Лучшим признаком благородного духа является легко пробуждающееся стремление ко всему, что

честно. Человек с высокой по природе душой не находит удовольствия в низменном и

презренном. Его манит высь зрелище великих дел. Подобно тому, как пламя всегда вздымается в
верх и не может не гнуться, не стелиться по земле, не тем более затихнуть, так и наш дух – всегда
в движении и тем беспокойнее и деятельнее, чем больше в нем пыла. Счастлив тот, кто направит
порыв духа на благо. Он уйдет из-под власти фортуны, будет умерять удачу, одолевать неудачу и
презирать то, чем другие восхищаются. Великая душа пренебрегает великим и предпочитает
умеренное , чрезмерному, ибо первое полезно и животворно, второе вредно, потому что
излишне. Так обилие зерна валит колосья, так ломаются от тяжести плодов ветви, так не созревает
слишком богатый урожай. Тоже происходит и с нашими душами – чрезмерное счастье сокрушает
их, так как они пользуются им не только в ущерб другим, но и в ущерб себе. Кто из врагов
бесчестит человека так, как иных собственные наслаждения. Таким можно простить их
невоздержанность и безумную страсть только по одной причине – они сами страдают от того, ЧТО
ТВОРЯТ. И НЕДАРОМ ТЕРЗАЕТ ИХ ЭТО НЕИСТОВСТВО. СТРАСТЬ СТОИТ ЕЙ ПЕРЕЙТИ ЕСТЕСТВЕННУЮ
МЕРУ, НЕПРИМЕННО ТЕРЯЕТ И ВСЯКУЮ МЕРУ. Все желания имеют предел, кроме суетного и
рожденного похотью, им предела нет. Необходимое измеряется пользой, излишнему где
найдешь границу. Так и погружаются в наслаждения, без которых, когда они вошли в привычку,
уже нельзя жить. Поэтому, нет несчастнее зашедших так далеко, что прежде излишнее становится
для них необходимым. Наслаждения уже не тешат их, а повелевают ими. Oни же, и это худшее
зло, любят свое зло. Тот дошел до предела несчастья, кого постыдное не только услаждает, но и
радует. Нет лекарства для того, у кого пороки стали нравами.