.
Переживания на тему места в мире являются психологической реальностью. Гуманистическое
направление в психологии позволило сформировать новое течение в психотерапии. Появились
человеко-центрированный подход, логотерапия. Многие техники остаются актуальными по сей
день.

Основатели гуманистической психологии разрабатывали собственные теории, которые имели

некие общие точки. Именно эти соприкосновения позволили выделить несколько принципов:
Человек всегда стремится к развитию. У него есть врожденная потребность в самоактуализации,
самореализации, самосовершенствованию. Целостность – личность сложная открытая система.
Гуманность – каждый индивид от природы свободный и добрый. Целевого детерминизма –
особенности личности нужно изучать с учетом ее будущих стремлений. Активность – другой
человек является отдельным живым существом, которое вправе выбирать, как поступать. Ни один
психотерапевт не может сделать это за него, только помочь. Не экспериментальное исследование
личности – человек должен рассматриваться как единая система, нельзя изучать отдельную часть
его психики. Репрезентативность – исследовать можно только здоровых и полноценных
индивидов. Основоположниками гуманистического направления в психологии являются разные
люди: Маслоу, Роджерс, Райх, Перзл и другие. Каждый из них внес свой вклад в развитие новой
школы. Например, Райх разработал представления о том, что невысказанные эмоции приводят к
появлению мышечных зажимов. Мотивационная теория Маслоу получила широкое
распространение в маркетинге. Ее основные идеи нашли практическое применение.

Важные идеи были разработаны рядом специалистов. Один из основателей, Карл Роджерс,
считал, что у каждого человека есть самоактуализация, т.е. тенденция к росту и развитию. Ученый
сравнивал людей с растениями. Цветок не задается вопросом, нужно ли ему расти – он растет.
Реверсивная психология Развитие происходит только при одном важном условии – работе я-
концепции. Она формируется при взаимодействии с внешним миром. Иногда у человека
расходятся представления о себе реальном и идеальном, конфликт этих частей приводит к
включению психологической защиты. Основа идей Роджерса – это ориентирование на проблемы
индивида. Именно этот специалист предложил проводить сеансы в доверительной обстановке,
указал на важность эмпатии. Ему пришлось изучать защитные механизмы психики. Маслоу тоже
внес значительный вклад в развитие подхода. Его теория базируется на убеждении, что у каждого
человека есть пирамида потребностей. В ее основе лежат базовые нужды: питание, утоление
жажды, сон. После реализации этих нужд начинается вторая ступень – безопасная. На ней человек
удовлетворяет потребность в здоровье, безопасности, стабильности. Далее индивид реализует
нужду в признании, принадлежности, самовыражении. Важно! Иерархия потребностей – это
понятная система ценностей, которая позволяет человеку постепенно развиваться. Франкл
разработал теорию, которую назвал логотерапия. Ее предметом стала идея о том, что человек
стремится найти смысл жизни. При отсутствии такой возможности индивид испытывает
негативные чувства, фрустрацию. Депрессия и апатия развиваются на фоне пропавшего смысла
жизни Райх изначально был приверженцем идей психоанализа, он был одним из учеников
Фрейда. Со временем отказался от них и выработал свою теорию. В основе его учения лежало
убеждение: проблемы, неврозы, подавленные эмоции приводят к мышечным зажимам.
Исправить их можно с помощью специальных упражнений. Определение проблемных мест тоже
рассматривается Райхом. Для этого он разработал разные техники, которые учат человека
прислушиваться к своим ощущениям. Краткое перечисление идей основателей нового подхода
позволяет лучше понять их новаторство. На сегодняшний день направление продолжает активно
развиваться. Новые сторонники исходят из старых теорий, также они вырабатывают и новые
взгляды.

5. Гештальт-психология (нем. gestalt - образ, форма) - направление в западной психологии,

возникшее в Германии в первой трети ХХ в. и выдвинувшее программу изучения психики с точки
зрения целостных структур (гештальтов), первичных по отношению к своим компонентам.

Представители: Вольфганг Кёлер, Макс Вертгеймер, Курт Коффка, Курт Левин

Гештальт-психология возникла из исследований восприятия. В центре её внимания — характерная

тенденция психики к организации опыта в доступное пониманию целое. Например, при
восприятии букв с «дырами» (недостающими частями) сознание стремится восполнить пробел, и
мы узнаём целую букву.

Гештальт-психология выступила против выдвинутого структурной психологией принципа

расчленения сознания на элементы и построения из них по законам ассоциации или творческого
синтеза сложных психических феноменов. Представители гештальт-психологии подчеркивали, что
восприятие не сводится к сумме ощущений, а свойства фигуры не описываются через свойства
частей. В сознании человека части собираются в целое, организуют гештальт.

Принцип замкнутости. Рисунок воспринимается не как отдельные отрезки, а как круг и

прямоугольник.

Гештальт (нем. Gestalt — форма, образ, структура) - центральное понятие гештальт-психологии.

Гештальт - качество формы, функциональная структура, упорядочивающая многообразие
отдельных явлений. Гештальт — пространственно-наглядная форма воспринимаемых предметов,
чьи существенные свойства нельзя понять путём суммирования свойств их частей. Одним из ярких
тому примеров, по Кёлеру, является мелодия, которая узнается даже в случае, если она
транспонируется в другие тональности. Когда мы слышим мелодию во второй раз, то, благодаря
памяти, узнаем её. Но если её тональность изменится, мы все равно узнаем мелодию, как ту же
самую.

"Если сходство двух явлений (или физиологических процессов) обусловлено числом идентичных
элементов и пропорционально ему, то мы имеем дело с суммами. Если корреляция между
числом идентичных элементов и степенью сходства отсутствует, а сходство обусловлено
функциональными структурами двух целостных явлений как таковых, то мы имеем гештальт", -
писал Карл Дункер.

Представители гештальт-психологии предположили, что все разнообразные проявления психики

подчиняются законам гештальта. Части тяготеют к образованию симметричного целого, части
группируются в направлении максимальной простоты, близости, равновесия. Тенденция каждого
психического феномена - принять определенную, завершенную форму.

Начав с исследования процессов восприятия, гештальт-психология достаточно быстро расширила

свою тематику, включив в нее проблемы развития психики, анализ интеллектуального поведения
высших приматов, рассмотрения памяти, творческого мышления, динамики потребностей
личности. Целостность восприятия и его упорядоченность достигаются благодаря следующим
принципам:

близость (стимулы, расположенные рядом, имеют тенденцию восприниматься вместе),

схожесть (стимулы, схожие по размеру, очертаниям, цвету или форме, имеют тенденцию
восприниматься вместе),

целостность (восприятие имеет тенденцию к упрощению и целостности),

замкнутость (отражает тенденцию завершать фигуру так, что она приобретает полную форму),

смежность (близость стимулов во времени и пространстве. Смежность может предопределять

восприятие, когда одно событие вызывает другое),

общая зона (принципы гештальта формируют наше повседневное восприятие наравне с

научением и прошлым опытом. Предвосхищающие мысли и ожидания также активно руководят
нашей интерпретацией ощущений).

Психика человека и животного понималась гештальт-психологами, как целостное

«феноменальное поле», которое обладает определенными свойствами и строением. Согласно
гештальт-психологии, основными свойствами восприятия являются закон константности
восприятия и отношение фигура/фон.

Феноменальное поле - совокупность переживаемых субъектом в данный момент времени

явлений. Конструкт, использованный в гештальтпсихологии и других феноменологических
направлениях психологии. Феномен — это и ощущение, и восприятие, и представление, и мысль.

Фигура и фон

Вы можете менять фигуру и фон, видя здесь то молодую женщину, то старуху.

Основными компонентами феноменального поля являются фигура и фон. Часть того, что мы
воспринимаем, выступает отчетливо и наполнено смыслом, в то время как остальное лишь смутно
присутствует в нашем сознании. Первое - фигура, второе - фон. Клетки головного мозга,
получающие визуальную информацию, при взгляде на фигуру реагируют более активно, чем при
взгляде на фон (Lamme, 1995). Фигура всегда выдвинута вперед, фон — отодвинут назад, фигура
богаче фона содержанием, ярче фона. И мыслит человек о фигуре, а не о фоне. Однако их роль и
место в восприятии определяется личностными, социальными факторами. Поэтому становится
возможным явление обратимой фигуры, когда, например, при длительном восприятии, фигура и
фон меняются местами.

Константность восприятия

Закон константности восприятия говорит о том, что целостный образ не меняется при изменении
его сенсорных элементов. Вы видите мир стабильным, несмотря на то, что постоянно изменяется
ваше положение в пространстве, освещенность и т.д.

Константность размера состоит в том, что воспринимаемый размер объекта остается постоянным,
вне зависимости от изменения размера его изображения на сетчатке глаза. Восприятие простых
вещей может показаться естественным или врожденным. Однако в большинстве случаев оно
формируется через собственный опыт. Так в 1961 году Колин Тернбулл отвез пигмея, жившего в
густых африканских джунглях, в бескрайнюю африканскую саванну. Пигмей, никогда не видевший
объектов на большом расстоянии, воспринимал стада буйволов как скопища насекомых, пока его
не подвезли поближе к животным.

Константность формы заключается в том, что воспринимаемая форма объекта постоянна при
изменении формы на сетчатке. Достаточно посмотреть на эту страницу сначала прямо, а затем
под углом. Несмотря на изменение «картинки» страницы, восприятие её формы остается
неизменным.

Константность яркости заключается в том, что воспринимаемая яркость объекта постоянна при
изменяющихся условиях освещения. Естественно, при условии одинакового объекта и фона.

Гештальт-психология и гештальт-терапия

Разработанная Фрицем Перлзом гештальт-терапия близкого отношения к гештальт-психологии не

имеет. Если гештальт-психология - самостоятельное направление в академической психологии, то
гештальт-терапия - синтез психоанализа, биоэнергетики, психодрамы и некоторых идей гештальт-
психологии. Указание на то, что гештальт-терапия якобы возникла в недрах гештальт-психологии,
как об этом говорится в некоторых источниках, является лишь рекламным ходом. Гештальт-
подход воспользовался уважаемым словом "гештальт", чтобы придать своему именованию
серьезность и солидность. Основатели гештальт-психологии к подходу Перлза и его
интерпретации понятия "гештальт" отнеслись негативно.

6．

К экзистенциальному направлению относят теории и системы личностной коррекции, основанные

на теории экзистенциализма, подчеркивающей важность проблем человеческого становления и
ответственности человека за свое личностное становление, когда упор делается на "свободную
волю", осознание ответственности человека за формирование собственного внутреннего мира и
выбор жизненного пути. При таком подходе целью коррекции становится доведение до
понимания человека смысла, который он хочет придать своей жизни

Основателем экзистенциализма считается С. Кьеркегор,датский теолог и философ. Термин

"existentia" переводится с позднелатинского как "существование". В 20-е годы нашего столетия с
появлением работы М. Хайдеггера "Бытие и время", а также работ К. Ясперса, Ж.-П. Сартра, А.
Камю, Э. Гуссерля и др. были созданы ключевые понятия в концепции человеческого
существования, ставшие в совокупности с освоением новой физики основой одного из наиболее
влиятельных и плодотворных течений в современной консультативной психологии и
психокоррекции.

Д. Буженталь, один из теоретиков экзистенциального подхода, выдвинул следующие основные

посылки:

.человек есть целое, несводимое к сумме его частей; .человек существует в контексте собственных
человеческих проблем; .человек способен к осознанию и способен действовать рационально;
.человек всегда имеет выбор;

.поведение человека всегда интенционально, т.е. имеет причину, всегда преднамерено, человек
может принимать осознанные решения.

61 Основные понятия и положения экзистенциального подхода

Базисные понятия у того или иного конкретного представителя приобретают различный акцент, но
в целом они составляют понятийную экзистенциальную определенность концепции:

"Диалог" - понятие, выдвинутое и разработанное М. Бубером. Согласно Буберу в языке

существуют основные слова, образующие словесные пары. Отличие основных слов в том, что они
не обозначают нечто существующее, а, будучи произнесены, порождают существование. Эти
слова: "Я- ты", "Я-оно". По Буберу, основное слово "Я-ты" порождает и утверждает мир отношений
в отличие от "Я-оно", которое порождает опыт.

"Опыт" - понятие, отношение к которому в науке и философии вылилось в драматическую борьбу.

Категория "опыт" соотносима не с объективной истиной по отношению к "моей" экзистенции, а с
субъективностью "моего" онтологически, а не гносеологически постигаемого бытия. В этом
смысле опыт жизни 5-летного ребенка ничуть не менее истинен, чем опыт жизни умудренного
сединами старца.

Поэтому в тесной связи с понятием "опыт" идет понятие "переживание".

"Переживание" - понятие, характеризующее собой особый способ или состояние бытия.

Предложенное в 1965 г. Джендлином, оно описывается следующим образом: переживание,
которое скорее чувствуется, чем мыслится, знается или вербализуется; переживание происходит в
непосредственном сиюминутном настоящем. Переживание -это изменчивый поток чувствований,
делающий возможным для каждого индивида почувствовать что-то в любой данный момент.
Особое значение придается пиковым переживаниям, сопровождающим самоактуализацию, рост
личности. Пиковое переживание - максимальное ощущение полноты бытия и всех своих
потенций.

"Аутентичность" (подлинность) - понятие, введенное М. Хайдеггером и развитое К. Ясперсом в

связи с центральной проблемой философии человека, а именно -

проблемой превращения неподлинного человеческого бытия в подлинное. Подлинность, по

Ясперсу, - бытие, нескованное и неукрепленное какой-либо одной концепцией, идеей или
возможностью, которая навязана извне и предопределяет выбор человека. Иначе говоря, это
искренность до конца и по отношению к другим, и по отношению к себе, при которой индивид
свободен как от внешнего манипулирования, так и от самоманипулирования, проявляя себя в
непосредственно ясном и ответственно свободном бытии.
"Самоактуализация". По мнению одного из ее создателей, А. Маслоу, это понятие, выступает в
синонимичном ряду с такими понятиями, как "рост", "саморазвитие", "индивидуация". Оно
определяется двумя существенными признаками: 1) принятием и выражением внутреннего ядра
("самости"), т.е. актуализацией латентных способностей и потенциала; 2) минимальным наличием
нездоровья (неврозов и других потерь дееспособности). В истоках же осмысления понятия лежит
поиск исходной ценностной парадигмы, которую можно назвать здоровьем, причем полным
(психическим, социальным, физическим), т.е. здоровьем как полнейшим раскрытием
человеческих возможностей в индивидуальной жизни."Ценность" - понятие, которое в
экзистенциальной психокоррекции отражает содержание, относящееся к направленности,
устремленности переживаний. Ценность еще не смысл, но, по крайней мере, его условие.
Реализация ценности

может составить жизненный смысл. Различают следующие ценности: когнитивные предпочтения,

эстетические, моральные, культуральные "Я". А. Маслоу предложил следующую дихотомию
ценностей:

1. В-ценности - бытовые ценности, ценности полноты бытия.

2. D-ценности - депривационные ценности, ценности, возникающие от дефицита чего-либо.

Тип ценности, свойственный человеку, определяет его бытие. По Маслоу, В ценности включают:
добро, справедливость, красоту, правдивость, самодостаточность и др. в традиционной
формулировке, в которой представлены базисные, т.е. основные, жизненные потребности. Их
можно разграничить еще и таким образом: В-ценности -порождения индивида и его,
направленные на мир, переживания, в то время как 0-ценности - требования индивида и его,
направленные от мира к себе, переживания.

"Бытие в мире". Категория анализируется практически всеми представителями экзистенциальной

психологии и обозначает целую совокупность сущностных признаков и феноменологии
переживания собственного "Я" как пребывающего в мире:

во-первых, это чистая экзистенция, т.е. наличность, данность себе и миру;

во-вторых, это подлинное существование "самости";

в-третьих, бытие есть трансцедентирование человека в иное;

в-четвертых, бытие - это "тосіиз ѵіѵепсіі" в отличие от "тосіиз орегапсіі";

в-пятых, это определенное качество существования, характеризующееся неограниченностью,

полнотой и самоотдачей.

Поэтому с категорией бытия тесно связана категория становления, а сама категория бытия
соизмерима с категорией "мир".

"Жизненный мир" - понятие, введенное и разработанное Э. Гуссерлем. Это то, что имеет
значимость для сознания. "Жизненный мир" - понятие, фиксирующее самовстраивание
переживаемого, осознаваемого, воспринимаемого, проговариваемого мира как такового
фактологического. Понятие "жизненный мир" не только признает онтологичность (независимую
данность человеческого сознания), но и требует обязательного учета этой внутренней онтологии
сознания, принятие всерьез ее в работе с клиентом.
"Событие" - скорее не предметно отнесенное понятие, а принцип построения коррекционной
работы в экзистенциальной психологии. Принцип событийности предполагает отказ от
инструментального активизма (с его инфантильным стремлением к

самоутверждению любой ценой) и отводит субъекту деятельности иное место в гораздо более
сложном взаимосвязанном мире, чем это казалось в эпоху классических научных представлений.

Цели коррекции.Основная цель экзистенциальной коррекции - помочь клиенту обрести смысл

жизни, осознать личностную свободу, ответственность и открыть свои потенции как личности в
полноценном общении. И одновременной задачей экзистенциального взаимодействия выступает
безусловное признание личности клиента и его судьбы важнейшим, уникальным и безусловным,
заслуживающим признания жизненным миром, само существование которого есть ценность.

Позиция психолога.Основная предпосылка психологической позиции - понимание клиента в

терминах его собственного жизненного мира, образа себя и действительности. Основное
внимание психолог уделяет текущему, сиюминутному моменту жизни клиента и его "сейчастным"
переживаниям. Сложность позиции также в том, что психолог должен уметь совмещать
понимание клиента и способность конфронтации с тем, что именуется ограниченным
существованием в клиенте. Способность или свойство психолога "быть в мире" - самое очевидное
условие его успешной коррекционной деятельности.

Основные задачи психолога, участвующего в процессе экзистенциальной коррекции

· Полностью присутствовать, чтобы содействовать клиенту в его погружении и помогать ему в

более полном описании своего интереса в решении проблемы.

· Формировать и поддерживать убежденность клиента в том, что он способен что-то сделать для
себя сам.

· Помогать клиенту обнаруживать в себе силы, разрушающие его и его жизнь, помогать находить
консервативные структуры, которые он сам построил и соответственно может сам изменить.

· Быть сочувствующим и заботливым, особенно в моменты тяжелых, глубоких переживаний

клиента.

· Быть глубоко уверенным в том, что клиент в состоянии помочь себе сам.

Требования и ожидания от клиента.В экзистенциальной психокоррекции основные усилия

направлены на помощь клиенту принять всерьез свой феноменологический мир, осознать
реальность своих осознанных или неосознаваемых выборов и их последствий Поэтому позиция
клиента не ограничивается достижениями инсайта, формулируется как ожидание действий,
проистекающих из проясненной ценности личности и ее потенций Поэтому в клиентах поощряется
открытость, спонтанная активность и сосредоточенность на основных проблемах жизни
рождение, любовь, тревога, судьба, вина, смерть, ответственность, т е на экзистенциальных
проблемах, которые не имеют рационального решения, но конфронтация с которыми позволяет
решать текущие психологические проблемы клиента

Клиент должен быть заинтересован, глубинно включен, внимателен к себе и к своей жизни, в
этом проявляется глубокий уровень его субъективности Он должен быть способен реагировать на
глубинный интерес к самому себе Иногда этот интерес может быть поврежден, поэтому клиент
нуждается в коррекции
Описание клиентом своего интереса раздвигает границы его возможностей в поиске решения
через фиксацию внимания на субъективных переживаниях Процесс поиска осуществляется через
полное погружение в себя, осознание своих телесных ощущении, эмоции, мыслей и ожидание
открытия

65 Техники

Процесс экзистенциальной коррекции состоит в развитии внутреннего самосознания,

модифицирующего собственные структуры восприятия, изменяющего конструкт "Я и внешний
мир"

На этом пути возможно сопротивления клиента, так как человек ограничен в доступе к своим
внутренним потенциалам тем, как он формирует конструкт "Я и внешний мир"

В экзистенциальной психокоррекции речь идет не о психотехнике как совокупности приемов,

используемых для решения задач основной личностной экзистенциальной проблематики, а
рассматриваются подходы к решению этих задач

Первый подход# - упор на развитие самосознания Осознание собственных мотивов, выбор

предпочтений, система ценностей, цели и смысла В контексте экзистенциальной

парадигмы упор делается на освобожденную функцию самоосознания, поскольку первенство

отдается не рефлексивному самоосознанию, а скорее ценностному переживанию своего "Я",
открытию для себя значимости и ценности собственного жизненного мира. Дать клиенту осознать
и пережить свои ограничения, свою потенциальную свободу от прошлого, ценность своего "Я" и
жизни в настоящем - таковы основные предпосылки и соответствующие им отношения
экзистенциального психолога.

Второй подход - культивирование свободы ответственности. В соответствии с данной установкой

психолог стремится оказать клиенту помощь в обнаружении способов ухода от ответственности и
свободы и поощряет принятие риска в отношении этих ценностей. Разъяснения о том, что у
клиента всегда есть выбор, поощрение открытого признания собственного отказа от принятия
ответственности, подбадривание в отстаивании собственной независимости (автономности) и
акцент на личных желаниях и переживаниях клиента, на его личном выборе в той или иной
жизненной ситуации -таковы основные предпосылки реализации данной установки.

В экзистенциальной психокоррекции отсутствует прямое обучение. Человек может научиться

только сам. Поэтому особую значимость имеют именно нюансы в поведении, установках
психолога. Развитие открытости, сензитивности клиента к нюансам отношений в общении - таков
путь в экзистенциальной психокоррекции.

Третий подход - помощь в открытии или создании смысла. В реализации данной установки
полезна техника фиксирования на смысле, предложенная Ю. Джендлином. Содержание ее
состоит в сосредоточении на телесных ощущениях в процессе каких-либо действий. Клиента
просят помолчать, попытаться ощутить и понять свои подлинные переживания, их значимость для
него. Важным моментом в применении техники является открытие экзистенциального вакуума,
т.е. бессмысленности жизни, и конфронтация с клиентом или облегчение его возможных
переживаний в связи с этим.
Психолог не указывает, в чем смысл жизни клиента, а лишь создает условия для открытия
клиентом или создания им своих смыслов. Причем следует помнить, что смысл для
экзистенциального психолога не дается непосредственно, а приходит попутно, с вовлечением
человека в творчество, созидательную деятельность, в которых его интенции направлены обычно
не на себя, а вовне.

Четвертый подход - уникальность и идентичность. Ключ к реализации данного механизма

психокоррекции - в поощрении открытого высказывания клиентом своих чувств и осознании
дифференцировки между чувствами и переживаниями: реактивными, ситуативными и
глубинными (личностными). Основная линия реализации данной предпосылки - открытие
собственного аутентичного "Я" и "Я" неподлинного, когда клиент делает, говорит и чувствует не
то, что свойственно или хочется ему, а то, что связано с имитацией жизни, с играми, а не
подлинными отношениями близости или отчуждения с другим. Собственная идентичность, где
"Я", "Мое", а где "Не я", "Не мое", и переживание своей идентичности, своего "Я" как уникального
неповторимого жизненного мира - таков основной ориентир данной психокоррекционной
предпосылки.

Пятый подход - работа с тревогой. В экзистенциальной психокоррекции (в отличие от других

направлений) не существует обязательного правила - снижать уровень тревожности клиента.
Тревога рассматривается как одно из проявлений бытия, поэтому психологу интересно, каким
способом клиент пытается совладать с тревогой; какую функцию выполняет тревога (роста
личности или ограничение ее личностного бытия); склонен ли клиент принять свою тревогу или
стремится подавить ее.

Тревога как проявление пограничной ситуации, в которой находится или в которую помещает
себя клиент, - важный феномен для коррекционной работы. Ее исследование, проявление,
принятие, разделение, уважение к клиенту в связи с его тревогой и его отношением к ней -
компоненты психотехники представителя экзистенциальной психокоррекции.

1. Отношение со временем.Хотя главное внимание уделяется актуальному переживанию,

отношение ко времени (будущему, прошлому) - важный момент и прием в коррекционной
работе. Простой вопрос: "Как вы представляете себе нашу с вами встречу через 10 лет?" - может
вызвать целую гамму переживаний, связанных не только с осмыслением собственной жизни, но и
с проработкой ее возможных смыслов. Кроме того, проективное исследование возможных путей
самоосуществления может повысить степень личностной реализации в настоящем времени.

2. Взаимоотношения между психологом и клиентом.В экзистенциальной коррекции

взаимоотношения представляют особую ценность, поскольку, как ясно уже из анализа
психотехник,

эти отношения самоценны. Их неповторимый личностный оттенок, личностный смысл,

нюансировка, вся гамма переживаний в связи с общением с человеком как со значимым другим -
источник могучих воздействий и личностных изменений; уважение, доверие и вера к клиенту;
самораскрытие и честность по отношению к себе; отказ от манипулирования и готовность принять
отношение к себе в ответ на свою прозрачность, с помощью которой психолог своей личностью
моделирует продуктивные способы переживания, не беря на себя ответственность за
навязывание другому своего поведения, - такова коррекционная сердцевина.
Главными результатами успешной экзистенциальной психокоррекции являются расширение
чувства бытия клиента и увеличение его жизнеспособности (жизненных сил).

7．Одним из наиболее важных направлений, сформировавшихся в 20—30 гг., стала «культурно-

историческая теория», разработанная Львом Семеновичем Выготским (1896—1934). Несмотря на
то, что ряд ее положений подвергался и подвергается критике, в том числе со стороны
последователей Л. С. Выготского, основные его идеи продуктивно разрабатываются и сейчас,
причем идеи эти воплощены ныне не только в психологии, но и в педагогике, и в дефектологии, и
в языкознании, и в культурологии, и в искусствознании.

Л. С. Выготский в своих теоретических построениях также опирался на марксизм, самостоятельно

придя к нему как к философскому учению, открывшему новые методы видения человека в мире,
и принял его не как догму, а как основу для развития.

Л. С. Выготский стремился разрешить проблему генезиса человеческого сознания, найти

качественную специфику психического мира человека и определить механизмы его
формирования. Важнейшее отличие деятельности человека от поведения животных заключается,
согласно положениям марксизма, в использовании человеком орудий труда для преобразования
мира и сохранении этих орудий.

Л. С. Выготский задается вопросом: возможно ли найти нечто аналогичное применительно к

внутреннему, психическому миру человека? Не располагает ли сознание особыми орудиями,
направленными (в отличие от орудий труда) — не вовне, а внутрь, на овладение собственной
психической жизнью и — на этой основе — собственным поведением? Для Л. С. Выготского
принципиально, что такие орудия есть, и именно они делают возможным произвольное
поведение, логическое запоминание и др. Он различает два уровня психического — натуральные
и высшие психические функции, причем предметом психологии считает историю развития высших
психических функций.Натуральные функции даны человеку как природному существу. Это
механическое запоминание, не предполагающее специальных способов переработки
информации (скажем, мнемотехник), непроизвольное внимание, проявляющееся, например, в
повороте головы к источнику громкого звука. Целенаправленное мышление, творческое
воображение, логическое "запоминание, произвольное внимание — примеры высших
психических функций; одной из важнейших их характеристик является опосред-ствованность, то

Принципиален следующий этап: больному предлагают идти не от листа к листу, но идти,

представляя себе лежащие на полу листы (в реальности их нет), то есть ориентироваться на о бра
з. Это оказывается возможным, что означает следующее: больной овладел своим поведением,
самостоятельно и произвольно организует его на основе средства, и первоначально формой
существования этого средства была внешняя форма — конкретный предмет, внешний стимул.

Примеров использования внешних средств много — узелки на память, бросание жребия в

ситуации «буриданова осла» и т. д.

Для высших психических функций принципиально, однако, наличие внутреннего средства. Как же
возникают высшие психические функции?

Основной путь — интериоризация {перенос во внутренний план) социальных форм поведения в

систему индивидуальных форм. Этот процесс не является механическим. Высшие психические
функции, пишет Л. С. Выготский, возникают в процессе сотрудничества и социального общения —
и они же развиваются из примитивных корней на основе низших, то есть есть социогенез высших
психических функций и есть их естественная история. Центральный момент — возникновение
символической деятельности, овладение словесным знаком. Именно он выступает тем средством,
которое, став внутренним, кардинально преобразует психическую жизнь. Знак вначале выступает
как внешний, вспомогательный стимул. Всякая высшая психическая функция, указывает Л. С.
Выготский, в своем развитии проходит две стадии. Первоначально она существует как форма
взаимодействия между людьми и лишь позже — как полностью внутренний процесс; это
обозначается как переход от интерпсихического к интрапсихическому. Так, слово в развитии
ребенка первоначально существует как обращенное от взрослого к ребенку, затем от ребенка ко
взрослому, лишь затем ребенок обращает слово на себя, на собственную деятельность (что
позволяет осуществлять ее планирование); последнее знаменует начало обращения речи в
интрапсихи-ческую форму.

Процесс формирования высшей психической функции отнюдь не мгновенен, он растянут на

десятилетие, зарождаясь в речевом общении и завершаясь в полноценной символической
деятельности. Через общение человек овладевает ценностями культуры; овладевая знаками, че-
ловек приобщается к культуре, основными составляющими его внутреннего мира оказываются
значения (познавательные компоненты сознания) и смыслы (эмоцональ-но-мотивационные
компоненты).

Важным моментом в концепции Л. С. Выготского является его отношение к проблеме связи

развития и обучения. Должно ли обучение «следовать» за развитием ребенка или же оно должно
«вести за собой» развитие? Л. С. Выготский настаивает на втором, и это представление было
развернуто им в разработке понятия «зона ближайшего развития». Л. С. Выготский показал, что
существует расхождение в уровнях трудности задач, которые может решить ребенок
самостоятельно, и задач, которые он может решить под руководством взрослого.

Общение ребенка со взрослым, как вы поняли, не формальный момент в концепции Л. С.

Выготского; более того, путь через другого в развитии оказывается центральным. Обучение же
представляет, по сути, особым образом организованное сотрудничество, общение.

Общение со взрослым, овладение способами интеллектуальной деятельности под его

руководством как бы задают ближайшую перспективу развития ребенка; она и называется зоной
ближайшего развития, в отличие от актуального уровня развития. Действенным оказывается то
обучение, которое «забегает вперед» развития.

Идеи Л. С. Выготского оказали значительное влияние не только на психологию в силу того, что
многие положения его теории являются «междисциплинарными», равно как и объекты анализа. В
первую очередь это относится к проблемам анализа культуры как того, что определяет
особенности сознания человека через языковые средства. Вместе с тем рассмотрение речевого
развития как определяющего, равно как и различение двух уровней психического, вызвало
критику со стороны ряда психологов, выделивших иные детерминанты психического развития.

Деятельностный подход в работах С.Л. Рубинштейна

В работах С.Л. Рубинштейна, базовый тезис теории деятельности формулируется следующим

образом: не сознание определяет деятельность, а деятельность определяет сознание.

На основе этого положения в 30-х годах Рубинштейн формирует основной принцип: «единство
сознания и деятельности». Психика и сознание, формируясь в деятельности, в деятельности и
проявляются. Деятельность и сознание -- это не две разные стороны обращенных аспектов, они
образуют органическое единство (но не тождество). Деятельность не является совокупностью
рефлекторных реакций на внешний стимул, так как регулируется сознанием. Сознание
рассматривается как реальность, которая не дана субъекту непосредственно для его
самонаблюдения. Сознание может быть познано лишь через систему субъективных отношений,
в том числе через деятельность субъекта, в процессе которой субъект развивается. Леонтьев
уточняет положение Рубинштейна: "Сознание не просто «проявляется и формируется» в
деятельности как отдельная реальность - оно «встроено» в деятельность и неразрывно с ней".

Первое, на что специально обращает внимание С. Л. Рубинштейн, приступая к характеристике

личности, это зависимость психических процессов от личности. По мнению автора, это
выражается, во-первых, в индивидуально-дифференциальных различиях между людьми. У
разных людей, в зависимости от их индивидуальных, т. е. личностных особенностей, имеются
различные типы восприятия, памяти, внимания, стили умственной деятельности. Во-вторых,
личностная зависимость психических процессов выражается в том, что сам ход развития
психических процессов зависит от общего развития личности.

Смена жизненных эпох, через которые проходит каждая личность и происходит ее развитие,
приводит не только к смене жизненных установок, интересов, ценностных ориентации, но и к
смене чувств, волевой жизни. В-третьих, зависимость психических процессов от личности
выражается в том, что сами эти процессы не остаются независимо развивающимися
процессами, а превращаются в сознательно регулируемые операции, т. е. психические
процессы становятся психическими функциями личности.

Так, восприятие в ходе развития личности превращается в более или менее сознательно
регулируемый процесс наблюдения, а непроизвольное запечатление сменяется сознательным
запоминанием. Внимание в своей специфически человеческой форме оказывается
произвольным, а мышление - это совокупность операций, сознательно направляемых
человеком на решение задач. Исходя из данного контекста, вся психология человека является
психологией личности.

Следующее важное для психологической концепции личности положение состоит в том, что
любое внешнее воздействие производится на индивида через внутренние условия, которые у
него уже сформировались ранее, также под влиянием внешних воздействий. Личностью не
рождаются - ею становятся. Действительно, каждый вид психических процессов, выполняя
свою роль в жизни личности, в ходе деятельности переходит в свойства личности. Поэтому
психические свойства личности - не изначальная данность. Такие свойства формируются и
развиваются в ходе деятельности.

Для понимания психологии личности, с точки зрения С. Л. Рубинштейна, становятся важными

следующие положения:

1) психические свойства личности в ее поведении, в действиях и поступках, которые она

совершает, одновременно и проявляются, и формируются;

2) психический облик личности во всем многообразии ее свойств определяется реальным

бытием, образом жизни и формируется в конкретной деятельности;

3) процесс изучения психического облика личности предполагает решение трех вопросов:

- чего хочет личность, что для нее привлекательно, к чему она стремится? Это вопрос о
направленности, установках и тенденциях, потребностях, интересах и идеалах;

- что может личность? Это вопрос о способностях, о дарованиях человека, о его одаренности;

- что личность есть, что из ее тенденций и установок вошло у нее в плоть и кровь и закрепилось
в качестве стержневых особенностей личности. Это вопрос о характере.

Заключение

Анализируя изложенный в работе материал о деятельностном подходе в работах А.Н.

Леонтьева и С.Л. Рубинштейна, можно сделать следующие выводы.

Деятельность - специфическая активность на уровне человека и животных, регулируемая на

основе психического отражения, при единстве сознания и деятельности. При этом причиной
развития психики являются не органические предпосылки (задатки) или среда, а деятельность;
остальное - условия, а не причины. А процесс усвоения социального опыта - это процесс
воспроизводства деятельности, опредмеченной в объектах.

Предметная деятельность есть форма связи субъекта с миром. Она включает в себя два
взаимодополняющих процесса: активное преобразование мира субъектом и изменение самого
субъекта за счет «впитывания» в себя все более широкой части предметного мира.
Деятельность является первичной как по отношению к субъекту, так и предмету деятельности.
И субъект и объект как бы определяется из деятельности. Главный канал развития субъекта -
интериоризация - перевод форм высшей материально-чувственной деятельности во
внутренний план. Обладая определенной пластичностью, деятельность подчиняется предмету,
на который она направлена, модифицируется им, что приводит к исправлению исходного
образа за счет обратных связей. Воздействуя на внешний мир и изменяя его, человек тем
самым изменяет себя. Главной характеристикой деятельности является ее предметность. Под
предметом имеется в виду не просто природный объект, а предмет культуры, в котором
зафиксирован определенный общественно выработанный способ действия с ним.
Самостоятельно открыть формы деятельности с предметами человек не может. Это делается с
помощью других людей. Поэтому вторая сторона деятельности - ее социальная, общественно-
историческая природа. Переход от совместной (интерпсихической) деятельности к
деятельности индивидуальной (интрапсихической) и составляет основную линию
интериоризации, в ходе которой формируются психологические новообразования».

Деятельность всегда носит опосредованный характер. В роли средств выступают орудия,

материальные предметы, знаки, символы (интериоризованные, внутренние средства) и
общение с другими людьми.

Человеческая деятельность всегда целенаправленна, подчинена цели как сознательно

представляемому запланированному результату. Деятельность всегда представляет собой акт,
инициируемый субъектом, а не запускаемый внешним воздействием и при этом, всегда носит
продуктивный характер, т. е. результатом деятельности являются преобразования как на
полюсе объекта (изменяется внешний мир в попытке достигнуть ту или иную цель), так и на
полюсе субъекта (изменяется сам человек - его знания, мотивы, способности и т. д.).
Важнейшим положением психологической теории деятельности является утверждение об
общности строения деятельности внешней, материальной и деятельности внутренней,
психической, осуществляемой в идеальном плане.

Человек и его психика является продуктом общества. Неразрывная связь психики и

деятельности; психика - элемент практической деятельности или (у человека) может быть
самостоятельной деятельностью; но неверно, что психика = деятельность. Первичность
материальных, внешних и вторичность идеальных, внутренних видов деятельности.