Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
исследова ни я
культ у ры
Михаил Маяцкий
Ad hominem и обратно
Издательский дом
Высшей школы экономики
Москва, 2020
УД К 14
Б Б К 87
М 39
П р о е кт с е р и й н ы х м о н о г раф и й
п о с о ц и а л ьн о - э ко н о м и ч ес к и м
и г у м а н и та р н ы м н ау ка м
Руководитель проекта А л е кс а н д р П а в л о в
Маяцкий, М.
М 39 Ad hominem и обратно [Текст] / М. Маяцкий; Нац. исслед.
ун-т «Высшая школа экономики». — М.: Изд. дом Высшей шко-
лы экономики, 2020. — 264 с. — (Исследования культуры). —
1000 экз. — ISBN 978-5-7598-1789-5 (в пер.). — ISBN 978-5-7598-
2045-1 (e-book).
Монография посвящена проблеме взаимоотношений истины и
человека. Человек всегда выступал и как субъективная помеха ис-
тине, и как ее обязательное условие. Выбрав аргумент ad hominem
в качестве красной нити, автор прослеживает некоторые историко-
философские моменты этих взаимоотношений: от учредительного
для философии размежевания ее с софистикой через сложную исто-
рию аргумента ad hominem и становление традиции трансцендента-
лизма к дебатам о гуманизме в ХХ веке.
Книга адресована преподавателям и студентам-философам,
а также всем читателям, интересующимся философией.
УДК 14
ББК 87
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . 7
Гл а в а 2. а d hominem :
бол ьш е ч ем а рг у м ент . . . . . . . . 42
У аргумента ad hominem плохая репутация . . . . 43
К истории аргумента ad hominem:
от Аристотеля… . . . . . . . . . . . . 48
…через Средневековье… . . . . . . . . . . 55
…к Галилею и Локку . . . . . . . . . . . 59
После Локка . . . . . . . . . . . . . . 63
Линия «личного выпада» (ad personam) . . . . . 67
Современная «теория» аргумента ad hominem . . . 72
Апология . . . . . . . . . . . . . . 76
Гл а в а 3. Т ра нсц ен д ента л ьн ы е
н едоп ереворот ы, и л и Веч ное
возвра щ ен и е… Коп ерн и ка . . . . . . . 85
Содержание трансцендентальности . . . . . . 91
Кант . . . . . . . . . . . . . . . . 93
К истокам . . . . . . . . . . . . . . 96
Конечное постигает бесконечное . . . . . . . 99
Вопрос о первопознаваемом . . . . . . . . 101
Метафизика человеческая, ангельская,
божественная . . . . . . . . . . . . . 105
A d h o m i n e m и о б рат н о
Трансцендентное и трансцендентальное:
паронимы или антонимы? . . . . . . . . . 107
Трансценденции. Категории. Предикации . . . . 109
Я червь, я бог . . . . . . . . . . . . . 111
Новый трансцендентализм . . . . . . . . . 112
Ad quem hominem? . . . . . . . . . . . . 117
Гл а в а 4. Ха й д еггер н а п у т и
к n +1-м у г у ма н изм у . . . . . . . . 127
Один на один с Бытием . . . . . . . . . . 127
Давос 1929 . . . . . . . . . . . . . . 130
Против субъекта . . . . . . . . . . . . 137
Против антропологии . . . . . . . . . . 140
Гуманизм традиционный
и гуманизм политический . . . . . . . . . 143
«Письмо о гуманизме» . . . . . . . . . . 152
Письмо «о» и «против» . . . . . . . . . . 162
Гл а в а 5. Г у ма н изм и а нт и г у ма н изм
в ХХ век е . . . . . . . . . . . 170
Смерти человека . . . . . . . . . . . . 171
Дискуссия о гуманизме в марксизме: Альтюссер . . 178
Процесс без субъекта . . . . . . . . . . . 188
Делёз, Гваттари, Лиотар… . . . . . . . . . 193
Возвращения к человеку . . . . . . . . . . 196
Моральный анти-антигуманизм . . . . . . . 202
Деррида — читатель Маркса,
Хайдеггера и Альтюссера . . . . . . . . . 203
Гуманизм позднесоветский . . . . . . . . . 210
Предисловие
1
Gellner E. Relativism and Universals. 1983. P. 181.
Полные выходные данные цитируемых сочинений указаны в кон-
це каждой главы.
2
И не только в школе. Например, Манфред Франк сталкивает Лиота-
ра с Хабермасом и утверждает (вместе с последним), что без «те-
личности», без целеполагания никакой спор не мыслим: «Впол-
не возможно, что я не смогу договориться с моим собеседником;
7
A d h o m i n e m и о б рат н о
8
Предисловие
9
A d h o m i n e m и о б рат н о
10
Предисловие
11
A d h o m i n e m и о б рат н о
12
Предисловие
13
A d h o m i n e m и о б рат н о
Библиография
Ahrens H. Cours de droit naturel ou de philosophie du droit. Bruxelles: Me-
line, Cans et Co., 1833.
Balmer H.P. Philosophie der menschlichen Dinge. Die europäische Moralis-
tik. Bern: Francke, 1981.
Blanché R . Raison et discours . D é fense de la logique r é flexive . Paris : Vrin ,
1967.
Cassin B. Sophistical Practice. Toward a Consistent Relativism. N.Y.: Ford-
ham University Press, 2014.
Croce B. Logica come scienza del concetto puro. Bari: Laterza, 1909.
Frank M . Jean - Fran ç ois Lyotard und J ü rgen Habermas ü ber Dissens und
Konsensus // Frank M . Das Sagbare und das Unsagbare . Studien zur
deutsch-französischen Hermeneutik und Textteorie. Erweiterte Neuaus-
gabe. Fr.a.M.: Suhrkamp, 1990. Р. 574–589.
Gellner E. Relativism and Universals // Rationality and Relativism / M. Hol-
lis, S. Lukes (eds). Oxford: Blackwell, 1983. P. 181–200.
Lyotard J.-F. Dérive à partir de Marx et Freud. Paris: Union générale d’édi-
tions, 1973.
Perelman Ch ., Olbrechts - Tyteca L . Trait é de l ’ argumentation . La nouvelle
rh é torique . Paris : PUF , 1958.
Toulmin S. The Uses of Argument. Cambridge: Cambridge University Press,
1958.
14
Глава 1.
Протагор — мера всех людей?
Вопрос о человеке
D
i e Urszene: вопрос о человеке. Человек или исти-
на? Обращаться к человеку… Не означает ли это
заведомо отворачиваться — от бытия, от истины,
от действительности? Философия давно не мыслит в таких
гамлетовских категориях: трансцендентализм, чуть ли не
«коэкстенсивный» философии, искал формулу их сочета-
ния, опосредования. Относительно поздний трансценден-
тализм феноменологического толка пытался снять/пре-
одолеть такое антиномическое разведение, введя между
полюсами «научную» (? или, наоборот, магико-симпати-
ческую?) «корреляцию». Но лекарство научности риску-
ет обернуться ядом: внесение, введение человека в истину
чревато «страшной угрозой» — релятивизмом. Гуссерль
привычно и традиционно для философа ассоциирует ре-
лятивизм с софистикой, с давним (хотя, казалось бы, дав-
но поверженным1) врагом философии.
1
Аласдер Макинтайр как-то написал, что «релятивизм, как и скеп-
тицизм, относится к тем доктринам, которые подозрительно часто
опровергают. Ничто, пожалуй, не является более верным знаком,
что доктрина воплощает в себе некую не подлежащую отрицанию
истину, как тот факт, что в ходе истории философии она снова
15
A d h o m i n e m и о б рат н о
16
Гл а в а 1 . П р о та г о р — м е ра в с е х л ю д е й ?
6
Ibid. S. 142. Выделено Гуссерлем.
7
«…The insistence on the supremacy of the agent point of view» (Put-
nam H. The Many Faces of Realism. 1987. P. 83. Цит. по: Rorty R. Truth
and Progress. 1998. P. 43–44). Рорти здесь ищет точки расхождения
с Патнэмом. В частности, он отвергает патнэмовскую характери-
стику его, Рорти, позиции как «культурного релятивизма».
17
A d h o m i n e m и о б рат н о
18
Гл а в а 1 . П р о та г о р — м е ра в с е х л ю д е й ?
Ф и л о с о ф и я v s с о ф и с т и ка :
о п п о н е н т ы и л и ко н к у р е н т ы ?
19
A d h o m i n e m и о б рат н о
15 См., например: Desclos M.-L. Aux marges des dialogues de Platon. 2003.
16 Платон. Протагор (319а).
17 Цицерон. Тускуланские беседы. Кн. 5. 1975. Гл. 4.10–11.
20
Гл а в а 1 . П р о та г о р — м е ра в с е х л ю д е й ?
21
A d h o m i n e m и о б рат н о
22
Гл а в а 1 . П р о та г о р — м е ра в с е х л ю д е й ?
23
A d h o m i n e m и о б рат н о
Ч е л о в е к — м е ра
23 Photius. Bibliothèque. T. II. 1960. Ch. 167 (Stobée). P. 158, 156 (114b17
vs 115a34).
24 Хотя некоторые исследователи считают нелишним обосновывать
этот свой демарш; например, Kerferd G. The Sophistic Movement.
1981. P. 174.
25 См. ценный обзор состояния исследования Бернарда Хусса (Huss B.
Der Homo-Mensura-Satz des Protagoras. 1996).
26 Т. Буххайм считает непродуктивным «стилизовать тезис Прота-
гора [о «человеке-мере»] под сложную теорию познания» (Buch-
heim Th. Die Sophistik als Avantgarde normalen Lebens. 1986. S. 77).
24
Гл а в а 1 . П р о та г о р — м е ра в с е х л ю д е й ?
25
A d h o m i n e m и о б рат н о
26
Гл а в а 1 . П р о та г о р — м е ра в с е х л ю д е й ?
Истина
27
A d h o m i n e m и о б рат н о
28
Гл а в а 1 . П р о та г о р — м е ра в с е х л ю д е й ?
29
A d h o m i n e m и о б рат н о
30
Гл а в а 1 . П р о та г о р — м е ра в с е х л ю д е й ?
31
A d h o m i n e m и о б рат н о
32
Гл а в а 1 . П р о та г о р — м е ра в с е х л ю д е й ?
33
A d h o m i n e m и о б рат н о
Р е л я т и в и с т с кая эт и ка ?
34
Гл а в а 1 . П р о та г о р — м е ра в с е х л ю д е й ?
35
A d h o m i n e m и о б рат н о
36
Гл а в а 1 . П р о та г о р — м е ра в с е х л ю д е й ?
37
A d h o m i n e m и о б рат н о
38
Гл а в а 1 . П р о та г о р — м е ра в с е х л ю д е й ?
Библиография
Аристотель. Метафизика // Аристотель. Соч.: в 4 т. Т. 1. М.: Мысль,
1976.
Вольф М. Софистический релятивизм: миф или реальность? //
ΣΧΟΛΗ. 2017. Т. 11. Вып. 2. C. 493–504.
Лекторский В.А. (ред.). Релятивизм как болезнь современной филосо-
фии. М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2015.
Платон. Собр. соч.: в 4 т. M.: Мысль, 1990–1994.
Секст Эмпирик. Соч.: в 2 т. / пер. А.Ф. Лосева. М.: Мысль, 1976.
Цицерон. Избр. соч. / пер. М.Л. Гаспарова. М.: Художеств енная лите-
ратура, 1975.
39
A d h o m i n e m и о б рат н о
40
Гл а в а 1 . П р о та г о р — м е ра в с е х л ю д е й ?
41
A d h o m i n e m и о б рат н о
Maiatsky, Michail
Ad hominem and Back [Text] / M. Maiatsky; National Research Universi-
ty Higher School of Economics. — Moscow: HSE Publishing House, 2020. —
264 pp. — (Cultural Studies). — 1000 copies. — ISBN 978-5-7598-1789-5 (hard-
cover). — ISBN 978-5-7598-2045-1 (e-book).
Why do we rather disagree than agree with each other? Why are people
more likely to have different opinions than one? Can different persons have diffe-
rent views and still be right, all of them? All of such naive, almost childish ques-
tions concern the human being as the interlocutor of the other person and as an
accomplice to the truth. It may seem that a person’s subjectivity only impedes
the truth. But without the former, the latter simply does not exist. In ages pas-
sed and gone, a dispute about everything took place in the invisible presence of
the Absolute (God, Spirit, Truth, History); today we have nobody else to appeal
than another person (interlocutor, judge, expert, voter…). Such an appeal ad ho-
minem, so proper to human beings, however, has always been strictly forbidden
by logic and is still regarded as unacceptable discursive behaviour. Philosophy, in
its search for the truth, alternatively turned its back on man, then again turned to
him. In the second half of the twentieth century, logic (as the normative science
of thought) began to adapt to those “too human” areas of thought where the ap-
peal to the “man”, ad hominem, is absolutely inevitable (res publica or “human af-
fairs”), — in the form of “informal logic”, “logic of argumentation”, etc. But un-
der different names, the “turn to the human being” is practically coextensive of
philosophy — from Socrates through Kant to neopragmatism (and so on), which
does not cancel its regular rejection of “humanism” as a kind of (anti)philosophi-
cal religion of man.
Thus, the book focuses on the problem of the relationship between truth
and man. The man always acted both as a subjective obstacle to the truth, and
as its obligatory condition. Having chosen the ad hominem argument as a red
thread, the author traces (in six separate albeit intertwined chapters) some histo-
rical and philosophical moments of this relationship — since the (constituent for
the philosophy) separation from sophistry, through the complex history of the ad
hominem argument and the emergence of the transcendentalist tradition to the
debates on humanism in the twentieth century.
260
с е р и я « и с с л е д о в а н и я к ул ьт у р ы »
основана в 2009 г. Валерием Анашвили
В серии вышли: <id.hse.ru/books/series/23835166>
Научное издание
Михаил Маяцкий
A D HOMINEM И ОБРАТНО
Уильям Байрнс
Менеджмент и культура
Перевод с английского
ISBN 978-5-7598-1102-2
2020 г.
Лаймонас Бриедис
Вильнюс: свой и чужой
Перевод с литовского
ISBN 978-5-7598-1966-0
2020 г.
Норберт Заксер
Человек в животном:
почему животные так часто
походят на нас в мышлении,
чувствах и поведении
Перевод с немецкого
ISBN 978-5-7598-2105-2
2020 г.
Серия
«Социальная теория»
Готовятся к выпуску:
Питер Галисон
Часы Эйнштейна,
карты Пуанкаре:
Империи времени
Перевод с английского
ISBN 978-5-7598-1962-2
2020 г.
Йоран Терборн
Города могущества:
Городское, национальное,
народное и глобальное
Перевод с английского
ISBN 978-5-7598-1787-1
2020 г.
Пол Фасселл
Класс: Путеводитель
по статусной системе Америки
Перевод с английского
ISBN 978-5-7598-1999-8
2020 г.