Вы находитесь на странице: 1из 6

Византийская дипломатия

Образцом для варварских королевств Юстиниана I была дипломатическая


служба в Восточной Римской (Византийской) империи. Сохранив старые
римские традиции, все более изощряясь в навой, сложной и опасной
обстановке, когда чаще приходилось полагаться на хитрость и интригу, чем
на силу, византийская дипломатия оказала огромное влияние на всю
дипломатию средневековья. Ее обычаи и приемы были усвоены ближайшей
западной соседкой — Венецией — и через нее перешли в практику других
итальянских государств и западноевропейских монархий нового времени.

Ярче всего они выразились в деятельности одного из замечательнейших


дипломатов того времени — императора Юстиниана I. На дипломатию
Юстиниана, правившего империей из своего рабочего кабинета, оказывала
большое влияние Феодора, в юности. Она писала царю Персии Хосрову:
«Император ничего не предпринимает, не посоветовавшись со мной».
Иноземные посольства направлялись не только к Юстиниану, но и к
Феодоре, а иногда раньше к ней, чем к императору. Это влияние «гинекея»,
женской половины дворца, характерно для истории византийской
дипломатии. Восточная Римская империя достигла в царствование
Юстиниана наивысшего могущества. Ее дипломатические связи охватывали
огромное пространство от Китая и Индии до Атлантического океана, от
Внутренней Африки до причерноморских степей. Византия со всех, сторон
была окружена беспокойными, находившимися в постоянных
передвижениях племенами, к которым она применяла общее название
«варваров». Они хотели иметь точную информацию об их нравах, военных
силах, торговых сношениях, об отношениях между ними, о междоусобиях, о
влиятельных людях и возможности их подкупа. На основании полученных
сведений строилась византийская дипломатия, или «наука об управлении
варварами». Главной задачей византийской дипломатии было заставить
варваров служить империи, вместо того чтобы угрожать ей. Наиболее
простым способом был наем их в качестве военной силы. Ежегодно Византия
выплачивала пограничным племенам большие суммы. За это они должны
были защищать границы империи. Эти «мирные средства» были, однако,
ненадежны. Варвары, получавшие от Византии деньги, требовали все
большие суммы и угрожали перейти в лагерь врагов империи.
Арабские завоевания
Реконки́ ста[1] (исп. и порт. Reconquista — отвоевывание) — длительный
процесс отвоевания пиренейскими христианами — в основном испанцами,
каталонцами и португальцами — земель на Пиренейском полуострове,
занятых маврскими эмиратами.

Реконкиста началась сразу же после завоевания большей части


Пиренейского полуострова арабами в первой половине 8-го века и шла с
переменным успехом, связанным с тем, что феодальные распри заставляли
пиренейских христианских властителей бороться друг против друга и со
своими мятежными вассалами и заключать временные союзы с исламскими
властителями.

Во время Крестовых походов борьба против мавров воспринималась как


борьба за весь христианский мир. Рыцарские ордены, такие как тамплиеры,
были созданы для борьбы с маврами, а Папство призывало европейских
рыцарей к борьбе с сарацинами — так в то время в Европе называли арабов
— на Пиренейском полуострове.

Завершилась реконкиста в 1492 году, когда Фердинанд II Арагонский и


Изабелла I Кастильская изгнали последнего мавританского властителя с
Пиренейского полуострова.

Арабское завоевание Пиренейского полуострова В начале VIII века при


халифе Валиде I границы Арабского халифата вплотную приблизились к
королевству вестготов. Знаменитый полководец той поры, «вали»
(правитель) Африки Муса ибн Нусайр, усилив свою армию принявшими
ислам берберами, в 707—709 годах завоевал остатки ещё сохранившей
независимость Северной Африки и вышел к берегам Атлантического океана.

Только Сéута оказала арабам ожесточённое сопротивление и надолго


задержала их продвижение. Она принадлежала Византийской империи,
владевшей прежде всем африканским побережьем. Но имперские войска
находились слишком далеко, чтобы оказать Сéуте действительную помощь,
и поэтому губернатор города Юлиан вступил в союзные отношения с
вестготами, правившими тогда в Иберии.

Начало реконкисты Значительная часть вестготской аристократии предпочла


остаться на завоёванных территориях, например, сыновья короля Витицы
получили от арабов в частное владение богатые земли вестготской короны.
Однако остатки вестготской армии и другая часть аристократов и
священнослужителей, не пожелавшие остаться на завоёванных территориях,
отступили в Астурию, где они впоследствии основали королевство Астурия, и
в Септиманию. Летом 718 года знатный вестгот Пелайо, предположительно
бывший телохранитель короля Родериха, находившийся в заложниках в
Кордове, вернулся в Астурию и был избран первым королём Астурии.
Избрание произошло на Поле Хура, между деревней Кангас де Онис и
долиной Ковадонга. После получения известия о собрании на Поле Хура,
Мунуса отправил донесение об этом эмиру Андалусии. Но только в 722 году
в Астурию прибыл карательный отряд под командованием Алькамы. Однако
отряд Алькамы был встречен христианами в ущелье и разбит, а сам Алькама
погиб.

Когда известие о гибели отряда Алькамы достигло Мунусы, он оставил Хихон


со своим отрядом и двинулся навстречу Пелайо. Сражение произошло у
деревни Олалья (около современного Овьедо), где отряд Мунусы был
полностью уничтожен, а сам Мунуса убит. С этого момента историки
отсчитывают начало Реконкисты.

Окончание реконкисты Закончилась реконкиста в 1492 году, когда


Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская изгнали последнего
мавританского властителя с Иберийского полуостроваОни объединили
бо́ льшую часть Испании под своей властью.

Крестовые походы
серия военных походов в XI—XV в.в. из Западной Европы против мусульман.
В узком смысле — походы 1095—1290 гг. в Палестину, направленные на
захват в первую очередь Иерусалима (с Гробом Господним), против турок-
сельджуков. Название «крестоносцы» появилось потому, что участники
крестовых походов нашивали себе на одежду кресты. Считалось, что
участники похода получат прощение грехов, поэтому в походы отправлялись
не только рыцари, но и простые жители и даже дети. Первым воспринял
идею освобождения Иерусалима от сельджуков римский папа Григорий VII,
который пожелал лично возглавить поход. Преемник Григория, папа Виктор
III обновил призыв предшественника, обещая отпущение грехов, но не желая
лично участвовать в походе. Жители Пизы, Генуи, некоторых других
итальянских городов, страдавших от морских набегов мусульман, снарядили
флот, отбывший к побережью Африки. Экспедицией были сожжены два
города в Тунисе.

Первый крестовый поход (1096—1099) Первый поход начался в 1096 году.


Во главе многочисленного и хорошо вооруженного ополчения находились
Раймунд IV, граф Тулузский (он вел войска из южной Франции и к нему
примкнул папский легат. Последствием первого похода явилось
значительное усиление позиций католической церкви. Однако его
результаты оказались непрочными. В середине XII в. усиливается
сопротивление мусульманского мира. Одно за другим падали государства и
княжества крестоносцев. В 1187 г. был отвоеван Иерусалим со всей Святой
землей. Гроб Господень остался в руках неверных. Были организованы
новые Крестовые походы, но все они заканчивались полным поражением.

Во время IV Крестового похода был захвачен и варварски разграблен


Константинополь. На месте Византии в 1204 г. была основана Латинская
империя, но она была недолговечной. В 1261 г. она перестала существовать
и Константинополь снова стал столицей Византии.

Наиболее чудовищной страницей Крестовых походов был поход детей,


состоявшийся около 1212-1213 гг. В это время начала распространяться идея
о том, что Гроб Господень может быть освобожден только невинными
детскими руками. Всего на Восток было совершено восемь Крестовых
походов. К XII-XIII вв. относятся походы немецких феодалов против языческих
славянских и других народов Прибалтики.

Результаты Крестовых походов неоднозначны. Католическая церковь


существенно расширила зону своего влияния, консолидировала земельную
собственность, создала новые структуры в виде духовно-рыцарских орденов.
Вместе с тем усилилась конфронтация Запада и Востока.

Столетняя война
Столе́тняя война́ (фр. Guerre de Cent Ans, англ. Hundred Years' War) — серия
военных конфликтов между Англией и её союзниками, с одной стороны, и
Францией и её союзниками, с другой, длившихся примерно с 1337 по 1453.
Поводом к этим конфликтам были притязания на французский престол
английской королевской династии Плантагенетов, стремящейся вернуть
территории на континенте, ранее принадлежавшие английским королям.
Франция, в свою очередь, стремилась вытеснить англичан из Гиени, которая
была закреплена за ними Парижским договором 1259 года. Несмотря на
начальные успехи, Англия так и не добилась своей цели в войне, а в
результате войны на континенте у неё остался только порт Кале, который она
удерживала до 1558.

Война продолжалась 116 лет (с перерывами). Строго говоря, это была скорее
серия конфликтов: 1. Эдвардианская война - в 1337—1360 2. Каролингская
война - в 1369—1396, 3. Ланкастерская война - в 1415—1428, 4. в 1428—1453.

Термин «Столетняя война» как обобщающее для этих конфликтов название


появился позже. Начавшись с династического конфликта, война
впоследствии приобрела национальный оттенок в связи с оформлением
английской и французской наций. Причины :Войну начал английский король
Эдуард III, Компромиссный оммаж, заключённый в 1329 году, Однако в 1331
году, столкнувшись с внутренними проблемами, В 1333 году Эдуард
выступил на войну с шотландским королём Давидом II союзником Франции,
Осенью 1337 года англичане предприняли наступление в Пикардии.

Война оказала сильное влияние на развитие военного дела: на полях


сражений возросла роль пехоты, требовавшей меньше затрат при создании
больших армий, появились первые постоянные армии. Были изобретены
новые виды вооружения, появились благоприятные условия для развития
огнестрельного оружия.

Религиозные войны
Религиозные войны — ряд вооружённых столкновений в Европе XVI и XVII
веков между протестантами и католиками

Причины: Религиозная реформация XVI века вызвала целый ряд войн в


Европе, — как междоусобных, так и международных.

XVI век За непродолжительными и имевшими местный характер


религиозными войнами в Швейцарии и Германии в конце первой половины
XVI в. наступила эпоха страшных религиозных войн, получивших
международный характер — эпоха, охватывающая собой целое столетие и
распадающаяся на «век» Филиппа II Испанского, главного деятеля
международной реакции во второй половине XVI столетия, и времена
тридцатилетней войны в первой половине XVII в. В это время католики
отдельных стран протягивали друг другу руки, возлагая свои надежды на
могущественную Испанию.

XVII век В силу перемирия, заключённого на двенадцать лет (1609),


прекратилась война между католической Испанией и протестантской
Голландией; в Германии были уже заключены протестантская уния (1608) и
католическая лига (1609), которым вскоре после того пришлось вступить
между собой в вооружённую борьбу. Тогда же снова началась война между
Испанией и Голландией;

Реформа́ция (лат. reformatio — исправление, преобразование,


реформирование) — широкое религиозное и общественно-политическое
движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII века,
направленное на реформирование католического христианства в
соответствии с Библией.

Её началом принято считать выступление доктора богословия


Виттенбергского университета Мартина Лютера: 31 октября 1517 года.

Основной причиной Реформации явилась борьба между теми, кто


представлял зарождавшийся капиталистический способ производства, и
защитниками господствовавшего в то время феодального строя, охраной
идеологических догм которого занималась католическая церковь.