Абстрагирование – процесс мысленного отвлечения от ряда свойств и

отношений предметов.
Аксиома – исходное положение научной теории, принимаемое в
качестве истинного без логического доказательства и лежащее в основе
доказательства других положений теории. Вопрос об истинности аксиомы
решается либо в рамках какой-либо другой теории, либо посредством
интерпретации, то есть содержательного объяснения данной теории.
Анализ – метод исследования, состоящий в мысленном или
практическом расчленении предметов, свойств предметов или отношений
между предметами на составляющие их элементы, каждый из которых затем
изучается в отдельности.
Аналогия – процесс переноса знания, полученного из рассмотрения
одного объекта, на менее изученный, но сходный с ним в существенных
признаках другой объект.
Аномалии – эмпирические факты, которые не находят своего
объяснения в рамках парадигмы.
Антикумулятивизм – подход к анализу динамики, развития научного
знания и механизмов этого развития, согласно которому развитие науки
происходит в виде качественных скачков, сопровождающихся сменой
научных теорий.
Антисциентизм - концепция, которая подвергает критике науку и
технику, полагая их чуждыми подлинной сущности человека и
разрушающими культуру.
Антропоцентризм — тип философского мировоззрения, в центре
которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и
новейшего времени, современные философские школы).
Восприятие – процесс отражения в сознании человека непосредственно
действующих на его органы чувств предметов и явлений действительности
во всем многообразии их свойств и сторон, целостный образ предмета.
Гипотеза - предположение о свойствах, сторонах, закономерностях
действительности, которое нуждается в доказательстве.
Гносеология - раздел философии, в котором изучаются закономерности
развития познания и его формы, возможность и границы познания, условия
его достоверности и истинности.
Дедукция – метод, посредством которого новое знание о предметах
выводится чисто логическим путем из уже имеющегося некоторого общего
знания об исследуемых предметах.
Диалектика - метод философского исследования, при котором вещи,
явления рассматриваются гибко, критически, последовательно с учетом их
внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий,
единства и борьбы противоположностей.
Догматизм — восприятие окружающего мира через призму догм — раз
и навсегда принятых убеждений, недоказуемых, "данных свыше" и носящих
абсолютный характер. Данный метод был присущ средневековой
теологической философии.
Доказательство — обоснование истинности суждения.
 Закон – утверждение, фиксирующее определенную связь между
явлениями и предметами.
Идеализация – одна из основных мыслительных операций – мысленное
конструирование представлений об объектах, не существующих или
неосуществимых в действительности, но таких, для которых существуют
прообразы в реальном мире. Процесс идеализации характеризуется
отвлечением от свойств и отношений, присущим объектам реальной
действительности и введением в содержание образуемых понятий таких
признаков, которые в принципе не могут принадлежать их реальным
прообразам. Примерами понятий, являющихся результатом идеализации,
могут быть математические понятия «точка», «прямая»; в физике –
«материальная точка», «абсолютно черное тело», «идеальный газ» и т.п.
Идеализированные объекты – результат разного рода мыслительных
экспериментов, направленных на реализацию некоторого нереализуемого в
действительности случая (материальная точка, идеальный газ и т.п. - см.
определение выше).
Измерение – совокупность действий, выполняемых при помощи
определенных средств с целью нахождения числового значения измеряемой
величины в принятых единицах измерения.
Индукция – метод исследования, заключающийся в переходе от знания
единичных утверждений к знанию общих положений, движение мысли от
частного к общему.
Интернализм  – направление в историографии и теории развития науки,
признающее движущей силой развития науки факторы, связанные с
внутренней природой научного знания: логика решения его проблем,
соотношение традиций и новаций (главную движущую силу развития науки
составляют внутренние потребности самой науки, ее цели, проблемы и
программы исследования).
Иррационализм – философское направление, которое отрицает
возможность рационального постижения мира и выдвигает на первый план
инстинкты человека, его интуицию и бессознательные эмоционально-
волевые процессы, то есть неразумные начала.
Искусство – это разные виды культурной деятельности человека,
направленные на познание мира с помощью художественных образов,
воспроизводящие действительность через творчество и удовлетворяющие
эстетические потребности людей.
Истина – верное, адекватное отражение действительности в сознании
человека, обусловленное развитием практики, прогрессом наук и
существующей системой общественных отношений.
Картезианство – направление в философии и естествознании XVII–
XVIII вв., в основе которого лежит учение Декарта. Исходным пунктом его
является последовательный дуализм тела и души и рационалистический
математический метод в познании. Теория врожденных идей является
исходным моментом картезианской гносеологии.
 Классификация — систематизация видов в рамках какого-либо класса
предметов в целях выявления их свойств и определения взаимосвязей между
ними.
Конкретизация – выявление у конкретного предмета, наряду с общими,
особенных и единичных признаков.

Концепция – комплекс взглядов на что-либо, связанных между собой и

образующих взаимосвязанную систему; определённый способ понимания,
трактовки каких-либо явлений; основная точка зрения, руководящая идея для
их освещения; система взглядов на явления — в мире, природе, обществе;
Космоцентризм — философское мировоззрение, в основе которого
лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество,
всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому
все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия
была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока,
а также Древней Греции).
Кумулятивизм – подход к анализу динамики, развития научного знания
и механизмов этого развития, согласно которой развитие научного знания
происходит путем его постепенного и непрерывного накопления.
Логический позитивизм, также  логический
эмпиризм и неопозитивизм — школа философии, которая включает в
себя эмпиризм, идею о том, что для познания мира необходимы
наблюдаемые доказательства, опирающиеся на рационализм, основанный на
математических и логико-лингвистических конструкциях в эпистемологии.
Логический позитивизм утверждает, что мир познаваем, надо только
избавиться от ненаблюдаемого.
Метод аксиоматический - выведение из аксиом чисто логическим
путем всех предложений теории.
Метод гипотетико-дедуктивный - способ построения системы
дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых выводится все
остальное знание.
Методология – учение о методах, способах и стратегиях исследования
предмета.
Механицизм – мировоззрение, объясняющее развитие природы и
общества законами механической формы движения материи, которые
рассматриваются как универсальные и распространяющиеся на все виды
материального движения.
Мировоззрение – это система обобщенных взглядов на мир, на место в
нем человека и его отношение к этому миру, а также основанные на этих
взглядах убеждения, чувства и идеалы, определяющие жизненную позицию
человека, принципы его поведения и ценностные ориентации.
Мифология (от греч. mifos – предание, сказание и logos – слово, учение)
– совокупность мифов, преданий о божествах и героях, о происхождении
какого-либо народа и т.д., то есть своеобразное понимание мира, характерное
для ранних стадий общественного развития, которое характеризуется
целостным представлением о явлениях природы и общественной жизни,
основы которых возводятся к сверхъестественному началу
Моделирование – метод научного познания, сущность которого
заключается в замене изучаемого предмета или явления специальной
аналогичной моделью (объектом), содержащей существенные черты
оригинала.
Моделирование - метод исследования объектов путем построения
модели, замещающей эти объекты.
Модель - система элементов, воспроизводящая определенные стороны,
связи, функции изучаемого объекта (оригинала) и служащая источником
информации о нем.
Модус (от лат. мера, способ) – свойство предмета, присущее ему лишь в
некоторых состояниях, в отличие от атрибута, как неотъемлемого свойства
предмета. В философии Спинозы обозначает единичный предмет,
существование которого имеет внешнюю причину, чем отличается от
субстанции. В модусах выражается бесконечная множественность вещей и
их преходящие качества, в которых находит свое проявление единая, вечная
и бесконечная материальная субстанция.
Монада (от греч. единица, единое) – субстанциональная единица бытия.
В античности встречается у пифогорейцев, в эпоху Возрождения – у Николая
Кузанского и Дж. Бруно. Монада – центральное понятие в философии
Лейбница («Монадология»), где рассматривается как неделимая духовная
единица бытия и антипод материального атома. Монад бесчисленное
множество, но каждая из них образует собственный духовный мир. Бог есть
первомонада, а все другие монады – еѐ излучения.
Монизм (гр. monos –один единственный) – философское течение, в
котором утверждается, что мир имеет одно начало.
Мысленный эксперимент – это метод, предполагающий оперирование
идеализированным объектом.
Наблюдение - метод, состоящий в преднамеренном, систематическом и
целенаправленном восприятии предметов и явлений внешнего мира.
Наука – особый вид познавательной деятельности, направленный на
выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о
мире. Особая форма общественной духовной деятельности, в процессе
которой осуществляется выработка логически организованного,
систематизированного объективно-истинного знания о существенных
сторонах и связях явлений природы, общества и самого процесса познания;
особый социальный институт, представляющий собой совокупность
разнообразных исследовательских организаций.
Научная картина мира – совокупность знаний о мире, выработанных
конкретными науками на основе эмпирического исследования и
теоретического осмысления.
Научная проблема – вопрос или совокупность вопросов, совокупность
исследовательских задач, которую формулирует ученый относительно
изучаемого им предмета.
 Научная теория - это наиболее развитая форма организации научного
знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных
связях изучаемой области действительности.

Научно - техническая революция – совокупность

взаимообусловленных качественных изменений в науке и технике, ведущих к
установлению новой естественнонаучной картины мира и к коренному
изменению места и роли человека в производственном процессе.
Научное сообщество – группа ученных, имеющих необходимую
профессиональную подготовку и разделяющих парадигму.
Научные факты – это зафиксированные в языке науки знания о
действительных событиях, связях, свойствах изучаемых объектов.
Неопозитивизм – одно из основных направлений философии,
соединяющее основные установки позитивистской философии с широким
использованием технического аппарата современной (математической,
символической) логики.
Обобщение – процесс установления общих свойств и признаков
предмета, тесно связано с абстрагированием. При том могут быть выделены
любые признаки (абстрактно-общее) или существенные (конкретно-общее,
закон). Мысленное объединение существенных признаков предметов на
основе их выделения посредством абстрагирования.
Общественный договор – идеалистическое учение о возникновении
государстве и права в результате сознательно заключенного между людьми
договора. Значительным влиянием пользовалась теория общественного
договора, выдвинутая Руссо, согласно этой теории, люди сознательно
ограничили свою свободу и заключили договор, где они обязались
гарантировать при помощи всеобщей воли неотъемлемое право на личную
жизнь и собственность. Но в то же время граждане вправе расторгнуть этот
договор в случае злоупотребления властью. Так возникло правовое
государство: в результате договора, а не насилия.
Описание – познавательная операция, состоящая в фиксировании
результатов опыта (наблюдения или эксперимента) с помощью
определенных систем обозначения, принятых в науке.
Определение — придание точного смысла языковому выражению.
Опровержение — обоснование ложности суждения и другие.
Ощущение – форма чувственного познания, которая отражает
отдельные свойства предметов и явлений действительности.
Парадигма (греч. «образец») – некоторая система фундаментальных
знаний и образцов деятельности, получивших признание научного
сообщества на данном этапе развития науки и целенаправляющих
исследования. Совокупность фундаментальных научных установок,
представлений и терминов, принимаемая и разделяемая научным
сообществом и объединяющая большинство его членов. Обеспечивает
преемственность развития науки и научного творчества.
Первичные и вторичные качества – одна из гносеологических
концепций Локка, выражающая особенность его дуализма. Под первичными
качествами понимаются объективные свойства материальных тел: движение,
протяжѐнность, величина, непроницаемость, плотность, сцепление частиц,
фигура, объем и др. Вторичные качества – это субъективные ощущения, не
содержащиеся в самих вещах (цвет, вкус, запах и др.).
Плюрализм (лат. pluralis - множественный) – философское течение, в
котором утверждается несколько или множество начал мироздания, бытия
(земля, вода, воздух, огонь и т.д.).
Позитивизм – философское учение и направление в методологии науки,
определяющее единственным источником истинного, действительного
знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность
философского исследования, утверждающее, что подлинное знание может
быть получено лишь как результат отдельных конкретных наук, а философия
выполняет лишь роль их синтетического объединения.
Понятие – форма мышления, которая отражает общие и наиболее
существенные свойства окружающих нас предметов и явлений.
Представление – чувственный образ предмета, в данный момент не
воздействующий на органы чувств человека, но воздействовавший на них
ранее.
Рационализм – гносеологическое учение (направление в теории
познания), которое решающую роль в процессе познания отводит разуму,
относя чувственное отражение к недостоверному знанию.
Религия — форма мировоззрения, основанная на вере в наличие
фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека
и окружающий мир, которая организует поведение людей в соответствии с
высшим, божественным смыслом и возвышает человека до абсолютных и
вечных ценностей. При религиозном мировоззрении для человека характерна
чувственная, образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия
окружающей действительности.
Релятивизм - учение, утверждающее относительность всех наших
знаний.
Сенсуализм – гносеологическое учение, которое все содержание
познания выводит из деятельности органов чувств.
Сенсуализм (от лат. чувства, восприятия, ощущения) – направление в
теории познания, отводящее главную роль достижения знания чувственному
познанию. Сенсуализм стремится вывести все содержание познания из
деятельности органов чувств, а также свести все содержание сознания к их
показаниям как первоначальным элементам.
Синергетика – новое междисциплинарное направление научных
исследований, направленных на раскрытие механизмов самоорганизации в
системах самой разной природы.
Синтез – объединение полученных в результате анализа элементов в
единое целое.
Системный подход – совокупность общенаучных методологических
принципов, в основе которых лежит рассмотрение объектов как систем.
 Солипсизм (от лат. один, единственный и сам) – философское
направление, согласно которому единственно существующим является
субъективное я и содержание моего сознания, единственной реальностью
является исключительно наша собственная душевная жизнь, а все остальное
– лишь видения, подобные снам. В последовательном виде встречается
крайне редко.
Сравнение – познавательная операция, выявляющая сходство или
различие объектов (либо ступеней развития одного и того же объекта), т.е. их
тождество и различия.
Субъективизм – мировоззренческая позиция, игнорирующая
объективные законы природы и общества, един из гносеологических
источников идеализма. Понятие ввел Декарт как обозначение поворота к
субъекту, то есть взгляд на сознание как на первичное данное, в то время как
все другое является формой, содержанием или результатом творчества
сознания.
Суждение – высказывание, с помощью которого связываются понятия, и
в котором нечто утверждается или отрицается.
Сциентизм - мировоззренческая позиция, согласно которой научное
знание является наивысшей культурной ценностью и достаточным условием
ориентации человека в мире.
Теоцентризм - тип философского мировоззрения, в основе которого
лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой,
сверхъестественной силы - Бога (был распространен в средневековой
Европе).
Техника - область человеческой деятельности, направленная на
изменение природы и господство над ней в соответствии с потребностями
человека.
Технология - совокупность методов обработки, изготовления,
изменения состояний, свойств, формы сырья, материалов и полуфабрикатов,
применяемых в процессе производства для получения готовой продукции.
Умозаключение – сопоставление и анализ различных суждений и
образование на этой основе новых общих или частных выводов.
Философия – это особая форма познания мира, вырабатывающая
систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих
понятиях и фундаментальных принципах реальности (бытия) и познания,
бытия человека, об отношении человека и мира.
Формализация – это отражение приобретенного знания в знаково-
символическом виде.
Эксперимент – активное и целенаправленное вмешательство в
протекание изучаемого процесса, соответствующее изменение исследуемого
объекта или его воспроизведение в специально созданных, контролируемых
и управляемых условиях, определяемых целями эксперимента.
Экстернализм - философско-методологическая позиция, в которой
научное познание определяется в значительной степени внешними
условиями, в том числе социальными, историческими, политическими
взаимодействиями, направление в историографии и теории развития науки,
признающее движущей силой развития науки факторы, связанные с
социальными заказами, социально-экономическими ориентирами, культурно-
историческим контекстом.
Эмпиризм - гносеологическое учение, согласно которому чувственный
опыт является единственным источником познания и критерием знания.
Эпистемология - философский анализ научного знания.