Кальченко К., Жданко С. - Инструкция по выживанию в новом мире - 2012 PDF

Инструкция
по выживанию
в новом мире
Почему взаимная ответственность

спасет нас от глобального кризиса
УДК 37.017.92
ББК 88.5
Лайтман М., Козлов А., Ульянов А., Кальченко К.,

Жданко С.
Инструкция по выживанию в новом мире:
почему взаимная ответственность спасет нас
от глобального кризиса – М.: НФ «Институт
перспективных исследований», 2012. – 200 с.
ISBN 978-5-91072-047-7
Сегодняшний мир похож на витязя на распутье. Ученые

считают, что мы присутствуем при родовых схватках нового
мира, и грядут большие перемены. Мы все связаны между
собой, и куда пойдет мир, напрямую зависит от качества
наших взаимоотношений. Книга предлагает практический
путь по построению нового общества, базирующегося
на ценностях взаимной ответственности, уважения чужих
интересов и гражданской солидарности – общества, которое
гарантирует нам спокойствие, уверенность и радость, всё то,
что принято называть счастьем, и чего нам так сильно не
хватает.
ISBN 978-5-91072-047-7
Под редакцией Михаила Палатника
© ARI Publishers, 2012

© НФ «Институт перспективных исследований», 2012
Содержание
Предисловие......................................................... 5
Структура книги.................................................. 9
Часть первая: Революция в сердце................... 11
Глава 1. Новый мир.................................................... 15
Глава 2. Природа и мы.............................................. 31
Глава 3. Практический путь..................................... 49
Глава 4. Социальная справедливость..................... 81
Часть Вторая. Построение нового общества. 95
Кризис как шанс......................................................... 97
Родовые схватки нового мира...............................105
По плану Природы..................................................113
Гражданская солидарность.....................................124
Взаимная ответственность......................................131
Экономика будущего...............................................139
Занятость и свобода.................................................149
Интегральное воспитание для взрослых............ 157
Идеальное общество................................................169
Подробное содержание................................... 181
Примечания...................................................... 185

Предисловие
Движение общественного протеста, начавшееся
в 2011 году, распространилось со скоростью лесного
пожара, требуя социальной справедливости,
равенства, справедливого распределения доходов,
и – в некоторых случаях – демократии.
Почему 1% населения мира владеет 40% всех
ценностей? Почему системы образования всего
мира производят несчастных и необразованных
детей? Почему существует голод? Почему
стоимость жизни неуклонно растет, притом
что любой продукт производится в количестве
достаточном, чтобы обеспечить всех жителей
Земли, и еще останется? Почему до сих пор есть
страны, в которых человеческое достоинство и
социальная справедливость – лишь пустой звук?
А самое главное: когда и как эти искривления будут
исправлены?
В 2011 году эти вопросы коснулись сердец сотен
миллионов людей по всему миру, и люди вышли
на улицы. Призыв к социальной справедливости
оказался требованием, способным объединить
6 Инструкция по выживанию в новом мире
вокруг себя всех – без различия цвета кожи,

религии, национальности или пола, – ведь все мы
хотели бы жить в обществе, в котором мы чувствуем
себя защищенными, доверяем друзьям и соседям и
уверены в будущем своих детей. В таком обществе
все будут заботиться обо всех. В нем пышным цветом
расцветет взаимная ответственность, означающее,
что все являются гарантами благополучия каждого.
Но как же достичь такой взаимной
ответственности? Как люди могут быть убеждены и
уверены в том, что если завтра они упадут, кто-то их
поддержит?
Поиск ответов на эти практические и непростые
вопросы привел нас к решению написать эту книгу.
Да, несмотря на все сложности, мы верим в то, что
изменение возможно, и в то, что мы сможем понять,
как его осуществить. Именно по этой причине книга,
которую вы сейчас держите в руках, позитивная и
оптимистическая.
Понятия, с которыми вы в ней столкнетесь, в
чем-то покажутся вам знакомыми. Многие из них
набили нам оскомину и, казалось бы, давно себя
дискредитировали. Особенно в ХХ веке и особенно
в России. Мы хотим взглянуть на них по-другому –
главным образом, потому что мы чувствуем, что сама
госпожа История подталкивает нас к этому. Ведь
сейчас у нас существует уникальная возможность
прийти к глобальным изменениям мирным и
безболезненным путем. Эта книга постарается
П редисловие 7
помочь нам найти этот путь и прочно и уверенно

встать на него.
Структура книги
Книга состоит из двух частей.
Первая часть представляет собой последо-
вательное изложение предлагаемых принципов и
идей. В ней делается упор на объяснение ситуации,
обосновывается решение и обрисовываются
пути его реализации. Эта часть опирается на
многочисленные экспертные мнения.
Вторая часть представляет собой свободное
обсуждение отдельных тем и аспектов, затронутых
в первой части.
Мы хотели бы сказать, что первая часть является
основной, а вторая – это приложение к ней, если бы
идеи и взгляд, изложенные во второй части, не были
настолько важны и оригинальны. С другой стороны,
мы опасаемся, что вторая часть, прочитанная
отдельно без предыдущего обоснования и
последовательного объяснения, данного в первой,
может поставить читателя в тупик. Так что давайте
мы лучше скажем, что книга представляет собой
единое целое, и две ее части при всем различии
в их методе и характере, дополняют друг друга и
неразрывны, как части одного организма. Итак,

дорогой читатель, мы, можно сказать, предлагаем
вам руку и сердце. Так что вперед – ваша дама
заждалась!
Часть первая
Революция
в сердце
Глава 11
Новый мир
Мы все в одной лодке. Одна глобальная экономика.
Наши судьбы вместе поднимаются и вместе
опускаются. …На нас лежит коллективная
ответственность за осуществление более стабильного
и более процветающего мира – мира, в котором
каждый человек в каждой стране сможет полностью
реализовать свой потенциал.1
Кристин Лагард, директор-распорядитель

Международного Валютного Фонда (МВФ)
В олна протестов, прокатившаяся по всему

миру в 2011 году, изменила мир до
неузнаваемости. Миллионы людей вышли на
улицы во множестве стран на всех континентах – от
«арабской весны» до движения «Захвати Уолл-стрит».
При этом, где бы ни разразилась «социальная буря»,
требования социальной справедливости и равенства
находили непременный отклик в народных массах –
конечно, с поправкой на соответствующую страну
и ее культуру. Люди начали требовать решения
своих проблем. Они желали перемен. Нередко
люди были не в состоянии четко сформулировать
свои требования, однако сильное чувство, что их
обделили, заставляло их действовать, выходя на

улицы и протестуя, зачастую с риском для жизни.
Почему возникли эти вспышки протеста?
Почему они произошли именно в этот момент?
Почему они возникли почти одновременно, как бы
поджигая друг друга? Чтобы понять, как работают
механизмы в эпоху всеобщей глобализации, нужно
взглянуть на состояние человечества как бы с
птичьего полета, не фокусируясь на его деталях.
Оглядываясь назад, историки скажут, что это

было не обычное время, а решающий момент –
беспрецедентный период глобальных перемен, время,
когда закончилась одна глава и началась другая – для
народов, для континентов, для всего мира.
Гордон Браун, историк, бывший премьер-министр

Великобритании
Речь на банкете в честь избрания лорда-мэра
лондонского Сити, 11 ноября 2008 г.
С тех пор как в 2008 году начался глобальный

кризис, становится всё яснее, что мы переживаем
переломный момент истории. Людям становится
всё тяжелее поддерживать институт семьи, темпы
разводов неуклонно растут2, а молодежь зачастую
вообще не желает вступать в брак или создавать
семью3. На фоне постоянного роста потребления
алкоголя и наркотиков4 растет проблема насилия
в семье и за ее пределами. Система школьного
Г лава 1: Н овый мир 17
обучения на грани развала, налицо кризис доверия

между учениками и учителями5. И дело тут не
только и не столько в падении общего уровня
образования6, а в том, что ни среднее, ни высшее
образование не воспитывают из ученика человека7.
Проблемы личной безопасности становятся
настолько острыми, что в крупных городах в темное
время суток люди зачастую боятся выйти из дому.
По всему миру пышным цветом цветет коррупция.
В свете всего этого неудивительно, что «почти 40%
населения страдает психическими расстройствами»8.
В течение тысяч лет и до последнего времени
человечество развивалось в твердой уверенности,
что наши дети будут жить лучше нас9. Это давало
нам силы идти вперед. Сегодня будущее уже не
представляется нам в розовом свете, и нет ничего,
что манило бы нас за горизонт. Такое впечатление,
что человечество заблудилось.
Первый признак того, что мы сбились с пути, –
это экономическое положение. Начиная с 2008
года, мир находится в затяжном экономическом
кризисе. И хуже того, перспективы выхода из него
весьма туманны. Как предостерегает один из самых
авторитетных экономистов мира Нуриэль Рубини, в
свое время предсказавший наступление глобального
кризиса, «в краткосрочной перспективе нам
необходимы большие стимулирующие меры, иначе
нам грозит новая Великая депрессия»10. Ему вторит
известный финансист и инвестор Джордж Сорос,
считающий, что мировая финансовая система

находится на грани экономического коллапса11. А сэр
Мервин Кинг, управляющий английским банком,
резюмирует: «Это самый серьезный финансовый
кризис, который мы наблюдаем, по крайней мере,
с 1930-х годов, если вообще не за всю историю»12.
Безостановочное падение мировой экономики
волнует нас, потому что оно касается не только наших
денег. Экономика – это не независимо существующая
сеть, охватывающая промышленность, торговлю и
банковские ресурсы. Больше, чем что-либо другое,
она является отражением наших стремлений,
наших чаяний, наших взаимоотношений и того
направления, в котором мы движемся. Поэтому, как
будет показано далее, глобальный экономический
кризис указывает на фундаментальные проблемы
общества, а точнее говоря, на проблему человеческих
взаимоотношений.
Слово «кризис» по-гречески означает «исход»,

«решение», «поворотный пункт».
Связь между людьми во всем мире в последние

десятилетия чрезвычайно возросла. Глобализация
создала потоки товаров, услуг, информации и
людей из одного места в другое и сжала мир
до размеров «глобальной деревни». Ян Голдин,
бывший вице-президент Мирового Банка и
директор Оксфордской школы Джеймс Мартин

при Оксфордском университете, сказал, что если
бы на один день его сделали диктатором мира, он
запретил бы людям, не верящим в глобализацию,
использовать продукты, произведенные за границей
или сделанные из материалов, привезенных из-за
границы. Эти люди будут несчастными. Они не
смогут пользоваться ни сотовыми телефонами, ни
машинами, ни многим другим13.
Глобализация сделала очевидным, что все мы
связаны и взаимозависимы, подобно шестеренкам
в одном механизме. Событие, произошедшее на
одном конце планеты, может иметь множество
самых разнообразных последствий по всему миру.
Это принято называть «эффектом домино».
Проблемы японской автомобильной
промышленности прекрасно демонстрируют,
что значит глобализация в современном мире.
Землетрясение и цунами, обрушившиеся на Японию
в марте 2011 года, нарушили цепочку производства
и экспорта автомобилей и комплектующих частей.
Как следствие этого, с одной стороны, цены на
японские автомобили, в том числе и на российских
рынках, подскочили на десятки и даже сотни
процентов. С другой стороны, трудности японских
концернов были незамедлительно использованы
дышащими им в затылок конкурентами.
Еще один пример взаимозависимости
государств – это финансы. Благодаря быстрой
реакции фондовых бирж и финансовых механизмов

на экономические и политические события
финансовый рынок стал ярчайшим выразителем
глобализации и интеграции современного мира. Он
является наглядным показателем взаимозависимости
государств и финансовых структур. Го-
сударственные облигации, купленные другими
странами, связывают национальные экономики,
а на самом деле и целые страны, неразрывными
узами. Так, например, для того чтобы американцы
могли покупать китайские товары, китайское
правительство вынуждено покупать американские
облигации на суммы в миллиарды долларов. Это
обеспечивает быстрый рост китайской экономики и
предотвращает безработицу.
Внешний долг США прошел отметку в 15
триллионов долларов и превышает их ВВП.
Можно сказать, что весь мир поддерживает высокий
уровень жизни американцев. Никто не думает, что
США в обозримом будущем вернут миру свой
колоссальный долг, но если представить себе, что
Америка вдруг перестала бы покупать иностранные
товары, сотни тысяч производств должны были бы
закрыться и десятки миллионов людей оказались
бы без работы.
[Глобализация] – это история о нас, людях,
которых убедили тратить деньги, которых у
нас нет, на вещи, которые нам ни к чему, чтобы
произвести мимолётное впечатление на людей,

мнение которых нам безразлично.14
Профессор Тим Джексон, автор книги «Процветание

без экономического роста», в прошлом ответственный
за экономику в комиссии британского правительства
по Устойчивому Развитию.
Другой пример взаимозависимости – это кризис

еврозоны, заставляющий Германию и Францию
оплачивать программы спасения и оздоровления
стран PIIGS (Португалия, Ирландия, Италия,
Греция и Испания). И хотя, с одной стороны, может
показаться несправедливым, что немцы должны
спонсировать мотовство греков, если посмотреть
глубже, немалая часть денег, потраченных Грецией,
пошла на оплату немецких товаров, что позволяло
немецким рабочим сохранять трудоустройство и
платить налоги. Таким образом, это представляется
взаимовыгодной сделкой, где одна сторона помогает
другой сохранять свою экономическую мощь, а та
взамен спасает ее в трудный момент15. Так работает
взаимозависимость.
Раньше мир представлял собой множество не
связанных между собой элементов, но растущая сеть
глобальных связей настолько сократила расстояния
между нами, что в один прекрасный день мы
обнаружили себя живущими в новом, хрупком и
непредсказуемом мире. Как резюмирует в своей
книге известный английский социолог Энтони
Гидденс: «Плохо это или хорошо, нас заталкивают в

рамки глобального порядка, суть которого никто по-
настоящему не понимает, но воздействие ощущает
на себе каждый»16.
Сами того не желая, мы перешли из ситуации,
когда каждый гребет в своей маленькой лодке, к
ситуации, когда мы все гребем в одной глобальной
лодке и полностью зависим друг от друга.
Практически это означает, что если мы все не
согласимся, в каком направлении плыть, наша
лодка не сдвинется с места или, в лучшем случае,
будет двигаться беспорядочно. Представьте себе
миллионы людей, каждый из которых пытается
грести в своем направлении. Именно это мы
наблюдаем сейчас как снижение темпов мирового
развития. При этом у нас нет ни возможности
вернуться в прежнее изолированное состояние,
ни освободиться от сковывающих нас по рукам и
ногам связей.
Чтобы лучше почувствовать ситуацию,
представьте себе женатую пару на грани развода.
Постепенно супруги доходят до состояния, когда
всё еще живя в одной квартире, они уже больше
не в состоянии друг друга терпеть. Стены давят на
них, заставляя быть вместе, но, одновременно с
этим, растущая взаимная неприязнь разводит их,
заставляя разъехаться. Именно это происходит с
нами. Подобно этой паре, мы ненавидим друг друга,
но в отличие от нее мы не можем разъехаться,

потому что у нас нет другого земного шара.
Поскольку взаимозависимость беспрецедентным
образом распространяется на всех нас, управление
глобальными угрозами является большим вызовом
для человечества. Сюда относятся: изменение
климата; риски использования ядерной энергии…
террористическая угроза… сопутствующие
последствия политической нестабильности;
экономические последствия финансовых кризисов;
эпидемии… а также внезапно возникающие,
подпитываемые СМИ, панические настроения,
такие как недавний огуречный кризис в Европе.
Все эти явления являются частью темной стороны
глобализованного мира: загрязнение окружающей
среды, инфекционные заболевания, нестабильность,
взаимосвязи, волнения, общая для всех хрупкость…
Взаимозависимость, фактически, является
всеобщей зависимостью – всеобщей подверженностью
рискам. Ничто теперь не может быть абсолютно
изолированным, и «иностранных дел» больше не
существует… Проблемы других людей – теперь
наши проблемы, мы больше не можем смотреть
на них с безразличием или надеяться извлечь из них
выгоду для себя.17
Хавьер Солана, бывший Генеральный секретарь НАТО

Чтобы выжить в современном мире, мы
должны считаться с его глобальной и интегральной
природой в том виде, в котором она предстает
перед нами. И здесь нам на помощь приходит наука.

Оказывается, в интегральных системах нет ничего
нового. Вся природа состоит из таких систем.
Человеческий организм – аналогия, которая будет
сопровождать нас на протяжении всей книги, – это
прекрасный пример такой системы. Все органы и
системы нашего организма связаны друг с другом
и взаимодействуют в полной гармонии. Каждая
клеточка и каждый орган тела четко знают свои
функции и исполняют их во имя существования
всего организма: легкие поглощают кислород для
всего организма, сердце качает для него кровь, а
печень фильтрует ее для общего блага.
В то же время каждый орган нашего тела является
также и потребителем, получающим от организма
всё необходимое для своего функционирования.
Тем не менее, смысл существования каждого органа –
не эгоцентрический: он существует не ради
собственной выгоды, а для пользы всего организма
в целом. Органы являются частями одного целого,
которое только взятое вместе образует единый,
совершенный и правильно функционирующий
организм. Вне связи с этим целым невозможно было
бы понять смысл и цель существования каждого
органа. Вещества, поступающие в каждый орган от
всего организма в целом, позволяют этому органу
функционировать, исполняя свою конкретную
роль по отношению к организму, и реализовывать
заложенный в нем потенциал, отдавая результаты
своей деятельности всей остальной системе. Это и

есть основное условие совместного существования.
Если же одна из систем организма не
функционирует правильным образом, организм
приходит в состояние, называемое «болезнью».
Затяжная болезнь или обострение может привести
к коллапсу всей системы и смерти организма.
Глобализация общества и изменения,
происходящие в мире в течение последних
десятилетий, свидетельствуют о том, что чело-
вечество постепенно становится интегральной
системой, такой же, как другие природные системы.
Вот почему законы, определяющие взаимодействие
отдельных частей в природных системах, теперь
начинают действовать и в человеческом обществе.
ХХI век в отличие от [прошлого] периода…

уже не представляет собой игру, в которой есть
победившие и проигравшие. Это скорее век узлов,
соединенных в многочисленные сети. Чем лучше
эти узлы связаны между собой, тем больше они
резонируют с лучшими идеалами и принципами.18
Людгер Кюнхардт, профессор политологии,

глава Европейского Центра
Интегральных Исследований при Боннском
университете
До недавнего времени мы чувствовали,
что каждый из нас является более или менее
самостоятельной единицей. Мы построили

общество, позволяющее каждому добиваться успеха
самостоятельно, – даже если иногда этот успех
наступал за счет других.
Однако нарождающаяся система связей
сигнализирует нам о том, что этот подход больше не
работает. Старая система исчерпала себя и потому
должна пройти «апгрейд». Чтобы продолжать жить
и развиваться, мы должны начать работать согласно
новым требованиям, соответствующим эпохе
глобализации. А чтобы это произошло, мы обязаны
соединиться друг с другом и начать работать вместе.
Специалисты в самых различных областях уже
давно пытаются объяснить нам, что старый мир
разваливается у нас на глазах, и причина этого в
том, что он основан на эгоцентрическом подходе,
время которого истекло. Новый мир требует от нас
перестройки всех наших систем и процессов на
основе новых принципов – принципов коопера-
ции и взаимной ответственности, когда все являются
гарантами благополучия каждого. В ближайшие
годы, для того чтобы выжить, мы все должны будем
научиться работать вместе. Каждый человек, каждое
общество, каждый народ и каждая страна должны
будут научиться работать вместе.
Истинный вызов, брошенный нам сегодня, – это

как изменить наш образ мышления, а не только
наши системы, институты или установки. Нам
нужно воображение, чтобы понять как огромную

перспективу, так и сложность того взаимосвязанного
мира, который мы создали. …Будущее за большей
глобализацией, за бóльшим сотрудничеством и
взаимодействием между народами и культурами,
за еще бóльшим совместным распределением
обязанностей и интересов.
Что нам нужно сегодня – это единство, основанное
на нашем глобальном различии.19
Паскаль Лами, Генеральный директор ВТО

(Всемирной Торговой Организации)
Успешный выход из нынешнего кризиса

зависит в первую очередь и главным образом от
способности изменить самих себя и адаптироваться
к новым реалиям. Именно поэтому народы во
всем мире начинают менять устоявшийся образ
своего поведения. Они начинают чувствовать, что
их правительства действуют не так, как надо, и не
в состоянии решить их наболевшие проблемы.
Многие чувствуют необходимость выйти на улицу,
чтобы объединиться с теми, кто думает так же.
Все они говорят о разных проблемах – начиная
от демократии и либеральных свобод в арабских
странах, безработицы и бюджетных сокращений
в Европе и кончая расслоением на 99% бедных и
1% богатых в Америке и проблемами коррупции в
России. Однако когда люди объединяются вместе и
протестуют, они обретают некое новое ощущение
силы. Это чувствуется в палаточных городках

в Европе, в движении «Захвати Уолл-стрит» в
США, на площадях Москвы и даже в Египте, где
люди постоянно выходят на улицы, потому что
они чувствуют, что вместе они обладают силой
получить всё, что им нужно. Даже если они не
могут четко выразить словами, чего именно они
хотят, ощущается, что люди получают большое
наслаждение от опыта подлинной демократии,
когда все решения принимаются сообща, а не через
интриги или политиканство.
Сам факт объединения протестующих приводит
их к определенному соответствию законам
глобального мира. Именно это соответствие придает
протестным движениям такую силу, с которой не
могут не считаться правительства и режимы. Однако
для того чтобы добиться истинного успеха, эти
движения должны все время оставаться в состоянии
гармонии с законами глобализации. Любое
решение, отдающее предпочтение одному сектору
или группе населения над другими, настолько
же эгоцентрично, как и вся нынешняя система, и
потому заранее обречено на провал.
Сегодня любая группа давления, защищающая
лишь собственные интересы за счет интересов других,
может только усилить существующую силовую
борьбу и ускорить социальную и экономическую
деградацию своей страны. Новое состояние мира
заставляет всех нас – от простых граждан до власть
предержащих – решать свои проблемы, учитывая

интересы друг друга и основываясь на принципе
взаимной ответственности.
Я спросил Далай Ламу, что является

ключом к Миру.
Он сказал: «Думай в понятии Мы, не Мне или Я».
Кенро Изу, известный фотограф, основатель

организации «Друзья без границ»
Новый мир требует революции наших

отношений – не революции насильственной, а
революции в сердце. Это должно произойти с
каждым из нас в отдельности и со всеми нами в
целом. В третьей и четвертой главах мы обсудим
имеющиеся у нас средства, которые позволят нам
совершить эту революцию. А сейчас мы лишь
заметим, что цель этой революции восприятия –
расширить наше сознание от «я» до «мы», вытащить
каждого из нас из его узкой и ограниченной клетки
в огромную общую сферу.
Нет сомнения, что мы живем в особое время.
Взаимная ответственность предстает перед нами
сегодня как закон жизни нового интегрального
мира. В следующей главе мы увидим, что кроме того,
что люди связаны между собой единой сетью, мы
являемся еще и единым целым с матерью Природой.
Глава 2
Природа и мы
Человеческое существо — это часть целого,

называемого нами Вселенной… Оно переживает
себя, свои мысли и чувства, как нечто изолированное
от остального, – своего рода оптическая иллюзия
сознания. Эта иллюзия — подобие тюрьмы,
ограничивающей нас только личными желаниями
и привязанностью к немногим ближайшим нам
людям. Наша задача — освободиться из этой
тюрьмы, расширив круг своего сочувствия и объяв все
живущие создания и всю совокупность природы в ее
красоте.20
Альберт Эйнштейн. Из письма 1950 г.
Г де-то в недрах гигантской вселенной лежит

наша галактика. Внутри этой галактики
затерялась крошечная планета Земля. На ее
поверхности живут маленькие создания, – люди, –
которые хотят лучшего будущего.
Вместо того чтобы блуждать в потемках, менять

один режим правления на другой и разбазаривать
драгоценное время, давайте лучше углубимся в
изучение окружающего нас мира. Быть может, это
даст нам лучшее понимание того, куда ведет нас
естественное развитие природы, и, пока не поздно,
мы сможем лучше ему соответствовать. Ведь в
природе заложена величайшая мудрость.
Для этого давайте начнем сначала. Как гласит
наука, приблизительно 13,7 миллиардов лет назад
произошел Большой взрыв. Особая точка (в науке
она называется «сингулярная») с бесконечной
энергией дала толчок развитию нашей Вселенной,
и с тех пор это развитие никогда не прекращалось.
Вначале были лишь отдельные элементарные
частицы. Потом они начали объединяться,
образуя атомы, пока не достигли устойчивого
состояния. Атомы соединялись, образуя
молекулы. Из объединения молекул образовалась
основная единица жизни, первичная клетка,
которая в дальнейшем привела к возникновению
растительной и животной формы жизни. Это
развитие произошло как следствие организации
материи путем ее уплотнения и соединения
благодаря взаимодействию разрозненных
элементов. Дальнейшее соединение между
сложными и даже противоположными веществами
привело к возникновению качественно более
высоких уровней природы.
Г лава 2: П рирода и мы 33
Всякий эволюционный процесс включает

в себя этапы индивидуализации, конфликтов
и соперничества, в итоге которых индивиды
объединяются в общую гармоничную систему.
Весь процесс развития жизни на Земле доказывает
это. Миллиарды лет назад Земной шар населяли
бактерии. Они размножались, и это привело
к конкуренции за природные ресурсы, такие
как пища и ареалы обитания. Вследствие этой
конкуренции возник новый организм, лучше
приспособленный к условиям окружающей среды, –
колония бактерий. Фактически, это единое
сообщество, действующее как одно тело. Таким
же путем одноклеточные организмы развились в
многоклеточные вплоть до возникновения сложных
растительных и животных организмов и, наконец,
человека. У каждого отдельного элемента есть свой
личный интерес. Суть эволюции состоит в том, что
разрозненные элементы, обладающие личными
интересами, соединяются в единый организм
и начинают действовать в общих интересах.
Такое объяснение дает доктор Элизабет Саторис,
специализирующаяся на исследовании природных
систем и их эволюции21.
Как прямое следствие этого, тот процесс, в
результате которого мир стал маленькой глобальной
деревней, не случаен, а является естественным этапом
развития цивилизации в движении к достижению
общей гармонии. В итоге, как утверждает д-р
Саторис, сформируется единая система, все части
которой будут связаны отношениями равновесия

и сотрудничества. Кризис, который человечество
переживает сегодня, – это обязательный этап на пути
формирования единой общечеловеческой семьи,
сообщества, которое обеспечит интересы всех, если
только мы станем его полноценными частями22.
Взаимная дополнительность
Отделять части от целого есть фундаментальная

ошибка, ошибка атомизации того, что не надо
атомизировать. Единство и дополнительность
образуют действительность.
Вернер Гейзенберг, лауреат Нобелевской премии по

физике, отец несостоявшейся немецкой
атомной бомбы
П ристальное изучение природы позволяет

понять тайну чудесного единства,
поддерживающего ее существование.
Дело в том, что каждый элемент дополняет другой
и служит ему. Это прекрасно иллюстрируется
пищевой цепью: растения служат пищей травоядным
животным, травоядные животные служат пищей

хищникам, а хищники – суперхищникам.
Так, например, растения являются пищей для
насекомых, насекомые – для грызунов, а те, в свою
очередь, являются пищей для хищных птиц. Такая
сеть взаимосвязей, включающая в себя несколько
связанных между собой пищевых цепей, называется
пищевой сетью. Пищевые сети тоже связаны между
собой, создавая огромную сеть взаимосвязей, в
которой каждый элемент прямо или косвенно
воздействует на другие элементы пищевой сети.
Исследования природы показывают, что когда
каждый элемент выполняет свою функцию, это
позволяет экосистеме сохранять равновесие между
различными элементами всей системы. К примеру,
группа охотящихся львиц завалит одну или две
особи из большого стада зебр, так чтобы добычи
было достаточно для всего прайда (так биологи
называют львиный клан), включающего в себя
львов, львят и самих львиц. Как правило, после того
как все животные в прайде наелись, прайд покидает
прежнее место, оставляя остатки добычи для гиен,
орлов и других пожирателей падали. Таким образом
сохраняется равновесие, и поголовье особей на
ступени жертв не сокращается.
Известный пример взаимосвязей в пищевой
цепи – это история с уничтожением воробьев в
Китае в 1958 году. В рамках борьбы за урожай было
уничтожено около 2 миллиардов «вредителей».
Через год после кампании урожай действительно

стал лучше, но при этом расплодились гусеницы и
саранча, поедающие побеги. В дальнейшем урожаи
резко уменьшились, и в стране наступил голод, в
результате которого погибло более 10 миллионов
человек23.
Действующий в природе принцип взаимной
связи хорошо виден на примере движения косяка
рыб. Оказывается, сильные и слабые рыбы занимают
в косяке оптимальные для себя места, что позволяет
всему косяку плыть быстрее24.
В природе также существуют механизмы,
препятствующие распространению «обмана».
Интересное исследование из мира растений
демонстрирует, что взаимовыгодный обмен
питательными веществами между растениями
и грибами прекращается в тот момент, когда
одна из сторон начинает «обманывать» другую.
Ученые обнаружили, что растения увеличивают
или уменьшают количество питательных
веществ, передаваемых грибам, в зависимости
от количества химических элементов,
передаваемого им грибами. Между растением и
грибами возникает замкнутая система связи, не
позволяющая одной из сторон доминировать в
процессе обмена полезными веществами. Таким
образом «обман» оказывается неэффективным25.
Природные ресурсы и экология
И так, вся природа состоит из взаимосвязей,

создающих равновесие, согласованность и
гармонию. Так почему же всё-таки иногда
природа выходит из равновесия? Возможно, это вас
неприятно удивит, но причина у этого только одна –
мы, люди.
Неживая, растительная и животная природа
потребляет, не нарушая равновесия. Ее пред-
ставители берут у природы только то, что им
нужно для своего существования, и не более того –
при этом обеспечивая остальным всё, что им
нужно от них. Мы же ведем себя по-другому. Люди
стремятся эксплуатировать друг друга, и, хуже того,
мы все вместе стремимся жестоко эксплуатировать
природу, причем настолько, что мы уже почти
исчерпали ее ресурсы.
Чтобы дальше жить так, как мы живем сейчас,

нужно две планеты… [Поэтому] что-то,
безусловно, изменится в нашем мире, хотим мы
того или нет. Вопрос лишь в том, решимся мы
на перемены добровольно или только когда нас
действительно станет трясти, когда начнутся
конфликты и войны, когда действовать придется в
страшной спешке.26
Харальд Шуман, журналист, один из главных

немецких экспертов по глобализации
В глобальной перспективе человеческий

род превратился в раковую опухоль на теле
природы, в опухоль, которая вбирает в себя всё,
что есть вокруг, совершенно не считаясь со своим
окружением. Почему человечество ведет себя
подобным образом? Потому что возросший эгоизм
привел нас к созданию такой культуры, в которой
нормой является производство, агрессивный
маркетинг и потребление не с целью безбедного
или комфортного существования, а для внешнего
эффекта, напоказ.
В последние десятилетия развилась про-
мышленность ненужных товаров, постоянно
увеличивающая пустую трату земных ресурсов
и загрязнение окружающей среды. Всё это не для
удовлетворения действительно существующих
человеческих потребностей, а для удовлетворения
алчности и тщеславия. Но такое положение вещей
не может больше продолжаться.
В ноябре 2011 г. Международное Энергети-
ческое Агентство (МЭА) опубликовало новый
очень серьезный прогноз, указывающий на то, что
через пять лет климат Земли может претерпеть
необратимые изменения. Этот прогноз опирается на
публикацию результатов широких и многолетних
международных исследований по проверке данных
о глобальном потеплении и однозначно утверждает,
что речь идет о крупномасштабном явлении27.
«Двери закрываются. Я очень обеспокоен:

если мы не изменим сейчас то, как мы используем
энергию, мы выйдем за пределы того уровня,
который, как говорят нам ученые, является
минимально приемлемым для безопасности. Дверь
будет закрыта навсегда», – говорит Фатих Бироль,
главный экономист МЭА. Если мы продолжим вести
себя, как ни в чем не бывало, температура поднимется
и сделает жизнь на земном шаре непригодной для
человека, с частыми природными катаклизмами,
ураганами, засухами, волнами жары, вымиранием
видов, наводнениями и подъемом уровня моря на
два метра – что самым серьезным образом ударит по
основным центрам концентрации населения.
Безответственное отношение к окружающей
среде уже сказалось самым отрицательным образом на
одном из основных аспектов нашего существования
– на источниках питания. Знаете ли вы, к примеру,
что 75% рыболовных районов дошли до состояния
опустошения или опасного истощения28 и что
40% земель, пригодных для сельскохозяйственной
обработки, серьезно деградировали29?
Самые серьезные опасения вызывает ситуация с
нефтью. Вот что говорит специалист по разработке
каспийской нефти академик Ибрагим Гулиев:
«Время абсолютной гегемонии углеводородов
в истории цивилизации истекает. Оптимисты
заверяют, что ближайшие 30-40 лет беспокоиться
не о чем, но люди более осведомленные и,
значит, более осторожные называют цифру

10-15 лет, не более. По данным Международного
Энергетического Агентства, добыча нефти в
мире постоянно сокращается на 580-ти из 800
крупных нефтяных месторождений. В последнее
десятилетие в мире было добыто в два с лишним
раза углеводородов больше, чем содержится во
вновь открытых месторождениях. Открытия новых
месторождений случаются все реже и становятся все
более мелкими»30.
Каждый год состояние планеты ухудшается…
У нас очень мало времени. От человечества
требуются самопожертвование и мобилизация,
сравнимые лишь с тем, что мы видели во
время Второй мировой войны. Речь идет не о
налаживании, починке действующего механизма, а о
фундаментальных переменах, которые необходимо
осуществить в кратчайшие сроки31.
Поскольку тенденции, ведущие мир к краю пропасти,

– это разрушение естественных систем поддержки
экономики и нарушение климата, именно эти
тенденции должны быть повернуты вспять. Чтобы
сделать это, потребуются исключительно острые
меры, быстрый сдвиг с модели «бизнес как обычно».32
Лестер Браун, один из самых влиятельных мыслителей

мира
(по выражению газеты «Вашингтон пост»)
В мае 2011 г. госсекретарь США Хиллари

Клинтон, выступая в ООН, предостерегла,
что глобальная нехватка продуктов питания и
взвинчивание цен на продовольствие могут привести
к массовым беспорядкам и угрожают стабильности
многих регионов33. Согласно данным ООН, только
в течение последнего года еще 44 миллиона человек
попали за черту бедности вследствие роста цен на
продовольственные продукты. Печально видеть,
что вместе с этим 30% объема производимой в мире
пищевой продукции ежегодно выбрасывается в
мусорное ведро34. В объединившемся человеческом
обществе, в котором высшей ценностью станет
взаимная ответственность, никто не станет
выбрасывать еду, когда кто-то из членов семьи
голоден.
Французский экономист Мишель Камдессю,
в течение 13 лет находившийся на посту
директора-распорядителя МВФ, связывает
кризисное состояние экономики и экологии с

отсутствием взаимной ответственности, которое он
рассматривает как причину обоих кризисов. «То,
что произошло, – это некая глобальная этическая
проблема. В течение многих-многих лет… мы
высказывали финансовым деятелям все разумные
предостережения, чтобы урезонить их финансовые
аппетиты, чтобы они заботились об обществе, о
своих соседях, – все эти принципы были забыты.
Мы должны заново построить некую глобальную
этическую систему, которой нет. …И тот, и другой
[финансовый и экологический кризисы] коренятся
в переэксплуатации природных ресурсов или
экономических механизмов. Всё это означает,
что мы обязаны пересмотреть наши собственные
понятия; мы все должны осознать, что в
предстоящие годы на нас будет возложена бóльшая
ответственность»35.
И хотя проблема ограниченности земных
ресурсов и экологическая угроза ясны всем, мы
по-прежнему продолжаем «доить» Земной шар
и загрязнять окружающую среду без всякой на то
необходимости.
На пути к равновесию
Раньше человек противостоял всей Природе.

Теперь – только своей собственной.36
Деннис Габор, лауреат Нобелевской премии

по физике за изобретение голографии
С уть природы в равновесии. Именно к этому

состоянию природа стремится привести все
свои элементы. Как следует из физических
законов, единственная причина движения какого-
либо вещества или объекта – это стремление к
равновесию. В неживой природе мы наблюдаем
это повсеместно. Именно стремление к равновесию
вызывает выравнивание уровня атмосферного
давления и температуры, ощущаемое нами как
ветер. Благодаря ему вода течет вниз, и существуют
реки. Благодаря стремлению к равновесию Земля
вращается вокруг Солнца и происходит множество
других явлений, настолько естественных для нас,
что, как правило, мы над ними даже не задумываемся.
В живой природе состояние, к которому
стремится прийти всякий живой организм,
называется гомеостазом. Это слово происходит от
двух древнегреческих слов: «омойос», («подобный»)
и «стасис» («стояние»), – и означает способность
системы постоянно поддерживать себя в состоянии

динамического равновесия.
А как же обстоит дело с нами? Было бы ошибкой
полагать, что мы не являемся частью природы, что
мы стоим выше ее, и стремление к равновесию на
нас не распространяется. На уроках природоведения
в средней школе учат, что экология – это не только
чистая вода или чистый воздух, а вся природа в ее
совокупности. И человек является ее неотъемлемой
частью.
Человечество должно научиться жить

в согласии с Природой, с ее законами.
Люди должны воспринимать себя не господами,
а частью Природы.37
Н.Н. Моисеев, академик РАН
На человеческом уровне «находиться в

равновесии» означает расширить наше сознание:
от узкого и местного до всеохватывающего и
глобального. Мы должны начать считаться с
ближними и с природой, а не только с самими
собой, начать заботиться об общем благе, а не
только о собственном благополучии. Ведь все мы –
части одной большой системы.
Родовые схватки
Задача наша сегодня заключается в том, чтобы

готовиться в условиях системного кризиса
создавать цивилизацию, …чтобы энергию нашу и
даже взаимную ненависть переплавлять в общее
созидание.38
Михаил Делягин, действительный член РАЕН,

директор Института проблем глобализации
С уществует мнение, что на заре цивилизации

человечество уже находилось в состоянии
равновесия с природой. Так это или нет,
сегодняшнее развитие человеческого эгоизма ставит
нас перед выбором одной из двух возможностей.
Первая возможность – это дать природе делать свое
дело, положившись на русский «авось». Иными
словами, продолжать сидеть сложа руки, и только
когда жареный петух, наконец, клюнет нас, начать
думать, как с этим быть. Суть этого подхода в том,
чтобы дать природе дожать нас до такого – скорее
всего, очень неприятного состояния, когда мы сами
поймем, что от нас требуется.
Сторонники этого подхода должны осознавать,
что природа строга и скидок никому не делает.
Когда должен наступить новый этап развития,
можете даже не сомневаться, что он наступит,

несмотря ни на что. Если для этого должны будут
вымереть какие-то там динозавры, или горы и моря
должны будут поменяться местами, за этим дело
не станет. Вспомните детство своих детей или
младших братьев. Когда у них выходили молочные
зубы, разве боль, плач или мольбы остановили
естественный ход развития?
Однако сегодня у человечества есть и другая
возможность. Мы можем свободно и осознанно
выбрать путь, ведущий к равновесию и гармонии
с природой. Этот путь заключается в реализации
идеи взаимной ответственности, до того как боль
стала нестерпимой. Только так можно избежать
ненужных страданий.
Народы Земли можно сравнить с мешком
орехов. Невзгоды, которые давят на нас снаружи,
удерживают нас вместе, однако внутри каждый
закрылся в своей скорлупе. Но больше так
продолжаться не может – недостаточно ощущать
сиюминутное сплочение и солидарность в час
большой войны или общей беды. Взаимная
ответственность должна превратиться в лейтмотив
нашей жизни.
Когда мы действительно начнем объединяться
так, как требует этого от нас Природа, человечество
придет к состоянию равновесия, и мы все вместе
создадим новый уровень развития природы.
Положительные перемены, произошедшие в
человеческом обществе, распространятся и на

уровни неживой, растительной и животной
природы, ведь, как нам уже ясно, мы все являемся
частями одной интегральной системы.
Все вещи суть части единой системы,

называемой Природой.
Зенон Китионский, древнегреческий философ,

основатель стоицизма.
Разницу между нашим сегодняшним состоянием

и тем, куда нас стремится привести Природа, можно
проиллюстрировать на примере человеческого
организма. Представим себе, что все органы тела
вдруг потеряли связь между собой. В этом случае
они просто перестанут исполнять свои функции.
Вместо того чтобы ощущать весь организм, каждый
орган будет ощущать лишь себя родимого. Что тогда
произойдет с организмом, понятно без объяснений.
Но ведь это именно то состояние, в котором
мы пребываем сегодня! Нас окружает множество
людей, но мы не чувствуем, что все мы являемся
частями одного живого организма. Однако если
каждый из нас начнет заботиться о других, так
чтобы все вместе мы дополняли друг друга,
весьма вероятно, что с нами произойдет тот же
процесс, который происходит при правильном
соединении частей живого организма. Соединение
клеток тела порождает более высокий уровень

бытия, качественно отличающийся от суммы его
составных частей, – наделенный чувством и разумом
человеческий организм. Подобно этому наше
объединение и взаимная ответственность должны
вывести нас на новый, гармоничный уровень
развития человеческого общества.
Дети, пытаясь собрать пазл, растут и
развиваются. Аналогично этому мы должны
попытаться представить себе, в чем должно
заключаться наше будущее состояние, и вместе
постараться его построить. Мы должны пытаться
делать это снова и снова, пока у нас не получится.
Нам предоставляется возможность настоящего
созидания. Из мира, в котором вся жизнь – борьба,
мы сможем перейти в мир взаимного дополнения и
взаимного обогащения.
Но как перевести сказанные нами красивые
слова в практическую плоскость? Об этом мы будем
говорить в следующей главе.
Глава 3
Практический путь
Великий научный проект ХХI века – попытка

понять, каким образом человечество как целое
оказывается больше суммы составляющих
его элементов, – только стартовал. Подобно
просыпающемуся ребенку, человеческий суперорганизм
начинает осознавать себя, и это, безусловно,
поможет нам в достижении наших целей.39
Н. Кристакис и Дж. Фаулер.

«Связанные одной сетью»
В предыдущих главах мы описали связи,

соединяющие сегодняшний мир в единую
сеть, и убедились, что они являются продуктом
истории и развития природы. Соединение в единую
сеть ведет к тому, что взаимная ответственность
становится главной формулой существования в
новом мире.
Однако возникает вопрос, как этого достичь.

Как практически перейти от сегодняшнего
состояния, когда каждый человек заботится только
о себе, к состоянию, когда все заботятся обо всех?
Как изменить направление естественного порыва
нашей эгоистической природы, которая всегда
тянет «на себя», «под себя», на «от себя», к другим?
Помните, как у Высоцкого: «Землю тянем зубами за
стебли на себя, под себя, от себя!»? Причем сделать
это не на несколько секунд, а чтобы это стало нашим
постоянным способом восприятия мира.
Ответ лежит в плоскости изменения системы
общественных ценностей.
Если мы изучим мотивы нашего поведения, то
обнаружим, что зачастую за нашими поступками
скрывается желание заслужить одобрение
окружающих нас людей. Одобрение общества
окрыляет нас, а его отсутствие или порицание
вызывают огорчение или стыд. Поэтому мы
стремимся поступать в соответствии с теми
ценностями, которые диктует нам общество.
Отсюда следует, что в тот момент, когда нам
удастся изменить систему ценностей общества, в
котором мы живем, так чтобы такие ценности, как
ответственность и забота друг о друге, стали во главу
угла, – когда общество начнет транслировать нам
эти ценности, – любому из нас не составит труда
изменить свое отношение к ближнему.
Г лава 3: П рактический путь 51
Когда общество будет ценить людей согласно

их вкладу в него, люди будут естественным образом
стремиться заботиться о нем и действовать на его
благо. Так, если знаки почёта и общественные
награды будут присваиваться не за тот или иной вид
лояльности, а тем, кто действительно заботится об
обществе, люди постепенно станут рассматривать
это как положительную модель поведения.
Влияние общественного
мнения
Э стафета протестных движений, мощной

волной прокатившаяся по всему миру в
2011 году, наглядно продемонстрировала
силу общественного мнения. От «арабской весны»
и до Европы и Америки эти движения в большой
мере подпитывались на первом этапе социальными
сетями, а затем официальными и традиционными
СМИ. Как яркий пример – лозунг «99% против
1%» был мало кому известен в США до начала
протестных акций движения «Захвати Уолл-стрит»
в сентябре 2011-го.
* United Nations Global Compact

Известный испанский экономист Мануэль

Эскудеро, занимающий пост специального
советника комитета ООН по развитию бизнеса*,
считает, что в новом мире именно общественное
мнение является источником легитимности, то есть
морального обоснования действия. «Но в наше
время, – пишет он, – общественное мнение создается
не только локальными или национальными
средствами массовой информации, но и, в первую
очередь, глобальными социальными сетями»40.
Сила окружения
Г реческий философ Аристотель еще в IV в.

до н.э. говорил, что человек есть животное
социальное. Это означает, что создав
окружение, транслирующее новые ценности, мы
можем передать их как отдельным людям, так и
обществу в целом.
Влияние окружения на человека было научно
доказано в ХХ веке в целом ряде экспериментов.
Самый известный из них – это эксперимент
американского психолога Соломона Аша,
проведенный им в 1951 г. В комнате сидело 7
человек, которым показывали две карточки: на

одной из них были изображены три линии, на
второй – одна. Таких наборов по две карточки было
много. Каждый раз испытуемый должен был сказать,
какая из трех линий на первой карточке равна по
длине линии на второй карточке. Однако дело в
том, что испытуемым был всего один, а остальные
A B C
Рис 1. Карточки, использовавшиеся в эксперименте С. Аша
6 были подставными лицами, которые в некоторых

случаях по договоренности давали один и тот же
неправильный ответ. Эксперимент убедительно
доказал, что в большом проценте случаев люди
следуют за большинством, даже если это идет
вразрез с их собственным личным мнением41.
В 1971 г. в Советском Союзе режиссер-
документалист Феликс Соболев снял фильм
«Я и другие»42. Первоначальная цель фильма была
показать, что в Советском Союзе люди свободны,

и опыты, подобные эксперименту Аша, с ними не
пройдут. Эксперименты, проводившиеся в ходе
съемок фильма, блестяще доказали обратное.
Человек подвержен влиянию окружения вне
зависимости от пола, возраста или политической
власти. Авторы были особенно обескуражены,
когда в одном из экспериментов, изначально
предназначавшемся только для детей, взрослый
человек вслед за группой сказал, что черное это
белое. В ходе этого эксперимента испытуемым
показывали пирамидки двух цветов: белого и
черного. После того как 6 человек (все подставные)
в один голос сказали, что обе пирамидки белые,
испытуемый повторил, что они белые, причем
еще дважды подтвердил это в ответ на удивленный
вопрос психолога43.
Большинство людей даже не осознает своей

потребности подчиняться [обществу]. Они свято
уверены в том, что следуют своим собственным
вкусам и склонностям, что они индивидуалисты,
что они пришли к своим мнениям в результате
собственных размышлений, а то, что их мнения
совпадают с мнением большинства, – чистая
случайность.
Эрих Фромм, психоаналитик, один из самых

значимых мыслителей ХХ века,
автор книги «Искусство любить»
Теоретически обосновав влияние общества

на личность, рассмотрим этот вопрос с точки
зрения практического воспитания. Насколько
существенно, – и ужасно, – может быть влияние
окружения, мир наблюдал в 2011 г. в Норвегии. Как
выяснилось, террорист, хладнокровно убивший
77 человек, серьезно увлекался крайне жестокими
компьютерными играми. Другим его увлечением
были телепрограммы о серийных убийцах. После
случившегося норвежское телевидение прекратило
трансляцию программ, содержащих жестокость
и насилие, а одна из крупных торговых сетей
изъяла из продажи игры-стрелялки. Параллельно
с этим после многолетней традиции прохладного
отношения к другим норвежская газета «Верденс
Ганг» организовала виртуальную демонстрацию
за объединение всех миролюбивых государств,
призвав всех людей взяться за руки и объединиться.
Вопрос только в том, почему мы учимся только
на таком горьком опыте. Зачем – и для себя, и для
своих детей – мы создаем среду, которая внедряет
в нас такие ценности, как конфликтность и
постоянная конкуренция? Для чего детские игры
учат детей, как можно больше убивать и как можно
больше зарабатывать за счет других? Ведь мы сами
себе ставим подножку, рубим сук, на котором сидим.
Многочисленные исследования подтверждают,
что пропаганда насилия и жестокости в СМИ и в
Интернете негативно отражается на состоянии
детей в краткосрочном плане и может обусловить их
агрессивное или чрезмерно застенчивое поведение

в будущем44. Неужели действительно, для того
чтобы мы проснулись и поняли, что так больше
жить нельзя, нам нужны такие страшные уроки, как
норвежский теракт?
Не нейтральность требуется от нас, а сплочение –
сплочение общего поручительства, взаимной
ответственности, взаимодействия… на это
нацелена работа по воспитанию среди нашей
молодежи, а еще больше среди взрослых.45
Мартин Бубер, философ и педагог
Современные исследования и наш жизненный

опыт доказывают, что «моя сегодняшняя среда –
это мое завтрашнее “я”». Иными словами,
окружение формирует человека. А раз мы
являемся продуктом нашего окружения, если
мы хотим, чтобы с нами произошло какое-либо
изменение, оно должно, прежде всего, произойти
с окружающим нас обществом. Поэтому в тот
момент, когда мы построим общество, признающее
ценность взаимной ответственности, ценность ее
автоматически поднимется и в глазах каждого из
нас.
Что же нужно сделать, чтобы это произошло?
Телевидение, Интернет и
отношения между людьми
С амый быстрый и естественный способ

добиться желаемой переоценки ценностей –
действовать через основные каналы,
формирующие сегодня наше мировоззрение, то
есть через Интернет и через СМИ.
Чтобы изменить общественный настрой,
надо постараться изменить тематическую
направленность СМИ. Сегодня мы довольствуемся
традиционными СМИ, которые транслируют нам
выхолощенные или откровенно вредные ценности.
Нам нужны другие медиа, которые бы наглядно
демонстрировали бесполезность и невыгодность
эгоистического подхода к жизни.
В нашей сегодняшней действительности нам не
нужны реалити-шоу и развлекательные программы,
способствующие росту человеческого эгоизма.
Приятные развлечения не обязаны опираться
на эгоистический подход. Можно придумать
прекрасные программы, демонстрирующие
взаимную зависимость, заботу о других и связь
между людьми, приводящую к успеху нового
типа. Журналистские расследования тоже могут
показывать людей и организации, которые
действуют во благо общества. Фильмы, спектакли,
телевизионные программы, – всё, что сегодня
существует, – всё может перейти «на новую частоту»,

и это не ухудшит качество контента, а только
улучшит его.
Однако в наше время, чтобы привести к такому
социальному сдвигу, совсем не обязательно быть
главой правительства или владельцем телеканала.
Как раз наоборот. Опыт последних лет наглядно
демонстрирует, что настоящее и правильное
изменение прорастает «снизу», основываясь на
истинных потребностях людей. Интернет и в
особенности социальные сети, такие как «Facebook»
или «ВКонтакте», позволяют каждому из нас быть
самостоятельным медиа-каналом.
Пишите, фотографируйте, выражайте себя
своим индивидуальным, присущим только вам,
способом. Обсуждайте с другими состояние
общества и мира, думайте вместе, как наладить
между нами новые связи, основанные на принципах
Параллельно с разными видами СМИ
существует старый добрый канал связи, называемый
«из уст в уста» или «сарафанным радио». Выясняется,
что новые идеи лучше всего распространяются,
именно когда мы говорим о них друг с другом.
Дома, на работе, в Интернет-сети или в любом
другом месте. Такой способ распространения
информации уже давно используется пиарщиками
и маркетологами. Реклама и продвижение
товаров по методу «из уст в уста» («сарафанный
маркетинг», «вирусный маркетинг», «управление

слухами») в наш технологический век оказываются
настолько эффективными, что в последнее время
на эту тему появился целый ряд исследований и
книг – как российских, так и зарубежных46. Как
считают специалисты, эффективность устного
распространения идей связана, с одной стороны, с
информационной перегруженностью, а с другой – с
биологически обусловленной потребностью людей
обращаться за помощью к своему сообществу.
Профессор Николас Кристакис из Гарвардского
университета, вошедший в 2009 году в список ста
самых влиятельных людей планеты, считает, что
мы «заражаемся» социальными явлениями. Если
мы научимся их правильно понимать, мы сможем
многое изменить в нашем обществе. Нужно только
правильно использовать связи между людьми
и социальные сети. Как вы думаете, насколько
мы подвержены влиянию нашего окружения?
Удивительно, но если человек из вашего близкого
окружения начал курить, ваши шансы начать курить
поднимаются на 61%. С другой стороны, человек,
бросивший курить, на 67% повышает шансы того,
что каждый из его курящих товарищей тоже бросит
курить. А если вы страдаете от излишнего веса, 57%
ваших товарищей тоже подстерегает эта проблема.
Таковы выводы профессора Кристакиса
и его соавтора профессора Дж. Фаулера из
Калифорнийского университета, основанные на
многолетних статистических данных, собранных

в американском городке Фремингем. Уникальная
выборка охватывает около 5 тысяч человек на
протяжении 50 лет, начиная с 1948 г. Первоначально
фремингемское исследование было задумано
правительством США для исследования факторов
риска сердечно-сосудистых заболеваний. Однако
напав на «золотую жилу», талантливые ученые
вскрыли закономерности, далеко выходящие
за рамки как тривиальной статистики, так и
собственно медицины. «Заразными» оказались не
только физические изменения, но и состояния
духа. «Заразным» оказалось ощущение счастья.
Выяснилось, что «социальный вирус» не обязан
передаваться прямым знакомым или друзьям. Он
может передаваться через третью степень знакомства
(друзья друзей друзей)39.
Исследовав реальные социальные сети между
людьми, Кристакис приходит к выводу, что мы
образуем их, потому что выгода от взаимосвязанной
жизни перевешивает затраты. Он говорит: «Если бы
я был все время жесток к вам... или огорчал бы вас…
вы порвали бы связь со мной, и сеть развалилась
бы. Таким образом, для того чтобы сеть была
устойчивой и процветала, требуется распространять
добрые и хорошие вещи. Точно так же социальные
сети необходимы для распространения добрых
и хороших вещей, таких как доброта и счастье,
и альтруизм, и разные идеи… Я думаю, что
социальные сети в своей основе связаны с добротой,
и я думаю, что мир сейчас нуждается в большем

числе связей»47.
Разъяснение, осознание и
выздоровление
В предыдущем разделе мы говорили о том,

как повысить общественное значение
принципа взаимной ответственности
«снизу». Однако не следует пренебрегать и
возможностями ознакомить с ним общество
«сверху». Один из способов – обратиться к
экспертам, таким как Кристакис и Фаулер, которые,
как и мы, уже обнаружили новую тенденцию, и
предложить им «дружить», то есть объединиться
и создать центральный разъяснительный орган,
ответственный за внедрение новых ценностей в
существующие системы воспитания, образования и
культуры.
Ясно, что потребуется создавать новый контент,
который позволит нам всем, от мала до велика,
постепенно познакомиться с новым миром и
обусловленной им новой системой отношений.
Разумеется, надо будет заново строить программы
учебных заведений всех уровней – от детских садов
и до университетов. Не исключено, что придется

выделять специально отведенное рабочее время,
чтобы люди могли знакомиться с новым миром и
его правилами игры «без отрыва от производства».
Параллельно с этим необходимо будет
разрабатывать способы разъяснения, апеллирующие
к непосредственному живому опыту участников.
Сюда относятся семинары, игры для взрослых и
детей, праздники и фестивали, и любые другие
акции, способные дать людям почувствовать идеи
нового мироустройства. Нам придется призвать
на помощь всю человеческую культуру, все виды
искусств – всё, что поможет включить чувство
и воображение, и даст людям ощущение, какой
громадный потенциал наслаждения, счастья
и радости заложен в нашем объединении. Со
временем мы сможем наблюдать, как между нами
постепенно возникают какие-то новые, общие для
всех, всё нарастающие волны тепла и доброты…
Еще один мощный инструмент – это
общественная дискуссия. Такие дискуссии
позволят обсудить и выявить отсутствующие или
«неправильные» системы и процессы, которые
для успешной реализации принципов взаимной
ответственности нужно будет создавать или
реорганизовать. Подобные дискуссии могут
проводиться на любых уровнях человеческих
отношений – начиная от семьи, двора, рабочего
коллектива или бизнеса и кончая уровнем страны
или даже международной ареной. Место проведения

таких дискуссий может быть от гостиной в вашем
доме и конференц-комнаты на работе – до городской
площади, любого медиа-форума, парламента или
даже ООН.
Главный принцип таких дискуссий прост: мы
пытаемся ускорить процессы и решить проблемы на
основе принципов взаимной ответственности. Речь
идет о самом настоящем процессе выздоровления,
в ходе которого должна измениться работа
всех важнейших существующих механизмов –
таких как промышленность и производство,
торговля, здравоохранение, образование, банки,
правительственные учреждения.
Допустим, какое-нибудь предприятие решит
перейти на следующую ступень и пройти
процесс адаптации к новому миру. Оно пригласит
специалиста, который познакомит работников
с идеями взаимной ответственности и поможет
им вместе придумать, как на практике внедрить
эти идеи в их повседневный рабочий процесс.
Результат такой помощи извне может быть весьма
существенен. Речь идет об улучшении отношений
между работниками, росте удовлетворенности
работой и коллективом, улучшении производимой
продукции или услуг, положительных сдвигах в
отношениях с поставщиками и заказчиками, и так
далее.
Информация к размышлению.
Во всякой области и во всяком месте проблемы
не возникают просто так – они свидетельствуют о
насущной необходимости ввести в систему наших
отношений связи взаимную ответственности. Ведь
то, что нуждается в оздоровлении, – это наши
взаимосвязи.
Занятость и обучение
Становится все более очевидным, что во всем

мире для преодоления кризисных ситуаций в
развитии человека необходимы, прежде всего, не
трансформации общественных структур, в каких
бы формах – революционных или эволюционных –
они ни проходили, но нечто гораздо более сложное:
глубокие изменения в сознании и поведении
современного человека….48
Профессор Б.Л. Вульфсон, член-корреспондент РАО,

один из основоположников сравнительной педагогики
Н еобходимость налаживать новые связи

в человеческом обществе, кроме всего
прочего, поможет нам справиться с
общемировой проблемой безработицы, которая в

последнее время становится все острее.
По данным Международной Организации
Труда (МОТ), уровень безработицы в мире достиг
самой высокой отметки в истории и составил 200
миллионов человек. «Несмотря на энергичные
усилия правительств, кризис занятости не ослабевает,
и каждый третий работник в мире – или примерно
1,1 миллиарда человек – либо не имеет работы,
либо живет в бедности, – говорит Генеральный
директор МОТ Хуан Сомавия. – Необходимо, чтобы
создание рабочих мест в реальной экономике стало
нашим главным приоритетом»49. По прогнозам
МОТ, в ближайшие 10 лет на рынок труда выйдет
еще 400 миллионов человек, и, таким образом, в
ближайшее десятилетие нам необходимо создать
600 миллионов рабочих мест.
Больше всех от кризиса занятости страдает
молодежь. Так, в 2011 году без работы оказались 75
миллионов молодых людей моложе 25 лет. Причем,
как отмечается в официальном докладе МОТ, «судя
по нынешнему состоянию дел, надежд на заметное
улучшение перспектив занятости [молодежи] в
ближайшее время практически нет»49.
Растущая безработица имеет множество
отрицательных последствий: трудности в создании
семьи, увеличение числа разводов, социальная
незащищенность, депрессия, болезни, преступность
и социальные волнения.
Молодые люди с высшим образованием боятся,

что их учили жить в мире, которого больше нет. И
эти опасения небезосновательны. Один из лучших
европейских социологов, профессор Ульрих
Бек, считает, что «массовая безработица, которая
сотрясает Европу, …не является «кризисом»,
поскольку возврат к полной занятости представляет
собой фикцию». По его мнению, «мы имеем дело
с трансформацией основ, изменением формы,
прорывом в неведомый мир глобальности, а не
с «катастрофой» или «кризисом», если понятие
кризиса по сути подразумевает, что мы можем
возвратиться в status quo ante [то есть прошлое
состояние], при условии что будут приняты
«правильные» (читай «обычные») меры»50.
Хотим мы того или нет, логика развития «кри-
зиса» приведет к сокращению лишнего производ-
ства и к осознанию того, что значительной части
населения мира просто нет места на рынке труда.
Что же в таком случае будут делать безработные?
Сидеть дома и погружаться в депрессию? Но ведь
таким образом общество очень быстро придет в
упадок, и ситуация станет взрывоопасной и выйдет
из-под контроля!
Выход заключается в том, что те, кто оказались
невостребованными на рынке труда, должны быть
включены в учебный процесс, который будет
гарантировать им определенную стипендию. Эти
люди будут изучать новый мир и знакомиться
с необходимостью прийти к взаимной от-

ветственности в обществе и к равновесию с
природой. Слушатели приобретут реальные
инструменты, которые в дальнейшем позволят
им удерживаться в рамках сбалансированного
месячного бюджета и гарантируют стабильность
в семье, при этом особое внимание будет уделено
роли родителей. Не ограничиваясь теорией, учеба
будет включать самые разнообразные практические
упражнения, обучающие людей основным навыкам,
необходимым для выживания в интегральном мире, –
таким как общественная солидарность, учет
интересов других и охрана окружающей среды.
Учебный курс будет иметь статус занятости и, как
вариант, может быть пройден в виртуальной среде
обучения. Часть времени при необходимости, как
давно уже предложил У. Бек, может быть посвящено
общественно-полезным работам51. Очевидным
образом, стипендия будет выплачиваться лишь
при условии, что человек будет соблюдать
установленные общественные и учебные нормы.
Со временем часть слушателей курса начнет
самостоятельно производить контент нового типа –
писать статьи, снимать фильмы, придумывать
игры и тренинги и обучать других. Ведь в каждом
человеке заложено нечто индивидуальное,
присущее только ему одному и делающее его вклад
в общество уникальным. Постепенно все больше
и больше людей раскроют в себе творческий
потенциал производства контента и воспитания

ценностям нового мира. Они внесут свой вклад в
распространение и внедрение новых ценностей по
всему миру.
Таким образом возникнет равновесие
между теми, кто производит для нас то, без чего
действительно нельзя обойтись, и теми, кто
заботится о процветании общества и благоприятной
атмосфере в нем. Вместо того чтобы половина
человечества впала в вынужденное безделье,
безысходность и депрессию, люди получат
возможность социального творчества и моральное
удовлетворение.
Как много людей на смертном одре посетуют,

что не работали еще больше или недостаточно
повысили ценность своих активов, и сколько людей
подумает: “Как жаль, что я так редко ходил на
футбол, прочел детям так мало книг, так мало
бывал на природе”? Чтобы этого не было, нужна
модель роста, дающая нам больше времени, чтобы
получать от жизни удовольствия, но при меньшем
объеме материальных ценностей.52
Пол Гилдинг, «Великий перелом»
Глядя вперед, можно с уверенностью сказать,

что через несколько лет жизнь будет выглядеть
совершенно иначе. Сегодня людям некогда жить.
Мы живем на бегу, с работы прямо в постель, и

так по кругу. Это современное рабство. Но когда
производство сократится, и нам не надо будет
работать так много часов, у нас освободится
драгоценное время, которое мы сможем вложить
в расширение нашего сознания и в развитие
общественной жизни другого, нового типа. И тогда
начнется настоящий рост – рост по-настоящему
добрых отношений между нами.
Принципы интегрального
воспитания детей
Исправить мир – значит исправить систему

воспитания.
Януш Корчак, выдающийся польский педагог,

писатель и общественный деятель
Д о сих пор мы говорили о взрослом

обществе и обучении для взрослых. Однако
в долгосрочной перспективе важнейшим
аспектом построения нового общества, безусловно,
является воспитание нового поколения. И хотя это
несколько уводит нас в сторону от основной линии

этой главы, мы сочли уместным представить здесь
основные принципы детского воспитания в новом
мире.
Начнем с главного. Цель школьного обучения
не должна ограничиваться передачей ребенку
суммы знаний для успешной сдачи экзаменов на
аттестат зрелости. Школа должна научить ребенка
быть человеком – человеком, осознающим, в
какой мир он выйдет; человеком, обладающим
всеми необходимыми средствами для преодоления
той отчужденности и безразличия друг к другу,
которые царят сегодня в мире взрослых; человеком,
способным создать настоящие крепкие отношения
с другими людьми.
Как это сделать на практике? Нужно
организовать для детей здоровую и позитивную
социальную среду. Вместо того чтобы воспитывать
в детях конкуренцию за лучшие отметки,
мы должны помочь им создать в своей среде
общество, в котором каждый ребенок был бы
связан с другими, в котором царила бы атмосфера
товарищества и равенства. Можно, например,
изменить традиционный способ расположения
учеников и учителя в классе и вместо того, чтобы
сидеть за рядами парт, свободно расположиться в
одном общем круге. Можно использовать не только
фронтальную форму обучения, но и добавить к
ней еще обучение через игру. Это позволит детям
почувствовать ту силу и чувство принадлежности к

единому целому, которые дает атмосфера единства.
Метод кооперативного обучения, или
обучения в сотрудничестве, не является чем-то
принципиально новым. Первые эксперименты по
его применению были проведены в 1898 году. С тех
пор было выполнено около 600 научных работ и
более ста сравнительных исследований. Как пишут
исследователи этого метода из американского
университета Миннесоты, «сравнение обучения
в сотрудничестве с индивидуальным и
“соревновательным” позволяет сделать вывод о
том, что в большинстве случаев оно обеспечивает:
– более высокие достижения и большую
результативность;
– более ответственное и внимательное
отношение друг к другу;
– психическое здоровье учеников, которые
приобретают не только навыки работы в коллективе,
но и чувство собственного достоинства»53.
В этом контексте мы хотим немного
остановиться на роли учителя. Его функция
заключается не только в том, чтобы задавать
материал и давать детям образование, – прежде
всего, он должен быть воспитателем. Он должен
восприниматься ребенком, как большой товарищ,
то есть не как грозный учитель, а как учитель-
товарищ. Воспитатель, который сидит с детьми
в одном круге, общается с ними на равных. Его
превосходство не подчеркивается. Наоборот, оно

искусно переводится в вопросы, направляющие
детей на самостоятельное раскрытие знаний в
процессе общения между собой. Они учатся вести
беседу и дискуссию, как равные, которые не всегда
согласны друг с другом, но всегда уважают друг
друга. Это позволяет каждому высказывать свои
сокровенные мысли и выражать заложенную в нем
индивидуальность. Таким образом дети расширяют
свое мировосприятие, включая в него в том числе
и мнения, отличные от их собственных. А тогда
и то знание, к которому ведет их воспитатель,
воспринимается ими на качественно другом, гораздо
более значимом уровне.
Способ рассаживания детей по кругу, когда
воспитатель сидит между ними, помогая им
приобрести навыки продуктивного общения
друг с другом в процессе обмена информацией,
ощущениями, мыслями и мнениями, направлен на
то, чтобы привести детей к настоящему единству,
которое ни в коем случае не отменяет их различий.
Это единство, так же как и очень сильное желание
сохранить его, становится для детей неотъемлемой
частью их системы ценностей.
Высшая ценность в классе – это уже не
персональный успех каждого по отношению
к другим (что неоднократно заставляет детей
радоваться чужой неудаче и чувствовать угрозу в
чужом успехе), а общий успех всех вместе. Успех
каждого обусловлен теперь мерой его помощи

остальным.
К каждой возрастной группе стоит прикрепить
воспитателей из числа детей старше их на два-
три года. Как показывают психологические
исследования, от таких наставников дети учатся
лучше всего. Они смотрят на них, как на «настоящих
взрослых», и видят в них образец для подражания.
Старшие дети от этого тоже выигрывают. Такой
расклад очень способствует их развитию, потому
что теперь они должны учиться, чтобы воспитывать
младших и служить им примером. В итоге мы
выигрываем вдвойне.
Важный элемент воспитания – симуляции
суда. Дети в сопровождении взрослых разбирают
реально произошедшие с ними или вымышленные
ситуации, демонстрирующие разные отрицательные
качества и склонности, такие как зависть, ненависть,
властолюбие, обман и так далее. При этом они
учатся, как правильно строить конструктивную
критику, – каждый по отношению к себе и к своим
товарищам, и все вместе – по отношению ко всему
коллективу. Разбор «судебных дел» представляет
собой умную ролевую игру, в которой участники
изучают «дело» и его обстоятельства. Они ищут
ответы на вопросы: правильно ли повел себя в этой
ситуации «ответчик»? А как бы я повел себя на его
месте? Это прививает ребенку привычку к анализу
своих поступков и к самокритике.
Обсуждение реальных ситуаций, которые

возникают между детьми, приучает их видеть себя
со стороны. Они начинают понимать, что другие
имеют право на собственное мнение, и что хорошо
и правильно, когда об одном и том же предмете у
каждого есть свое собственное суждение. Регулярно
ставя себя на место другого, ребенок становится
гибче в своих суждениях и понимает, что не
обязательно он во всем и всегда прав. Очень может
быть (и в этом нет ничего зазорного), что иногда
нужно изменить свое мнение, потому что он
ошибается, а кто-то другой прав.
Как минимум раз в неделю стоит выезжать
с детьми на экскурсии, помогающие им
познакомиться с миром, в котором мы все живем.
Это могут быть посещения различных фабрик и
заводов, аэропорта, банка, почты, планетария и
т.д., и т.п. В процессе экскурсии надо объяснить
детям, как устроено место, в которое они приехали,
и как оно работает. При этом важно подчеркивать
взаимосвязь между элементами большой системы
и взаимозависимость между людьми, которые ею
управляют. Вернувшись с экскурсии, дети должны
будут вместе обсудить увиденное и услышанное.
Примерный круг обсуждаемых вопросов: что это за
место, для чего оно предназначено, как оно служит
интересам отдельных людей и всего общества,
кто в нем работает, какое обучение они должны
проходить, какие проблемы могут возникать во
время работы, и т.д. Такие экскурсии помогут детям
познать мир, познакомиться с его устройством,

увидеть взаимосвязь между его частями и, что самое
важное, подготовиться к более плавному вхождению
во взрослую жизнь.
Еще один важный инструмент при обучении –
это видеокамера. Рекомендуется снимать учебный
процесс на видео. Дети очень быстро забывают
события дня минувшего, и это естественно, однако
позже они могут вернуться к ним и посмотреть на
себя со стороны. Смогли ли они объединиться? Что
им помешало? Как они смогут подняться над своим
эгоизмом в дальнейшем? Это часть самостоятельной
учебы, воспитывающая у детей способность
видеть себя со стороны, судить о своих поступках
и делать самостоятельные выводы. Так, подобно
естествоиспытателям, они исследуют человеческую
природу и приобретают мощное средство, которое
поможет им управлять собой и при этом оставаться
в мире и в согласии с другими.
Вместе мы ускорим изменение
Мы ни в коей мере не чужие друг другу, и нас

связывает общая судьба. И это бурное время должно
еще сильнее сплотить нас вместе.54
Кристин Лагард, директор-распорядитель

Международного Валютного Фонда (МВФ)
В се представленные выше шаги и им подобные

будут способствовать созданию новой
атмосферы в окружающем нас обществе.
Эти изменения отразятся на всех аспектах нашей
жизни, на системе человеческих взаимоотношений,
на коммерческих предприятиях, на учреждениях и
на целых государствах.
На самом деле, воздействия небольшой части
человечества будет достаточно, чтобы произвести
широкомасштабный положительный сдвиг. Ученые
доказали, что если 10% от общего числа людей
придерживается четкой и неизменной позиции,
большинство всегда следует за ними. Исследователи
из Политехнического Института Ренсселира
построили компьютерную модель сети и ввели
в нее определенную долю «принципиальных»
агентов, моделирующих людей, твердо стоящих
на определенных принципах. Оказалось, что до
тех пор, «пока доля таких агентов не превышала
10%, не наблюдалось никакого видимого прогресса

в распространении их идей… Но как только
10-процентная планка преодолевалась, идея
распространялась по сети, как пожар»55.
Это означает, что изменения, о которых мы
говорим, не так уж нереальны, как это может
показаться. Интернет, а точнее говоря, социальные
сети, позволяют идеям распространяться сегодня
по миру с колоссальной скоростью. Если мы
начнем говорить о том, что нужно объединиться
над нашими различиями во имя нашего общего
светлого будущего, пробуждая все больше и больше
людей, современная технология сможет мгновенно
донести эту идею до большой массы людей.
Огромное количество людей, помноженное на
крошечное изменение в каждом из них, приведет
к результатам гигантского масштаба. Благодаря
связывающим нас сегодня сетям этот результат будет
непрерывно умножаться снова и снова. В конечном
итоге, как доказывают Кристакис и Фаулер и другие
ученые, мы все связаны в одну громадную сеть56 –
нашими желаниями, нашими мыслями и идеями.
Каждый человек, осознает он это или нет, влияет
на всех остальных. Благодаря этому у нас есть
возможность создать эффект положительного
снежного кома, который будет все время расти
и усиливаться. Вместе мы запустим двигатель
огромной человеческой машины, которая затем
будет работать самостоятельно, благодаря своей
собственной инерции продвигая идею взаимной

ответственности.
Рекламная кампания всей

жизни
В заимная ответственность похожа на

шар, растущий за счет объединения
противоположностей. Да, мы разные. У нас
разный менталитет, характер и привычки. Да, наши
мнения не совпадают. Но все мы понимаем, что
жизнь заставляет нас объединяться.
Общество, транслирующее значение взаимной
ответственности как универсального закона
жизни и секрета успеха в новом мире, не только
будет способствовать нашему пониманию этих
вещей, но и приведет к тому, что мы захотим на
практике считаться друг с другом. Аналогичным
образом на нас действует реклама, постепенно
возбуждая внутреннюю потребность и желание
иметь рекламируемый товар, пока мы не созреваем
настолько, что сами спешим его заказать. Все
обсуждают и расхваливают его, и, в конечном итоге,
мы тоже приходим к выводу, что нам надо его купить.
Кажется, само время повелевает нам воспользоваться

рекламой взаимной ответственности как
универсального средства решения всех наших
проблем.
Многие мелочи стали важными вещами благодаря

правильной рекламе.
Марк Твен
Систематическое и последовательное
построение общества с новым сознанием
позволит каждому из нас развить интегральное
восприятие реальности. Вместо разделения на «я»
и «всех остальных» мы постепенно начнем видеть
действительность как «мы». Не как сегодня – только
и исключительно сквозь призму собственной
выгоды, – а сквозь призму общего блага. Наш
горизонт расширится от сугубо личного до общего.
У нас появится новый разум, новые чувства и новый
взгляд на вещи. Можно сказать, что построение
такого общества и есть реализация нашего
предназначения как человечества – человечества,
являющегося интегральной частью Природы и
поднявшегося на новую ступень осознания самих
себя и всего мироздания.
Глава 4
Социальная
справедливость
Люди в основе своей являются социальными

существами. Они оценивают свое благосостояние,
основываясь на том, что они видят вокруг себя, а не
только на некотором абсолютном стандарте.57
Кеннет Рогофф, профессор Гарвардского

университета, бывший главный экономист МВФ
2 011 год ознаменовался волной гражданских

протестов, прокатившейся по всему миру.
Протесты, начавшиеся в России как движение
за справедливые выборы, некоторые поспешили
сравнить с «арабской весной». Более осторожные,
как например, нобелевский лауреат Пол Кругман,
сравнивают их с социальными протестами в США
в 1960-х годах58. Во что это выльется, покажет
время, а мы лишь заметим, что и то и другое
движения привели к очень серьезным изменениям
в своих странах, и даже если волна пошла на спад,

дремлющий дракон – все же дракон.
С одной стороны, требование приемлемых
условий жизни для всех граждан совершенно
понятно и естественно, с другой стороны,
государственный бюджет – не бездонная бочка, и
как ни натягивай «тришкин кафтан», кто-то всегда
останется обездоленным. А жить в долг, увеличивая
бюджетный дефицит в ситуации, когда во всем мире
экономический кризис и целые государства на грани
банкротства, было бы верхом безответственности.
Тем не менее, острота социальных проблем
очевидна. Как же быть?
Прежде всего, важно понять, что проблемы,
возникающие в сегодняшнем мире, не могут быть
решены «испытанными» старыми методами. Хотя
бы потому, что именно эти методы их и создали.
Как сказал неувядающий Альберт Эйнштейн:
«Невозможно решить проблему, оставаясь в рамках
того образа мышления, который ее и создал»59. Все
наши сегодняшние попытки исправить ситуацию
похожи на попытку наладить суперсовременный
тонкий электронный прибор с помощью огромного
разводного ключа. И хотя это инструмент
достойный, в чем-то даже гибкий и много раз
выручавший нас из беды, тут он, видимо, все-таки
не подойдет.
Тут следует иметь в виду, что экономика
есть прямое отражение характера наших
Г лава 4: С оциальная справедливость 83
взаимоотношений, выраженное в денежном

эквиваленте. Распределение ресурсов и социально-
экономическая политика общества непосредственно
вытекают из шкалы ценностей этого общества и
отношений между нами. Таким образом, экономика
не является законом природы или точной наукой,
подобной физике или химии. В последнее время
это становится особенно ясно, ведь лучшие
экономисты, как западные, так и российские, в
один голос говорят о несостоятельности научно
разработанных экономических моделей. Так,
нобелевский лауреат Джозеф Стиглиц, в прошлом
шеф-экономист Всемирного банка, считает, что
«сегодня в руинах не только экономика, но и
парадигма, преобладавшая на рынке в течение
многих лет до кризиса. Точнее, ей следовало бы
быть в руинах»60. Ему вторит известный российский
экономист Михаил Хазин, который полагает, что «та
модель, в рамках которой всё расцветало в середине
2000-х годов, не вернётся уже никогда. Во всяком
случае, в течение жизни живущих сегодня людей.
Потому что данная модель, которая возникла почти
300 лет назад как научно-технический прогресс,
зашла в тупик и постепенно заканчивается»61.
Когда мы начнем на практике приближаться
к тем изменениям в обществе, СМИ и системе
воспитания, о которых мы говорили в предыдущей
главе, и наше сознание тоже начнет меняться, мы
сможем сформулировать новую экономическую
концепцию, основанную на заботе друг о друге и
согласованную с законами нового мира. Процесс

принятия решений и их исполнение, структура
социально-экономической системы, связи между
правительственными учреждениями и политиками,
между исполнителями и гражданским населением –
всё это будет основываться на ощущении взаимной
Иначе говоря, правильно построенный порядок
действий, гарантирующий нам стабильное и
безбедное существование, должен начинаться
с разъяснения необходимости взаимной
ответственности и с воспитания в людях навыков
существования в новом мире. На этой основе уже
можно будет переопределять и перестраивать
основные социальные и экономические системы.
А что же нам делать сейчас, пока этот процесс
еще не завершился? Как решать неотложные
проблемы? Принцип взаимной ответственности
обязывает нас сесть за общий стол и прийти к
соглашению о помощи тем из нас, кто не в состоянии
самостоятельно обеспечить необходимый минимум
для себя или своей семьи.
О том, как достичь такого соглашения, мы скоро
поговорим, а пока лишь заметим, что одной только
раздачи денег будет, безусловно, недостаточно.
Забота о благе общества обязывает дать людям
основные жизненные навыки и научить их ведению
сбалансированного семейного бюджета – так, чтобы
в итоге каждый смог делать это самостоятельно.
Сочетание финансирования и системы тренингов –

это то «искусственное дыхание», которое позволит
нам безболезненно пройти процесс выздоровления.
Как достичь согласия
П редставители всех слоев и групп населения

должны собраться «за круглым столом»*. На
них возлагается огромная ответственность.
Они должны выступать в роли глав нашей
объединенной семьи. Без ощущения, что все мы –
члены одной семьи, собравшиеся за одним столом, –
невозможно прийти к справедливому решению.
Другое необходимое условие успеха круглого
стола – это прозрачность. Обсуждение должно
проходить в прямом эфире. Ссоры и раздоры,
сомнения и трудные решения – всё это должно
происходить на глазах всего народа. Это будет
реалити-шоу, но реалити-шоу нового типа. За
круглым столом зрители решают судьбу своей
семьи, которая положена на чашу весов.
В нашей настоящей реальности и мы, зрители,
тоже сидим за круглым столом. Народу придется
определить, какую проблему следует решать
* Согласно определению Википедии, «круглый стол» – это один из способов организации

обсуждения определенного вопроса, цель которого – обобщить идеи и мнения относительно
обсуждаемой проблемы. При этом все участники высказываются по поводу обсуждаемой
проблемы, а не по поводу мнений других участников. Все участники обсуждения равноправны,
и никто из них не имеет права диктовать другим свою волю.
вначале. Совместно, при общем согласии, уступая

друг другу. Речь идет о длительном процессе,
который потребует общего участия и развития
общего сознания. Ни у кого не вызывает сомнения,
что этот процесс не будет простым, но другого пути
у нас нет, ведь речь идет об исправлении самих
устоев нашего существования. Только участие
всех «членов семьи» в принятии решений может
гарантировать успешное преобразование общества
по принципу одной большой семьи.
Исследования показали, что участие человека в
процессе принятия решений позволяет ему развить
позитивное отношение и чувство сопричастности к
принимаемому решению63. Другими словами, даже
если в результате предпочтение будет отдано другим
социальным группам, которые больше нуждаются в
помощи и поддержке, люди поймут это решение
и примут его. Сегодняшнее чувство, что власть
предержащие нас игнорируют, сменится согласием
и общественной солидарностью.
Отсюда следует, что принцип круглого стола
должен будет с этого момента сопровождать нас во
всех наших решениях, став неотъемлемой частью
системы управления государством и обществом.
Мы должны будем постоянно обсуждать наши
проблемы, взвешивая их на внутренних весах,
размещая их на шкале приоритетов и принимая
совместное решение о подходящих способах
оказания помощи и переводе денежных средств.
Круглый стол будет для нас наглядным примером

того, как на практике стать одной семьей.
Тем не менее, мы считаем нужным подчеркнуть,
что представление о народе как об одной
семье не обязывает нас отказываться от наших
взглядов. Наоборот, любые мнения и подходы
приветствуются. Как раз признание того, что мы
все – одна семья, позволяет нам понять, что в ней
есть место и для «другого», для того, кто думает
иначе, чем мы. Важность общего блага заставит нас
в нужный момент уступить свои позиции. После
того как мы представим свою позицию и поймем,
что другое мнение лучше служит общим интересам,
мы с легкостью примем другое мнение. Ведь семья
есть семья, и ее благо превыше всего!
А в самом деле, почему вся страна не может
быть, как одна семья? Ведь именно в этом смысл
настоящей социальной справедливости! Конечно,
поначалу мы столкнемся с множеством трудностей
и противоречий. И все-таки мы должны будем
постепенно и неуклонно двигаться вперед, пока
не придем к общему консенсусу. В конченом
итоге открытая дискуссия не только позволит
нам решать проблемы, основываясь на принципе
общественного согласия, но и станет существенным
вкладом в сплочение всего народа. А народу всегда
не хватает единства, и различия – социальные,
имущественные, национальные – колют глаза,
в особенности, когда речь идет о социальной

справедливости.
На самом деле «круглый стол» – это не только
открытая дискуссия между равными собеседниками.
Это еще и беспрецедентный по своему воздействию
воспитательный процесс общенационального или,
шире, общемирового масштаба.
Выгоды от реализации
взаимной ответственности
К ак говорилось выше, хотим мы того или

нет, новый мир заставляет нас принять
принцип взаимной ответственности. На
первый взгляд взаимная ответственность может
показаться идеей красивой, но несколько наивной
и непрактичной. Тем не менее, как будет показано
ниже, практическая реализация этого принципа
дает очень конкретные результаты – как в обществе,
так и в экономике. Остановимся на трех самых
очевидных: положительной атмосфере в обществе,
увеличении финансового пирога и уменьшении
стоимости жизни.
Во-первых, сам факт обсуждения позитив-
ных общественных ценностей уже создает
положительную атмосферу, являющуюся
непременным условием любого роста и

процветания. В воздухе повеет чем-то новым, и
сердце каждого наполнится надеждой на лучшее
будущее. В обществе, поощряющем такие
ценности, как солидарность, чувство локтя и учет
взаимных интересов, постепенно формируется
твердая уверенность в отношениях между людьми.
Эта уверенность не зависит от моего личного
имущественного уровня, а вызвана тем, что каждый
из нас твердо знает, что он не безразличен другим
людям. Только в таком надежном окружении человек
может не бояться, что кто-то хочет его использовать
или ущемить его интересы. А когда пропадет страх
за наше будущее и за будущее наших детей, начнется
настоящее благоденствие и процветание.
Во-вторых, взаимная ответственность
вызовет увеличение «финансового пирога».
Представьте себе на секунду, сколько ненужных
вещей есть у каждого из нас дома. Когда каждый
гражданин, предприятие, муниципалитет или
правительственное учреждение будет ощущать
себя частью одной глобальной семьи, обнаружится
громадное количество лишних товаров, услуг,
пищи, предметов быта и так далее. Лишнюю одежду,
пищу и остальное мы передадим для использования
другим людям, а образовавшиеся финансовые
излишки будут направлены на покрытие текущих
нужд. Всё это существенно сократит необходимость
в бюджетных добавках или в сокращениях в том
или ином секторе экономики.
Подумайте о том, сколько излишков можно

будет найти, если хорошенько, причем в открытую,
поскрести по сусекам в местных органах управления,
общественных организациях и правительственных
учреждениях. Более того, если при обсуждении
бюджета представители разных секторов не будут
«тянуть одеяло на себя», исходя из принципа «сам о
себе не позаботишься, никто о тебе не позаботится»,
а будут думать о том, как дополнить друг друга,
помогая другим, тут же освободятся огромные
ресурсы.
В третьих, атмосфера взаимной ответствен-
ности приведет к понижению стоимости жизни.
На сегодняшний день цена товаров и услуг
определяется деловыми структурами, которые по
своей сути стремятся только к одному – максимально
увеличить свою личную прибыль. В результате
цены сильно завышены. Рост субъективной
оценки принципа взаимной ответственности в
общественном сознании приведет к тому, что эти
организации будут больше принимать в расчет
общее благо, что в итоге приведет к общему
снижению стоимости жизни для нас всех.
Если общественность и экономическая пресса
будут прославлять не того, кто в этом году заработал
больше всех, а того, кто сделал самый большой
вклад в общество, амбиции людей естественным
образом направятся в положительное русло и будут
способствовать общему процветанию.
Уже сегодня существует множество примеров

того, что бизнес может быть основан на
положительных ценностях. Вот что пишет по
этому поводу в «Независимой газете» британский
предприниматель Чарльз Брэнсон, основатель
корпорации Virgin Group, которая включает в себя
более 360 компаний: «Я призываю руководителей
компаний изменить подход к ведению бизнеса:
прекратить погоню за прибылью ради прибыли и
направить усилия на то, чтобы приносить пользу
обществу и окружающей среде. Многие люди
заинтересовались концепцией, которую мы назвали
«Capitalism 24 902»*, но некоторые считают, что это
недостижимо, поскольку единственно возможный
мотив – это именно прибыль. Но они как никогда
далеки от истины. Это не уступка себе в убыток,
а скорее наиболее надежный способ обеспечить
процветание вашей компании в долгосрочной
перспективе»63. Далее в статье Брэнсон рассказывает
об одной из компаний, в которую инвестирует
его фонд. Это фирма по опреснению воды,
снабжающая «питьевой водой крупных клиентов, у
которых нет средств на строительство собственных
опреснительных заводов и которые не готовы сами
заниматься их обслуживанием»63. Компания Seven
Seas является «одним из крупнейших независимых
производителей пресной воды в Карибском
регионе» и успешно совмещает свою благородную
миссию с процветающим бизнесом.
* 24 902 миль – длина окружности земного шара
Из всего вышесказанного следует, что взаимная

ответственность не является чисто абстрактным
понятием, а может приносить очень конкретные
деньги. Очень много очень конкретных денег.
Взаимная ответственность – это гигантская
экономическая и социальная ценность, и именно в
ней кроется решение наших наболевших проблем,
как материальных, так и психологических.
Мы должны понять, что требование социальной
справедливости основано на чувстве неравенства.
«Я», скрытое глубоко внутри человека, никогда не
даст ему согласиться с тем, что он в чем-то ниже
других, стерпеть, что кто-то относится к нему
пренебрежительно, не считается с ним или ни во
что его не ставит. Этот внутренний дискомфорт
не может быть компенсирован одними деньгами.
Тут нужно другое, человеческое отношение.
Если мы не построим новое общество, в котором
каждый будет чувствовать, что он важен, что к
нему прислушиваются и о нем заботятся, что он
равен другим по своим возможностям, чувство
негодования будет все время накапливаться, пока в
один прекрасный момент этот нарыв не прорвется.
Примеров того, как это происходит, достаточно в
самой недавней истории человечества.
Как мы видим, на карте стоит наше будущее. При
этом решение есть, и оно заключается в изменении
шкалы общественных ценностей и в создании
системы здоровых отношений между человеком и его
ближними, и между государством и его гражданами.

Принцип взаимной ответственности приведет нас к
настоящей социальной справедливости, и поэтому
он является залогом стабильности и процветания.
Взаимная ответственность не только гарантирует
наше экономическое благополучие, она вернет нам
уверенность в завтрашнем дне, а вместе с ним –
спокойствие и радость жизни, которых нам так
недостает.
Часть вторая
Построение нового
общества
Информация к размышлению
Кризис как шанс
Стоп, машина!
П редставьте себе, что вы едете на машине,

и вдруг она начинает барахлить. Сначала
отказывает одна система, затем – другая,
и так это продолжается. Главные системы пока
еще работают, и мы все же как-то движемся
вперед, но большая часть систем уже совершенно
неуправляемы. Руль поворачивается только до
какого-то места, а не до конца, как раньше, мотор
«чихает» и еле тянет, фары не горят. Что нам делать?
Точно так же постепенно перестает
функционировать и наш мир. Периодически
почти во всех системах наблюдаются сбои, но
экономический кризис уже является сигналом того,
что вот-вот откажет и сам двигатель. Ведь экономика –
это наше всё. Если людям будет нечего есть, всё
остальное уже будет неважно.
По сути дела, через кризис мир пытается
сообщить нам, что мы больше не способны им
управлять. Мы не в состоянии управлять той
системой, которую сами построили, – связями между

банками и внутри промышленности, отношениями
между государствами и между людьми. Всё это
словно бы вышло из-под нашего контроля.
Мы внезапно обнаружили, что эгоистические
принципы, согласно которым до сих пор жил и
работал весь мир, больше не работают.
Назад пути нет
В ситуации общемирового кризиса каждая

страна думает о том, как хорошо было
бы, если бы она могла отделить себя от
всех остальных стеной, чтобы у нее было всё
необходимое для нормальной жизни, как это было
сто лет назад: повернем колесо истории вспять,
вернем всё, как было! Поднимем налоги на импорт,
будем торговать с другими странами только самым
необходимым, заморозим деловые связи. И хотя
жизнь станет проще, зато мы будем меньше зависеть
от других.
Мы не хотим понимать, что обратной дороги
нет. Попытка отделиться от других подобна
попытке какого-либо органа отделить себя от
Ч асть 2: Кризис как шанс 99
всего организма, чтобы оградить себя от болезни,

охватившей весь организм. Но как же он сможет
существовать в одиночку?
Бумеранг эгоизма
Н а первый взгляд взаимная ответственность –

это утопия, у которой нет никаких шансов
на практическую реализацию в нашем
насквозь эгоистическом мире. Однако на самом деле
сегодня уже сама жизнь подталкивает нас к этому.
На протяжении всей человеческой истории
мы продвигались, последовательно реализуя
пробуждавшиеся в нас желания. Мы всё время
чувствовали необходимость что-то делать. Мы
совершали революции, поднимались на баррикады,
развязывали войны. Оглядываясь назад, мы
видим, какими негативными путями развивалось
человечество – постоянные конфликты, войны,
выяснения отношений…
Но сегодня, когда мы окончательно и
бесповоротно зависим друг от друга, войны ничего
не смогут решить. Сила не сможет победить в новом
мире.
Мы не сможем продолжать управлять

интегральным миром с помощью эгоизма,
опирающегося на власть, деньги и насилие. Ведь
если я завишу от других, я не могу поступать с
ними, как мне заблагорассудится. Когда я применяю
к ним силовое или финансовое давление, начинает
работать отрицательная обратная связь, и всё это в
конечном счете возвращается ко мне бумерангом,
во много раз превышающим мои эгоистические
действия.
Если мы поймем, что так работают интегральные
системы, и научимся принимать это, во всех
начинаниях нам всегда будет сопутствовать успех.
В водовороте перемен
В ремя сжимается у нас на глазах, и все мы тому

свидетели. В ХХ веке мы пережили гораздо
больше, чем за всю предшествующую
историю человечества. Только что закончилось
первое десятилетие ХXI века, но посмотрите,
сколько изменений произошло с его начала.
Похоже на то, что с каждым месяцем
события будут ускоряться. Конечно, будут более
насыщенные и менее насыщенные времена, но

общая тенденция уже обозначилась. И нечего
удивляться тому, что раньше историческое развитие
растягивалось на целые эпохи, а сейчас время летит
с головокружительной быстротой. Всё определяется
качеством изменений. Взгляните на свой мобильный
телефон и сравните его со всеми достижениями
человечества за прошедшие тысячелетия. А речь-то
идет всего лишь о какой-то маленькой коробочке!
Качественные явления, которые мы наблюдаем
сегодня в человеческом обществе, ведут к очень
быстрым и фундаментальным переменам.
Война или мир
С овокупность проблем, которые стоят

сегодня перед человечеством, указывает
на необходимость их общего решения. В
интегральном мире ни одна проблема не может
иметь локального характера.
Необходимость объединиться во имя блага всего
человечества требует постоянного диалога между
представителями всех стран на основе равенства
сторон. Каждый участник представляет проблемы,
которые, по его мнению, следует решать в первую

очередь. Вместе они оценивают значимость каждой
проблемы и определяют, в каком порядке их следует
решать. Только если во главу угла будет положен
признаваемый всеми факт нашей глобальной
взаимосвязи, мы сможем выработать правильный
подход к решению наших проблем.
В противном случае мы неминуемо придем
к войне – единственной известной альтернативе
общему диалогу.
Двигатель истории
М ногие известные в своей области

специалисты уже пришли к выводу, что
с глобальным кризисом невозможно
справиться в одиночку. Однако весь ход развития
природы указывает нам еще и на другое.
Взаимодействие между государствами должно
начаться не только и не столько из-за того, что мы не
можем совладать с кризисом в одиночку, а скорее –
и главным образом – потому, что вся цель кризиса
как раз и заключается в том, чтобы мы осознали
необходимость объединиться между собой в один

общий организм.
Родовые схватки
нового мира
До основанья, а зачем?
В сегодняшнем мире начинает раскрываться

система всеобщей взаимозависимости. При
этом обнажаются все проблемы и изъяны
прежней системы, построенной на эгоистическом
принципе «возьми у другого, сколько сможешь».
Люди вдруг начинают понимать, что всё устроено
так, чтобы каждое мгновение высасывать у них как
можно больше крови.
В итоге это открытие может привести к
таким взрывам страстей, от которых недалеко до
гражданских войн и мировых революций. Революция
всегда начинается с того, что у человека открываются
глаза. Он обнаруживает, что его используют,
причем самым грубым и несправедливым образом,
и к тому же без его согласия. Смириться с этим он
не в силах. После того как он изобличает «змею»,
столь коварно тянувшую из него все соки, в нем
просыпается ущемленное чувство собственного
достоинства, и он готов уничтожить «гадину» даже

ценой собственной жизни.
Хочется верить, что взрывного сценария удастся
избежать, потому что на этом пути нас ждут большие
страдания. Однако он вполне вероятен, и сильным
мира сего, тем, кто реально способен повлиять
на расстановку сил в мире и послужить делу
распространения идей взаимной ответственности,
неплохо бы это осознавать.
Будем надеяться, что неизбежные изменения
наших взаимоотношений пройдут мирным путем,
и мы ограничимся революцией нашего сознания.
Человечество в режиме
ожидания
Ч еловек – это чувствительный элемент,

основной двигатель которого – побольше
наслаждаться и поменьше страдать. До сих
пор Природа всегда направляла его в нужное ей
русло. Ведь достаточно оказать на него правильное
давление в правильном месте, и человек уже кричит:
«Хочу!» Так, столетие за столетием на коротком
Ч асть 2: Родовые схватки нового мира 107
поводке Природы мы шли путем исторического

прогресса.
Сейчас образ действия Природы изменился. Нас
как бы перевели в режим ожидания, предоставив
нам возможность сделать самостоятельный шаг
вперед. Природа словно бы говорит человеку: «Ты
уже большой мальчик. Ты вырос, теперь сам». И
нам надо реализовать свою свободу выбора, начав
самостоятельно и сознательно строить систему
А если мы этого не сделаем, в обществе и во
всей природе в целом начнет проявляться негатив.
Это будет означать, что мы не успели, и в мире
начало раскрываться следующее состояние. Его
последствия могут быть самыми неприятными.
Совет специалиста: не жди, когда ты потеряешь
работу, холодильник опустеет, а жена и дети
будут требовать невыполнимого. Будь хорошим
мальчиком и слушайся Мать-Природу!
В глобальном и яростном мире
М ногие считают, что смысл глобализации –

в масштабах мировой торговли и
международного обмена технологиями и
информацией, а также в перемещениях людских
масс в условиях открытой мировой экономики.
Одни видят в этом прогресс, другие – угрозу
мировой экономической системе.
Однако главное значение глобализации не в
обмене всем и вся, а в интеграции вплоть до слияния
и исчезновения границ. Выходит, что главный
смысл глобализации лежит не в экономической, а в
социальной сфере. По сути дела, это путь к новому
образу поведения человечества.
Глобализация означает замену конкуренции на
объединение, и это объединение будет работать
лишь при условии, что оно ведет нас к достижению
равного и разумного потребления. В противном
случае оно становится разрушительным.
Сегодня глобализации нет, потому что между
странами по-прежнему остаются барьеры и не
существует правил объединения в единое мировое
сообщество. Глобализация может произойти,
только если она идет рука об руку с взаимной
ответственностью, а иначе – это клановое
объединение акул мирового бизнеса.
Глобализация – это объективный и неизбежный

исторический процесс слияния в общую систему,
стимулируемый Природой. И чтобы она вошла в
правильное русло, необходимо вести огромную
разъяснительную работу по интегральному
образованию и воспитанию всего человечества.
А материал-то у вас
некачественный!
В ХХI веке мы все оказались связанными

в одной глобальной сети. Надводная
часть этого айсберга – это ядро мировых
компаний, которые, согласно распространенному
мнению, управляют сегодняшним миром. На
самом деле нити глобальных связей оборачиваются
путами, и сила правящих миром превращается в их
слабость. Уже сегодня они не могут сдвинуться ни
на миллиметр.
Сеть, вместо того чтобы быть источником власти,
стала самой властью. Мир уже не может разорвать
эту связь и не может изменить ее, чтобы хоть как-то
исправить положение. Никакие саммиты не смогут
исправить ситуацию, пользуясь существующими

сегодня средствами.
Мировые лидеры бессильны! В этой ситуации
глобальная сеть, скорее, принуждает их к
бездействию, ведь все известные экономические
и силовые методы не дают никакого результата.
Вливай деньги в банки, меняй диктаторов – ничего
не поможет. Миром теперь управляет Сеть, и
спорить с ней невозможно.
Единственное, что можно сделать в этой
ситуации, – это, оставив попытки изменить саму
сеть, начать менять качество ее элементов, качество
того «материала», из которого они сделаны. И тогда
связь улучшится, а вся система постепенно придет к
гармоничному взаимодействию и процветанию.
Для этого нужно начать заботиться о
мировосприятии человека, начать поднимать
уровень его сознания, уровень его ощущения как
элемента общего целого. Тогда действие наших
взаимных связей – та сеть, которая соединяет нас
уже сегодня, – изменится с отрицательного на
положительное. Эту положительную связь мы
называем взаимной ответственностью.
Банкротство
благотворительности
В мире существуют две тенденции:

собственническая, эгоистическая (если
хотите, грабительская) и благотворительная,
альтруистическая. До сих пор они достаточно
успешно компенсировали друг друга.
Государство, крупные корпорации, богатые
филантропы и меценаты всегда старались
смягчить существующую несправедливость. Лю-
бое правительство, даже не очень осознанно
желая сохранить благополучие общества, раздает
разнообразные льготы, стипендии, налоговые
послабления и так далее. Как бы то ни было,
государство предпочитает не оставлять людей на
улице без всяких средств к существованию. Даже
если это вполне законно, мы стараемся смягчить
жесткий порядок вещей.
Но вот беда: до сих пор это работало – и вдруг
перестало!
Дело в том, что между нами начала прояв-
ляться сеть наших взаимных связей, а она требует
всеобщей взаимной ответственности. Инстинктив-
ная альтруистическая тенденция перестала компен-
сировать эгоистическую. Новому миру требуется
новый подход. Вопрос только в том, сколько
времени и крови уйдет у нас на осознание этого
нового для нас факта.
По плану Природы
Природа не терпит дисбаланса
П рирода не терпит неравновесного

состояния. Разница температур в конечном
счете выравнивается, разница давлений
вызывает ветер, разница уровней воды заставляет
течь реки. Всегда и всюду природа ведет нас к
состоянию равновесия. В каждой области, будь то
в физике или химии, ботанике или зоологии, – всё
основано на том же принципе. Всё стремится к
состоянию покоя и к снятию напряжения.
Простой пример этого – терморегуляция
человеческого организма. По всему телу
разбросаны рецепторы, передающие информацию
об изменении температуры в разных местах
тела в определенный отдел мозга. В ответ на
изменение температуры мозг включает механизмы
терморегуляции, которые сужают или расширяют
кровеносные сосуды, регулируют потоотделение
и мышечную дрожь, – всё для того, чтобы вернуть
тело к его нормальной температуре.
Стремление Природы привести все свои

элементы к равновесию сегодня начинает
затрагивать и человеческое общество. Протестные
движения и беспорядки, наблюдаемые в последнее
время по всему миру, – это отражение требования
Природы, чтобы и человек, как и все остальные
уровни природы, тоже пришел к равновесию. И
хотя все люди разные, существует четкий критерий
равновесия человечества: каждый из нас должен
поддерживать другого. Причем никакого выбора у
нас нет. Хотим мы того или нет, Природа все равно
возьмет свое. Вопрос только в том, чего это будет
стоить нам.
Золотой век
С егодня, что бы мы ни делали, мы затрачиваем

на это массу усилий и энергии. Но если бы
мы находились в состоянии равновесия,
затрачиваемая нами энергия и усилия были бы
минимальны.
Представьте себе ситуацию, что где бы мы ни
оказались, люди от всего сердца готовы нам помочь,
и мы им тоже. Всё сразу стало бы намного легче и
Ч асть 2: По плану природы 115
проще, мы тратили бы гораздо меньше времени и

энергии, и проблем стало бы гораздо меньше.
И так в любой области – равновесие снимает
сопротивление. Это касается как отношений
между людьми, так и любых используемых нами
природных ресурсов. Объединившись между
собой, мы приведем природу в общее равновесие и,
как следствие, перестанем испытывать недостаток в
чем бы то ни было. Наступит золотой век изобилия.
Голод не тетка
Н аша планета способна прокормить

неограниченное количество людей, если
только они не будут ей мешать. Если
только они объединятся на этом шарике, как органы
одного глобального человеческого организма.
Сознание на вырост
П осле того как человечества прошло все

ступени своего материального развития,
оно подошло к новой ступени – ступени
развития нашего общего сознания.
На этом этапе мы должны включить наше
общее осознание и понимание. Мы сами должны
построить осмысленный механизм анализа и син-
теза всей действительности: что здесь происходит,
где мы находимся, кто мы, каково наше отношение
к жизни.
Мы живем в особое, замечательное время.
Если только нам как человечеству удастся раскрыть
глаза, растворить сердце, распахнуть сознание,
мы пройдем этот процесс развития быстро и
благополучно.
Альтруистические муравьи
Н епрерывное наслаждение – это нас-

лаждение следующим уровнем природы.
Оно отличается от доступного нам сегодня
наслаждения, которое связано с нашим телом.

Новый тип наслаждения условно можно назвать
интегральным или альтруистическим.
Мы становимся интегральной частью всей при-
роды и ощущаем ее непрерывно переливающиеся
токи, которые в частности проходят и через нас. Мы
оказываемся вне времени и пространства и входим
в новое измерение, которое выше личного эго
каждого.
Сегодня наше личное эго представляет собой
своего рода перегородку, не позволяющую нам
соединиться с остальными в одной интегральной
сети. Но именно благодаря тому, что оно не
позволяет нам инстинктивно, как муравью, войти в
эту огромную сеть, оно создает в нас предпосылки
сделать это разумным, осознанным образом,
понимая, что и зачем мы делаем. И именно это
поднимает нас на следующий уровень.
Кто сказал, что люди не

летают?
В се люди очень разные, у каждого свои

желания, своя индивидуальность. Не бывает
людей первого сорта и людей второго сорта.
Ощутив интегральную связь, каждый из нас получит
абсолютное знание и абсолютное ощущение всего
мироздания.
Он станет подобен свободной птице, летящей
вместе со всеми в одной общей стае. Он связан
со всеми, но одновременно с этим никто им не
командует и не управляет, кроме общего плана,
общего желания и цели, которые воспринимаются
человеком как свои собственные. Он – как птица
в стае, которая не чувствует ни себя, ни других, а
чувствует только огромную общую мысль: как
лететь, куда и когда повернуть, что делать дальше.
Эта общность является ее личным достоянием.
Любое решение приходит одновременно ко всем
и мгновенно реализуется. Будучи частью одного
общего тела, каждый управляет одновременно
собой и всеми. Иными словами, каждый находится
внутри человечества и вместе с этим поднимается
на уровень управления всем человечеством.
Грибница счастья
Е сли вы думаете, что интеллектом способны

обладать только люди или, в лучшем случае,
некоторые животные, то будете немало
удивлены. Ученые доказали, что грибница, то есть
сеть из множества тончайших нитей, способных с
огромной скоростью распространяться под землей,
обладает собственным интеллектом.
В интереснейших экспериментах, проведенных
японскими учеными, грибы находили кратчайший
путь из лабиринта и составляли карту шоссейных
дорог Англии и Испании. Гриб помещали на
карту страны, а на точки, обозначающие города,
клали кусочки пищи. Через сутки отростки грибов
образовывали схему транспортных сообщений, по
эффективности и экономичности не уступавших
реально существующей транспортной системе64.
За свои исследования ученые удостоились так
называемой Игнобелевской премии, дающейся «за
достижения, которые заставляют сначала засмеяться,
а потом – задуматься».
Однако как же грибница принимает свои
умные решения? Где помещается ее мозг? Ученые
склонны считать, что интеллектом обладает сама
сеть, а не какие-то ее элементы. Они считают, что
так проявляется коллективный разум, свойственный
пчелиному рою, стае птиц, косяку рыб и даже
интернету. Коллективный разум был обнаружен и в

толпе, снующей по нью-йоркским тротуарам в час
пик.
Как мы видим, элементы, объединенные в сеть,
выходят на другой порядок существования. Это
же произойдет и с нами, когда мы объединимся в
единую систему взаимной ответственности. Между
нами возникнет сеть разума более высокого порядка.
Этот разум будет наполнять сеть и ощущаться
каждым из нас как одно общее чувство и одна общая
мысль. Таким образом соединившись с Природой,
мы достигнем уровня вечного и совершенного
существования, обычно называемого счастьем.
Ощутить ноосферу
К ак мы видим по себе и по своим детям,

человек способен меняться только под
воздействием среды. Чтобы Природа не
наехала на нас сзади своим «катком развития», мы
должны работать на опережение, создавая вокруг
себя окружение, стимулирующее объединение и
интеграцию. Нам надо создать такой «тренажер»,
который все время «поднимал» бы нас, приближая к

этой силе Природы.
А когда мы начнем двигаться в унисон –
как между собой, так и с природой, делая это
не инстинктивно, как стая птиц, а сознательно,
как подобает человеку, – мы начнем ощущать
движение общего окружающего нас поля. Мы
начнем познавать великую мысль Природы. Иными
словами, мы почувствуем высшую силу Вселенной,
сам замысел Природы, ее высший план. Это и
означает подняться на уровень человека, который
тогда действительно станет венцом творения. Мы
почувствуем общую гармонию, вселенский разум,
ту «ноосферу», о которой писал еще академик
Вернадский.
Гражданская
солидарность
Почему им, а не мне?
М ногие думают, что всё всегда упирается в

деньги. Однако часто без всякой связи с
деньгами люди чувствуют себя глубоко
оскорбленными и обиженными из-за ощущения
неравенства. Это вызвано тем, что человек меряет
себя не относительно своих возможностей, а
относительно других людей.
Никакое справедливое распределение не решит
подобных проблем, если вначале мы не разовьем в
себе сознание, основанное на принципе взаимной
ответственности. Оно может лишь усугубить
существующие противоречия. Любая добавка,
неважно кому и за что, повлечет за собой лишь
недовольство, возмущение и гнев. Если улучшить
финансовое состояние одного из секторов общества,
все остальные сразу его возненавидят.
Даже если эта добавка не отражается на моем
кармане и мне действительно ничего не положено,
у меня все равно возникнет вопрос: «Почему им

дали, а мне – нет?».
Что такое равенство
Р авенство – это когда каждый из нас имеет

равные возможности самовыражения
в общей интегральной системе. Он
имеет возможность получать, отдавать и быть в
правильном, уравновешенном состоянии со всеми
остальными.
Равенство нужно понимать условно –
относительно индивидуальных особенностей
каждого человека. Сердце равно легким, равно
печени, равно почкам, ногам, рукам и так далее. В
чем? В том, что все они правильно взаимодействуют
между собой. В этом все равны, но каждый – в своей
индивидуальной работе на общее благо. Поэтому
весь организм живет и функционирует.
Я не виноват в том, что я отношусь, например,
к почкам, а ты – к сердцу, а он – к легким, а она –
к печени. Это задано нам заранее. Но если мы
гармонично работаем между собой, мы все равны
друг другу. Никто не больше остальных и не меньше.
Ч асть 2: Гражданская солидарность 125
Каждый из нас родился с разными задатками и

в разных семьях. Мы получили разное образование,
воспитание, по-разному воспринимаем мир, по-
разному относимся к нему, каждый из нас по-своему
ощущает себя. Но если каждый из нас реализует
себя в гармонии со всеми остальными, мы все
одновременно придем к равенству.
Очкарик, шкаф и социальная

справедливость
Д опустим, я – двухметровый «шкаф», вешу

двести килограмм и занимаюсь боксом. А в
тебе всего полтора метра роста и пятьдесят
килограмм веса, но зато ты очень умный. Пока я
потом и кровью добываю свои пять тысяч в месяц,
ты зарабатываешь миллионы. Будь моя воля, я,
конечно, пришел бы к тебе, хорошенько врезал
и забрал бы твои миллионы, оставив, по доброте
душевной, тысяч пять.
Кто же из нас двоих поступает справедливо?
Мне дана сила, и я пользуюсь ею, чтобы как
можно больше отнять у других. Тебе дан ум, и ты
используешь его приблизительно так же. Неужели

так должно выглядеть наше общество?
В итоге такой порядок вещей приведет к
всеобщему краху. Чтобы избежать его, мы просто
обязаны вывести некую формулу, которая приведет
нас к взаимному равновесию. Коэффициентом в
этой формуле будет не моя сила и не твой ум – тут
нужен другой, справедливый расчет.
Нам надо постепенно начать приближаться
к ситуации, когда каждый заботится о другом, –
как в семье, когда ты даешь ребенку всё лучшее и
получаешь от этого большее наслаждение, чем если
бы ты получил это сам.
Конечно, на пути к таким отношениям мы
должны будем пройти очень серьезный процесс
развития сознания, и поэтому самое главное –
это воспитательная и разъяснительная работа,
раскрывающая новую ситуацию в мире и пути ее
решения.
Другого выхода у нас нет. Надо постепенно
вводить эту тему в повестку дня общества, страны,
мира. А когда мы это сделаем, мы вдруг с удивлением
обнаружим, что всё на глазах налаживается и
начинает идти гладко, как по маслу. Нужно только
сделать первый шаг!
Сорока-ворона кашку
варила…
Н евозможно достичь социальной

справедливости, если не начать видеть
во всех людях одну большую семью.
Существуют десятки разнообразных планов и
рекомендаций, но все они бьют мимо цели.
Лишь всеобщая взаимная ответственность,
которая усадит всех за один круглый стол, где все
будут равны между собой, способна привести к
адекватному решению.
Как этого достичь? Ты бедный и хочешь
вылезти из нищеты? Взаимная ответственность
обеспечит тебя всем необходимым. Ты богатый и
видишь, что ситуация выходит из-под контроля?
Ты можешь продолжать получать наслаждение от
управления, только твое богатство будет измеряться
не количеством виртуальных нулей на твоем счету,
а чувством человеческой благодарности за твое
управление.
Ведь бизнесмены и финансисты – это же великие
люди! Они достигли всего своим трудом и умеют
управлять огромными системами. Оставьте им то,
что они умеют делать, только дайте им наслаждение
другого типа. Сегодня они только страдают оттого,
что у них сквозь пальцы уходят миллионы и
теряется власть. Дайте им другое: почет, уважение,
одобрение, восхищение тем, что они делают ради

общества, – и они пойдут нам навстречу.
Система взаимной ответственности хороша тем,
что она удовлетворит каждого члена человеческого
сообщества и каждому даст наслаждение.
Под общим одеялом
К огда речь заходит о справедливом

распределении, громче всех слышны
голоса, призывающие раскулачить богачей,
взломать их сейфы и раздать всем их содержимое. Но
ведь у нас уже есть подобный опыт. Мы очередной
раз пытаемся забыть, что никакие революции и
продразверстка ничего не решают. Последние
примеры – это так называемая «арабская весна».
Нарушая естественный ход вещей, невозможно
прийти ни к чему хорошему.
Как можно сделать всех равными? Ведь у
шахтеров своя социальная справедливость, а у
работников сферы образования – другая. В процесс
включаются силовики, правительство, олигархи. И
каждый тянет одеяло на себя. И каждый по-своему
прав.
Нельзя просто так взять и начать раздавать всем

подряд какие-то деньги. Кто сказал, что это будет
справедливо? Здесь необходим общественный
консенсус, общее согласие. А для этого нужно
сесть за общий стол и начать широкое обсуждение
всех проблем и всех интересов в комплексе.
Необходимо всеобщее объединение на базе заботы
друг о друге, необходима взаимная ответственности.
Достигнем его – сможем двигаться вперед быстро
и безболезненно, нет – так и будем продолжать
топтаться на месте, спорить по мелочам и ставить
друг другу рогатки.
Правильные ценности
Ч то может заставить человека, который по

природе своей эгоист, думать об общем
благе, а не только о себе любимом? Только
влияние среды!
Поэтому, прежде всего, нам надо изменить
шкалу ценностей, так чтобы общество уважало и
ценило людей согласно их вкладу в общее дело, а не
согласно количеству нулей в их банковском счете.
Взаимная
ответственность
Семейный совет
В заимная ответственность – это такая

взаимосвязь между нами, когда я должен
считаться со всеми остальными людьми, как
с членами моей семьи.
Трудно представить себе, что это возможно, но
развитие человеческого общества должно привести
нас к такому состоянию, когда каждый человек будет
ощущать, что весь мир находится внутри него.
Ведь как мы ощущаем свою семью? Мы чувствуем
в себе каждого ее члена, словно бы это наши
неотъемлемые части. Мы чувствуем, кому и что мы
должны дать, о ком позаботиться, кого поддержать.
У нас есть старенькие родители, дети, может быть,
внуки, супруг, дом, расходы, обязательства, долги,
кто-то больной, кому-то надо помочь и так далее.
В соответствии с этим на общем семейном
совете, учитывая потребности каждого члена семьи,
мы определяем порядок приоритетов: что делать
в первую очередь, а что потом. Но считаться

мы обязаны с каждым. Разве мы можем бросить
больного дедушку? Конечно, нет. Так велит нам
поступать чувство взаимной ответственности.
Кто спасет утопающего?
И звестен случай, когда в 60-е годы в

Париже в общественном бассейне на
глазах у 150 человек утонул человек. Был
бы один человек – он бы его спас. А так, общая
ответственность – это ничья ответственность.
Взаимной ответственность означает ровно
обратное. Я несу ответственность за всех. Каждый
понимает, что если пострадает один из нас,
пострадает вся система. Причем она пострадает
не на 1/150, а на все 100%. В этом и есть смысл
интегральности – значение каждой части подобно
значению всей системы в целом.
Можно представить себе всё человечество
плывущим в одной лодке. Если кто-то из нас начнет
сверлить под собой дырку, утонут одинаково все.
Мы все взаимосвязаны и взаимно повязаны общим
законом, исключений здесь нет. И если мы это
Ч асть 2: Взаимная ответственность 133
осознаём, 149 человек одновременно бросаются

спасать одного.
Голограмма человечества
Ч тобы понять, что такое взаимная

ответственность, нужно разобраться, как
устроены интегральные системы на всех
уровнях природы. На любом ее уровне – как на
неживом, так и на растительном и животном, а также
между ними, – всё взаимосвязано. Нет какого-то
начала, середины или конца. Нет главного элемента,
который бы определял функционирование всех
прочих. Все определяют всё.
Это подобно принципу голограммы.
Голограмма – это трехмерное изображение,
сделанное с помощью лазера, увидеть которое
можно только в свете другого лазера. Но что
замечательно: если мы возьмем голограмму с
изображение розы и разрежем ее пополам, на
каждой половине останется изображение той же
розы точно такого же размера. Просто оно будет
чуть менее четким. И так мы можем продолжать
разрезать изображение до мельчайших кусочков.
Так устроена и наша вселенная. Вся, кроме

человеческого общества, которому тоже предстоит
прийти к состоянию, когда все ответственны за всех.
Помните, как у мушкетеров: «Один за всех, и за все
за одного!»? Причем в итоге это должно произойти
на уровне всего человечества. Картина, конечно,
фантастическая, но именно это будет называться
взаимной ответственностью.
Не сразу, но постепенно мы к этому придем.
А когда это произойдет, у нас с вами пропадут все
страхи и все заботы. Я буду знать, что я должен
делать в обществе, и буду абсолютно уверен, что у
меня будет все необходимое для моего безбедного
существования.
А шарик летит…
М ы все в одной лодке, на одном маленьком

шарике, которому ничего не стоит
разлететься. Чтобы этого не произошло,
мы должны будем объединиться на условиях
равенства, взаимных уступок и взаимопонимания.
Мы должны объединить наши усилия, чтобы
достичь общего согласия вопреки раздирающим нас
противоречиям, поднявшись над ними и поставив

общие интересы выше своих личных. Высшим
идеалом для нас должно стать понятие «мы». Всё
остальное второстепенно по отношению к нему.
Сейчас не имеет никакого значения, кто прав, кто
виноват, – нужно, отложив всё в сторону, во всех
наших действиях исходить только из понятия «мы».
Постепенно мы придем к осознанию, что все
наши различия существуют специально, чтобы
наше «мы» было таким богатым и разнообразным.
Каждый продолжит существовать в нем со своей
личной индивидуальностью. Так, в любой
электронной или механической системе есть
множество разных деталей, но все они работают
вместе, потому что общая идея объединяет в
себе все частности над всеми их различиями и
противоположностями. Возникает гармония.
Семейный психолог для

человечества
В сё человечество подобно одной семье, но

эта семья неблагополучная. Отсутствие
взаимопонимания приобрело угрожающие
масштабы.
Если в семье возникают проблемы, супруги
обращаются к специалисту, который постепенно
находит пути их сближения. Он беседует с каждым
в отдельности и с обоими вместе, задает вопросы,
объясняет ситуацию, пробует и ищет, и в итоге
помогает человеку сначала понять самого себя, а
потом и своего партнера. И тогда каждый из супругов
понимает, что, несмотря на все разногласия, стоит
всё-таки пойти на уступки. Ведь другого пути нет. И
вот один прикусывает себе язык, а другой прощает,
и постепенно ситуация идет на лад. Как сказано в
Библии, «любовь покрывает все грехи»65.
Да, у всех у нас есть «грехи» по отношению друг
к другу. Ведь мы эгоисты, и по своей природе ни
с кем не хотим считаться. Но если мы понимаем,
что выбора у нас всё равно нет, и второго земного
шара нам никто не даст, мы пойдем к психологу.
Мы сядем за общий стол и начнем разговаривать –
открыто и не стесняясь, как взрослые умные люди.
Ведь нам предстоит понять и принять характер
и особенности не отдельного человека, а целых

народов.
Да, мы разные, и над этими различиями нам
предстоит объединиться, никого не подавляя и
никого не укоряя за его неуживчивость. А острые углы
есть у всех. И именно над ними мы и поднимаемся,
ведь, как мы договорились, «любовь покрывает
все грехи». «Грехи» остаются на прежнем месте,
мы просто перестаем их замечать! Так постепенно
мы придем к новому обществу, основанному на
принципах любви и взаимной ответственности.
Мадонна с соседским
младенцем
Л юбая мать считает своего ребенка самым

лучшим и самым красивым, и это естественно.
Она не видит в нем ничего плохого или
достойного осуждения, потому что она ослеплена
любовью. Даже если ее сын дипломированный
преступник, она этого не признает, ведь «любовь
покрывает все грехи»!
Зато в соседском ребенке она видит сплошные
недостатки. Розовые очки, через которые она
смотрит на свое чадо, мгновенно переворачиваются,

ведь она не испытывает к нему материнской любви.
Но если представить себе, что – трах-тибидох! –
она вдруг его полюбила, она поразится, насколько
он прекрасен. И как она могла видеть в нем что-то
плохое?
К взаимной ответственности приходят не
сразу, а постепенно. Вначале мы должны издалека
приглядеться друг к другу. Мы должны научиться
любить, и вся наша учеба должна быть направлена
на построение любви не «благодаря», а «вопреки».
А когда мы сблизимся, не только на
рациональном уровне сознательного решения, но и
эмоционально – признавая чужого своим, мир вдруг
станет спокойным и надежным. Мы перестанем
бояться отпускать своих детей гулять одних, ведь
любой человек на земле присмотрит за ними не
хуже нас самих. А мы в это время позаботимся о его
детях.
Экономика будущего
Экономика – наука отношений
Э кономика – это выражение наших связей. На

сегодня эти связи эгоистичны, и экономика
отражает наши чувства, наши симпатии и
антипатии. Она напрямую связана с политикой,
рекламой и со всей ложью современного мира.
Экономическая наука не относится к точным
наукам, ведь она должна учитывать человеческие
переживания и связи между людьми. Если бы, как
полагают многие, она оперировала только доходами
и расходами, то есть точными данными, мы никогда
не столкнулись бы с наблюдаемым нами сегодня
кризисом. Однако дело в том, что такие вещи,
как человеческие усилия, успех, удовлетворение,
взаимоотношения невозможно измерять одними
деньгами.
Скажем, с одним человеком я готов работать
почти задаром, а с другим и рядом не сяду ни за
какие миллионы. Люди – это ни в коем случае не
машины, поэтому и экономика – наука не точная.
Мы всё посчитали и померяли, но тут является

эгоизм, который управляет всей этой музыкой, и
смешивает стройные ряды наших формул. Ну что
ты будешь делать?!
Можно ли построить идеальную экономику,
которая позволит учесть все наши различия, наши
желания, страсти и страстишки? Такой науки никогда
не будет, зато существует способ компенсации
всего того, что нельзя измерить деньгами и свести к
коэффициентам. Этот способ называется взаимной
ответственностью.
Поднимаясь над индивидуальными желаниями,
мы восполняем их более высоким расчетом, согласно
которому человек вкладывает в работу столько,
сколько позволяют ему его личные отпущенные
природой свойства. При этом он присоединяется к
общей единой системе, от которой он и получает
эмоциональную и душевную компенсацию.
Никакого другого более верного расчета не
существует, и пока мы этого не поймем, кризис
не закончится. Один мой сосед получает больше
меня, другой – меньше, третий вообще получает
что-то совсем другое. И, глядя на них, я должен
буду компенсировать все эти различия своим
отношением. Так восполнят друг друга материальная
экономика и экономика интегральных отношений.
Два расчета – материальный и духовный – сойдутся
для меня воедино и компенсируют друг друга
полностью, на все сто процентов.
Ч асть 2: Экономика будущего 141
Бизнес наоборот
К ак не поворачивай, но в любом бизнесе самое

главное – это прибыль. Для ее получения
используются любые средства, а в итоге она
попадает в руки очень узкого круга людей.
В новых условиях прибыль по-прежнему будет
оставаться мерилом успеха, но появится еще один
важный фактор: на какие цели она расходуется.
Часть прибыли должна направляться на то, чтобы
поднять уровень жизни всех членов общества выше
черты бедности. При этом эти отчисления будут
рассматриваться и обществом, и самим бизнесом
не как повинность, а как необходимое средство для
выживания и процветания всего общества в целом.
Акционеры будут, как и раньше, получать
определенную часть прибыли, но они будут
стараться участвовать в бизнесе, способствующем
развитию общества. А мера их вклада в общество
будет учитываться и поощряться общественным
мнением.
Часть прибыли будет вкладываться в процесс
интегрального образования и воспитания
акционеров и работников. Ведь именно от них
зависит успешность бизнеса и его правильная
интеграция в окружающее общество.
В интегральном мире только новая
система производственных отношений сможет
гарантировать успешность бизнеса. Новые рычаги

управления – это отношения между работниками
фирмы. Схема «начальник – подчиненный» будет
продолжать работать и дальше, но только внутри
системы товарищеских отношений, единства и
устремленности к общей цели на уровне фирмы,
страны и всего мира.
Ни одна фирма не сможет вписаться в новую
экономическую систему, если она не пройдет
процесса внутреннего обновления, метаморфозы,
результатом которой станет добровольное и
осознанное приятие новой шкалы ценностей.
Богатые тоже платят
П равительства, финансисты и просто очень

богатые люди, чувствуя запах жареного,
пытаются
перераспределение
инициировать
денег. Дескать,
локальное
давайте
увеличим налоги на капитал, давайте поделимся с
государством, давайте будем платить беднейшим
слоям населения…
Надо понять, что никакие перемещения
денег между секторами общества не помогут. Нет
сомнения, что необходимо покончить с бедностью,

доведя всех до уровня человеческого существования,
но главной проблемы это не решит.
Ведь мы столкнулись с самой Природой,
которая требует от нас изменить наш подход и стать
интегральной частью общего равновесия. Мы все
должны стать единым гармоничным организмом,
причем в расчет берутся не только наши физические
действия, но и мысли, и желания. Так что никакие
«откаты» здесь не пройдут!
Но что действительно поможет – это если
богатые люди выделят средства на интегральное
образование и воспитание общества. А дальше
изменение отношения между людьми подействует
так, что все излишки распределятся правильным
образом, приведя все общество к состоянию
материального равновесия и душевной гармонии.
Скромное обаяние пещер
Н а чем будет основана экономика будущего?

Если во главу угла не будут положены
деньги, тогда что явится стимулом, вокруг
которого завертится экономическая жизнь в новом
обществе?
В свое время пещера служила человеку иде-
альным жилищем. Хорошая экология, стабильный
микроклимат, барбекю из мамонтов и другой
дичи, спокойная умиротворяющая атмосфера, не
возбуждающая никаких лишних желаний… Что же
заставило человека искать приключений на свою
голову? Ведь просто так никто не стал бы развивать
земледелие и скотоводство. Откуда взялись эти
новаторские на тот момент желания?
Желания возбуждаются обществом,
окружением. Если бы не оно, человек до сих пор
спокойно сидел бы у костра, обгладывая кость
очередного саблезубого тигра – если бы он,
конечно, не вымер, так подло и так не вовремя. 99%
наших поступков стимулируется средой. Именно
она постоянно подстегивает и понукает человека,
заставляя его завидовать и желать то, что есть у
соседа: «Как это – у него есть, а у меня нет!».
Человечество вышло из пещер и, развивая
свои желания, преодолело немалый путь от камня
и дубины до мобильника, планшетника и элек-
тромобиля. И всё это благодаря окружению! Сегодня

нам предстоит сделать еще один шаг вперед –
подняться на уровень интегрального общества и
почувствовать вкус нового наслаждения. И здесь
нам снова на помощь приходят окружающие.
«Это вкусно!» – говорят они, и человек начинает
озираться. «Это здорово!» – восклицают они, и
он начинает искать. «Это просто потрясающе!» –
восторгаются они, и он начинает подозревать, что у
них есть что-то, что ему действительно нужно.
В новом мире основным стимулом экономики
будет наслаждение от ощущения себя частью
целого. Ощущение себя внутри общества и –
шире – природы станет источником неиссякаемой
радости и счастья. А убедить человечество, что
это действительно вкусно, нам поможет система
интегрального воспитания общества.
По уши в болоте и без

огнетушителя
И зменение, которое предстоит пройти

человечеству, лежит не в экономической
плоскости, не в денежной сфере, не в
торговых отношениях между нами, а в нашем

собственном сознании. Нам предстоит осознать
нашу взаимосвязь и необходимость равновесия с
природой.
Каждый из нас как будто наденет на себя особые
интегральные очки. Надев их, он увидит мир совсем
другим: единым, взаимосвязанным, таким, где всех
нас соединяют невидимые нами сегодня нити.
Мы связаны до такой степени, что только я могу
накормить тебя, и только ты – меня, а в одиночку
каждый из нас умрет от голода.
Когда мы начнем это осознавать, наше новое
мировоззрение и перемены, происходящие в нас,
постепенно начнут отражаться и на нашей жизни.
Она тоже начнет меняться. Причем весь этот
процесс пойдет в добром русле, ведь осознавая
нашу абсолютную взаимозависимость, мы просто
не сможем причинять друг другу зла.
Сегодня же, не пройдя процесс интегрального
воспитания и не надев «интегральных очков»,
что-либо трогать в современной системе опасно.
Каждый пытается продвигать свое решение для
поминутно возникающих тут и там пожаров: один
говорит, что нужно раздавать деньги, другой – что
нужно экономить, третий – что экономия опасна.
На самом деле ни у кого из них нет спасительного
огнетушителя, ведь решение лежит в совершенно
другой плоскости.
Мы по уши погрязли в болоте, и любая волна,

которую мы поднимем, может нас утопить. Сегодня
нужно поддерживать общее спокойствие и проявлять
предельную осторожность. А параллельно с
этим нужно начать процесс просвещения и
воспитания масс в духе взаимной ответственности и
интегральности. Только это вытащит нас из болота
и потушит непрекращающуюся цепь «пожаров».
Занятость и свобода
Не безработица, а свобода
К репостное право в России было отменено

150 лет назад. Но ХХ век привел нас
к новому виду рабства. Вся жизнь
современного человека вертится вокруг работы.
На работе он проводит львиную долю своего
времени, но голова его не свободна и после этого.
Мобильники и Интернет услужливо помогают
человеку поддерживать рабскую зависимость от
своего «хозяина» в любое время суток. Гигантские
корпорации с разработанной внутренней культурой
и маленькие фирмы, только выходящие в плавание
по океану бизнеса, требуют от нас не только тело
и мозги, но претендуют и на нашу душу. Для
этого устраиваются корпоративы и разного рода
совместные мероприятия.
Человек не привык свободно распоряжаться
своим временем и не хочет быть свободным. Люди
боятся выйти на пенсию, потому что не знают, что
они будут с собой делать. А теперь представьте
себе, что вы будете работать по три часа в день на

работе, необходимой для общества. Этим вы будете
обеспечивать свое существование, а остальное время
будете отдыхать и заниматься чем-то «для души». Да
это же катастрофа!
Нам действительно предстоит пережить
большую внутреннюю революцию, прежде чем мы
поймем, что условия, в которых мы существовали
до сих пор, не только не являются самыми
лучшими, но прямо противоположны тому, что
от нас ждет Природа. А ей совершенно не нужно
наше круглосуточное рабство, губительное и для
экологии, и окружающего нас общества, и для нас
самих. Сегодня она грозит разрушить самого нашего
«хозяина», ту систему человеческих отношений в
обществе, которая подчинила нас и держит у себя
в рабстве.
В скором времени у нас появится масса
свободного времени, и нам нужно будет научиться
использовать его с толком, – не как тот кот, который
греется на солнышке после еды, пока снова не
проголодался, а именно на уровне, соответствующем
понятию «человек». А когда человек заполнит свое
время делами, наполняющими его душу, домашние
дела и работа будут восприниматься им как
необходимое зло, неизбежное для существования в
этом мире.
Ч асть 2: Занятость и свобода 151
Кто твой хозяин?
В будущем, контуры которого начинают

прорисовываться все яснее с каждым днем,
не будет безработицы, а просто отпадет
необходимость работать на бесполезных работах –
как на уровне отдельного человека, так и на уровне
всего общества. Этот внутренний переворот,
перестройку сознания, нам еще предстоит пройти.
По сути дела речь идет о новой организации всего
человеческого общества.
Известно, что когда людей, уходящих из
этого мира, спрашивают, о чем они больше всего
жалеют, один из самых распространенных ответов:
«Я слишком много работал!». В новом мире люди
будут заняты самой жизнью, тратя на ее обеспечение
необходимый минимум. Встречая старого
знакомого, я больше не буду спрашивать: «Где ты
работаешь?» – то есть кто твой хозяин: строительная
компания, адвокатская контора, банк или кто-то еще,
кому ты продал свое время? Это будет не так важно;
работа станет простой необходимостью, а центр
нашей жизни будет направлен на цель, достойную
Человека.
Все выше и выше, а дальше?
М ы меряем процветание государства тем,

сколько оно производит. Но разве в этом
заключается прогресс? Разве прогресс в
том, чтобы производить горы продуктов, которые
мы сами потом уничтожаем? Неужели мы живем
лучше, каждый год выбрасывая на свалку тонны
высоко технологичных приборов? И если бы речь
шла только о высоких технологиях! Но ведь то
же самое творится во всех отраслях техники – от
холодильников до автомобилей.
Хватит молиться на ВВП! Вот, например, Китай
считается самой быстро растущей экономикой
мира: в течение 30 лет 10% годового роста. А между
тем у этой медали есть две стороны, и китайцы
еще пожнут горькие плоды такого «процветания».
Они уже сегодня создали себе непреодолимые
экологические проблемы. И в чем же здесь
прогресс? В производстве мусора для всей планеты?
В отравлении своей земли и воды, в ядовитом смоге
над городами и промышленными районами? И это
жизнь? Если завтра из-за ширящегося кризиса у
китайцев станут меньше покупать, то послезавтра
там будет не то что революция, а людоедство.
Природа требует от нас равновесия, и чтобы
соответствовать этому требованию, нам надо
пересмотреть принципы нашего производства.
Равновесие означает обеспечение нормального

современного уровня жизни, но не более. Мы
производим слишком много откровенно ненужных
товаров. Это не означает, что нужно остановить
технологический прогресс, однако его следует
направить в «равновесное» русло. У нас просто
нет другого выхода – мы обязаны снизить уровень
потребления и покончить с этим помешательством.
И не следует пугаться безработицы. Это не
безработица, а начало глобальной реорганизации
нашего общества. Наоборот, очень хорошо, что
люди освободятся от бессмысленной бесполезной
работы, вредной как для них, так и для общества.
Нужно только позаботиться о том, чтобы
обеспечить их всем необходимым и обучить их
основам существования в интегральном мире. А
остальное получится само.
Весь мир за партой
М ир стоит на пороге драматического

всплеска безработицы. Миллионы
будут выброшены на обочину жизни
без малейшей возможности найти работу, чтобы
обеспечивать себе и своей семье нормальное

существование. Но такого человека нельзя оставлять
дома, нельзя бросать его на произвол судьбы. В
противном случае это привьет ему жестокость и
превратит в бездельника, которого уже никакими
силами не вернешь на работу. В отчаянии он может
обратиться к наркотикам, стать преступником или
другим асоциальным элементом. Не заняв людей,
мы доведем дело до анархии и социального краха.
Таких людей надо посадить на учебную скамью.
Надо начать обучать их законам существования в
новом мире. Учеба эта должна оплачиваться, и это
никакая не подачка и не пособие по безработице,
а благодарность общества за выполнение важной
социальной функции. Эти люди составят костяк
системы оздоровления общества, и именно они
поведут его к взаимной ответственности.
А если завтра человек найдет работу, то это не
значит, что процесс обучения закончился. Пройти
курс интегрального обучения в итоге должны
будут все. Уже сегодня к тем, кто потерял работу,
могут присоединиться домохозяйки, пенсионеры и
вообще все, кто не занят на работе.
Учеба не должна обойти стороной и людей
работающих. Для этого нужно будет выделять
специальные часы. Ведь мы все – один общий
организм, и понимание принципов существования
в новых условиях касается всех.
А как только мы вступим в эру всеобщего

обучения, результаты не замедлят себя ждать. Ведь
мы говорим о внутреннем изменении, об изменении
системы наших отношений друг к другу. Для этого
не надо строить заводы, города и космодромы.
Такие вещи могут происходить очень быстро.
Интегральное
воспитание для взрослых
Образование для образованных,

воспитание – для всех
Ч тобы дать людям возможность

адаптироваться в условиях нового мира,
необходимы образование и воспитание.
Сразу оговоримся: когда мы говорим об
образовании, мы имеем в виду приобретение
знаний об интегральной системе, а под воспитанием
мы подразумеваем практическую реализацию
приобретенных знаний.
Знание интегральной системы необходимо
всем – от людей самых простых до университетских
профессоров. Конечно, в зависимости от
образования человека курс будет несколько
отличаться, но в итоге мы должны дать человеку
общие основы интегрального взгляда.
Всю систему интегральных знаний можно
условно разделить на три вложенные друг в друга
сферы: природа, человечество внутри природы и
человек внутри человечества. Изучение природы

должно начинаться с истории образования
Вселенной и включать в себя обзор всех
естественных наук под интегральным углом зрения.
Даже если человек всё это прекрасно знает, мы
хотим привести все его знания в единую систему и
дать ему понимание, в каком мире он живет.
Говоря о человечестве, мы будем вначале изучать
психологию общества, а потом и психологию
поведения, стоящего выше сегодняшнего общества,
которое собственно и представляет собой суть
интегральности. Чтобы понять, как действует
общество, необходимо изучать его устройство,
знать, кто и как управляет им, как работают те или
иные системы.
Практическая часть будет включать в себя
множество занятий, посвященных прохождению
самых разнообразных ситуаций, – как в обществе,
так и в семье.
В итоге курса человек обретет полную картину
мира, где нет отдельно физики, географии,
биологии, человека, правительства, общества, а
всё вместе образует единое целое. Однако главным
итогом станет не изучение науки об интегральном
мире, а начало построения новой личности человека
– Человека Интегрального.
Часть 2: Интегральное воспитание для взрослых 159
И опыт, сын ошибок

трудных…
Н аше время – время долгожителей. Еще

в ХIХ веке к сорока годам человек уже
считался стариком. За такую короткую
жизнь человек не успевал набрать достаточного
жизненного опыта. Сегодня большая часть
человечества – это люди в возрасте. Жизненный
опыт, формирующийся у людей к 60 годам,
позволит им более доброжелательно воспринять
методику интегрального воспитания.
Пожилые люди подсознательно измеряют себя
не относительно преходящих мирских ценностей,
а относительно конца своего земного пути. И
в эту конечную точку мы привносим радость,
постижение, подъем к новому состоянию, которое
выше этой материальной жизни. У человека,
живущего в ощущении, что он летит на самолете
и его самолет вот-вот врежется в вершину горы,
возникнет ощущение, что появилась некая сила,
которая поднимает его, и он на форсаже взмывает
вверх. Это ощущение даст человеку силы и легкость
в процессе обучения.
А кроме этого бережное отношение к людям
«золотого возраста» позволит нам очень быстро
распространить весть об интегральной методике и
ее пользе для всего человечества. Ведь у пожилых
людей огромный круг влияния, который только

начинается с их детей и внуков!
Парк интегрального периода
Г руппа людей, приступающая к интегральному

воспитанию, как будто отправляется вместе в
увлекательное, чарующее путешествие, чем-
то напоминающее групповой тур за границу. Вместе
вам предстоит совершить удивительные открытия,
войти в волшебный лес, подняться на чудесную
гору. Может быть, вы встретите племя индейцев,
увидите диких зверей, обнаружите неизвестный
след. Вдруг вы почувствуете, что за вами кто-то
следит, вам покажется, что за вами наблюдают чьи-
то глаза. Быть может, это индейцы?!
Постепенно, подобно альпинистам, идущим
в горы, или людям, которые вместе сплавляются
на плотах по горным рекам, группа должна будет
превратиться в команду. Поначалу важна не только
психологическая совместимость, но и схожий
менталитет, образовательный ценз, социальный
круг. Потом всё это перестанет играть сколько-либо
заметную роль.
На первом этапе строится доверие между

членами группы. Вы как будто садитесь в машину,
движущей силой которой является не бензин или
электричество, а наше объединение между собой.
Создали объединение – поехали. Объединение
нарушилось – из кустов тут же показался динозавр.
Помните, как у Спилберга в «Парке юрского
периода»?
В это путешествие мы с вами отправляемся
добровольно, понимая, что все упражнения, все
тренинги, – как отрицательные, так и положительные
воздействия, – направлены на наше сближение,
создание доверия и понимания. Наша цель –
достижение гармонии с природой на новом уровне
нашего существования. Для этого мы оставляем
позади всё, что может нас разъединять, а с собой
берем только то, что нас объединяет. Теперь мы
начинаем строить наши совместные переживания,
которые мы ощутим все вместе, как части одного
организма – его руки, ноги, глаза, уши.
Может показаться, что это чисто психологический
тренинг. И он действительно так начинается, но
очень скоро группа выходит на другой уровень, еще
не исследованный традиционной психологией.
Готовы? Поехали!
В будущее на звездолете
Г руппа, которая стремится достичь уровня

совмещения желаний, должна «оставить дома»
все свои телесные желания – всё, что касается
нашей обыденной жизни. Допустим, группа заходит
в класс, дверь закрывается, и всё – нет никакого
внешнего мира, есть только мы. Мы как бы вошли в
какой-то звездолет и летим неизвестно куда, не зная,
сколько времени это может занять.
Наша задача – нащупать наши общие желания,
которые направлены на слияние и соединение
всех вместе. Мы должны подняться над собой,
оттолкнувшись от всех наших земных желаний и
устремлений. То, что мы найдем таким образом,
будет подобно природе – таким же интегральным,
целым и единым.
Постепенно у нас появятся совершенно
другие чувства, воспринимающие ту часть
природы, которая находится за нашим миром, за
индивидуальным восприятием. Я начну ощущать те
силы, которые управляют видимой частью природы.
Эти силы – и есть силы интегрального мира. А
ощутив их, мы начнем исследовать их разумом,
постепенно развивая недостающие разделы физики
и психологии.
Телега и всадник
В группе интегрального воспитания мы на

практике строим наше будущее. Насколько
нам удастся соединиться, настолько мы
раскроем его самостоятельно, войдя в ощущение
интегральности всей природы, в ее единое течение.
Делая это самостоятельно, мы на несколько
шагов опережаем естественное эволюционное
развитие нашего мира, и он перестает на нас давить.
Наш мир можно уподобить телеге и лошади,
которая тянет его вперед. Именно лошади – в
смысле лошадиной силы, животной силы, которая
его продвигает. А мы при этом движемся вперед
как человек, которого никто не подгоняет кнутом
и шпорами; он сам – всадник, весь устремленный
вперед.
Дело в том, что на этой огромной тяжеленной
телеге сидят миллиарды индивидуалистов, которые
все галдят, каждый о своем, и их надо, хотят они
того или нет, привести к пониманию общности,
интегральности и глобальности. А мы уже заранее
осознаем это и строим эту интегральность. Поэтому
мы все соединяемся в одного всадника, который
вместе с лошадью, то есть со своим животным
началом, движется прямо к цели. И лошадь, и
всадник – всё направлено на ту же цель. Тут речь
идет о совершенно другой скорости, тут речь – о

сознательном и творческом построении будущего.
Теория единого поля
Д ля начала люди должны почувствовать

друг друга. Я должен достичь доброго
отношения к своему собеседнику, и
полюбив его, соединиться с ним. Его желания и
его разум должны стать для меня определяющими.
Скажем, как мать, которая все свои желания и разум
подчиняет желаниям своего дитяти.
С таким настроем я делаю шаг навстречу
остальным участникам группы. Я стараюсь
излучать на них добро. И так каждый. Так между
нами начинает формироваться какое-то общее
отношение, определенная взаимность – некое поле.
Это поле и следует развивать. Ведь это не
просто хорошие отношения между нами – мы
пытаемся создать нечто, стоящее выше нас всех, так
чтобы мы могли жить этим полем добра, все время
поддерживая и подпитывая его.
По сути дела, это поле взаимной ответственности,
когда я думаю о тебе, а ты – обо мне. Можно назвать
его свойством взаимной отдачи. Постепенно это

взаимное тепло и добро начинает существовать
даже независимо от нас, это как бы наше общее дитя.
Собственно говоря, именно это, а не совокупность
наших тел или даже земных желаний, называется
группой или, расширительно, обществом.
Теперь максимум своих усилий я направляю
на то, чтобы постоянно поддерживать этот образ
группы. При этом мой нижний, животный уровень
автоматически, без всяких страданий и истерик,
понижается в моих глазах. Я оставляю ему ровно
столько, сколько ему нужно для нормального
существования и функционирования. А высший
уровень, уровень группы и взаимной ответственности
становится для меня намного важнее.
Так мы порождаем уровень Человека. Мы как бы
разрешились от бремени и начинаем существовать
в нем, ощущая необыкновенную легкость и свободу
от любых рамок и перекосов, которые давили на
нас до этого.
А как же практика?
К ак практически подступиться к созданию

общего поля?
Меня должны интересовать только те
побуждения и устремления моих товарищей по
группе, которые ведут наверх. Всё, что касается их
личности, семьи, работы, земной жизни, остается
внизу. Я пытаюсь соединиться только с теми их
желаниями и мыслями, которые направлены на
создание этого поля, которое выше нас, и одинаково
для нас всех.
Мы должны играть в этот следующий
уровень, как дети, которые играя, создают новую
реальность. Надо включить фантазию, постараться
представить себя уже находящимися на этом новом
уровне Человека и все обсуждения и разговоры,
происходящие в группе, вести с этого уровня.
В группе мы будем стараться соотносить себя с
этим полем, или воображаемым центром группы,
который находится не в тебе и не во мне, а где-то
между нами, там, где соединяются наши общие
желания и мысли. Будем стараться говорить «туда» и
«оттуда». То есть мы будем говорить, не обращаясь
лично к кому-то из товарищей, а в наш общий центр.
И высказываемые мысли и чувства я буду стараться
черпать не из своего земного опыта и обыденных
представлений, а стараясь немного приподняться
над ними, – как бы прислушиваясь к этому общему

центру.
При этом для меня важнее услышать другого, чем
выразить свое собственное мнение. Промолчать,
включив ощущение и мысленно через слова
товарища соединяясь с этим общим полем, тоже
нормально.
Обсуждая темы, которые могут вывести нас на
другой уровень, мы как бы подбрасываем хворост в
пламя нашего общего костра. А темы обсуждения
должны быть такими, которые заставят нас работать
выше нашего сегодняшнего «я» и на которые у нас
нет готовых ответов и решений. «Что такое наш
следующий уровень? Как бы мы построили наши
общественные отношения, нашу экономику, наши
семейные отношения, отношения с детьми? Что бы
мы начали ощущать в связи между собой? А что такое
интегральная природа? Что такое интегральное
человечество, интегральный разум, чувства?»
Постепенно нам раскроются новые пласты
самих себя – те, которые кажутся нам сейчас
совершенно неживыми и в которые нам очень
трудно проникнуть. А когда мы прорвемся через
этот психологический барьер, «родимся» там хоть
немножко, мы увидим огромный мир новых чувств
и новых знаний, которые находятся за материей.
Ведь неживая, животная и растительная материи
существуют в нашем мире. А «человеческая» материя –
это уже энергия, освобожденная от материи этого
мира. Мы увидим совершенно иной уровень мира,

новое измерение.
Идеальное общество
Вечное течение жизни
М ы как человечество представляем собой

единый интегральный организм, или,
как говорят ученые, «суперорганизм».
Идеальное состояние организма – это состояние
гармоничного взаимодействия всех его элементов.
Когда элементы организма, или его органы,
находятся в абсолютной гармоничной связи между
собой, весь организм целиком и каждый его орган в
отдельности ощущает жизнь. Вечное, совершенное
наслаждение наполняет нас всех, циркулируя
между нами, ведь оно возбуждается, сохраняется и
передается дальше каждым из нас.
В противоположность этому, наше сегодняшнее
состояние, когда каждый пытается наслаждаться в
одиночку, беря от жизни максимум, ведет к апатии
и отсутствию интереса к жизни. Ведь наслаждение
и желание обратны друг другу. Допустим, я умираю
от жажды. Вот, наконец, я дорвался до воды, и
по мере того как я пью, моя жажда постепенно
угасает. Глоток, еще глоток, и всё – мое желание

окончательно наполнилось. Я больше не
испытываю наслаждения от питья – произошла
«взаимная аннигиляция», стремление насладиться и
наслаждение уничтожили друг друга.
Но если мы свяжем между собой наши
наслаждения и желания, они будут бесконечно
перетекать между нами. Я наслаждаю тебя, ты
кого-то другого, он – следующего, и так по кругу.
В этом круге будет циркулировать непрерывное
огромное желание и такое же непрерывное и
огромное наслаждение. При этом никто не будет
его гасить, потому что я наполняю не себя, а всех
остальных. Такое состояние и называется вечной и
совершенной жизнью.
Под зонтиком единства
В новом обществе будет действовать принцип

объединения над всеми различиями.
Осознавая наши различия, мы не будем
пытаться их «исправить». Каждый останется при
своих социальных, религиозных, национальных
или партийных различиях. Ведь в одной стране
Ч асть 2: Идеальное общество 171
прекрасно уживается множество народов и культур.

Всем известно, что история Европы состоит из
сплошных войн, ненависти и взаимных притязаний,
коренящихся в глубине веков, и это не мешает
существованию Евросоюза.
Над всеми распрями и расхождениями мы
раскроем зонтик единства. Мы разные, и именно
это позволит нам подняться и быть на уровень выше
этого.
Кто будет управлять миром
К азалось бы, если человечество – это

единый организм, одна семья, порядок в
этой семье должно обеспечивать единое
мировое правительство. Но каким государственным
аппаратом оно должно будет обладать? Ведь мы
хотим достичь общества взаимной ответственности,
где не производится ничего лишнего, и всё
находится в полном равновесии с природой.
Никакое мировое правительство для этого
не требуется. А всеобщая гармония достигается
переходом на следующий этап развития – этап
единства, или коллективного сознания. Включаясь в
общую цепочку взаимной ответственности, каждый

человек будет мгновенно ощущать всё то, что
ощущают все остальные. Исчезнет разделение на
«я» или «мы» и «другие», и останется единое целое,
которое больше, чем простая сумма каждого из нас.
Благодаря ощущению этого единого целого
мы сможем легко, безошибочно и с любовью
оптимально взаимодействовать между собой.
Гармония – это просто!
Г армония обусловлена тем, что в природе

существуют две силы. Они действуют на
всех уровнях: как на базовом, физическом,
так и на биологическом, и даже на нравственном.
Назовем эти силы «положительной» (силой отдачи)
и «отрицательной» (силой получения). Если они
уравновешены в человеческом организме, человек
абсолютно здоров. В природе их равновесие ведет
к состоянию абсолютного покоя.
Сдвиг с точки равновесия, колебание и
гармоничное взаимодействие этих сил приводят
систему в движение и вызывают жизнь. Так,
пульсируя, работает сердце. Так на вдохе и выдохе

работают легкие.
В идеале всё человеческое сообщество будет
работать именно в таком режиме: по принципу
пульсации или дыхания. Мы будем попеременно
брать от природы и ровно столько же ей отдавать.
Все части человеческого организма будут
колебаться не отдельно, а вместе с природой. Это
и будет состоянием гармонии, гомеостаза, взаимной
поддержки, к которому Природа нас так неуклонно
и неумолимо подталкивает.
Формула здоровья
З доровье – это равновесие всех параметров

человеческого организма: обмена веществ,
сахара в крови, давления и так далее. Входя в
равновесие с общей природой, мы восстанавливаем
равновесие в себе самих. Известно, что в естественных
условиях животные практически не болеют. Они
страдают и болеют только вследствие тех «помех»,
которые мы сознательно или неосознанно вносим
в природу. Придя к гармоничному равновесию, мы
не только оздоровим самих себя, но и поднимем за
собой более низкие уровни природы: животный,

растительный и даже неживой.
Сегодняшние физические и психические
проблемы человека во многом связаны с позицией
нашего противостояния природе. Всевозможные
фобии и страхи – это защитные механизмы,
удерживающие нас от «неравновесных» поступков
в обществе. В интегральной системе, в которой все
части работают в унисон, выполняя свою функцию
и работая на общее благо, исчезнут все эти «тормоза»
и механизмы. Здоровое общество сообщает всем
своим элементам жизненную силу, включая их в
общий процесс и поддерживая в них внутреннее
здоровье.
Выше смерти – бессмертие
В заимная ответственность выводит человека на

совершенно другой уровень существования.
Как интегральная часть целого он включается
в общий разум и в общее чувство. При этом, если
взять шире, окажется, что это – общий разум и
общее чувство всей Природы, всей вселенной, всего
того закона, который управляет вселенной.
Ощутив себя частью этого целого, человек

как бы поднимется над уровнем ощущения своего
тела как чего-то отдельного и конечного. Своими
мыслями и чувствами он растворится во всех,
в огромной общей мысли, в огромном едином
желании, которое мы все создаем. Переход в иное
состояние будет происходить гладко, спокойно и
безболезненно. Достигнув единства с природой, мы
поднимаемся над своим телом и над смертью.
Микросхема наслаждения
Н аше наслаждение быстро проходит, потому

что его источник и желание, в котором мы
его ощущаем, связаны напрямую. Это как
в электрической цепи: если напрямую соединить
два полюса, плюс и минус, получится короткое
замыкание. Мы ощутим мгновенную вспышку
энергии, а потом цепь разомкнется.
А что если, как это делают в электрической цепи,
между полюсами поставить элемент, обладающий
сопротивлением (резистор)? Таким элементом,
стоящим между желанием и наслаждением и не
дающим им замкнуться, может стать другой человек.
Допустим, я что-то делаю для своего ребенка. В

моем действии присутствует любовь, и наслаждение
от такого поступка я могу испытывать непрерывно
и бесконечно. А если у меня таких детей миллион?
Наслаждение будет в миллион раз больше, и оно
по-прежнему не гасится!
Мы уловили принцип: наслаждение должно
проходить через других людей. Но как я могу
полюбить их? Если это мои дети, семья, – это
понятно. Но, с другой стороны, они в определенном
смысле являются частью меня самого, и потому
наслаждение, испытываемое через них, не даст мне
выхода на принципиально новый уровень.
Чтобы подняться на следующий уровень
наслаждения, или на следующий уровень природы,
мне придется полюбить совершенно чужих мне
людей. Понадобится проникнуться участием к
другим, сменить безразличие или даже ненависть
на любовь. Это и означает прийти к взаимной
Неиссякающий фонтан
творчества
В заимная ответственность никак

противоречит творческой индивидуальнос-
ти человека. Никто не должен будет
отказываться от неповторимых, одному ему
не
присущих черт, составляющих основу его личности.

Объединение происходит выше – над ними.
Допустим, я художник, композитор или человек
другой творческой профессии, участвующий в
увлекательном и масштабном художественном
проекте. Ясно, что, с одной стороны, от меня
требуется максимум отдачи, изобретательности и
креативности, и именно поэтому я в нем участвую.
С другой стороны, все работают на благо одной
общей цели, подчиняясь одному творческому
замыслу.
Так же будет и в обществе взаимной
ответственности. У меня будут безграничные
возможности для творческого самовыражения.
Ведь материальные нужды мне будет обеспечивать
окружающее меня общество. Никто не будет
ограничивать меня в моих творческих порывах,
но вместе с тем отпадет необходимость с кем-
то конкурировать за место под солнцем. Я буду
ощущать себя творцом, и это ощущение будет
наполнять все мои желания.
Всё уже построено до нас
О бщество взаимной ответственности не

означает, что нужно будет искусственным
путем что-то строить или изобретать.
Единственное наше активное действие – это
всё большее объединение. По мере нашего
объединения мы будем раскрывать существующую
до нас систему более высокого порядка. И в мере
нашего включения в нее всё будет постепенно
устраиваться и налаживаться само собой.
Если в старом мире экономистам приходилось
выстраивать сложнейшие системы связей и
заключать договоры для их поддержания, в новом
мире ничего этого не понадобится. В новой
раскрывающейся системе уже всё есть. Нам нужно
только подстроить под нее наши человеческие связи –
и всё. Больше ничего не нужно, все биржевые
брокеры могут идти на заслуженный отдых.
Более того, мы вдруг обнаружим, что отпала
необходимость во всех придуманных нами
профессиях. Останется лишь то, что действительно
необходимо для нашего нормального
существования. Ведь в идеально согласованной,
совершенной системе их нет.
Эта идеальная система связей существует и
сегодня. Мы просто не знаем, как в нее включиться.
Поэтому и происходит так болезненно ощущаемый
нами сегодня глобальный кризис. Так Природа

пытается подтолкнуть нас к раскрытию взаимной
ответственности. Ведь экономический кризис – это
по сути дела кризис системы наших взаимосвязей.
А как только мы начнем их налаживать, мы начнем
входить в эту идеальную систему и ощущать
внутренний разум Природы.
Всё глубже входя в эту систему, мы раскроем
внутри нее вечную и совершенную жизнь. Наши
тела будут умирать и исчезать, но мы этого даже не
почувствуем, потому что будем существовать в этой
системе в полном слиянии с общим вселенским
разумом. Наступит новая эра, в которую мы
постепенно начинаем вступать в наши дни.
Когда же, наконец?
К огда же, наконец, на Земле станет хорошо?

Когда каждый из нас начнет думать не
только о себе, но и обо всех остальных.
Подробное
содержание
Содержание....................................................... 3
Предисловие...................................................... 5
Структура книги............................................... 9
Часть Первая: Революция в сердце...............13
Глава 1: Новый мир..........................................15
Глава 2: Природа и Мы...................................31
Взаимная дополнительность............................... 34
Природные ресурсы и экология......................... 37
На пути к равновесию........................................... 43
Родовые схватки...................................................... 45
Глава 3. Практический путь.......................... 49
Влияние общественного мнения........................ 51
Сила окружения...................................................... 52
Телевидение, Интернет и отношения
между людьми......................................................... 57
Разъяснение, осознание и выздоровление...... 61
Занятость и обучение............................................ 64
Принципы интегрального воспитания детей.69
Вместе мы ускорим изменение........................... 76
Рекламная кампания всей жизни........................ 78
Глава 4. Социальная справедливость.............81
Как достичь согласия............................................. 85
Выгоды от реализации взаимной

ответственности...................................................... 88
Часть вторая:
Построение нового общества....................... 95
Кризис как шанс............................................. 97
Стоп, машина!.......................................................... 97
Назад пути нет......................................................... 98
Бумеранг эгоизма.................................................... 99
В водовороте перемен.........................................100
Война или мир......................................................101
Двигатель истории...............................................102
Родовые схватки нового мира......................105
До основанья, а зачем?........................................105
Человечество в режиме ожидания................... 106
В глобальном и яростном мире........................108
А материал-то у вас некачественный!.............. 109
Банкротство благотворительности.................. 111
По плану Природы........................................ 113
Природа не терпит дисбаланса........................113
Золотой век............................................................114
Голод не тетка........................................................115
Сознание на вырост.............................................116
Альтруистические муравьи................................116
Кто сказал, что люди не летают?..................... 118
Грибница счастья.................................................119
Ощутить ноосферу..............................................120
Гражданская солидарность...........................123
Почему им, а не мне?...........................................123
Что такое равенство.............................................124
Очкарик, шкаф и социальная
справедливость......................................................125
П одробное содержание 183
Сорока-ворона кашку варила…........................127

Под общим одеялом............................................128
Правильные ценности.........................................129
Взаимная ответственность............................ 131
Семейный совет....................................................131
Кто спасет утопающего?.....................................132
Голограмма человечества...................................133
А шарик летит…...................................................134
Семейный психолог для человечества............ 136
Мадонна с соседским младенцем..................... 137
Экономика будущего.....................................139
Экономика – наука отношений........................139
Бизнес наоборот...................................................141
Богатые тоже платят............................................142
Скромное обаяние пещер..................................144
По уши в болоте и без огнетушителя............. 145
Занятость и свобода.......................................149
Не безработица, а свобода.................................149
Кто твой хозяин?..................................................151
Все выше и выше, а дальше?.............................152
Весь мир за партой...............................................153
Интегральное воспитание для взрослых.....157
Образование для образованных,
воспитание – для всех.........................................157
И опыт, сын ошибок трудных…...................... 159
Парк интегрального периода............................160
В будущее на звездолете.....................................162
Телега и всадник...................................................163
Теория единого поля...........................................164
А как же практика?................................................166
Идеальное общество......................................169
Вечное течение жизни........................................169

Под зонтиком единства.......................................170
Кто будет управлять миром...............................171
Гармония – это просто!.......................................172
Формула здоровья.................................................173
Выше смерти – бессмертие................................174
Микросхема наслаждения...................................175
Неиссякающий фонтан творчества................. 177
Всё уже построено до нас...................................178
Когда же, наконец?...............................................179
Подробное содержание................................ 181
Примечания...................................................185
Примечания
1
Обращение Кристин Лагард к Международному
Финансовому Форуму 2011. – Пекин, 9.11.2011.
http://www.imf.org/external/np/speeches/2011/110911.htm
2
Майк Хайлон. Влияние экономики на стабильность
семьи. – 27.12.2008.
http://www.gizmag.com/the-impact-of-the-economy-on-family-
stability/10620/
3
По статистике ООН на январь 2012, Россия занимает
первое место в мире по количеству разводов,
внебрачных и брошенных детей.
http://digest.subscribe.ru/economics/news/n757429523.html
4
По статистике ООН, Россия занимает первое место в
мире по потреблению алкоголя и героина. Там же.
5
http://www.ng.ru/politics/2010-11-19/3_kartblansh.html
6
Илья Питалев. Эксперт: Всеобщий характер
образования не сделал его более качественным. –
РИА Новости, 20.02.2012.
http://strategy2020.rian.ru/news/20120220/366263499.html
7
Н. Шлемова. Кризис системы образования – кризис
человека.
http://www.obretenie.info/txt/shlemova/krizis_sistemi_
obrazovaniya.htm
8
Кейт Келланд. Почти 40% европейцев страдает
психическими расстройствами. – Рейтерс, 4.11.2011.
http://www.reuters.com/article/2011/09/04/us-europe-mental-
illness-idUSTRE7832JJ20110904
9
Тоби Хелм. Большинство англичан считает, что
дети будут жить хуже своих родителей – опрос
общественного мнения. – Газета «Гардиан», 2.12.2011.
http://www.guardian.co.uk/society/2011/dec/03/britons-
children-lives-parents-poll
10
Газета.ru, 7.09.2011
http://www.gazeta.ru/financial/2011/09/07/3758953.shtml
11
Бренда Кронин. Сорос: мировая финансовая система на
грани краха. – Экономика реального времени. «Уолл-
Стрит Джорнал», 01.12.2011 // на англ. языке.
http://blogs.wsj.com/economics/2011/12/01/soros-world-
financial-system-on-brink-of-collapse/?mod=wsj_share_twitter
12
Би-Би-Си. Moody’s снизило рейтинг крупных
британских банков. – 7.10.2011.
http://www.bbc.co.uk/russian/business/2011/10/111007_uk_
banks_rating.shtml
13
Эрез Давиди. Рецензия на книгу: Я. Голдин, Дж.
Камерун, М. Балараян «Исключительные люди: как
миграция сформировала наш мир и будет определять
наше будущее». – 25.08.2011.
http://www.amazon.com/Exceptional-People-Migration-
Shaped-Define/dp/0691145725
14
Тим Джексон. Анализ экономической реальности. –
TED, Октябрь 2010.
http://www.ted.com/talks/lang/ru/tim_jackson_s_economic_
reality_check.html
15
А. Полунин. Евро стало Сталинградом. Пока для
Германии. – Свободная пресса, 14.11.2011.
http://svpressa.ru/politic/article/48912/
П римечания 187
16
Энтони Гидденс. Ускользающий мир. Как глобализация
меняет нашу жизнь. – Изд. «Весь Мир», 2004, стр. 23-
24.
17
Хавьер Солана и Даниэль Иннерарити. Новая грамматика
власти. – Project Syndicate, 2011.
http://germania.germaniaplus.de/2011/08/02/xaver-solana-i-
daniel-innerariti-novaya-grammatika-vlasti/
18
Людгер Кюнхардт. Призыв к США заново открыть свои
идеалы. – Глобалист, 24.05.2011 // на англ. языке.
http://www.theglobalist.com/storyid.aspx?StoryId=9149
19
Паскаль Лами. Выступление в Джакарте. – 14.06.2011
// на англ. языке
http://www.wto.org/english/news_e/sppl_e/sppl194_e.htm
20
http://www.osiart.com/Physiker/Einstein4_.htm
21
Д-р Элизабет Саторис. Биология глобализации. – 1998.
http://www.ratical.org/LifeWeb/Articles/globalize.html
22
Там же.
23
См. статью в Википедии:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Уничтожение_воробьёв
24
С. Киллен, С. Маррас, Дж. Стеффенсен и Д. Мак-Кензи.
Аэробная емкость влияет на пространственное
положение особи в косяке рыб. – В: «Материалы
королевского общества биологических наук», май
2011.
h t t p : / / r s p b . r o y a l s o c i e t y p u b l i s h i n g. o r g / c o n t e n t /
early/2011/06/07/rspb.2011.1006
25
Марк-Андре Селосс, Франсуа Руссе. Рыночные отношения
между растениями и грибами. – Журнал «Сайенс»,
август 2011.
http://www.sciencemag.org/content/333/6044/828.summary
26
Константин Куц. Западня глобализации-2: когда мир
распадется на блоки. – Business FM. 26.06.2011.
http://www.bfm.ru/articles/2011/06/26/zapadnja-globalizacii-
2-kogda-mir-raspadetsja-na-bloki.html
27
Фиона Харвей. МЭА предупреждает: в течение пяти
лет мир придет к необратимым климатическим
изменениям. – Газета «Гардиан», 09.11.2011.
http://www.guardian.co.uk/environment/2011/nov/09/fossil-
fuel-infrastructure-climate-change
28
Всемирный фонд дикой природы (WWF).
Рыболовство: почему это важно.
http://www.worldwildlife.org/what/globalmarkets/fishing/
whyitmatters.html
29
Йен Сэмпл. С изменением климата и ростом населения,
опустошающим плодородные земли, реальной
угрозой становится глобальный пищевой кризис. –
Газета «Гардиан», 31.08.2007.
http://www.guardian.co.uk/environment/2007/aug/31/
climatechange.food
30
Ф. Алескероглу. Грядущий нефтяной кризис: прогнозы
и реальность.
http://www.azeri.ru/papers/echo-az_info/41579/
31
О. Поляковский. Лестер Браун об экологических
проблемах. – 18.07.2009.
http://www.p0d.ru/news/data_html/aaaaababo.html
32
Лестер Браун. Мир на краю: как предотвратить
разрушение окружающей среды и экономики. –
W.W.Norton & Company. New York, London. Стр. 16.
33
Выступление Госсекретаря Клинтон в ФАО на тему
всемирной продовольственной безопасности. –
6.05.2011.
http://www.fao.org/news/story/ru/item/74085/icode/
34
Рами Иносенцио. Мир теряет 30% еды. – 13.05.2011.
http://business.blogs.cnn.com/2011/05/13/30-of-all-worlds-
food-goes-to-waste/
35
«Этика и глобальный финансовый кризис» – интервью
с Мишелем Камдессю.
http://www.youtube.com/watch?v=M3q8XFLDWIg
36
Цит. по книге: Солимар, Л. Уолш, Д. Лекции по
электрическим свойствам материалов. – 1991, Стр. 8.
37
Н. Н. Моисеев. Человечество на пороге ХХI века. В:
«Глобалистика как область научных исследований
и сфера преподавания», под ред. Абылгазиева И.И.,
Ильина И.В. – 2011, Стр. 36.
http://fgp.msu.ru/publ/globalistika7.pdf
38
Михаил Делягин: «Через три года Россию ждет большая
смута». Аргументы и факты. 19.09.2011.
http://www.aif.ru/society/article/45954
39
Николас Кристакис, Джеймс Фаулер. Связанные одной
сетью. Как на нас влияют люди, которых мы никогда
не видели. – Издательство «Юнайтед Пресс». 2011.
40
Мануэль Эскудеро. Приметы глобализованного и
хаотичного мира. – 01.09.2011.
http://www.postcrisisworld.org/mneniya/podrobnee/965/
41
Описание экспериментов Аша см.:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Эксперимент_Аша
42
http://www.youtube.com/watch?v=MoeQ3I7BRpY
43
О том, как снимался фильм «Я и другие» см.: В.
Мухина. Мы все конформисты. – 17.03.10.
http://www.snob.ru/selected/entry/15051
44
См.: «Насилие на экране пагубно для умственного
развития детей».
http://www.xpomo.com/ruskolan/tolpa/deti_03.htm

См. также: Райнер Пацлаф. Застывший взгляд.
Физиологическое воздействие телевидения на
развитие детей. – Изд. Evidentis, Москва, 2003.
45
М. Бубер. Нация и народ: эссе о текущих событиях.
46
См., например: Энди Серновиц. Сарафанный марке-тинг.
Как умные компании заставляют о себе говорить. –
Изд. «Манн, Иванов и Фербер», 2012.
См. также: Беззубцев С. Слухи, которые работают на вас.

– Изд. СПб.: Питер, 2003.
47
Николас Кристакис. Скрытое влияние социальных
сетей. – TED. 2010.
http://www.ted.com/talks/nicholas_christakis_the_hidden_
influence_of_social_networks.html
48
Б. Л. Вульфсон. Кризис воспитания. – Опубликовано
на сайте «Порталус» 6.11.2007.
http://www.portalus.ru/modules/shkola/rus_show_archives.ph
p?subaction=showfull&id=1194352164&archive=1194448667&sta
rt_from=&ucat=&#
49
Глобальные тенденции занятости - 2012 г. МОТ
предупреждает: в мире необходимо создать 600 млн.
новых рабочих мест. – 23.01.2012.
http://www.ilo.org/public/russian/region/eurpro/moscow/
news/2012/0123.htm
50
Ульрих Бек. Что такое глобализация? / Пер. с нем. А.
Григорьева и В. Седельника. – М.: Прогресс-Традиция,
2001. Глава 3. Заблуждения глобализма. Параграф
«Критика катастрофического мышления».
51
См., например: Ульрих Бек. Безработный капитализм. –
Der Spiegel, № 20; 1996, S.140-146. // русский перевод:
http://www.academy-go.ru/Site/GrObsh/Publications/Beck2.
shtml
52
Томас Фридман. Планета на пределе. – «The New York
Times», США, 07.06.2011 // русский перевод:
http://rus.ruvr.ru/2011/06/09/51484807.html
53
Д. Джонсон, Р. Джонсон, Э. Джонсон-Холубек. Методы
обучения. Обучение в сотрудничестве. // пер. с англ.
З.С. Замчук. – СПб.: Экономическая школа, 2001.
Глава 1.
54
Кристин Лагард. Путь вперед – действовать сейчас и
действовать вместе. МВФ. 23.09.2011 // по англ.
http://www.imf.org/external/np/speeches/2011/092311.htm
55
Иван Куликов. Мир меняют упрямые меньшинства. –
Газета.ru. 27.07.2011.
http://www.gazeta.ru/science/2011/07/27_a_3709709.shtml
См. также: Сергей Карелов. Суперкомпьютер рассчитал,

при каких условиях сменится власть в России. Slon.
17.08.11
http://slon.ru/future/superkompyuter_rasschital_pri_kakih_
usloviyah_smen-609699.xhtml
56
См. статьи об исследованиях Альберта-Ласло
Барабаши: Сергей Карелов. Ученые рассчитали, кто
и как сможет манипулировать обществом. – Slon,
31.08.2011.
http://slon.ru/future/uchenye_rasschitali_kto_i_kak_smozhet_
manipulirova-652958.xhtml
А также: Сергей Карелов. «Теория относительности XXI

века» формируется на наших глазах. 22.08.2011
http://blog.witology.com/?p=727
57
Кеннет Рогофф. Переосмысление императива роста. –
Project Syndicate, 02.01.2012.
http://www.project-syndicate.org/commentary/rethinking-the-
growth-imperative/russian
58
Петр Канаев. «Вспомните великие времена протестов в
1960-х» Пол Кругман оценил социальные протесты в
России для «Газеты.Ru».
http://www.gazeta.ru/financial/2012/01/23/3972213.shtml
59
Цитаты А. Эйнштейна в оригинале на немецком языке
см.:
http://de.spiritualwiki.org/Wiki/AlbertEinstein
60
Джозеф Стиглиц. Экономисты виноваты в кризисе,
но есть шанс исправить дело. – Газета «Ведомости».
20.08.2010 // перевод статьи из Financial Times.
h t t p : / / w w w. ve d o m o s t i . r u / fi n a n c e / a n a l y t i c s / 1 8 6 5 3 /
ekonomisty_vinovaty_v_krizise_no_est_shans_ispravit_delo
61
См. программу «Особое мнение» с Игорем Гмызой на
«Радио России». – 15.02.2012.
http://www.radiorus.ru/news.html?id=587722
62
Хэл Р. Аркес и Кэтрин Блумер. Психология заниженной
стоимости. – В: Организационное поведение и
принятие решений 35, стр. 124-140 (1985). // на англ.

яз.
http://commonsenseatheism.com/wp-content/
uploads/2011/09/Arkes-Blumer-The-psychology-of-sunk-cost.
pdf
63
Ричард Брэнсон. Новые бизнес-решения для жаждущей
планеты. – «Независимая газета». 03.04.2012.
http://www.ng.ru/branson/2012-04-03/2_branson.html
64
О. Губерман. О чем думают грибы? – 24.11.2011.
http://www.runyweb.com/articles/leisure/interesting-things/
about-mushrooms-and-mycelium.html
См. также: Плесневый гриб воспроизвёл карту

токийской железной дороги. – 22.01.2010.
http://www.membrana.ru/particle/3625
65
Притчи Соломона, 10:12.
Учебный портал Новое глобальное образование

www.egonet.info
П риложение 195
АRI
http://www.vospitanie.tv/
A ri Institute (ARI) – некоммерческая

организация, цель которой – реализация
инновационных идей в образовательной
политике для разрешения системных проблем
современного образования и воспитания. Система
образования, построенная на концепции изучения
законов интегрального и взаимозависимого мира,
является необходимым условием привнесения
положительных изменений в жизнь человечества.
Наши разработки основаны на научной
адаптации тысячелетнего опыта, который содержит
системное решение современных проблем.
Мы регулярно инициируем диалог о мировом
кризисе, рассматривая его как возможность
произвести позитивные изменения в глобальном
сознании. Во главу угла мы ставим воспитание
будущих поколений с целью помочь им успешно
справиться с масштабными климатическими,
экономическими и геополитическими изменениями.
Наши идеи и материалы доступны всем, вне
зависимости от возраста, пола, вероисповедания,
политических убеждений или культурных традиций
и мировоззрения.
Приоритетным направлением деятельности
является разработка и практическая реализация
принципов глобального и интегрального
образования. Ari Institute (ARI) осуществляет свои

программы и без ограничений предоставляет
свою базу знаний с помощью имеющихся
мультимедийных каналов всему миру. Мы стремимся
улучшить осведомленность людей о существующей
взаимной ответственности при выстраивании
отношений между собой, о необходимости быть
лично вовлеченными в данный процесс. Таким
образом, мы предлагаем пути решения серьезных
проблем, оказывающих влияние на современное
общество.
На сегодняшний день в рамках образовательных
программ ARI систематически занимаются тысячи
студентов из России и СНГ, а так же Северной и
Южной Америки, Европы, Ближнего Востока,
Австралии, Азии и Африки.
ЗАКАЗ КНИГ
Мы рады пригласить Вас в интернет-магазин
от издателя ivbooks.ru
Здесь Вы можете заказать книги по интегральному
воспитанию с доставкой почтой по всему миру.
Есть возможность бесплатной доставки курьером
по Москве и России.
Заказ можно оформить на сайте

www.ivbooks.ru
или по телефону:
8-800 100-21-45 – бесплатный звонок по России,
+7 (495) 649-62-10
Коллектив авторов:
Михаэль Лайтман – профессор онтологии и тео-
рии познания (философия Ph.D, биокибернетика
MSc), основатель и президент Ari Institute (ARI) –
некоммерческой организации, цель которой – ре-
ализация инновационных идей в образовательной
политике для разрешения системных проблем со-
временного образования и воспитания. Автор бо-
лее 40 книг переведенных на 17 языков.
Александр Козлов – кандидат экономических наук,

проректор ARI Insitute.
Константин Кальченко – физик, экономист, руко-

водитель проектов в крупных научных организациях –
ВНИИ радиоаппаратуры, НИИ телевидения, НПО
«Авангард», преподаватель Санкт-Петербургского
государственного инженерно-экономического уни-
верситета, руководитель дистанционной образова-
тельной сети.
Анатолий Улянов – сертифицированный геш-

тальт-терапевт Европейской Ассоциации Гештальт
Терапевтов (ЕАГТ), преподаватель психологии в
Высшей школе эстетического воспитания «Краса
России», тренер и преподаватель Международной
Академии Лидерства, научный консультант многих
телевизионных программ.
Сергей Жданко – руководитель проекта «Мето-

дика интегрального образования и воспитания» в
НФ «Институт перспективных исследований», лек-
тор, автор статей, сертифицированный специалист
в области управления проектами и интегрирован-
ной системой менеджмента.

Михаэль Лайтман, Александр Козлов,
Анатолий Ульянов, Константин Кальченко,
Сергей Жданко
Инструкция
по выживанию
в новом мире
Почему взаимная ответственность
спасет нас от глобального кризиса
Корректоры: П. Календарев, И. Колединцев

Художественное оформление: И. Смирнова
Верстка: И. Менабде
ISBN 978-5-91072-047-7
Подписано в печать 07.07.2012.

Формат 60х90/16. Усл. печ. л. 12,5. Тираж 2000 экз.
Заказ № 1278.
Отпечатано с электронного оригинал-макета,

представленного издательством,
в ОАО «Рыбинский Дом печати» 152901,
г. Рыбинск, ул. Чкалова, 8.
mail: printing@yaroslavl.ru
www.printing.yaroslavl.ru

Кальченко К., Жданко С. - Инструкция по выживанию в новом мире - 2012 PDF

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Кальченко К., Жданко С. - Инструкция по выживанию в новом мире - 2012 PDF

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Инструкция

Почему взаимная ответственность

Лайтман М., Козлов А., Ульянов А., Кальченко К.,

Сегодняшний мир похож на витязя на распутье. Ученые

Под редакцией Михаила Палатника

© ARI Publishers, 2012

вокруг себя всех – без различия цвета кожи,

помочь нам найти этот путь и прочно и уверенно

неразрывны, как части одного организма. Итак,

Кристин Лагард, директор-распорядитель

В олна протестов, прокатившаяся по всему

обделили, заставляло их действовать, выходя на

Оглядываясь назад, историки скажут, что это

Гордон Браун, историк, бывший премьер-министр

С тех пор как в 2008 году начался глобальный

обучения на грани развала, налицо кризис доверия

считающий, что мировая финансовая система

Слово «кризис» по-гречески означает «исход»,

Связь между людьми во всем мире в последние

директор Оксфордской школы Джеймс Мартин

реакции фондовых бирж и финансовых механизмов

произвести мимолётное впечатление на людей,

Профессор Тим Джексон, автор книги «Процветание

Другой пример взаимозависимости – это кризис

Гидденс: «Плохо это или хорошо, нас заталкивают в

но в отличие от нее мы не можем разъехаться,

Хавьер Солана, бывший Генеральный секретарь НАТО

перед нами. И здесь нам на помощь приходит наука.

своей деятельности всей остальной системе. Это и

ХХI век в отличие от [прошлого] периода…

Людгер Кюнхардт, профессор политологии,

самостоятельной единицей. Мы построили

Истинный вызов, брошенный нам сегодня, – это

нужно воображение, чтобы понять как огромную

Паскаль Лами, Генеральный директор ВТО

Успешный выход из нынешнего кризиса

силы. Это чувствуется в палаточных городках

предержащих – решать свои проблемы, учитывая

Я спросил Далай Ламу, что является

Кенро Изу, известный фотограф, основатель

Новый мир требует революции наших

Человеческое существо — это часть целого,

Альберт Эйнштейн. Из письма 1950 г.

Г де-то в недрах гигантской вселенной лежит

Вместо того чтобы блуждать в потемках, менять

Всякий эволюционный процесс включает

которой будут связаны отношениями равновесия

Отделять части от целого есть фундаментальная

Вернер Гейзенберг, лауреат Нобелевской премии по

П ристальное изучение природы позволяет

животным, травоядные животные служат пищей

Через год после кампании урожай действительно

Природные ресурсы и экология

И так, вся природа состоит из взаимосвязей,

Чтобы дальше жить так, как мы живем сейчас,

Харальд Шуман, журналист, один из главных

В глобальной перспективе человеческий

«Двери закрываются. Я очень обеспокоен:

значит, более осторожные называют цифру

Поскольку тенденции, ведущие мир к краю пропасти,

Лестер Браун, один из самых влиятельных мыслителей

В мае 2011 г. госсекретарь США Хиллари

кризисное состояние экономики и экологии с