9-5.

ВЗАИМОСВЯЗЬ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА

1. В основе материалистического подхода к пониманию общественной жизни лежит:
1) Деятельность людей по удовлетворению своих материальных потребностей
2) История конкретных народов
3) Материальные ценности и национальные особенности народов
4) Культурно-исторический тип общественной жизни
2. Сторонники культурно-исторического подхода к изучению общества полагали, что в
основе общественной жизни лежит:
1) Реальная материальная жизнь людей
2) Господствующий тип производства
3) Геоклиматические условия жизни
4) Моральные, эстетические и другие духовные ценности
3. Сторонники идеалистического подхода рассматривали общество как:
1) Господствующий способ производства
2) Культурно-исторический тип хозяйственной жизни народа
3) Процесс движения к достижению высшей духовной цели
4) Смену общественно-экономических формаций
4. Сторонники натуралистического подхода рассматривают общество как:
1) Особый живой организм
2) Определенный культурно-исторический тип
3) Суперсистему с господствующим типом мировоззрения
4) Развитие и смену общественно-экономических формаций
5. Сторонники культурно-исторического подхода рассматривают общество как:
1) Результат развития материального производства
2) Область влияния моральных, эстетических и других духовных ценностей
3) Производное от географической среды и других природных факторов
4) Суперсистемы, в основании которых лежат господствующие типы мировоззрений
6. Сторонники натуралистического подхода к изучению общества рассматривают
общество как:
1) Культурно-исторический тип
2) Процесс развития и смены общественно-экономических формаций
3) Духовную общность с неповторимыми религиозными и культурными чертами
4) Результат влияния на жизнь людей географической среды и других природных факторов
7. Сторонники идеалистического подхода считали, что основой целостности и единства
общества является:
1) Его духовная жизнь
2) Господствующий способ производства
3) Развитие техники и технологий
4) Удовлетворение материальных потребностей человека
8. Подход к изучению общества, согласно которому основанием целостности и единства
общества является его духовная жизнь, называется:
1) Конкретно-исторический 3) Материалистический
2) Формационный 4) Идеалистический
9. Подход, который объясняет общественную жизнь исходя из развития сознания и
признания ведущей роли духовных явлений, называется:
1) Конкретно-исторический 3) формационный
2) Идеационный 4) идеалистический
10. Подход к истории, который ориентируется на изучение ценностей, национальных
особенностей и духовной жизни общества, называется:
1) Цивилизационный 3) Материалистический
2) Синергетический 4) Схоластический
11. Подход к исследованию исторического процесса, согласно которому общества, где
утвердилась одна и та же социально-экономическая система, относятся к единому
историческому типу, называется:
1) Формационный 2) Цивилизационный
 3) Конкретно-исторический 4) Культурно-исторический
12. Подход к изучению общества, согласно которому общество есть своеобразное
продолжение природы, называется:
1) Идеалистический 3) Формационный
2) Культурно-исторический 4) Натуралистический
13. Подход к изучению общества, согласно которому основную роль в общественной жизни
играют национальные особенности и духовная жизнь, называется:
1) Синергетический 3) Формационный
2) Натуралистический 4) Цивилизационный
14. Подход к изучению истории общества, согласно которому исторический процесс
получает единое, теоретически последовательное толкование, называется:
1) Конкретно-исторический 3) Схоластический
2) Формационный 4) Экзистенциальный
15. Подход к изучению истории общества, согласно которому основой общественной жизни
является экономическая деятельность людей, называется:
1) Конкретно-исторический 3) Цивилизационный
2) Материалистический 4) Идеалистический
16. Формационный подход к изучению истории позволяет:
1) Уделить внимание своеобразию истории регионов
2) Исследовать духовные ценности определенных культурно-исторических типов
3) Установить определенные законы исторического развития
4) Изучить ценности и национальные особенности конкретных обществ
17. Натуралистический подход к изучению общественных процессов предполагает:
1) Рассмотрение общества как области влияния духовных ценностей
2) Представление общества как простой суммы индивидов-атомов
3) Понимание общества как особого живого организма
4) Признание техники как первоосновы социальный изменений
18. Цивилизационный подход к изучению истории в отличие от формационного:
1) Предлагает периодизацию всемирной истории и истории отдельных народов
2) Исследует духовные ценности и особенности отдельных народов
3) Определяет объективные закономерности в историческом развитии
4) Представляет историю как процесс смены социально-экономических систем
19. В соответствии с материалистическим подходом к пониманию общества:
1) Основой жизни людей является производственная деятельность
2) Основанием для социального единства является духовная жизнь
3) Общество представляется как простая сумма индивидов-атомов
4) Общественное сознание определяет материальную жизнь людей
20. Формационный подход к изучению истории в отличие от цивилизационного позволяет:
1) Изучить ценности и национальные особенности конкретных обществ
2) Установить определенные законы развития общества
3) Уделить внимание своеобразию истории регионов
4) Исследовать духовные ценности определенных культурно-исторических типов
21. Цивилизационный подход в изучению истории в отличие от формационного:
1) Отрицает идею единого линейного исторического процесса
2) Определяет общие тенденции в историческом развитии народов
3) Представляет историю как единый процесс
4) Устанавливает определенные законы и логику исторического развития
22. Формационный подход к изучению истории в отличие от цивилизационного позволяет:
1) Исследовать духовные ценности определенных культурно-исторических типов
2) Изучить ценности и национальные особенности конкретных обществ
3) Уделить внимание своеобразию истории регионов
4) Обосновать периодизацию всемирной истории
23. В соответствии с идеалистическим подходом к пониманию общества:
1) История рассматривается как процесс движения к духовной цели
2) Материальная жизнь людей определяет их сознание
 3) Техника признается первопричиной социальных изменений
4) Общество представляется как простая сумма индивидов-атомов
24. Процесс усвоения человеком совокупности знаний, норм поведения, привычек,
позволяющих ему жить и быть полноценным членом общества, называется:
1) Образование 3) Коммуникация
2) Социализация 4) Адаптация
25. Установите соответствие.
Подход к изучению Основная идея
общества
А) материалистический 1) общественная жизнь определяется ведущей ролью
Б) натуралистический духовных явлений, движением к достижению
В) идеалистический высшей духовной цели
2) основанием единства общества является уровень
научно-технического развития
3) основой общественной жизни является
производство и экономическая деятельность людей
4) тип общественного устройства определяется
влиянием на жизнь людей географической среды и
природных факторов
26. Установите соответствие.
Подход к изучению Основная идея
общества
А) культурно-исторический 1) влияние моральных, эстетических и других
Б) формационный духовных ценностей определяет жизнь общества
В) натуралистический 2) общественная жизнь есть деятельность
взаимосвязанных социальных институтов
3) общества, где утвердилась одна и та же социально-
экономическая система, относятся к единому
историческому типу
4) тип общественного устройства определяется
природными факторами
27. Установите соответствие.
Подход к изучению Основная идея
общества
А) формационный 1) основной характеристикой общества является уровень его
Б) стадиальный научно-технического развития и благосостояния
В) цивилизационный 2) основой общественной жизни является способ
экономического производства
3) тип общественного устройства определяется
географической средой и природными факторами
4) существование независимых культурно-исторических
общностей, которые характеризуются неповторимым
набором духовных, религиозных и культурных черт
28. Установите соответствие.
Подход к изучению Основная идея
общества
А) культурно-исторический 1) общества, где утвердилась одна и та же технико-
Б) натуралистический технологическая система, относятся к одному
В) материалистический историческому типу
2) основой развития общества являются
производство и экономическая деятельность людей
3) общество является своеобразным продолжением
природы
4) влияние моральных, эстетических и других
духовных ценностей определяет жизнь общества
29. Установите соответствие.
Подход к изучению Основная идея
общества
А) материалистический 1) общество является своеобразным продолжением
Б) натуралистический природы
В) цивилизационный 2) основой общественной жизни являются
производство и экономическая деятельность людей
3) поэтапная эволюция человеческого общества на
пути к духовному идеалу
4) существование независимых друг от друга
культурно-исторических общностей, каждая из
которых характеризуется неповторимым набором
духовных, религиозных и культурных черт
30. Установите соответствие.
Подход к изучению Основная идея
общества
А) стадиальный 1) основной характеристикой общества является
Б) натуралистический уровень его научно-технического развития и
В) культурно-исторический благосостояния
2) общество состоит из простой суммы живущих в
нем людей, образуется в результате сложения
действий индивидов-атомов
3) влияние моральных, эстетических и других
духовных ценностей определяет жизнь общества
4) тип общественного устройства зависит от влияния
на жизнь людей географической среды и природных
факторов
31. Сторонники натуралистического подхода к исследованию общества утверждали, что
тип общественного устройства – это:
1) Простое функционирование живущих в социуме людей
2) Суперсистема, в основе которой лежит господствующий тип мировоззрения
3) Область влияния моральных, эстетических и других духовных ценностей
4) Результат влияния на жизнь людей географической среды и других природных факторов
32. Сторонники культурно-исторического подхода к изучению общества рассматривали
жизнь общества как:
1) Простую сумму действий живущих в нем людей
2) Область влияния моральных, эстетических и других духовных ценностей
3) Результат влияния на жизнь людей географической среды и других природных факторов
4) Взаимодействие производительных сил и производственных отношений
33. Сторонники материалистического подхода к изучению общества считали, что:
1) Общественное развитие есть движение к высшей духовной цели
2) Общество образуется в результате сложения способностей и действий индивидов
3) На общественное устройство в первую очередь влияет географическая среда
4) В основе общественной жизни лежит производство и экономическая деятельность людей
34. Сфера общественной жизни, обеспечивающая удовлетворение материальных
потребностей людей в жизненных благах, - это:
1) Политика 3) Культура
2) Экономика 4) Религия
35. Сторонники формационного подхода к изучению истории считали, что:
1) Жизнь общества определяется влиянием духовных ценностей
2) На общественное устройство в первую очередь влияет географическая среда
3) Существуют общие тенденции в социально-экономическом развитии различных народов
4) Идеи являются первопричиной всех изменений в обществе
36. Процесс усвоения личностью:
А) совокупности знаний в ходе обучения, воспитания и получения образования
 Б) системы социальных норм и ценностей
В) социального опыта, позволяющего быть полноценным членом общества,
обозначается понятием ________________.
37. Сторонники материалистического подхода к пониманию истории считали, что:
1) Жизнь общества определяется влиянием духовных ценностей
2) Развитие общества связано с нравственным прогрессом
3) Общество образуется в результате сложения способностей и действий индивидов
4) Основой общественной жизни является деятельность людей по удовлетворению своих
первостепенных потребностей
38. Цивилизационный подход к изучению истории общества характеризуется:
1) Рассмотрением классовой борьбы как движущей силы общественного прогресса
2) Первостепенным вниманием к экономическим факторам общественного развития
3) Пониманием истории человечества как единого последовательного закономерного
процесса
4) Исследованием своеобразия и уникальности исторического развития различных регионов
мира
39. Формационный подход к изучению истории общества характеризуется:
1) Объяснением развития общества как результата действия непреложных законов природы
2) Общей схемой периодизации всемирной истории и истории отдельных народов
3) Признанием уникальности каждой культурно-исторической общности
4) Отказом от понимания истории человечества как единого закономерного процесса
40. Материалистический подход к изучению общества характеризуется:
1) Рассмотрением всемирной истории как процесса смены общественно-экономических
формаций
2) Признанием особой роли идей, идеалов и высших духовных ценностей
3) Обоснованием идеи целостности общества в его духовной жизни
4) Проведением прямых аналогий между процессами развития социума и природы
41. Цивилизационный подход к изучению истории характеризуется:
1) Всесторонним изучением национальных и культурных особенностей множества
конкретных стран и народов
2) Первостепенным вниманием к экономическим факторам развития различных этносов
3) Особым вниманием к уровню научно-технического развития общества
4) Признанием особой роли способа производства материальных благ в формировании
культурного своеобразия мира
42. В основе культурно-исторического подхода к изучению общества лежит идея о том, что:
1) Реальная материальная жизнь людей определяет их сознание
2) Природные факторы определяют тип общественного устройства
3) Система производственных отношений формирует экономический базис общества
4) Жизнь общества определяется влиянием духовных ценностей
43. Цивилизационный подход к изучению истории общества характеризуется:
1) Признанием решающей роли материального производства в жизни общества
2) Рассмотрением классовой борьбы как движущей силы общественного прогресса
3) Объяснением развития общества как результата действия непреложных законов природы
4) Обоснованием сосуществования своеобразных культурно-исторических общностей с
неповторимым набором культурных особенностей
44. Выберите правильное соотнесение между подходом к изучению общества и его
представителем.
А) Ф. Энгельс 1) культурно-исторический
Б) Н. Данилевский 2) идеалистический
В) Г. Гегель 3) материалистический
4) атомистический
1) А3Б1В2 2) А1Б3В4 3) А4Б1В3 4) А3Б4В2
45. Выберите правильное соотнесение между подходом к изучению общества и его
представителем.
А) Н. Данилевский 1) идеалистический
 Б) Г. Гегель 2) материалистический
В) К. Маркс 3) культурно-исторический
4) натуралистический
1) А3Б1В4 2) А3Б1В2 3) А1Б3В2 4) А4Б2В3
46. Выберите правильное соотнесение между подходом к изучению общества и его
представителем.
А) Л. Гумилев 1) натуралистический
Б) Г. Гегель 2) культурно-исторический
В) Н. Данилевский 3) атомистический
4) идеалистический
1) А1Б2В3 2) А3Б4В1 3) А2Б3В4 4) А1Б4В2
47. Выберите правильное соотнесение между подходом к изучению общества и его
представителем.
А) Г. Гегель 1) атомистический
Б) Н. Данилевский 2) натуралистический
В) Ш. Монтескьё 3) идеалистический
4) культурно-исторический
1) А3Б2В1 2) А2Б3В4 3) А4Б2В3 4) А3Б4В2
48. Выберите правильное соотнесение между подходом к изучению общества и его
представителем.
А) Н. Данилевский 1) материалистический
Б) Л. Гумилев 2) атомистический
В) К. Маркс 3) натуралистический
4) культурно-исторический
1) А2Б1В4 2) А3Б4В2 3) А4Б3В1 4) А4Б3В2
49. Выберите правильное соотнесение между подходом к изучению общества и его
представителем.
А) Ш. Монтескьё 1) идеалистический
Б) Ф. Энгельс 2) натуралистический
В) Г. Гегель 3) культурно-исторический
4) атомистический
1) А2Б1В3 2) А2Б4В1 3) А2Б3В1 4) А3Б4В2
50. Выберите правильное соотнесение между подходом к изучению общества и его
представителем.
А) К. Маркс 1) материалистический
Б) Г. Гегель 2) идеалистический
В) Л. Гумилев 3) атомистический
4) натуралистический
1) А1Б2В4 2) А2Б4В1 3) А4Б1В3 4) А3Б2В1
51. Сторонников натуралистического подхода к изучению общества является:
1) Н. Данилевский 3) Л. Гумилев
2) Г. Гегель 4) А. Тойнби
52. Установите соответствие.
Подход к изучению Мыслитель
общества
А) идеалистический
Б) культурно-исторический
В) материалистический

53. Согласно формационному подходу к изучению истории основанием единства

исторического развития мира признается:
1) Соответствующая самоидентификация людей
2) Уровень научно-технического развития общества
3) Способ экономического производства
4) Система господствующих ценностей культуры