ЭССЕ-РАЗМЫШЛЕНИЕ

ХРИСТИАНСКИЙ ВЗГЛЯД НА ВЗАИМООТНОШЕНИЯ МЕЖДУ

ХРИСТИАНАМИ И МУСУЛЬМАНАМИ

Эрматов Одилджон Собирджонович

PT 533 Межкультурные исследования (АРМЕНИЯ, Ереван - 2018)

Преподаватель: Михай Маланча (Ph.D.)

TCMI Institute
Хайлигенкройц, Австрия
2018 год
 ВВЕДЕНИЕ

Существует ошибояная тенденция среди последователей Иисуса Христа

(независомо от принадлежности к той или иной деноминации) – считать, что мы в

полйной или в достаточной степени осведомлены об исламе, что мы видим «этих»

мусульман насквозь и мы не имеем нужды более изучать эту религию, заново

ознакомиться особенностями жизни и вероисповедания этой религиозной группы и т.д.

Автор данной исследовательской работы наблюдай на своем опыте, что верующие

христиане обычно склонны избегать любого формата диалога с мусульманами, по

причине разного рода страха (например, страха «быть убитым»), по причине личной

ненависти или неприязни к последователю Аллаха, по причине отсутствия опыта

общения с мусульманами (что с малообразованными и что с образованными), по

причине предвзятого расположения, что любой диалог с мусульманами – бесполезный

и заведомо обвенчан провалом. Но, данная тенденция, как ранее уже упоминал автор

данной работы, в принципе является неправильной, и эта модель не должна быть

нормой для последователей Иисуса Христа, хотя бы для большинства.

Автор этой исследовательской работы поставил перед собой следующую цель:

выявить общую природу взаимоотношения христиан и мусульман с точки зрения

первых, определить краеугольные камни, препятствующие Миссии Христа, и

предоставить пути решения проблем в виде практических и теоретических шагов к

достижению благоприятных взаимоотношениях между христианами и мусульманами.

Эта работа не преследует цели охватить все аспекты вышеперечисленных шагов,

поскольку основной характер этой работы – описательная и ознакомительная, не для

широкого круга читателей, а для более духовно-зрелых христиан и студентов, которые

находятся на начальных этапах обучения.

 Данная исследовательская работа может показаться субъективной точкой

зрения, так как ее автор является приверженцем первой религиозной группы, также он

более ознакомлен и специализируется с христианским учением, чем с мусульманским.

Но, всё же автор тесно знаком с исламским учением, так как сам имеет мусульманское

прошлое и живёт в контексте мусульманского народа, и будет учитывать только

очевидные факты, избегая (по крайней мере, стараясь избегать) всякого субъективного

рода мышления и оценки на ту или иную религиозную группу.

 1. ОСНОВНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ, ВЛИЯЮЩИЕ НА

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ХРИСТИАН И МУСУЛЬМАН

В этой части исследовательской работы, мы постараемся в общих чертах

определить и выяснить ту картину, которые последователи обеих религий нарисовали

друг о друге. Мы посмотрим, какого взгляда придерживаются последователи Иисуса

Христа о религии Ислама, которая является главным конкурентом (или, по мнению

многих, даже врагом) христианства. Точно таким же образом, мы постараемся

определить, какого взгляда придерживаются последователи Аллаха о Христианстве.

.1. Христианский взгляд на Ислам

Когда мы говорим об исламе, мы не можем дать ему исчерпывающего

определения. Это не христианская ересь, поскольку еретические группы, хотя бы

внешне, признают некоторые библейские истины в качестве высших и окончательных.

Ислам же претендует на обладание последней книгой божественного откровения,

которая отменяет все предыдущие (включая Ветхий и Новый Завет). Как известно, эта

религия стала именовать себя "ислам", что означает полное подчинение воле Аллаха1.

Конечно же, основным вопросом в каждой религиозной системы – это предмет

поклонения, или другими словами, в кого или во что верят и поклоняются

представители той или иной религиозной группы. В случае с христианством и

мусульманством, данный вопрос определенного ведёт к Богу, Суверенный Владыка и

Творец всей Вселенной.

Хотя некоторые представители обеих религиозных групп утверждают, что они

говорят об одном и том же Боге, но в сущности это не так. Христиане, которые глубоко

утверждены в Библейском учение и имеют хорошее представление о Библейском Боге,

1
Статья: Бессам М. Медани / Библия и ислам /Как рассказать мусульманам о Евангелии; с сайта:
http://www.blagovestnik.org/books/00075.htm
который в Своем Слове открыл Себя в Троице (Отец, Сын и Дух Святой), совершенно

далёк от картины Аллаха, который описывается в Коране, и поэтому первое заявление

христиан об исламе: идолопоклонство, или поклонение лже-богу.

Автор анной работы согласен с этим заявлением, так как Библейский Бог и

Аллах различны по своей природе (но, нужно признать, что в немногих аспектах их

природа идентична). Ислам не учит о Боге, как о духовной сущности, так как

духовность – не атрибут Аллаха, что противоречит Библии 2. Ислам не раскрывает

Аллаха, как любящего Бога, в то время, как – это центральное (по крайней мере, одно

из центральных) заявление Библии, что – Бог есть любовь, источник любви, пример

любви, инициатор любви и т.д. Из-за того, что Аллах в Коране не представлен, как

любящий, в мусульманстве концепция любви – не сформирован и не является важным

по сути. Аллах в Коране не раскрывается как святой бог 3, также ему присущи

некоторые качества, которые в корне противоречат природе Библейского Бога, такие

как: хитрость4 и гордость5. В отличие от Библии, где Бог представлен не только

имманентным, но и трансцендентным, Который активно участвует в жизни Своего

творения и близок ко всем людям, Коран говорит только об имманентном боге,

который безразличен к творению и абсолютно далёк от людей, является источником

вреда (зла)6, и не желает добра всем людям на земле7.

2
Некоторые отрывки из Священного Писания, которые свидетельствуют о Боге, как о Духе: Иоанна 4:24;
2-е Коринфянам 3:17; Исаия 61:1, 11:2-5, 42:1; Лука 4:18;
3
Аллах является источником добра и зла одновременно, следовательно, он не обладает святостью, под
которой подразумевается совершенная непричастность злу.
4
Аль-Хадис аль-Кудсийа. 19 / Хадисы пророка. Перевод и комм. И. В. Пороховой. 2000г.
5
Аль-Хадис аль-Кудсийа. 30 / Хадисы пророка. Перевод и комм. И. В. Пороховой. 2000г.
6
Часть живых существ Аллах создал для ада, наделив их свойствами худшими, чем у скотов (7.179).
Аллах «издевается» над неверующими усиливая их заблуждения (2.14), сбивая их с прямого пути (7.178,
186). Он «запечатывает» человеческие сердца, чтобы люди не слышали истины (16:108, 17:46).
7
Аллах не желает спасения всем людям, «Если бы Нам было угодно, то мы наставили бы на прямой путь
каждого человека, однако стало истиной Мое слово: «непременно Я наполню ад джиннами и людьми –
всеми вместе!» (32:13).
 Христиане, как и лично сам автор данной работы, убеждены в том, что Коран –

это очень некачественная (плохая) попытка воспроизвести аналог Библии, к тому же

ссылаясь на Ветхий и Новый Завет, всячески вырывая из контекста, изменяя факты,

сведения, имена, события и т.д. Христиане с большой иронией (с насмешкой) смотрят

на Коран, как на «несостоятельную» пародию Библии, который полон противоречий,

бесцельных повторений одних и тех же исковерканных описаний событий, не

имеющий четкой структуры, контекста, хронологии и согласованности.

Христиане всех времен, поколений и географического расположения, убеждены

(на своем опыте и замечании), что мусульмане по природе своей религии, склонны к

насилию для достижения своей цели – абсолютного Халифата. Несмотря на то, что

многие современны (либеральные) мусульмане заявляют, что ислам – это религия

мира, Коран совершенно ясно и прямо говорит: «А когда кончатся месяцы запретные,

то избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте,

устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте! Если они обратились и

выполняли молитву и давали очищение, то освободите им дорогу: ведь Аллах —

прощающий, милосердный»8 Другими словами, настоящий посвященный мусульманин

будет убивать неверных (христиан и других) или путём насилия вербовать их в ислам,

и это будет совершенно правильно на основании учении Корана.

Более общая картина, которую христиане рисуют об исламе, следующая: Скорее

всего, ислам от сатаны, в нём нет истины. Это коварная ложь, и проблески истины

лишь на время уводят нас от истинной тьмы. Иными словами, христиане не видят в

исламе какую-либо ценность. Среди христиан иногда бытует мнение, что ислам

является смесью истины и заблуждения, которые должны достигнуть своего

8
Коран, Сура 9:5; Эта сура известна как «стих меча», и она утверждает, что мусульмане должны
сражаться со всяким, кто отказывается принять ислам, будь он жителем Аравии или другой страны. Эта
сура рассматривается как представляющая окончательную фазу развития идеи джихада.
воплощения в Иисусе Христе, библейском Мессии. Существует глубокая пропасть

между христианским и мусульманским взглядами, связанная с пониманием Бога, Его

природы, Божественного Откровения (Писания), личности и жертвы Иисуса Христа,

спасения и жизни вечной, наказания и ада9.

В конечном итоге, на вопросы такие, как: От Бога ли ислам? Пророк ли

Мухаммед, и является ли Коран Словом Божьим? Спасает ли Бог мусульман через

ислам? – Христиане определенно отвечают «Нет!»

.1. Мусульманский взгляд на Христианство

Мусульмане понимают ислам как продолжение религии Моисея и Иисуса,

утверждая, что все пророки и главные персонажи Библии были мусульманами, но в то

же самое время мусульмане рассматривают ислам как коррективу современного

иудаизма и христианства (которые в ходе истории были искажены), а также как

кульминацию всех подлинных религий, исповедующих единого Бога и отвергающих

идолопоклонство.

Когда в 7 в. по Р.Х. появился ислам, христианская церковь существовала уже

шесть столетий. Тогда ещё существовали некоторые еретические секты. Некоторые из

учений этих сект достигли Аравии и были там приняты. Таким образом, то

«христианство», которое узнали мусульмане в прошлом, зачастую не было ни

библейским, ни ортодоксальным. Точка зрения ислама на христианство основывается

на нескольких источниках. Частично она основывается на характере христианских сект

9
Статья: "Ислам и христианство: некоторые сходства и различия" с сайта:
https://www.protestant.ru/news/analitics/review/article/63344 Взято из книги Эрнест Хан "Ответ
мусульманам" / Эрнест Хан - христианский миссионер, который служил среди мусульман в Индии с
1952-го по 1978 годы.
(несториане, монофизиты, иаковиты и мельхиты), существовавших в эпоху зарождения

ислама10.

Далее, важно заметить, что большая часть существующих сегодня в исламе

воззрений на христианство почерпнута не из Корана. Они происходят по большей

части из хадиса и истолкований, сделанных уже после смерти Мухаммеда. Это не

означает, что Мухаммед с симпатией относился к христианам или к Библии; Коран

полон критики в адрес Библии, креста и Троицы. Однако изучение хадиса и преданий

показывает, что их точка зрения отстоит ещё дальше от идей, заложенных в Коране11.

Среднестатистический мусульманин вообще не интересуется христианством.

Для него время христианства прошло, ил же оно применима для западных стран. Для

мусульманина, христианства не полноценна по сравнению с исламом. Оно слишком

теоретично, и говорит о недостижимой нереальной духовности. К тому же оно

слишком непрактично, и содержит много ограничений (Не разрешает месть,

полигамию, развод и т.д.). Согласно некоторым истолкователей ислама, христианства

никогда не предназначалась для всего мира. Оно предназначалось только для иудеев.

Позже апостол Павел уничтожил «Первоначальное» христианство, начал

проповедовать распятого Христа другим народам. Мусульмане считают, что он

преуспел в этой «Сатанинской» идеей, и христианства оказалась искаженным.

Мусульмане так же обвиняют христианства в том, что оно раздроблена и

безнравственна.

В Коране христиане называются «людьми Писания», то есть людьми,

следующими Писанию. В Коране, что касается христиан, ранние откровения

10
Джон Гилкрист, «Мухаммед и его книга», издательство «Библия для всех» Санкт-Петербург, 1999 г.
стр – 18.
11
Агаев Эмиль «ИСЛАМ: ВВЕДЕНИЕ И ПОДХОД» РАЗДЕЛ 3, Ислам и христианство / Что ислам
думает о христианстве. стр – 26.
заповедали мусульманам пребывать с христианами в мире. Однако после того как

пророк Мухаммед перебрался в Медину, откровения о «людях Писания» приняли

весьма воинственный характер. Следующий стих считается первым откровением об

иудеях и христианах, отменяющим предыдущие откровения: «...Сражайтесь с ними,

пока не будет искушения, и религия вся будет принадлежать Аллаху» 12 Иначе говоря,

мусульмане должны сражаться со всеми, кто отвергает ислам, до тех пор, пока весь мир

не будет поклоняться Аллаху. Коран также запрещает дружбу между мусульманами и

иудеями и мусульманами, и христианами: «О вы, которые уверовали! Не берите

иудеев и христиан друзьями: они — друзья один другому. А если кто из вас берет их

себе в друзья, тот и сам из них»13 Это повеление повторяется в сурах 5:52—57 и 4:89.

Коран повелевает мусульманам проявлять жестокость в борьбе против христиан, чтобы

враги покидали свои дома и рассеивались по миру14.

Многие мусульмане не могут понять учения о Троице. Они считают, что

христиане поклоняются трем богам, причем не Отцу, Сыну и Святому Духу, а Богу

Отцу, Сыну Христу и Богоматери Марии. Мысль о том, что у Бога была Мать, кажется

им нелепой15. Почему же у мусульман складываются ошибочные представления о

святой Троице? Во-первых, традиционные христианские церкви на Ближнем Востоке

относятся к Деве Марии с особым почтением. В церквах размещены статуи и иконы с

изображением Девы Марии, и верующие нередко преклоняют перед ними колени.

Мусульмане расценивают такое поведение как идолопоклонство. В традиционных

церквах звучат молитвы, обращенные к Деве Марии. Почитание Богоматери нельзя

отождествлять с поклонением, и это непросто объяснить мусульманам. Во-вторых, сам

Коран упоминает поклонение Деве Марии. В суре 5:116—117 говорится о поклонении

12
Коран - Сура 8:39;
13
Коран - Сура 5:51;
14
Коран – Сура 8:57;
15
Марк Габриель. Круги на воде (Mark Gabriel. Islam and Terrorism). Москва, 2005. Стр – 96.
Марии как божеству. Даже во времена пророка Мухаммада христиане создавали статуи

и писали иконы Марии. Поскольку традиционная церковь отводила ей столь важную

роль, Мухаммад счел христиан идолопоклонниками.

Джозеф Маттера попытался выразить неприязнь мусульман к христианству в

десяти основных причинах, или в десяти основных минусах христианства, в чём

мусульмане выражают несогласие и по отношению к христианству 16. Эти пункты

перечислены ниже:

1. Христианство — слабое по природе. Мусульмане считают нашу веру в то, что

Иисус, как Божий Сын, умер на кресте, сильнейшим признаком слабости и

оскорблением всемогущего Бога, который никогда не может умереть. Мусульмане

считают честью умереть, защищая свою веру, семью и друзей, а христианскую

практику подставления второй щеки расценивают как малодушие. Они знают, как

быстро Мухаммед насадил ислам в христианских странах с помощью меча, и всех

христиан считают слабаками.

2. Христианство поддерживает идолопоклонство. Большинство мусульман не знают

о различиях между христианскими деноминациями (как многие христиане не знают

разницы между суннитами, шиитами и ваххабитами) и смотрят на христианство, как на

религию, которая поклоняется трём богам: Отцу, Иисусу и Марии.

3. Христианство – аморально. Поскольку большинство мусульман считают Западную

Европу и Америку христианскими, они ставят знак равенства между моральным

упадком в этих странах и моралью среднего христианина. Они считают засилье

порнографии, едва прикрытых одеждой женщин, аборты, гомосексуализм,

16
Статья: 10 взглядов мусульман на христианство / пер. с анг. Автор: Джозеф Маттера; 04.02.2016; с
сайта: http://ieshua.org/10-vzglyadov-musulman-na-xristianstvo.htm
сквернословие на телевидении и общую коррумпированность общества отражением

характера и нравственного облика христиан.

4. Церковь компрометирует истинную религию. Когда мусульмане видят, как

Епископальная (Англиканская) церковь рукополагает гомосексуалистов в епископов, а

лесбиянок в священнослужителей, они воспринимают церковь как следствие, или даже

причину засилья секулярной гуманистической культуры.

5. Христианство связано с радикальным феминизмом. Когда мусульмане видят, как

одеваются их христианские коллеги по работе (особенно женщины), они приходят в

ужас и делают вывод, что христиане проповедуют свободную сексуальность,

являющуюся следствием радикального феминизма. Это в добавок к их убеждению, что

многие христианские жены ведут себя неуважительно и непочтительно: управляют

домом, командуют, раздают приказы, зарабатывают больше, чем их мужья и даже

делают аборты.

6. Библия полна противоречий. Мусульман учат тому, что Библия (особенно Новый

Завет) была искажена и потому полна противоречий. И многие мусульмане верят, что

Бог послал ангела Гавриила продиктовать Священный Коран пророку Мухаммеду

прежде всего для того, чтобы исправить ошибки и прояснить эти противоречия

относительно веры в одного истинного Бога и путей следования за Ним.

7. Церковь поддерживает сионизм. Мусульмане видят, как на телевидении лидеры

евангельских церквей постоянно пропагандируют про-еврейскую позицию

относительно споров о Земле Обетованной и принимают сторону Израиля по другим

политическим вопросам. И это ещё больше усиливает их оппозицию к христианам и

христианству.
8. Христиане ненавидят мусульман. Церковь ежегодно тратит миллионы долларов,

посылая Библии и миссионеров в исламские страны. Но при этом почти полностью

игнорирует мусульманские семьи, живущие по соседству. христиане избегают

разговоров с коллегами мусульманами на работе. Также мусульмане постоянно слышат

негативные шутки против ислама от христианских лидеров в средствах массовой

информации. В то время как христиане смотрят на массовое внедрение мусульман в

западные страны, как на угрозу, Бог ищет христиан, которые должным образом

расценят это как прекрасную возможность относится к мусульманам с любовью и вести

с ними диалог в качестве свидетельства истинной веры.

9. Христиане сообразуются с мирскими представлениями относительно

деторождения. В то время как мусульмане продолжают рожать много детей и

размножаться, уровень рождаемости у христианских пар практически такой же, что и у

среднестатистической неверующей пары на Западе 17. И правда в том, что мусульмане

верят в культурный мандат «плодиться и размножаться» (Быт.1:28) больше, чем

средневзвешенный христианин. Способ достичь преимущества в культуре ясно показан

в этом месте Библии: сильная целостная семья, рождающая много детей, боящихся

Бога, является основным способом, которым церковь может трансформировать

культуру и общество.

10. Церковь полна непрактичных мистиков, отделяющих духовный мир от

естественного. Ислам является жизнью и мировоззрением, которое включает все

аспекты общества, где духовная жизнь является только частью. Когда мусульмане

слышат христианские проповеди по телевидению или общаются с христианами на

работе, они думают, что церковь придерживается дуалистического взгляда на мир. Это

происходит потому, что мы говорим только о духовной жизни, молитве, исцелении,

Больше на эту тему можно найти в книге Патрика Буханана «Смерть Запада» — Pat Buchanan’s The
17

Death of the West.

вере и эмоциональном благополучии, но мы крайне редко вовлекаемся в экономику,

политику и государственные вопросы. Многие мусульмане считают, что ислам

связывает все области жизни, а христианство озабочено только последующей жизнью,

прощением грехов и миром в сердце.

2. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ПОСТРОЕНИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ

МЕЖДУ ХРИСТИАНАМИ И МУСУЛЬМАНАМИ

 С целью пактической пользы и применения, автор этой исследовательской

работы, посчитал нужным отразить в ней 10 принципов (или заповедей) благовестия

мусульманам, которые Марк Габриэль приводит в своей книге «Круги на воде» 18,

которые являются основопалагающими и незаменимыми в процессе построения

взаимоотношения с мусульманами и ученичества.

2.1. Использовать Божье Слово.

Мусульмане с огромным почтением относятся к священным текстам, в том числе,

помимо Корана, к законам Моисея, Псалтыри и Евангелию. Позвольте Божьему Слову

самому говорить за себя. Лучше всего в беседе с мусульманами обращаться к

Евангелиям от Матфея и Луки.

2.2. Непрестанно молиться.

Человек может обратиться к Богу только тогда, когда Святой Дух изменит его сердце.

Возвещая Благую весть, полагайтесь на силу Святого Духа.

2.3. Быть настоящим другом.

Недостаточно проявлять к мусульманам поверхностный интерес. Если вы

действительно хотите, чтобы они познали христианскую любовь, пригласите их домой,

проведите с ними время и окажите им практическую помощь.

2.4. Задавать глубокие вопросы.

Пусть мусульмане сами сделают выводы о библейском учении. Им также важно

понять, что вы, как и они, задаетесь глубокими вопросами религиозного характера.

2.5. Слушать внимательно.

18
Марк Габриель. Круги на воде (Mark Gabriel. Islam and Terrorism). Москва, 2005. Стр – 99-101.
Задав вопрос, обязательно выслушайте ответ собеседника. Позвольте мусульманам

рассказать вам о своих убеждениях.

2.6. Открыто говорите о своих убеждениях.

Ясно и уверенно рассказывайте мусульманам о своей вере и не забывайте подкреплять

свои слова стихами из Священного Писания. Важно, чтобы ваши собеседники поняли,

что христианская вера во всем соответствует Библии. Поделитесь с мусульманами

вашим взглядом на грех и его отрицательное влияние на современное общество.

Поинтересуйтесь мнением собеседника о том, как разрешить дилемму греха.

Расскажите им о прощении, которое человеку дарит Иисус Христос.

2.7. Рассуждать, но не спорить.

Спор не приводит к успеху. Вы можете часами спорить о том или ином учении, но так

и не добиться нужного результата. Этим вы просто настроите собеседников против

себя, и они не примут Благой вести.

2.8. Ни в коем случае не принижать роли пророка Мухаммеда и Корана.

Для мусульманина пророк Мухаммад и Коран представляют такую же ценность, как

для христианина Иисус Христос и Библия.

2.9. Проявлять уважение к традициям и устоям ислама.

Не кладите Библию или другую Священную Книгу на пол. Не говорите о сексе. Среди

мусульман не принято открыто обсуждать интимные вопросы. Общаясь с

представителями противоположного пола, не ведите себя фамильярно. Будьте всегда

гостеприимны. Не шутите на религиозные темы. Мусульмане никогда не шутят о

молитве, посте и Боге. Не предлагайте мусульманам свинину и алкоголь. Мусульмане

более благосклонно отнесутся к женщине, если она не в брюках, а в длинном платье.

2.10. Быть терпеливы.

Чтобы принять Благую весть, мусульманам нужно пересмотреть все свои религиозные

убеждения. Однако Божье Слово живо и действенно, и в нужное время оно коснется

сердец мусульман. Христиане должны помнить, что только искреннее смирение и

любовь могут расположить мусульман к откровенной беседе. Я не перестаю молиться о

том, чтобы Иисус Христос призвал миллионы мусульман в Свое Царство.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Конечно же в самом начале уже было вполне очевидно, что мы будем говорить

больше о противоречиях и не соответствиях, чем о сходствах и общих моментах. Мы

смогли в общих чертах представить ту картину, которую рисует христианство и

мусульманство друг о друге. Мы смогли увидеть основные моменты, где эти обе

стороны не согласны друг с другом. Но, для того, чтобы нам, верующим

последователям Иисуса Христа, строить дружеские и плодотворные взаимоотношения

с мусульманами, мы должны используя те схожие моменты (по крайней мере в начале,

для создания и поддерживания диалога), и проявляя истинную непритворную любовь и

заинтиресованность в мусульманах, как в Божьих заблудших детей, показать им

настоящего Христа, который хочет их спасти от этого рабства. В этом вопросе нужно

быть позитивным, ведь основное дело уже сделанно – они верят в Бога, пусть даже не в

Истинного Библейского Бога, но всё же, на этом основании мы можем строить дальше,

и не придется их приводить в теизм из полного отрицания сверхъестественного. Более

того, они почитают Христа, пусть даже и за пророка, они в большей или меньшей

степени уважают Библию (Тору, Забур, Инджил) и кто-то, даже читает ее.

На протяжении всей истории существования христианства и ислама, эти религии

в основном противостояли друг-другу, враждавали, конкурировали, пытались

уничтожить друг друга. Хотя, не смотря на то что во времена средневековья 19 так

называемые христиане вели крестовые походы против мусульман, и в период развития

западных стран, христианские колонизировали мусульманские страны 20, в процентном

соотношении пострадавших (от претеснения, гонения, насилия и убийства) христиане

больше страдали от рук мусульман, чем наоборот и процент этот значительно

большой21.

Мы, христиане, должны здраво и с точки зрения Библии рассматривать вопрос о

взаимоотношениях между нами и мусульманами, чтобы активно и эффективно

совершать Миссию Нашего Бога. Автор данной исследовательской работы считает

19
(1095 - 1291 по Р.Х.)
20
(примерно 1450 - 1970 по Р.Х.)
21
Jane Smith / Harvard Divinity School / Muslim-Christian Relations: Historical and Contemporary Realities;
http://oxfordre.com/
нужным отметить два фактора (хотя, их намного больше), которые являются

основопалагающими в процессе евангелизации мусульманам: Во-первых, мы должны

быть переполненным любовью к мусульманам, которые нуждаются во Христе, которые

являются рабами этой жестокой системы, которые разачарованные в лживом

христианстве, в амаральности современной западной культуры, которая в прошлом

прапагандировала христианство; Во-вторых, мы должны контекстуализировать

Евангелие, чтобы оно было доступно и понятно для представителя ислама. В виду

многих фактором, настаящая картина христианства и евангелия исказилась для

мусульман, что является погрешностью или отсутствием контекстуализации. Мы не

должны христианизировать мусульман, мы должны создавать учеников Христа, то есть

заниматься ученичеством, а не приглашать людей в здании церквей.

Автор данной работы убежден в том, что есть еще прекрасная возможность для

новой спасающей волны Евангелия Христа, когда огромное множество мусульман, из-

за политических и военных причин, вынуждены покидать свои страны, становясь

беженцами в других (более свободных) странах. Мы должны воспринимать это, как

возможность выражения любви для мусульман, которые не знакомы с концепцией

любви у Аллаха. Мы должны строить тесные дружеские взаимоотношения, чтобы в

результате этой дружбы и доверия, мусульманин сам интересовался Христом.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Б. Д. Катеррега, Д. У. Шенк. Диалог между мусульманином и христианином. Санкт

Петербург, 2005.

2. Марк Габриель. Круги на воде (Mark Gabriel. Islam and Terrorism). Москва, 2005.

3. Ислам/Пер. с англ. В. Новикова. — Москва.: ФАИР-ПРЕСС, 1998.

4. Дон МакКерри. Семья Авраама: исцеление сломанной ветви. Издательствo Хавеза

Акбарова, 1998.
5. Джон Гилкрист. Коран, священная книга мусульман. Казань, 2002.

6. Аль-Хадис аль-Кудсийа. / Хадисы пророка. Перевод и комм. И. В. Пороховой. 2000г.

7. Эрнест Хан. Ответ мусульманам "Ислам и христианство: некоторые сходства и

различия" с сайта: https://www.protestant.ru/

8. Агаев Эмиль «ИСЛАМ: ВВЕДЕНИЕ И ПОДХОД» РАЗДЕЛ 3, Ислам и христианство /

Что ислам думает о христианстве.

9. Бессам М. Медани / Библия и ислам /Как рассказать мусульманам о Евангелии; с сайта:

http://www.blagovestnik.org/

10. Джозеф Маттера «10 взглядов мусульман на христианство» / пер. с анг. 2016; с сайта:

http://ieshua.org/

11. В.В.Бартольд. Культура мусульманства / Христанский Восток и его значение для

ислама / с сайта: http://www.sapov.ru/

12. Jane Smith / Harvard Divinity School / Muslim-Christian Relations: Historical and

Contemporary Realities с сайта: http://oxfordre.com/